山西省太原市第二十二中學2021-2022學年高三歷史下學期期末試卷含解析

山西省太原市第二十二中學2021-2022學年高三歷史下學期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1969年2月，戴高樂接見英國新任駐法大使索姆斯，表示希望看到英國和西歐其他國家發(fā)展經(jīng)濟合作關(guān)系，在政治上和防務(wù)上加強合作，認為西歐應該有自己的獨立于北大西洋公約的防務(wù)。這表明A.西方資本主義陣營出現(xiàn)分化B.西歐政治上的聯(lián)合進一步加強C.英法共同規(guī)劃歐共體的發(fā)展D.歐共體推行獨立自主外交政策參考答案：A【詳解】依據(jù)材料可知，戴高樂希望西歐在經(jīng)濟、“政治上和防務(wù)上加強合作”，“有自己的獨立于北大西洋公約的防務(wù)”，反映了法國希望歐洲聯(lián)合起來，擺脫美國操控。這表明兩極格局下美國與其陣營內(nèi)部成員（如法國）之間的關(guān)系出現(xiàn)了分化，因此A選項正確。這是戴高樂的個人意見和希望，不能說明西歐政治上的聯(lián)合進一步加強成為現(xiàn)實，也不能代表歐共體的態(tài)度，B、D選項錯誤；C選項錯誤，材料體現(xiàn)的是法國的要求，并未體現(xiàn)英國的態(tài)度，結(jié)合所學可知，英國1973年才加入歐共體，此時并未與法國共同規(guī)劃歐共體的發(fā)展；故正確答案為A選項。2.史載周公制禮樂，以宗法維系封建制度的運作。如以周封伯禽于魯國，魯國內(nèi)部又再度分封若干小國為例，以下有關(guān)封建與宗法關(guān)系的說明，最為恰當?shù)氖茿．周天子為魯國大宗，魯國內(nèi)部再分封諸國也以周天子為大宗B．魯國國君是魯國內(nèi)部再分封諸國的大宗，周天子則為其小宗C．周天子是魯國的大宗，魯國國君則是內(nèi)部再分封諸國的大宗D．周天子為一族，魯伯禽另一族，在宗法上，二者并無關(guān)系參考答案：C3.隸書是中國書法的五種主要字體之一，它（

）A．源于殷商時期的甲骨文和金文B.始于秦朝，李斯以此字體書寫了《秦始皇廿六年詔銘》C.變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性D.常用于書寫古代官方文書，故又稱正書參考答案：A解析：題干關(guān)鍵詞是“隸書”。從中國殷商時代的甲骨文、金文，經(jīng)過小篆，發(fā)展出隸書、草書、楷書、行書，最后形成了中國書法的五種主要字體。據(jù)此，本題正確答案是A。秦朝李斯是著名的篆書家，他寫的《秦始皇廿六年詔銘》用的是小篆體，B項錯誤。C項指的是草書。正書是指楷書，D項不符合題意。4.20世紀60年代，美蘇雙方商定在對方首都舉辦展覽。蘇聯(lián)人辦了炫耀其宇航技術(shù)的展覽，美國人看了很害怕；而美國人在莫斯科舉辦了美國家庭廚房展，蘇聯(lián)人大為震驚；原來生活可以這樣！覺得美國人很幸福。這反映出A.美蘇關(guān)系緩和，平等互利B.蘇聯(lián)科技上的優(yōu)勢明顯C.美國取得競爭的優(yōu)勢地位D.美蘇冷戰(zhàn)表現(xiàn)出新特點參考答案：D材料表現(xiàn)美蘇由軍事競爭到經(jīng)濟與科技上的競爭，故選D。5.1949—1965年，安徽省寧國縣人口自然變動呈多峰型增長。能夠正確反映該縣這一時期人口變動的選項是

（

）參考答案：A考點：此題實際上考查的是建國后我國經(jīng)濟的發(fā)展。建國后我國經(jīng)濟建設(shè)總體上呈現(xiàn)出曲折發(fā)展的態(tài)勢。具體來說1953年到1957年這一段時間是我國的一五計劃期間，這一時期我國的經(jīng)濟建設(shè)取得了一定的發(fā)展，但是58年后的左傾錯誤造成了嚴重的經(jīng)濟困難，因此我國的人口的出生率也明顯下降，61年后逐漸的得到回復，故選A。6.1964年，周恩來與美國作家斯諾交談時說：“過去15年中有些事情我們是做對了，但我們也做了一些錯事?！挥懈矣诔姓J自己的缺點和錯誤，我們才能改正它們?！贬槍?0年代末經(jīng)濟建設(shè)中的“缺點和錯誤”，黨和政府的糾正措施是（

）A.對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造B.正確分析我國社會主要矛盾C.提出建設(shè)社會主義總路線D.提出調(diào)整國民經(jīng)濟的八字方針參考答案：D7.18世紀早期英國作家笛福在《不列顛島旅游記》中寫道，有一個小城市諾?？藶樵S多小城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村包圍，這些鄉(xiāng)村“是如此之大和住滿了人，使它們足以與其他地方的鎮(zhèn)相比”，這樣的中心小城市布滿了英國各地。這主要反映出當時的英國A.國內(nèi)工商業(yè)發(fā)展，推動了地區(qū)間的分工B.國內(nèi)市場發(fā)展，為工業(yè)革命創(chuàng)造了條件C.圈地運動大規(guī)模開展，加速城市化進程D.工業(yè)革命深入到農(nóng)村，縮小城鄉(xiāng)間差距參考答案：C試題分析：本題考查是英國第一次工業(yè)革命的條件，旨在考查解讀材料、運用所學知識解決問題的能力。根據(jù)材料信息“18世紀早期”、“有一個小城市諾?？藶樵S多小城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村包圍”、“這樣的中心小城市布滿了英國各地”等，結(jié)合所學知識判斷選項：A項“地區(qū)間的分工”，題干信息體現(xiàn)不出，排除；題干信息沒有提及“圈地運動”，排除C；D項本身不符合史實，工業(yè)革命開始于18世紀60年代，排除；B項表述客觀，符合材料主旨和題意，正確。故選B。考點：資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·英國第一次工業(yè)革命的條件8.每一選項的分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項，多選不得分。司馬遷著《史記》時，文獻關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕不經(jīng)，有人據(jù)以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明A.《史記》關(guān)于黃帝的記錄目前基本可信

B.傳說一定程度上可以反映歷史的真實C.歷史文獻記錄可以與口頭傳說相印證

D.最完整的歷史文本記錄的歷史最真實參考答案：B/D9.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”最初其用意只在于確立儒家在官學與朝廷政治中的地位，不許其他學派分沾，而諸子百家，讀書人若要研究，盡可自便，只是不能用來獵取功名富貴。但到了19世紀與20世紀之交，梁啟超、章太炎等著名學者，共同認定“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”就是禁止諸子百家在社會上流傳，是漢武帝在學術(shù)文化上采取的專制獨裁政策。造成這種解讀的主要原因是

A.學人標新立異來提高知名度

B.政治形勢對學術(shù)研究的干擾C.史料缺乏造成學者認識不足

D.傳統(tǒng)史學界研究方法的局限參考答案：B試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力。材料“最初其用意只在于確立儒家在官學與朝廷政治中的地位”“到了19世紀與20世紀之交，梁啟超、章太炎等著名學者，共同認定“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”就是禁止諸子百家在社會上流傳”與當時的政治形勢有很大關(guān)系，故B正確；A項與材料不符；C項認識不足錯誤。D中局限性錯誤?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學·罷黜百家，獨尊儒術(shù)”10.中國古代數(shù)學注重計算，要把計算的過程、方法、步驟說出來。這個方法步驟就相當于算法。美國一位計算機數(shù)學大師說，計算機數(shù)學即是算法的數(shù)學。據(jù)此可以認為A.中國古代算法是現(xiàn)今計算機的前身B.中國古代數(shù)學一直處于世界領(lǐng)先地位C.中國古代算法具有現(xiàn)實意義D.中國古代數(shù)學優(yōu)于西方近代數(shù)學參考答案：C【詳解】根據(jù)“計算機數(shù)學即是算法的數(shù)學”可知，我國古代的算法對計算機數(shù)學具有重大影響，說明中國古代算法具有現(xiàn)實意義，故C正確；材料表明我國古代的算法對計算機數(shù)學具有重大影響，中國古代算法并非現(xiàn)今計算機的前身，A錯誤；材料信息不能說明中國古代數(shù)學一直處于世界領(lǐng)先地位，排除B；材料信息沒有涉及中國古代數(shù)學與西方近代數(shù)學的比較，無法體現(xiàn)中國古代數(shù)學優(yōu)于西方近代數(shù)學，排除D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“計算機數(shù)學即是算法的數(shù)學”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。11.有研究者在一篇論文綱要中列舉了發(fā)生在20世紀60年代的下列史事，“不結(jié)盟運動的興起”，“中法兩國建交”，“歐共體的建立”，“日本重新成為經(jīng)濟大國”。該文論述的主題是()A．兩極格局的瓦解

B．走向多極化的世界C．第三世界的崛起

D．和平發(fā)展的新時代參考答案：B兩極格局的瓦解是在20世紀90年代，故A項錯誤；題干中“不結(jié)盟運動的興起”，“中法兩國建交”，“歐共體的建立”，“日本重新成為經(jīng)濟大國”都能體現(xiàn)出多極化趨勢的發(fā)展，故B項正確；題干中“歐共體的建立”，“日本重新成為經(jīng)濟大國”說明也有發(fā)達國家的發(fā)展，故C項錯誤；題干中并未體現(xiàn)出和平主題，故D項錯誤。12.《春秋繁露》記載：“古之造文者，三畫連其中，謂之王，三畫者，天地人，而連其中，通其道也，謂之王?！辈牧象w現(xiàn)了

A．天人感應思想

B．君權(quán)神授思想

C．陰陽五行學說

D．封建等級思想?yún)⒖即鸢福篈13.1921年3月21日，蘇俄頒布《關(guān)于以實物稅代替余糧收集制》的法令，宣布1921—1922經(jīng)濟年度的糧食稅額為2.4億普特(1普特=16.38公斤)，比原定的余糧收集額4.23億普特低了許多。這是為了A．改變多數(shù)農(nóng)民無地和少地的現(xiàn)實

B．為社會主義工業(yè)化提供資金和原料

C．保證農(nóng)業(yè)集體化運動的順利開展

D．緩和社會矛盾提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性參考答案：D新經(jīng)濟政策。本題考查調(diào)用所學知識解讀材料信息的能力，結(jié)合新經(jīng)濟政策的背景可知，廣大農(nóng)民對余糧收集制強烈不滿，蘇俄出現(xiàn)了嚴重的經(jīng)濟危機和政治危機，為了鞏固政權(quán)，緩和社會矛盾，用固定的糧食稅代替余糧收集制，故D項正確；BC項是斯大林時期的政策，與新經(jīng)濟政策時間不符，排除；A項是十月革命后的土地革命，故排除。14.建文二年二月，惠帝將都察院改為御史府后說，御史“專糾貪殘，舉循良，匡政務(wù)教化為職”。嘉靖皇帝曾對左都御史說“御史的職責在于勉勵賢善，抑制邪惡”。這說明明朝統(tǒng)治者要求御史盡到()A．奸邪屏跡，善人匯進

B．寧鳴而死，不默而生C．學高為師，身正為范

D．廉潔自律，匡扶正義參考答案：A根據(jù)材料“專糾貪殘，舉循良，匡政務(wù)教化為職”“御史的職責在于勉勵賢善，抑制邪惡”可知，明朝統(tǒng)治者要求御史盡到奸邪屏跡，善人匯進，A正確。“寧鳴而死，不默而生”與材料信息不符，B錯誤?！皩W高為師，身正為范”是針對教師而言的，C錯誤?！傲疂嵶月?，匡扶正義”與材料“勉勵賢善”“舉循良”不符，D錯誤.15.觀察下圖，對圖中“善意”的正確理解是（

）①控制西歐國家

②阻止西歐崛起

③提升英鎊地位

④遏制蘇聯(lián)力量A．①④

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：A16.《賣炭翁》是白居易創(chuàng)作組詩中的一篇，其中有“夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”四句，從中可以看出此時A．農(nóng)村集市貿(mào)易發(fā)展起來 B．長途販運貿(mào)易比較發(fā)達C．形成官府壟斷商業(yè)局面 D．商品買賣有嚴格的限制參考答案：D17.1888年4月《申報》載文：在雇傭女工的場所，“男女相淆，已非風俗之正”“各女工種種丑態(tài)，招搖過市，全不避人，廉恥掃地矣?！边@反映出①近代社會新舊觀念劇烈沖突

②上海處于開風氣之先地位③近代工業(yè)發(fā)展促進社會進步

④社會生活呈現(xiàn)半殖民地特征A．①③

B．①②③

C．②③④

D．①②③④參考答案：A近代社會習俗的變遷?！肮蛡蚺ぁ狈从沉私I(yè)的發(fā)展和社會的進步；但材料認為婦女同男子一起工作“傷風敗俗”，違背倫理道德，說明近代社會新舊觀念發(fā)生劇烈沖突；②、④材料沒有體現(xiàn)，故選A。18.1958年4月，《人民日報》發(fā)表《大規(guī)模地搜集全國民歌》的社論，各地報刊紛紛開辟民歌專頁、專欄，僅半年時間，全國正式出版的民歌集就近800種。數(shù)月內(nèi)旅客們在上海列車段“旅客意見簿”上寫下的詩歌達5300多首。這一現(xiàn)象主要反映了A．新中國文化教育水平迅速提高

B．社會經(jīng)濟發(fā)展推動了文化進步C．政治活動強烈影響到文化藝術(shù)

D．社會主義的文學創(chuàng)作空前繁榮參考答案：C19.陳獨秀說，中共“一大”時“黨的要求——無產(chǎn)階級專政——懸在半空”，到中共“二大”時“就腳踏實地了……找到了中國實際的聯(lián)系并決定了黨要走的道路。”這是指中共“二大”A．制定黨的最高綱領(lǐng)

B．制定黨的最低綱領(lǐng)C．決定參加共產(chǎn)國際

D．決定與國民黨合作參考答案：B20.史學家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點，以下解釋最確切的是A．婦女地位低下，隸屬于家庭，無權(quán)參政B．全體男性共同分享城邦權(quán)力，承擔社會義務(wù)C．男人參軍，保家衛(wèi)國，確保城邦的安全D．公民皆為男性，是城邦生存與發(fā)展的決定力量參考答案：D21.錢穆在《國史大綱》中評價中國古代某土地制度時說：“此田制用意并不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平?”下列各項對“此田制”的理解正確的是A.隋唐時期為保證政府財政收入而開始實行B.它規(guī)定全部土地歸國家所有，由政府平均分配C.有利于對無主荒地的開墾和農(nóng)業(yè)的恢復與發(fā)展D.該田制有利于從根本上消除土地兼并現(xiàn)象參考答案：C試題分析：本題主要考查土地制度。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學知識可知“此田制”指的是均田制，均田制主要是把無主的土地分給農(nóng)民耕種，這樣也就有利于對無主荒地的開墾，也有利于農(nóng)業(yè)的恢復與發(fā)展，選C是符合題意的；該土地制度是北魏時期開始實行的，不選A；該土地制度只是把無主的土地分給農(nóng)民耕種而非把全部土地平均分配，不選B；由于封建土地制度的存在，土地兼并現(xiàn)象是不會消除的，選項D不符合題意，排除；故本題選C。考點：古代中國的經(jīng)濟?農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度?土地制度【名師點睛】均田制是我國從北魏到唐代中期實行的計口授田的制度。始于北魏，北齊、北周、隋、初唐時均沿此制。唐中葉后土地兼并加劇，均田制瓦解。“計口授田”是指政府根據(jù)所掌握的土地數(shù)量，授予每口人幾十畝桑田和露田。均田制，即封建王朝將無主土地按人口數(shù)分給小農(nóng)耕作，土地為國有制，耕作一定年限后歸其所有。地主階級的土地并不屬于均田范圍。22.下面是朱熹為湖南岳麓書院的題字，這些題字反映了：①儒家思想滲透在書院的教育中

②儒家思想包含自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容③儒家傳統(tǒng)道德是維護封建統(tǒng)治的重要工具

④書院注重個人品德的養(yǎng)成A．①②③

B.②③④C.①②③④

D.①③④參考答案：C23.戊戌變法期間，康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異……今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也……中國寬衣博帶，長裙雅步而施萬國競爭之世……誠非所宜?！贝硕尾牧现锌涤袨橐磉_的思想是A.進行政治變革，建立君主立憲政體B.進行經(jīng)濟變革，大力發(fā)展機器生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力C.進行社會風俗的變革，以使中國與世界文明相融合D.要求政府下令進行“斷發(fā)易服”，采用漢人裝束參考答案：C康有為主張“而吾以一國衣服獨異”、“辮發(fā)與機器不相容也”、“中國寬衣博帶”，即是“斷發(fā)易服”的主張，意在改變中國的落后習俗，以便與時代接軌，與世界文明相融合，故C正確。材料并未提到政治變革、經(jīng)濟變革，故AB均錯誤。材料主旨是改變中國的落后習俗，與世界文明相融合，而不是改革滿人社會習俗，采用漢人先進習俗，故D錯誤。24.二戰(zhàn)后，美國推動建立布雷頓森林體系，主導了世界經(jīng)濟體系。2012年包括中國在內(nèi)的金磚國家計劃成立開發(fā)銀行，并稱其為“美國主導的世界銀行與國際貨幣基金組織的替代機制方案”。這反映了A.世界經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出多極化趨勢B.經(jīng)濟全球化沖擊美國經(jīng)濟霸權(quán)C.區(qū)域經(jīng)濟集團合作領(lǐng)域不斷拓寬D.新興國家主導了國際金融體系參考答案：A【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容，二戰(zhàn)后布雷頓森林體系的建立標志著美元為主的貨幣體系的建立，但到2012年建立的包括中國在內(nèi)的開發(fā)銀行，“美國主導的世界銀行與國際貨幣基金組織的替代機制方案”可知，進入21世紀后世界經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出多極化趨勢，故A選項正確；目前的世界格局是“一超多強”，即美國超級大國，多個強國的發(fā)展態(tài)勢，二戰(zhàn)后隨著各國經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，美元為主的貨幣體系不能適應世界經(jīng)濟的發(fā)展需求，“美國主導的世界銀行與國際貨幣基金組織的替代機制方案”的出現(xiàn)表明世界經(jīng)濟朝著多極化的趨勢發(fā)展，材料無法得出經(jīng)濟全球化沖擊美國經(jīng)濟霸權(quán)，故B選項錯誤；區(qū)域集團化有歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)等，材料沒有體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟集團合作問題，故C選項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了世界經(jīng)濟多極化的發(fā)展趨勢，無法得出新興國家主導了國際金融體系，并且D選項說法有誤，故D選項錯誤。25.“秦統(tǒng)治者利用這些原則開始征服其他諸侯，建立第一個帝國。然后他們又用一慣無情的手段將嚴密的組織擴大到全國，不過，其結(jié)果正如我們將看到的，引起了一個反作用，使帝國在其創(chuàng)立者去世后沒幾年就被推翻。”（《全球通史》斯塔夫里阿諾斯）材料中所列舉的“嚴密的組織”制度是指（

）A．宗法制度

B．分封制度

C．中央集權(quán)制度

D．科舉制度參考答案：C26.戴震（1724—1777）：“尊者以理責卑，長者以理責幼，貴者以理責賤。雖失，謂之順。卑者、幼者、賤者以理爭之，雖得，謂之逆。人死于法，猶有憐之者，死于理，其誰憐之？”材科反映了A.統(tǒng)治者強化思想控制B.理學的現(xiàn)實作用C.批判了清政府實施殘酷的刑罰D.現(xiàn)實社會的世風日下參考答案：B【詳解】材料的意思是尊者和長者大都是以理作為教訓地位卑微的人和年幼的人，即使是錯誤的,也被認為是理所應當?shù)?地位低下的人即使是正確的觀點,但是因為不符合理的要求,也被認為是叛逆,會受到懲罰。這體現(xiàn)了理學的現(xiàn)實作用,故B項正確。材料信息不能反映統(tǒng)治者在加強對人們的思想控制,排除A;C、D兩項與材料無直接關(guān)系,故排除。27.閱讀以下國民經(jīng)濟統(tǒng)計表：

農(nóng)業(yè)輕工業(yè)重工業(yè)在總產(chǎn)值

中的比例1957年43．3%31．2%25．5%1960年21．8%26．1%52．1%增長率-22．8%47%223%對以上統(tǒng)計表理解正確的是

A．我國已經(jīng)建成了門類齊全的工業(yè)體系

B．工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相互促進，共同發(fā)展C．國民經(jīng)濟建設(shè)出現(xiàn)了嚴重的比例失調(diào)

D．我國已經(jīng)實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化參考答案：C28.東漢時期，中央“三公”名義上仍然是最高級官員，而尚書臺已經(jīng)成為處理政務(wù)的主要機關(guān)，但不能說是國家的正式政務(wù)機關(guān)。漢光武帝劉秀設(shè)吏曹、民曹、客曹、中都官曹等六曹尚書，作為尚書臺的下屬機構(gòu)。東漢時期尚書臺機構(gòu)的突出特點是

A．完全取代“三公”執(zhí)掌全國政務(wù)

B．架空“三公”與中央分權(quán)相結(jié)合

C．類似于三省六部制的前身

D．標志著中央中樞機構(gòu)的基本成熟參考答案：B根據(jù)材料很容易看出尚書臺架空了“三公”，掌握了處理政務(wù)的主要權(quán)力；但是尚書臺并不是正式的國家最高政務(wù)機關(guān)，其下還有六曹尚書分掌各自領(lǐng)域的權(quán)力。也就是說，尚書臺既不是正式機關(guān)，其權(quán)力又遭到六曹尚書分割。29.洪武二十四年（1391）秋，山東東昌征棉絨僅250．12廳，而到嘉靖年間山東六府“棉花皆有之，東昌尤多?！痹跐鷮帯碍h(huán)城四五里皆種煙草，制賣者販郡邑，皆遍富積巨萬”。材料反映出當時A.跨區(qū)域的長途販運貿(mào)易興起B(yǎng).經(jīng)濟作物的商品化生產(chǎn)C.棉花煙草經(jīng)濟作物普遍種植D.資本主義萌芽緩慢發(fā)展參考答案：B材料反映的是明朝的棉花和煙草等經(jīng)濟作物的種植的增加，說明了在明代南方農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提升，B符合題意；材料沒有涉及長途販運的信息，A不正確；C“普遍種植”的說法不正確；材料沒有涉及雇傭關(guān)系等，不能得出資本主義萌芽，D不正確。30.西漢宣帝五鳳四年，“耿壽昌請于邊郡皆筑倉，谷賤時增價而糴，貴時減價而糴，名曰

‘常平倉’”。下列史實與“常平倉”思想一致的是（

）

A．漢武帝的鹽鐵官營政策

B．明清王朝的海禁政策

C．蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化

D．美國羅斯福新政中的《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.

中學西傳與西學東漸

材料一

17—18世紀，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學說，通過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚，成為伏爾泰等啟蒙運動者汲取精神力量的源泉。……中國歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對歐洲王權(quán)所追求的社會楷模?！▎⒚伤枷爰遥┗魻柊秃照f：“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家。”

一一摘編自沈福偉《中西文化交流史》

材料二19世紀末20世紀初，中國（知識界）對外國作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面……對自然科學和應用科學的熱情向社會科學和人文科學轉(zhuǎn)移。新的著重點對以后幾年中國的政治和社會發(fā)展起著重大影響。

一一摘編自費正清、劉廣京《劍橋中國晚清史》

問題：（10分）（1）根據(jù)材料一，指出西方啟蒙思想家在汲取“中學”（中國文化）時的側(cè)重點。（2分）這對他們的什么政治主張產(chǎn)生了影響？（2分）（2）根據(jù)材料二，指出中國知識界關(guān)注“西學”的重點有何變化？（2分）如何理解“新的著重點對以后幾年中國的政治和社會發(fā)展起著重大影響”？

（4分）參考答案：中學西傳與西學東漸（10分）（1）側(cè)重點：從儒家思想本身、或政治制度與倫理道德的結(jié)合；

（2分）

影響：成為他們作為批判專制王權(quán)，主張開明政治等主張的重要依據(jù)。

（2分）（2）變化重點：重視西方科學技術(shù)——重視西方政治制度；重視自然科學和應用科學——關(guān)注社會科學與人文科學；

（2分）理解：有觀點（1分）結(jié)合史實（3分）觀點——西學東漸下的中國政治和社會發(fā)展的影響；史實——戊戌變法、辛亥革命、新文化運動等：如：進化論思想成為戊戌變法指導思想（戊戌變法通過改良的方式，擺脫封建思想束縛，實行君主立憲制）；民主共和思想成為辛亥革命指導思想（辛亥革命，主張用革命的方式，推

翻封建專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級民主共和國）；民主與科學思想成為新文化運動主要內(nèi)容（后期的馬克思主義傳入），進一步解放人們思想等。32.歷史上重大改革回眸材料、中國農(nóng)村醫(yī)療保障制度是中國社會保障制度的重要組成部分。醫(yī)療救助作為一項國家制度，形成于20世紀40年代，發(fā)展于新中國成立后至80年代初，創(chuàng)新發(fā)展于21世紀初。1955年，山西省高平縣米山鄉(xiāng)最早實行社員群眾“保健費”和生產(chǎn)合作社提供“公益金”補助的辦法，建立起了當?shù)氐募w合作醫(yī)療制度。1960年，中共中央轉(zhuǎn)發(fā)了衛(wèi)生部關(guān)于農(nóng)村衛(wèi)生工作山西稷山現(xiàn)場會議的報告及其附件，稱這一制度為集體醫(yī)療保健制度，要求各地參照執(zhí)行。毛澤東還親自代中共中央起草了《關(guān)于衛(wèi)生工作的指示》，從此，合作醫(yī)療便成為我國農(nóng)村保障制度的基本制度。到1976年，全國已有90%的農(nóng)民參加了合作醫(yī)療，農(nóng)村缺醫(yī)少藥的問題基本得到解決。80年代初農(nóng)村合作醫(yī)療制度逐漸衰落，從1979年到1985年，全國實行合作醫(yī)療制度的行政村由90%銳減到5%，合作醫(yī)療制度面臨消亡的危險。90年代，黨和政府曾嘗試恢復和重建合作醫(yī)療制度，但由于指導思想不明確，成效不彰，重建后的合作醫(yī)療主要立足于個人繳費。2003年，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《關(guān)于建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的意見》，此后，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的試點工作在全國迅速展開?！幾允Y薔《簡論中國農(nóng)村醫(yī)療保障制度的變遷》結(jié)合材料和所學知識，分析改革前我國農(nóng)村醫(yī)療保障制度發(fā)展和改革后出現(xiàn)曲折的原因。(9分）（2）結(jié)合所學知識分析說明當前新型農(nóng)村醫(yī)療保障制度建立的意義。（6分）參考答案：參考答案：(1)改革前（發(fā)展）：政治運動（農(nóng)業(yè)合作化）和最高領(lǐng)導人的推動；黨和政府的大力支持；農(nóng)村集體經(jīng)濟（人民公社化）的發(fā)展；（任答2點，共4分）改革后（曲折）：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行（集體經(jīng)濟的衰落）；人民公社舊體制的取消；國家對農(nóng)村的投入大幅度降低；國家實行醫(yī)療體制市場化改革（國家實行社會主義市場經(jīng)濟）；原有農(nóng)村醫(yī)保制度盛行平均主義，存在許多弊端。（任答3點，共5分）(2)滿足了廣大農(nóng)民對健康保障、保險的需求；有力地緩解了農(nóng)村貧困人口因病致貧、因病返貧的問題；有利于構(gòu)建社會主義和諧農(nóng)村。（每點2分，共6分）試題分析：第（1）問，本題主要考查學生分析材料獲取有效信息的能力。回答時要注意分階段：改革前與改革后，再聯(lián)系所學及材料從國家的政策、領(lǐng)導人的重視程度、經(jīng)濟發(fā)展水平、經(jīng)濟體制的變化等方面歸納總結(jié)。第（2）問，本題主要考查學生利用所學知識分析歸納歷史問題的能力?；卮饡r學生要注意聯(lián)系自己身邊發(fā)生和自己親身經(jīng)歷，并結(jié)合材料“……