小學(xué)品德教育總結(jié)

小學(xué)品德教?育總結(jié)第?一章：品德?發(fā)展與道德?教育的概念?與基礎(chǔ)一?、名詞解釋?1、品德?、道德、德?行的區(qū)別品?德：一種?是“大”的?品德含義，?即品德本身?包括政治品?質(zhì)、思想品?質(zhì)、道德品?質(zhì)等內(nèi)容；?另一種是專?指道德品質(zhì)?。本書對品?德的理解采?用第二種界?定：品德即?道德品質(zhì)。?道德：（?1）《中國?大百科全書?》。以善惡?評價的方式?調(diào)整人與人?、個人與社?會之間相互?關(guān)系的標準?、原則和規(guī)?范的總和，?也指那些與?此相應(yīng)的行?為活動。?（2）《新?倫理學(xué)教程?》。道德是?人們在社會?生活中形成?的關(guān)于善與?惡、公正與?偏私、誠實?與虛偽等觀?念、情感和?行為習(xí)慣，?并依靠社會?輿論和良心?指導(dǎo)的人格?完善與調(diào)節(jié)?人與人、人?與自然關(guān)系?的規(guī)范體系?。可見，現(xiàn)?在人們更多?地把道德看?作應(yīng)該遵守?的規(guī)范和原?則。德行?。（1）?在我國道家?思想中，德?性與道、生?命密切相關(guān)?。德行就是?“道”在生?命體中的體?現(xiàn)，是生命?的根本屬性?。（2）?亞里士多德?認為，德行?存在于一切?事物中，是?一切事物的?優(yōu)越性。德?性就是中道?，其實質(zhì)是?一種適度。?2、兒童?生活的主要?存在方式：?（1）關(guān)?系___。?在小學(xué)階段?，關(guān)系__?_是兒童生?活的主要內(nèi)?容。主要有?三種關(guān)系，?分別是與父?母的關(guān)系，?與教師的關(guān)?系，與同伴?的關(guān)系。關(guān)?系___對?兒童品德發(fā)?展有著重要?影響。兒童?與父母之間?的關(guān)系是基?礎(chǔ)和核心。?伴隨著兒童?的成長，兒?童與教師、?同伴的關(guān)系?對兒童品德?發(fā)展產(chǎn)生越?來越重要的?影響。（?2）活動_?__：兒童?主要有三種?活動，分別?是游戲活動?、儀式活動?和敘事活動?。游戲活動?體現(xiàn)出兒童?的基礎(chǔ)需要?和自然渴求?，兒童游戲?本身就是一?個礦藏豐富?的“育人”?寶藏。儀式?活動承載著?深厚的文化?與歷史，是?兒童生活中?的重要組成?部分。敘事?活動是符合?兒童興趣、?注入兒童心?靈、開啟兒?童智慧、滿?足兒童童話?生活與現(xiàn)實?需要的活動?。（3）?學(xué)習(xí)___?：學(xué)習(xí)是人?的天性，兒?童是主動的?學(xué)習(xí)者，學(xué)?習(xí)是兒童的?一種重要生?活。對學(xué)生?而言，學(xué)習(xí)?既是權(quán)利也?是義務(wù)。課?程學(xué)習(xí)是兒?童在校學(xué)習(xí)?的主要內(nèi)容?，課程學(xué)習(xí)?是兒童學(xué)校?學(xué)習(xí)生活的?重要方式，?課余學(xué)習(xí)生?活是一種非?正式的、無?計劃的、無?意識的學(xué)習(xí)?___。課?余學(xué)習(xí)生活?一般體現(xiàn)在?學(xué)校和班級?的環(huán)境及兒?童與他人的?交往中。?（4）社會?___：社?會___是?兒童的重要?組成部分。?兒童生活在?社會大背景?下，社會生?活影響兒童?生活。兒童?的社會__?_主要體現(xiàn)?為兒童在公?共場所的活?動需要兒童?有相應(yīng)的公?德。兒童的?社會___?還有助于其?陶冶良好情?感。兒童社?會___有?助于加快兒?童社會化進?程。二、?簡答題1?、何謂生活?：字典里?對生活的解?釋為生存、?活著和生物?為了生存和?發(fā)展而進行?的各種活動?。在現(xiàn)實中?，人的活動?領(lǐng)域可劃分?為三個基本?層面：最基?礎(chǔ)的是以個?人的衣食住?行、飲食男?女、婚喪嫁?娶、禮尚往?來為主要內(nèi)?涵的日常生?活領(lǐng)域；中?間層面是政?治、經(jīng)濟、?技術(shù)操作、?經(jīng)營管理、?公共事物、?社會化大生?產(chǎn)等非日常?的社會活動?領(lǐng)域，最高?活動層面是?由科學(xué)、藝?術(shù)和哲學(xué)等?構(gòu)成的非日?常的、自覺?的人類精神?和知識領(lǐng)域?。通讀第?三節(jié)：生活?基礎(chǔ)第二?章小學(xué)生品?德發(fā)展的規(guī)?律與特點?一、名詞解?釋（道德情?感發(fā)展）?（1）弗洛?伊德提出成?熟的人格由?三個成分組?成。本我、?自我、超我?。本我。?是人格中的?生物成分，?它是與生具?來的非理_?__望，尋?求本能需要?的即時滿足?。它遵循快?樂原則，即?一切以快樂?為本。本我?是人格中最?早發(fā)展的成?分，天生就?有。自我?。自我是人?格中的心理?成分，從本?我中分化出?來，主要起?到協(xié)調(diào)作用?，檢查本我?欲望，接受?超我的指導(dǎo)?，選擇符合?超我和現(xiàn)實?的行為。?超我是人格?中的社會成?分，也是最?晚發(fā)展的部?分。它是個?體內(nèi)化的道?德行為準則?，通常會對?本能欲望進?行約束和控?制。（2?）移情：被?他人情緒激?發(fā)并能感同?身受地體驗?到別人情緒?的能力，是?引發(fā)內(nèi)疚、?同情等道德?情緒的基礎(chǔ)?。移情是個?體親社會行?為的基礎(chǔ)。?（3）內(nèi)?疚感：指個?體做錯了事?情，并感到?自責(zé)。內(nèi)疚?感的產(chǎn)生是?一種相對比?較復(fù)雜的過?程。產(chǎn)生需?要滿足四種?心理條件：?①個體必?須將準則內(nèi)?化并且在需?要時及時識?別，即意識?到過錯或過?失。②在?違規(guī)時意識?到并理解傷?害行為的嚴?重性，反過?來思考自己?的行為對他?人的影響，?即當(dāng)前的錯?誤是由自己?造成的。③?反省自己的?動機是無意?的還是有意?的④不僅?要感到內(nèi)疚?，還要有違?規(guī)犯錯感，?主動對所做?的傷害負責(zé)?任。二、?大題1.?皮亞杰道德?認知發(fā)展理?論（p28?）皮亞杰?認為兒童的?道德認知從?一個非常自?我中心的道?德推理階段?發(fā)展到以合?作和互利為?基礎(chǔ)的公平?系統(tǒng)階段，?經(jīng)歷了一個?前道德階段?和兩個道德?階段。（?1）前道德?階段。學(xué)齡?前的兒童幾?乎不___?規(guī)則，也不?理解規(guī)則的?真正含義。?他們的行為?既不是不道?德的，也不?是“不道德?的”。（?2）他律道?德階段。_?__歲。行?為受外部規(guī)?則的約束。?此階段兒童?思維比較刻?板，認為規(guī)?則是由權(quán)威?人物所制定?的，不可更?改，且必須?要遵守的。?在行為責(zé)任?的判斷上，?兒童通常從?行為的結(jié)果?來進行判斷?。在懲罰方?式上，兒童?傾向于采用?強制性的懲?罰，即為了?懲罰而懲罰?，懲罰措施?與行為之間?沒有關(guān)聯(lián)。?（3）自?律道德階段?。10或_?__歲以后?。思維更加?靈活，認為?規(guī)則是可變?的，人們可?以主管地制?定社會規(guī)則?，也可以挑?戰(zhàn)現(xiàn)有的規(guī)?則。同時，?在大家都同?意的前提下?，還可以修?改規(guī)則。為?了滿足人們?的需要，有?時候可以違?反規(guī)則。在?行為責(zé)任的?判定上，兒?童會依據(jù)行?為者的主觀?動機來判斷?對錯。在懲?罰措施方面?，兒童能認?識到懲罰的?本質(zhì)意義，?會采用回敬?型懲罰，即?根據(jù)錯誤的?類型制定相?應(yīng)的懲罰措?施，讓犯錯?者認識到行?為的后果，?從而減少錯?誤的行為。?2.科爾?伯格道德認?知發(fā)展理論?三水平六?階段理論?（1）水平?一前習(xí)俗道?德水平。能?認識到規(guī)則?的存在，認?為規(guī)則由權(quán)?威人物制定?，人們?yōu)榱?避免懲罰或?獲得個人利?益而遵守。?①階段一?懲罰和服從?的定向。缺?乏是非觀念?，認為免受?罰的行為都?是好的，遭?到批評、指?責(zé)都是壞的?。他們因為?害怕懲罰而?遵守規(guī)則。?②階段二?相對功利主?義的定向階?段：為了?獲得獎賞或?者實現(xiàn)個人?目的而遵守?規(guī)則。在一?定程度上考?慮別人的觀?點，但他人?定向的行為?最終也是為?了獲得匯報?（2）水?平二習(xí)俗道?德水平：?為了獲得別?人的認可或?維持社會秩?序而遵守規(guī)?則。道德動?機是從具體?的懲罰和報?償發(fā)展為獲?得社會贊賞?和避免譴責(zé)?。③階段?三好孩子定?向階段。符?合道德的行?為就是讓人?高興，給人?幫助或得到?別人認可的?行為。遵守?道德規(guī)則的?目的就是為?了被別人看?作“好人”?。④階段?四遵守法規(guī)?階段。道德?動機不是害?怕懲罰，而?是相信規(guī)則?和法律能夠?維護社會秩?序。正確的?行為就是遵?守法定權(quán)威?所指定的規(guī)?則行為。?（3）水平?三后習(xí)俗道?德水平。超?越現(xiàn)實道德?規(guī)范的約束?，達到完全?自律的階段?。⑤階段?五社會契約?定向階段。?認識到社會?契約和個_?__利的重?要性，認為?社會法制應(yīng)?符合社會大?眾權(quán)益，不?符合時，應(yīng)?該修改，個?人必須遵守?修改后的法?規(guī)，不然就?是不道德。?⑥階段六?普遍道德原?則的定向階?段。根據(jù)自?己的選擇的?符合良心的?道德原則來?判斷對錯。?___普遍?公眾的抽象?到的方針或?原則。3?、什么是親?社會行為?親社會行為?泛指一切符?合社會期望?而對他人、?群體或社會?有益的行為?。主要包括?合作、__?_、助人、?捐助、謙讓?、安慰、同?情等。總體?上，隨著年?齡的增長，?兒童的親社?會行為逐步?增加。4?、小學(xué)生有?哪些攻擊行?為及其特點?（p47）?攻擊行為?是指任何形?式的有意損?害另一生命?的行為，且?另一生命是?力圖避免這?種遭遇的。?根據(jù)攻擊的?形式可劃分?為身體攻擊?、言語攻擊?、關(guān)系攻擊?，其中關(guān)系?攻擊是指通?過造謠等方?式破壞對方?的形象和人?際關(guān)系，具?有很強的隱?蔽性。從?工具性攻擊?到敵意性攻?擊，主動地?攻擊行為和?報復(fù)行為呈?下降趨勢，?但兒童攻擊?行為中的敵?意性增加，?且對報復(fù)_?__表現(xiàn)出?了較高的容?忍度。遵循?四種發(fā)展軌?跡：長期?穩(wěn)定軌跡，?在童年期和?成年期都具?有較強的攻?擊性高攻擊?—終止軌跡?，成長過程?中，攻擊性?逐漸降低直?至正常水平?中度攻擊—?終止軌跡，?與前者類似?無問題軌跡?，一直維持?較低的攻擊?水平。第?四章小學(xué)生?品德評價?（哪些方式?，哪些是有?效的，方法?有哪些）本?章小結(jié)需?要參照書本?p78-9?7頁掌握評?價方法，并?指導(dǎo)哪些是?有效的本?章圍繞小學(xué)?生品德評價?，介紹了小?學(xué)生品德評?價的相關(guān)概?念和小學(xué)生?品德評價的?方法。品德?評價的類型?和方法很多?。從評價形?式看，包括?口頭評價和?書面評價：?從評價性質(zhì)?看，包括肯?定性評價和?否定性評價?；從評價時?間看，有即?時性評價和?階段性評價?；從評價程?度看，可分?為不同的等?級的肯定性?評價和不同?等級的否定?評價。品?德評價具有?多重功能，?最為主要的?是育人功能?，除此之外?還有評定功?能、導(dǎo)向功?能、診斷功?能和激勵功?能。小學(xué)生?品德評價應(yīng)?遵循一定的?原則和要求?，其中總的?原則是教育?性，在此基?礎(chǔ)上，在具?體操作過程?中還應(yīng)遵循?幾個"結(jié)合?"原則，如?單項評價與?綜合評價相?結(jié)合、過程?性評價與結(jié)?果性評價相?結(jié)合、質(zhì)性?評價與量化?評價相結(jié)合?、多元評價?相結(jié)合等。?本章對品?德方法的介?紹分為兩部?分。第一?部分是有關(guān)?品德結(jié)構(gòu)要?素的道德認?知評價法、?道德情感評?價法、道德?行為評價法?。第二部?分是有關(guān)道?德價值取向?評價法、道?德一致性評?價法以及小?學(xué)生品德評?價的綜合方?法運用。?教育部制定?的《義務(wù)教?育品德與生?活課程標準?（___年?版）》和《?義務(wù)教育品?德與社會課?程標準（_?__年版）?》中，分別?對小學(xué)低年?級和中、高?年級兒童的?品德評價方?法作出了具?體規(guī)定。小?學(xué)低年級的?評價方法主?要有：觀察?、訪談、問?卷、成長資?料袋評價、?作品分析等?；小學(xué)中、?高年級的評?價方法主要?有：觀察記?錄、描述性?評語、達成?水平評價、?作品評價、?學(xué)生自評與?互評等。?第五章親子?關(guān)系與小學(xué)?生品德養(yǎng)成?1、名詞?解釋親子?關(guān)系。原是?遺傳學(xué)用語?，指親代與?子代之間的?生物血緣關(guān)?系。這里指?以血緣和共?同生活為基?礎(chǔ)，家庭中?父母與子女?互動所構(gòu)成?的人際關(guān)系?。朱智賢?主編的《心?理學(xué)大詞典?》中，親子?關(guān)系是指父?母與其親生?子女，養(yǎng)子?女或繼子女?之間的關(guān)系?，它表現(xiàn)了?父母與子女?之間相互作?用的過程與?關(guān)系狀態(tài)，?它在很大程?度上反映出?整體的家庭?關(guān)系貨家庭?氛圍狀況。?2、論述?1、學(xué)校?如何助力親?子教育。?答。家校合?作實施親職?教育和親情?教育。學(xué)?校需要提供?親子教育的?相關(guān)支持，?采用適合小?學(xué)生品德發(fā)?展的家校合?作方法。一?方面通過親?職教育來提?升父母素質(zhì)?；另一方面?，通過親情?教育，即人?的親和力教?育，將親情?教育寓于課?程和活動中?，加強對小?學(xué)生親情親?情方面的教?育，讓小學(xué)?生學(xué)會愛自?己的父母家?人，學(xué)會愛?自己的老師?和同學(xué)，進?而愛家鄉(xiāng)，?愛祖國。?第六章同伴?關(guān)系與小學(xué)?生品德養(yǎng)成?（重點：?同伴交往第?二節(jié)、p1?23）1?、同伴平等?交往如何對?自律道德產(chǎn)?生促進作用?。答。1?、從他律道?德向自律道?德過渡皮?亞杰認為，?他律道德是?兒童早起以?權(quán)威為定向?的發(fā)展階段?，而自律道?德是內(nèi)省的?、合作的道?德階段，兒?童的道德發(fā)?展從他律道?德走向自律?道德。兒童?從他律道德?（___歲?）走向自律?道德階段（?___歲）?需要具備認?知的成熟性?與社會經(jīng)驗?。在社會經(jīng)?驗方面，主?要是同伴之?間平等交往?的互動經(jīng)驗?，使兒童懂?得了規(guī)則是?人們達成一?致的結(jié)果，?在所有人都?同意的情況?下規(guī)則是可?以改變的。?2、平等?交往促進自?律道德同?伴關(guān)系的平?等性即兒童?認為同伴在?身份和權(quán)利?方面都是伏?地橫的，這?可能使得兒?童在同伴群?體中形成一?種相互對稱?的關(guān)系。這?種交往削弱?了兒童對成?___威得?盲從，有助?于提高兒童?得自尊和對?同伴得尊重?，從而把兒?童引向更加?富有靈活性?、自律性得?道德狀態(tài)。?首先，兒童?之間發(fā)展是?相互的、親?密的關(guān)系使?得合作和溝?通成為可能?，且更有可?能形成意見?一致__決?定。通過與?其他同伴得?持續(xù)互動與?合作，兒童?對于規(guī)則的?看法及相應(yīng)?的道德觀念?逐漸發(fā)生改?變。兒童逐?漸懂得社會?規(guī)則的建立?和運用可以?基于彼此平?等的合作，?而不是某人?的權(quán)力。?其次，在平?等同伴關(guān)系?中，兒童可?以檢驗相互?矛盾的觀點?與看法，通?過協(xié)商并開?展開討論來?決定是妥協(xié)?還是拒絕。?這樣的同伴?互動經(jīng)驗使?得兒童的道?德發(fā)展是積?極的、適應(yīng)?的，比如兒?童能從中發(fā)?展理解他人?想法、情緒?和意圖惡能?力。同時，?同伴之間沖?突的解決使?得兒童對成?___威的?依賴性減弱?，強化他們?對規(guī)則的認?識：規(guī)則是?可以改變的?，只有當(dāng)同?伴彼此都認?同和贊成時?，規(guī)則才有?存在的價值?。2、同?伴經(jīng)驗帶來?的增值學(xué)習(xí)?（什么是同?伴經(jīng)驗）?答：增值學(xué)?習(xí)：在兒童?原有的道德?價值系統(tǒng)的?基礎(chǔ)上，增?值地獲取和?建構(gòu)道德。?（一）同?伴經(jīng)驗構(gòu)成?道德增值學(xué)?習(xí)的基礎(chǔ)?兒童在每次?同伴交往中?的內(nèi)容和過?程都會受到?兒童過去的?交往經(jīng)驗及?對未來交往?期待的影響?。同伴經(jīng)驗?的參與為兒?童道德的增?值學(xué)習(xí)提供?了基礎(chǔ)。?（二）經(jīng)驗?對話——道?德增值學(xué)習(xí)?的路徑這?是一種互幫?互助的探討?方式，在對?話中兒童之?間是平等的?，能夠尊重?彼此的經(jīng)驗?與觀點，通?過將自己觀?點與行動與?同伴協(xié)調(diào)，?而非外部強?迫的方式相?互影響。（?不同于成人?給學(xué)生帶來?的影響）?3、同伴交?往的重要性?4、論述?/材料師生?交往中教師?應(yīng)采取的管?理方式與教?育措施。（?思考）讀懂?兒童表達?理解兒童情?感表達的實?質(zhì)，懂得兒?童語言表達?的真意，了?解兒童境遇?，明白兒童?行為的真意?。掌握兒童?有效溝通的?原則與技巧?放棄自己的?“先見”?教師即使遇?到兒童犯錯?，也應(yīng)把事?情往好的地?方想。多傾?聽，多交流?，延遲判斷?，這樣可以?有效避免一?些錯誤發(fā)生?與不良后果?產(chǎn)生。尊?重兒童的生?命狀態(tài)：創(chuàng)?造性等待?順應(yīng)兒童生?命特點，理?解、寬容兒?童的一些表?現(xiàn)，要耐心?等待兒童成?長。提供適?切幫助：相?信兒童走?進兒童的內(nèi)?心世界，_?__兒童生?命需要，肯?于貢獻自己?的生命經(jīng)歷?與生命經(jīng)驗?，具有較高?的教育藝術(shù)?，相信兒童?生命具有向?上、向善性?。洋溢人性?的光輝仁愛?之心傳遞正?能量提升境?界5、結(jié)?合中文專業(yè)?如何建立德?行課堂。?（一）提升?小學(xué)教育生?活品質(zhì)提?升小學(xué)教育?的生活品質(zhì)?，不僅需要?教師有正向?的德育編碼?，也需要讓?德育課堂與?小學(xué)生生活?體驗密切相?關(guān)。讓學(xué)生?在現(xiàn)實生活?中感到切實?的幸福，減?少學(xué)生對德?育教育的隱?性抵制。?（二）強化?教師成長中?的人文之維?強化小學(xué)教?師專業(yè)成長?中的人文素?養(yǎng)，“人性?”對人的尊?重“理性”?對真理的追?求“超越性?”對生命意?義的追求?（三）共建?“表達式”?德行課堂用?德育觀引導(dǎo)?、發(fā)展德行?課堂（四?）德行課堂?原則1、?關(guān)心學(xué)生是?成長的學(xué)生?，教師理解?學(xué)生成長?2、榜樣教?師以身作則?3、藝術(shù)?間接性藝術(shù)?性的引導(dǎo)而?非灌輸6?、什么樣的?老師對學(xué)生?道德成長起?到引領(lǐng)作用?。（結(jié)合成?長經(jīng)歷）?（一）強化?教師成長中?的人文之維?強化小學(xué)教?師專業(yè)成長?中的人文素?養(yǎng)，“人性?”對人的尊?重“理性”?對真理的追?求“超越性?”對生命意?義的追求?（二）德行?課堂原則?關(guān)心學(xué)生是?成長的學(xué)生?，教師理解?學(xué)生成長榜?樣教師以身?作則我的?看法。不是?灌輸說教而?是德行引領(lǐng)?，有榜樣作?用，關(guān)心學(xué)?生成長，具?有人文素養(yǎng)?。7、校?園游戲與小?學(xué)生品德養(yǎng)?成（大情景?題）（理解?的方法，通?讀本章）這?一章的游戲?觀（通讀本?章）當(dāng)孩?子在游戲中?遇到道德事?件或道德沖?突時，老師?如何對孩子?的游戲活動?做必要的介?入和問題的?解決。書中?沒有明確的?答案。但是?教師影響小?學(xué)生游戲有?三種策略：?篩選教師?應(yīng)當(dāng)積極地?幫助兒童選?擇和規(guī)范游?戲，引導(dǎo)他?們玩有益的?游戲，原離?有害的游戲?。改造教?師可以針對?游戲的問題?，對游戲進?行改造，抽?取游戲中有?價值的因素?。改造是篩?選的深化和?發(fā)展。經(jīng)由?教育力量改?造過的游戲?，通常帶有?比較明顯的?教育要素，?可以校園活?動的方式自?上而下的推?進。再造?是對游戲進?行自上而下?的改造。主?___持兒?童自然游戲?的風(fēng)格和特?點。為兒童?創(chuàng)設(shè)能夠激?發(fā)兒童游戲?欲望的游戲?環(huán)境，減少?對兒童游戲?的直接干預(yù)?。第十章?儀式活動與?小學(xué)生品德?養(yǎng)成（論述?或簡答）?1、聚焦學(xué)?校里的一類?常規(guī)儀式活?動，分析它?的道德價值?的內(nèi)容（?書上的例子?：升旗儀式?、開學(xué)典禮?、畢業(yè)典禮?、聯(lián)歡會、?頒獎典禮、?課間操、家?長會、主題?班隊會）?儀式活動的?特點。在不?知不覺中感?化學(xué)生，教?育學(xué)生，熏?陶學(xué)生，改?變學(xué)生，起?到良好的教?育效果。儀?式能夠幫助?兒童自我確?認——個人?存在儀式能?夠讓兒童認?識___—?—___儀?式有助于兒?童樹立國家?的（范本）?形象——愛?國主義儀式?帶領(lǐng)兒童放?眼世界——?國際理解?儀式促進兒?童形成與自?然的親近關(guān)?系——天人?合一升旗?儀式首先?在升旗儀式?的莊嚴氣氛?中，為學(xué)生?講解祖國的?昨天和今天?，可以增強?學(xué)生的民族?自豪感和民?族自信心。?其次，利用?升旗儀式可?以更好地對?學(xué)生進行信?仰教育。再?次，升旗儀?式的開展有?利于發(fā)揮學(xué)?校的團體作?用，培養(yǎng)學(xué)?生的歸屬管?。學(xué)生聚集?在一起的時?候，升國旗?儀式所創(chuàng)造?出的莊嚴肅?穆的氣氛，?容易升華學(xué)?生之間的友?誼感，增加?凝聚力。最?后，升旗手?和學(xué)生主持?人等角色所?帶來的榮譽?及其選拔過?程，可以在?一定程度上?對其他學(xué)生?帶來師范和?激勵作用。?因此，每周?舉行一次升?國旗儀式的?學(xué)校，要充?分利用這個?機會，發(fā)揮?和拓展升國?旗儀式的教?育功能。?入學(xué)儀式啟?蒙教育，在?每個人的一?生中都起著?不可估量的?重要作用。?從幼兒園進?入小學(xué)，意?味著兒童將?適應(yīng)一