河北省邢臺市滏陽中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試卷含解析

河北省邢臺市滏陽中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.19世紀末，兩朵實驗結(jié)果與理論預(yù)測不相符的烏云：黑體輻射和以太漂移，漂浮于當(dāng)時的物理學(xué)“天空”中，催生了物理學(xué)在20世紀初期的兩場革命：相對論和量子力學(xué)，兩者極大改變了人類對宇宙的認識。暗物質(zhì)和暗能量則被看作21世紀現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)“兩朵烏云”，無法用現(xiàn)有理論解釋，對它們的探索必將引發(fā)物理學(xué)和天文學(xué)新的革命。由此可見（）①不同時期的物理學(xué)建立在不同真理的地基上②人類追求真理是一個反復(fù)、無限上升的過程③實踐給出的問題是推動理論深入發(fā)展的動力④理論上的預(yù)測總是脫離實踐，不能成為真理。A．①② B．②③ C．②④ D．③④參考答案：B【考點】認識的反復(fù)性無限性和上升性；實踐是認識的基礎(chǔ)．【分析】本題考查：認識的反復(fù)性、無限性和上升性；實踐是認識的基礎(chǔ)1、認識的反復(fù)性、無限性和上升性（1）認識具有反復(fù)性：人們對客觀事物的認識總要受到主體和客體條件的限制，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成．（2）認識具有無限性：認識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的．追求真理是一個永無止境的過程．（3）認識具有上升性：從實踐到認識、再從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式的上升的過程．真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身．2、實踐是認識的基礎(chǔ)①實踐是認識的來源（直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是獲得認識的途徑）．②實踐是認識發(fā)展的動力．A．人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究．B．實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進了人類認識的發(fā)展．C．實踐鍛煉和提高了人的認識能力．③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準．通過實踐，人們可以把指導(dǎo)自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物．④實踐是認識的最終目的和歸宿．【解答】①表述錯誤，實踐是認識的基礎(chǔ)，因此不同時期的物理學(xué)建立在不同實踐的地基上；②符合題意，材料中相對論和量子力學(xué)極大改變了人類對宇宙的認識，而暗物質(zhì)和暗能量無法用現(xiàn)有理論解釋，說明人類追求真理是一個反復(fù)、無限上升的過程；③符合題意，實踐是認識發(fā)展的動力，暗物質(zhì)和暗能量則被看作21世紀現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)“兩朵烏云”，無法用現(xiàn)有理論解釋，對它們的探索必將引發(fā)物理學(xué)和天文學(xué)新的革命，體現(xiàn)了實踐給出的問題是推動理論深入發(fā)展的動力；④表述錯誤，實踐是認識的基礎(chǔ)，理論上的預(yù)測總是來自于實踐而不是脫離實踐．故本題選B2.2012年9月7日，云南省昭通市彝良縣發(fā)生5.7級地震。民政部決定向云南調(diào)運10000床棉被、10000件大衣、5000頂帳篷等物資。這里的“棉被、大衣、帳篷”(

)A、不是商品，因為它的使用價值還沒有得到社會的普遍承認B、是商品，因為它是供別人消費的C、不是商品，因為它沒有用于交換D、是商品，因為它是凝結(jié)了一般人類勞動的勞動產(chǎn)品參考答案：C3.2012年3月9日，沃爾沃與吉利簽署了首份技術(shù)轉(zhuǎn)讓協(xié)議。依據(jù)該協(xié)議，沃爾沃將部分技術(shù)轉(zhuǎn)讓給吉利，吉利將在旗下高端品牌使用該先進技術(shù)。該技術(shù)A.不是商品，是無形的物品

B.是商品，因為它是用于交換的勞動產(chǎn)品C.是勞動產(chǎn)品，但不屬于商品

D.是商品，因為它具有使用價值參考答案：B4.心理學(xué)家提出“一萬小時定律”，大意是：做出杰出貢獻的人才，除了他們的天賦外，還要做足夠數(shù)量的“練習(xí)”。如莫扎特用了十年創(chuàng)作出了驚世作品；曹雪芹歷經(jīng)十年寫出了宏篇巨著《紅樓夢》?！耙蝗f小時定律”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A、整體具有部分根本沒有的功能

B、量變達到一定程度會引起質(zhì)變C、辯證否定的實質(zhì)就是否定一切

D、規(guī)律發(fā)生作用的條件是人為的參考答案：B5.盤點2013年熱詞“土豪”，“高大上（高端大氣上檔次）”榜上有名。有人說：網(wǎng)絡(luò)熱詞像是一面鏡子，折射出時代的風(fēng)尚和棱角、社會的世相和百態(tài)、民眾的情緒和智慧、國家的形象和地位。從探究世界與追求真理的角度上述觀點反映了：

A.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

B.物質(zhì)決定意識

C.意識是物質(zhì)的反映

D.實踐具有社會歷史性參考答案：A6.到“十二五”末，本市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此，有關(guān)部門提出，應(yīng)加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會服務(wù)水平，提高人們生活質(zhì)量，推進社會進步，材料體現(xiàn)的哲理有

A.主要矛盾決定事物的性質(zhì)

B.矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移

C.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中起決定作用

D.矛盾是事物變化發(fā)展的動力

參考答案：D7.下列活動具有文化傳播功能的是：(

)①商貿(mào)活動

②網(wǎng)絡(luò)互動

③教育

④人口遷徙

⑤紅色旅游

A．①②③④

B．①③④

C．①②③④⑤

D．②③④⑤參考答案：C8.據(jù)統(tǒng)計，我國購買國債的人員以老年人居多。這從一個側(cè)面表明，國債是一種

A．便捷的理財方式

B．規(guī)避風(fēng)險的有效措施之一C．穩(wěn)健的投資方式

D．高風(fēng)險高收益的投資方式參考答案：C9.余光中先生曾說：“中文乃一切中國人心靈之所托，只要中文常在，必然漢魂不休?！边@表明

A．漢語是世界文化多元化的需要

B．漢語是中華文化的重要載體和標志

C．漢語在中外文化的交流中越來越重要

D．漢語是現(xiàn)代文化傳播的一種主要手段參考答案：B10.2014年2月，95歲的麥吉爾大學(xué)哲學(xué)系教授馬里奧·本格在接受文匯報記者的電話采訪時指出，哲學(xué)要想成功度過危機，就必須應(yīng)對兩大挑戰(zhàn)：一是批判現(xiàn)有哲學(xué)觀念，讓哲學(xué)真正回歸到現(xiàn)實生活；二是讓哲學(xué)與現(xiàn)代科技實現(xiàn)兼容并包，成為科學(xué)進步的“助產(chǎn)士”。讓哲學(xué)成為科學(xué)進步的“助產(chǎn)士”說明A．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B．哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論C．哲學(xué)包含和概括具體科學(xué)

D．哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，具體科學(xué)之母參考答案：A11.唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧表現(xiàn)在是否承認（）Ａ.事物是普遍聯(lián)系的

Ｂ.事物是變化發(fā)展的Ｃ.事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉

Ｄ.事物是客觀存在的

參考答案：C12.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，從根本上說是它堅持（

）A.科學(xué)的觀點

B.唯物的觀點

C.辯證的觀點

D.實踐的觀點參考答案：D13.2011年2月16日，“2011中國十大孝子”頒獎盛典在濟南舉行。這次活動的目的是把弘揚孝道的社會風(fēng)氣推向一個新高潮。這體現(xiàn)了優(yōu)秀文化對人的作用是①豐富人的精神世界

②彰顯傳統(tǒng)文化的民族性

③體現(xiàn)了中華文化的獨特性④提高人的思想道德修養(yǎng)A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：B14.黨的十七大報告指出，要深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強國際競爭力。對此理解正確的是

①發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)有利于繁榮我國文化市場

②發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)可以增強我國的國際競爭力

③發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)中國特色社會主義文化的必然要求

④發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容A、①②③④

B、①②③

C、②③④

D、①②④

參考答案：A15.2012年l2月13日，嫦娥二號衛(wèi)星成功飛抵距地球約700萬公里的深空，與圖塔蒂斯小行星擦身而過并拍攝到該小行星照片。這是國際上首次實現(xiàn)對該小行星的近距離探測，突破并驗證了衛(wèi)星對小天體探測的軌道設(shè)計與飛行控制技術(shù)，這同時標志著嫦娥二號工程完成再拓展試驗后完美收官。上述材料再次印證了（

）

①社會實踐不斷地發(fā)展，認識是一個永無止境的過程

②意識的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件③人們能夠通過正確意識不斷創(chuàng)造出新的認識工具④科技設(shè)備延伸了人類認識器官，是認識發(fā)展的動力A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A16.習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察時指出，中國特色社會主義法治道路的一個鮮明特點，就是堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。培養(yǎng)高素質(zhì)法治人才，必須堅持立德樹人，德法兼修。下列說法能反映這一人才培養(yǎng)要求的是A.德若水之源，才若水之波B.功以才成，業(yè)由才廣C.窮理以致其知，反躬以踐其實D.用人以德，唯德是舉參考答案：A材料強調(diào)了加強思想道德修養(yǎng)的重要性。“德若水之源，才若水之波”突出了思想道德修養(yǎng)的重要性，A項正確；“功以才成，業(yè)由才廣”強調(diào)了“才”的重要性，沒有突出思想道德修養(yǎng)，B項不選；“窮理以致其知，反躬以踐其實”強調(diào)了實踐的重要性，與題意不符，C項不選；“唯德是舉”忽略了科學(xué)文化修養(yǎng)，觀點本身并不正確，D項不選，故本題答案選擇A。【點睛】科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是互相促進的關(guān)系。不能說科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要，也不能說思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要，二者不存在誰更重要的問題。不能說先培養(yǎng)思想道德修養(yǎng)后培養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)，也不能說先培養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)后培養(yǎng)思想道德修養(yǎng)，二者不存在誰先誰后的問題。17.“互聯(lián)網(wǎng)有點雜草難免，但不能有毒草?！睂@句話的正確理解是A．網(wǎng)絡(luò)文化都是我們所倡導(dǎo)的先進的健康有益的大眾文化B．應(yīng)支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化

C．應(yīng)借鑒外來文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

D．應(yīng)倡導(dǎo)經(jīng)典文化，抵制和拒絕流行文化參考答案：B18.隨著計算機技術(shù)的普及，快速的鍵盤輸入取代了手寫漢字，漢字的日常書寫受到前所未有的沖擊。光明網(wǎng)日前做了“漢字書寫調(diào)查”，85．2%的被調(diào)查者認為，全民的漢字書寫水平在下降。如果請你撰文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，文章的標題可為

A．書寫漢字，傳承文化

B．書寫漢字，批判繼承C．立足實踐，創(chuàng)新漢字

D．普及書法，古為今用

參考答案：A19.把中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日列入國家法定節(jié)假日()A.有利于增強民族認同感和愛國熱情

B.目的是保護傳統(tǒng)文化，增進民族情感和凝聚力C．主要是為了推動旅游業(yè)的發(fā)展

D.有利于消除傳統(tǒng)文化的消極作用參考答案：AB20.他是愛寫詩的文藝青年，他是知名度最高的普通士兵，“雷鋒”這個溫暖的名字，半個世紀后仍然保持著魅力。對陌生人的關(guān)懷，友善的捐助，將個人得失置之度外的奉獻……每個普通人都可以成為雷鋒精神的踐行者。雷鋒精神（

）①順應(yīng)時代，展現(xiàn)了平凡道德實踐的經(jīng)濟價值

②歷久彌新，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分

③植根群眾，豐富發(fā)展了中國特色社會主義文化

④凝聚力量，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)、

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B21.某市政府以建設(shè)服務(wù)型政府、責(zé)任政府、法治政府為目標，向社會各界廣泛征求意見和建議，傾聽百姓呼聲，為民排憂解難，深受群眾歡迎。建設(shè)服務(wù)型政府（

）A．能化解社會的各種矛盾

B．能提高政府辦事效率，有利于維護人民利益C．有利于公民直接行使管理國家事務(wù)的權(quán)力

D．體現(xiàn)了公民在法律面前一律平等的原則參考答案：B22.科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之舟；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點往往是詩歌的起點。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸根到底（

）A.哲學(xué)是“仁者見仁，智者見智”的科學(xué)B.對普通百姓來說，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問參考答案：D【ks5u解析】哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，并不是“仁者見仁，智者見智”的科學(xué)。題中“不同的人對哲學(xué)的理解不同”但歸結(jié)到一點就是哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。能指導(dǎo)人們的生活。并不是懸浮于空中的思想樓閣。也不是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的。故ABC項錯誤。本題選D項。

23.受地方保護主義的影響，一些地方政府在處理突發(fā)公共事件時“以鄰為壑”，大大降低了處理突發(fā)事件的協(xié)作與合作的效率。這給我們的哲學(xué)啟示是①整體和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的②要注重事物的整體性，使部分以有序的方式形成整體③整體的功能狀態(tài)及其變化影響到部分④在活動中應(yīng)該有全局觀念、整體觀念A(yù)．①②④

B．①②③④

C．②③④

D．②④參考答案：D24.根據(jù)我國經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)勢，中央經(jīng)濟工作會議決定，2011年我國實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，從而“擴內(nèi)需，保增長”。這從辯證唯物論角度表明

A．意識是對客觀實際的正確反映

B．規(guī)律可以被人類認識和改造利用C．社會存在的變化決定社會意識的變化

D．辦事情要堅持一切從實際出發(fā)參考答案：D25.心理學(xué)實驗表明，只靠耳朵聽的知識，3個小時后只能記住65％左右；只靠眼睛看的知識，3個小時后可保持70％左右，3天后只能記住30％左右；靠視、聽結(jié)合獲得的知識，3個小時后能保持85％左右，3天后能保持70％左右。從哲學(xué)上看，這啟示我們要提高記憶效果必須：A、把握直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系

B、把握現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系C、把握實踐和認識的關(guān)系

D、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法參考答案：D26.繼《中國國家形象片人物篇》在美國等國家播出之后，2011年2月3日，《中國國家形象片角度篇》在亞洲、歐美等地的多家電視臺播出。中國國家形象片試圖通過視覺傳播路徑改變和建立西方民眾對中國的認知和判斷，從而提升國家形象，構(gòu)建國家發(fā)展的良好國際輿論環(huán)境。制作和播出國家形象宣傳片有利于(

)

①使世界了解中國文化，提升我國的文化影響力②粉碎西方國家通過文化滲透對我國進行西化的圖謀

③提高國家軟實力，創(chuàng)造中國發(fā)展的良好國際環(huán)境

④消除不同國家的文化差別，促進世界和諧

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C27.“人不能兩次踏進同一條河流”的觀點

（

）A．否認了世界的物質(zhì)性

B．承認意識能夠正確地反映客觀事物

C．肯定了物質(zhì)運動的絕對性

D．夸大了物質(zhì)的運動參考答案：C28.“政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟、文化之間的關(guān)系。下列對政治、經(jīng)濟、文化之間關(guān)系的正確表述是

()

A．文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在

B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟和文化服從于政治發(fā)展的需要

C．經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映

D．經(jīng)濟、政治決定文化，經(jīng)濟、政治搞好了，文化也就搞好了參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料1：近年來，中外文化活動頻繁舉行。繼2005年法國文化年、2006年意大利文化年和2007年中西(西班牙)文化年之后，2009年中俄兩國互辦“語言年”活動，此前，中俄兩國還舉辦了2006中國“俄羅斯年”和2007俄羅斯“中國年”。材料2：世博會是當(dāng)今世界人類創(chuàng)意的最大盛會，中國2010年上海世博會成為人類文明的一次精彩對話。它既是為世界各國搭建的交流合作的平臺，也是進一步加強與世界交流、向世界學(xué)習(xí)的重要契機。它將成為全人類相互之間理解、溝通、歡聚、合作的大舞臺。材料3：針對上述現(xiàn)象，三位同學(xué)就如何對待外來文化發(fā)生了爭論。甲同學(xué)：外來文化是先進的文化，應(yīng)該照搬過來。乙同學(xué)：外來文化和傳統(tǒng)文化差異太大，應(yīng)該堅決抵制。丙同學(xué)：外來文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。

(1)材料3中三位同學(xué)的觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？并指出錯誤觀點的主要傾向。（8分）

(2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？請你根據(jù)所學(xué)《文化生活》的相關(guān)知識，全面闡述自己的認識。（9分）參考答案：30.材料一：2011年初，隨著“中國國家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國家的熱播，“中國形象”成為媒體熱議的話題。文化是國家形象的靈魂：文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用，如蘊含著團圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺，也帶來了新的商機；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽----中華文化的發(fā)展和傳播擴大了中國的影響力，提升了國家形象，增強了炎黃子孫的民族自豪感。（1）運用文化作用的知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫?。?分）材料二：在文化傳播的力量對比方面，發(fā)達國家與發(fā)展中國家存在很大差距。以美國為首的西方發(fā)達國家，利用其雄厚的經(jīng)濟和科技實力，擁有大量的現(xiàn)代化傳播工具，控制著強大的信息傳播網(wǎng)，壟斷著國際輿論和新聞發(fā)布渠道，向世界全方位、全時空、全天候地推銷其價值標準、意識形態(tài)。德國記者約瑟夫·喬菲甚至認為，美國的軟實力“甚至比它的經(jīng)濟和軍事實力還要強大。美國的文化，不論是粗俗的還是高雅的，都強烈地向外散射，類似于羅馬帝國時代，但更具有新奇性……美國的軟實力遍及世界各個角落”。(2)上述材料體現(xiàn)了文化生活的什么道理？面對上述材料反映的問題，我們應(yīng)該如何應(yīng)對？參考答案：（1）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。中華文化的發(fā)展和傳播，擴大了中國的影響力，增強了炎黃子孫的民族自豪感。（2分）②文化反作用于經(jīng)濟，先進的文化能促進社會的發(fā)展。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟發(fā)展帶來機遇，也給世界帶來商機。（2分）③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國文化軟實力，提升了中國國家形象。（2分）④優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量。更多的人通過中華文化了解中國，中國國際形象提升增強了中華民族的自尊心和自信心。（2分）

(2)①材料反映了文化與政治相互交融。隨著