安徽省淮南市尚塘中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

安徽省淮南市尚塘中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。材料一提筆忘字、書寫能力弱化，常用漢字面孔模糊，遇到吃不準(zhǔn)的字詞就想著求助手機(jī)，遇到高難度字詞更是望“文”興嘆……在充分享受互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代各種快捷和便利的同時(shí)，中小學(xué)生漢字書寫能力的弱化，成為日前在京參加“翰墨薪傳·全國(guó)中小學(xué)書法教師培訓(xùn)項(xiàng)目”第四期國(guó)家級(jí)培訓(xùn)的專家學(xué)者們無(wú)法回避的“集體焦慮”。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席蘇士澍坦言，電腦、智能手機(jī)等電子設(shè)備的普及，客觀上正造成書法社會(huì)交流功能的退化，帶來(lái)全社會(huì)尤其是中小學(xué)生漢字書寫能力不斷弱化的問(wèn)題。“漢字書寫危機(jī)”不容忽視。“開展中小學(xué)書法教育并不是要讓每一個(gè)孩子成為書法家，而是讓每個(gè)孩子都寫好漢字，讓每個(gè)學(xué)生達(dá)到規(guī)范書寫漢字的基本要求，以此為基礎(chǔ)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并為終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。”中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鐘秉林說(shuō)。由教育部和中國(guó)文聯(lián)共同實(shí)施，委托中國(guó)教育學(xué)會(huì)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)和教育書畫協(xié)會(huì)聯(lián)合承辦的“翰墨薪傳·全國(guó)中小學(xué)書法教師培訓(xùn)項(xiàng)目”自2015年啟動(dòng)至今，目標(biāo)是用5年左右時(shí)間，培訓(xùn)全國(guó)中小學(xué)書法種子教師和省地縣三級(jí)書法教研員約7000名，并以此推動(dòng)中小學(xué)書法教育的普及和質(zhì)量提升。(摘編自張西流《化解“漢字書寫危機(jī)”應(yīng)從孩子抓起》)材料二事實(shí)上，從技術(shù)層面而言，在日常生活和工作中，手寫漢字的功能逐漸被鍵盤取代是一種難以逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，就像當(dāng)年毛筆和紙張取代了刻刀和木簡(jiǎn)一樣。但是，從文化角度來(lái)說(shuō)，漢字作為世界上最古老的文字之一，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中不斷演化，形成了’獨(dú)特的象形方塊字。在手寫漢字被逐漸淡忘的過(guò)程中，由漢字衍生出來(lái)的相關(guān)文史哲知識(shí)和信息，也在人們的記憶中慢慢模糊。學(xué)習(xí)手寫漢字，不僅是在學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，了解其背后蘊(yùn)含的豐富知識(shí)，更是在領(lǐng)悟一種獨(dú)特的東方美學(xué)和由此衍生出的人生哲學(xué)。不能簡(jiǎn)單把書寫退化現(xiàn)象完全歸因于電腦的使用，漢字書寫問(wèn)題與計(jì)算機(jī)沒有直接因果關(guān)系，寫字問(wèn)題實(shí)質(zhì)上反映的是國(guó)人對(duì)文化的淡漠、精神的缺失，近年來(lái)人們對(duì)物質(zhì)訴求過(guò)高，而忽略了精神上的追求。讀書的人越來(lái)越少，閱讀量的減少帶來(lái)了識(shí)字量的下降及提筆忘字幾率的增加?！爸腥A文明有著良好的健康的基因。無(wú)論鍵盤也好，其他也好，無(wú)論漢字書寫方式怎么變，也不能改變漢字作為中華文化傳承的一個(gè)載體”。在瞬息萬(wàn)變的信息化時(shí)代，保持我們的文化、保持漢字的規(guī)范性使用，是漢字書寫和傳承的基本途徑。當(dāng)代文化工作者責(zé)無(wú)旁貸。(摘編自佚名《提筆忘字，是語(yǔ)文教育最大的悲哀!》)材料三最近一項(xiàng)調(diào)查顯示，兩千余名受訪者逾八成承認(rèn)寫字有困難。提筆忘字、頻寫錯(cuò)別字，正成為一個(gè)令人憂心的現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，新技術(shù)給古老的漢字藝術(shù)帶來(lái)較大的沖擊。美國(guó)學(xué)者杰茜卡·貝內(nèi)就曾把電腦稱為“手寫體的詛咒”。因漢字象形表意的文字結(jié)構(gòu)，電腦輸入對(duì)漢字手寫的沖擊尤為嚴(yán)重。一個(gè)民族的文化是否得到光大，不是取決于它是否吸收了外來(lái)的精華，而是決定于這個(gè)民族優(yōu)秀的文化是否得到很好的傳承。聯(lián)合國(guó)教科文組織早就提出“學(xué)習(xí)母語(yǔ)是權(quán)利”，法國(guó)規(guī)定“法產(chǎn)商品的商標(biāo)使用法文”，韓國(guó)主張“立志于國(guó)語(yǔ)發(fā)展和國(guó)語(yǔ)文化”，俄羅斯把保護(hù)母語(yǔ)納入了安全戰(zhàn)略。在鄰國(guó)日本，從小學(xué)到初中都有習(xí)字和書法課，大學(xué)文科里書法也是必修課：漢字是文化的根，是滋養(yǎng)現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展的血液。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們不能“握著鼠標(biāo)忘了筆桿”，漢字不能淪為失落的文明。(摘編自郭立場(chǎng)《不要讓漢字淪落為“失落的文明”》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.提筆忘字、書寫能力弱化，常用漢字面孔模糊等現(xiàn)象，現(xiàn)在已經(jīng)普遍存在，在中小學(xué)生群體中顯得更為嚴(yán)重。B.“全國(guó)中小學(xué)書法教師培訓(xùn)項(xiàng)目”實(shí)施的目的是培訓(xùn)書法教師和教研員，并以此推動(dòng)中小學(xué)書法教育的普及和質(zhì)量提升。C.從技術(shù)層面來(lái)講，手寫漢字的功能逐漸被鍵盤取代難以逆轉(zhuǎn)；從文化角度來(lái)看，漢字是世界上最古老的文字之一，應(yīng)該傳承。D.因?yàn)闈h字象形表意的文字結(jié)構(gòu)，因此電腦的輸人對(duì)漢字手寫有較大的沖擊，這對(duì)于中國(guó)人來(lái)講是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.開展中小學(xué)書法教育能夠?yàn)楹⒆拥慕K身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，在這個(gè)方面日本做得非常好，他們小學(xué)到初中都有習(xí)字和書法課，大學(xué)文科里書法也是必修課。B.關(guān)于漢字書寫危機(jī)原因的形成，人們的觀點(diǎn)有所不同，尤其是關(guān)于電子設(shè)備的問(wèn)題，有人認(rèn)為它們可以造成書寫危機(jī)，而有人的觀點(diǎn)則與之不同。C.學(xué)習(xí)手寫漢字，不是在學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而是在領(lǐng)悟一種獨(dú)特的東方美學(xué)及其相關(guān)的人生哲學(xué)，因此說(shuō)漢字書寫方式不能改變其載體的實(shí)質(zhì)。D.“學(xué)習(xí)母語(yǔ)是權(quán)利”是聯(lián)合國(guó)教科文組織提出來(lái)，法國(guó)、韓國(guó)和俄羅斯對(duì)于本國(guó)語(yǔ)言的使用、學(xué)習(xí)和保護(hù)也分別有自己的規(guī)定和要求。6.如何解決“漢字書寫危機(jī)”的難題?請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。參考答案：4.A

5.C

6.①在中小學(xué)開設(shè)習(xí)字、書法課，普及書法教育，提升書法質(zhì)量。②國(guó)民要頂住新技術(shù)的沖擊，增加閱讀量及識(shí)字量，從而降低提筆忘字的機(jī)率。③熱愛并傳承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，激發(fā)對(duì)漢字的熱情。④文化工作者承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，國(guó)家對(duì)漢字書寫規(guī)范進(jìn)行規(guī)定?！?題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，主要對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中A項(xiàng)，“在中小學(xué)生群體中顯得更為嚴(yán)重”不當(dāng)，屬于無(wú)中生有。故選A?！?題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，主要對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中C項(xiàng)，“不是……而是”不當(dāng)，應(yīng)該是“不僅是……更是”；此外就是強(qiáng)加因果。故選C。【6題詳解】此題考核探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要結(jié)合文中的內(nèi)容概括要點(diǎn)，然后整合從不同的角度提出建議，重點(diǎn)注意專家、學(xué)者的觀點(diǎn)。此題可根據(jù)文中的“中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席蘇士澍坦言，電腦、智能手機(jī)等電子設(shè)備的普及，客觀上正造成書法社會(huì)交流功能的退化，帶來(lái)全社會(huì)尤其是中小學(xué)生漢字書寫能力不斷弱化的問(wèn)題”“開展中小學(xué)書法教育并不是要讓每一個(gè)孩子成為書法家，而是讓每個(gè)孩子都寫好漢字，讓每個(gè)學(xué)生達(dá)到規(guī)范書寫漢字的基本要求，以此為基礎(chǔ)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并為終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)”“讀書的人越來(lái)越少，閱讀量的減少帶來(lái)了識(shí)字量的下降及提筆忘字幾率的增加”“在瞬息萬(wàn)變的信息化時(shí)代，保持我們的文化、保持漢字的規(guī)范性使用，是漢字書寫和傳承的基本途徑。當(dāng)代文化工作者責(zé)無(wú)旁貸”“聯(lián)合國(guó)教科文組織早就提出‘學(xué)習(xí)母語(yǔ)是權(quán)利’，法國(guó)規(guī)定‘法產(chǎn)商品的商標(biāo)使用法文’，韓國(guó)主張‘立志于國(guó)語(yǔ)發(fā)展和國(guó)語(yǔ)文化’，俄羅斯把保護(hù)母語(yǔ)納入了安全戰(zhàn)略”提出自己的建議?！军c(diǎn)睛】新聞?wù){(diào)查提建議、談看法的題目一般是對(duì)文章的內(nèi)容的概括，不是針對(duì)此現(xiàn)象信馬由韁，海闊天空，甚至提出和文章內(nèi)容不相關(guān)或相悖的觀點(diǎn)，而是對(duì)文中相關(guān)的專家的觀點(diǎn)的概括和總結(jié)。同時(shí)注意介紹的一些成功的案例會(huì)存在的問(wèn)題，成功的地方堅(jiān)持，存在的問(wèn)題要避免。2.閱讀下面文章，完成18-24題。

秋風(fēng)桐槐說(shuō)項(xiàng)羽

梁衡①這里屬于江蘇省宿遷市。我原本以為故里者只是一座古樸的草房，或農(nóng)家小院，不想這項(xiàng)羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正與項(xiàng)羽有關(guān)的舊物也只有兩棵樹了，一棵青桐和一棵古槐。斯人遠(yuǎn)去，舊物難尋，今天要想觸摸一下他的“體溫”，體會(huì)一下他的情感，就只有來(lái)憑吊這兩棵樹了。②那棵青桐，樹上專門掛了牌，名“項(xiàng)里桐”。據(jù)說(shuō)，項(xiàng)羽出生后，家人將他的胞衣（胎盤）埋于這棵樹下，這桐樹就特別的茂盛，青枝綠葉，直沖云天。項(xiàng)羽是公元前232年出生的，算到現(xiàn)在已有兩千二百多年了。梧桐這個(gè)樹種不可能有這么長(zhǎng)的壽命。但是，這棵“項(xiàng)里桐”卻怪，每當(dāng)將要老死之時(shí)，樹根處就又生出一株小桐，這樣接續(xù)不斷，代代相傳?，F(xiàn)在我們看到的已是第九代了。在中國(guó)神話中梧桐是鳳凰的棲（xī）身之地，有桐有鳳的人家貴不可言，項(xiàng)羽在此樹下出生蓋有天意。③桐樹之東不遠(yuǎn)處，有一棵巨大的中國(guó)槐，說(shuō)是項(xiàng)羽手植。它體型龐大，巍然如山，又壽命極長(zhǎng)。由于此地是黃河故道，歷史上黃河幾次決口，這故里曾被淹沒、推平，唯有這棵槐樹不死。其樹身已被淤?zèng)]六米多深，我們現(xiàn)在看到的其實(shí)是它探出淤泥的樹頭，而這樹頭又已長(zhǎng)出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月滄桑，英雄多難，這個(gè)從淤泥中掙扎而出的樹頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過(guò)的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛（gāng）鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹皮，活像霸王剛剛卸落的鎧甲。但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒，沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項(xiàng)羽?、茼?xiàng)羽的家鄉(xiāng)在蘇北平原，兩千年來(lái)不知幾經(jīng)戰(zhàn)火，文物留存極少，而他的故里卻一直沒有被人忘記。清康熙四十年，時(shí)任縣令在原地豎了一塊碑，上書“項(xiàng)王故里”四個(gè)大字，從此這里就香火不絕，直到現(xiàn)在有了這個(gè)旅游城。城內(nèi)遍置各種與項(xiàng)羽有關(guān)的游樂設(shè)施，其中有一種可在架子上翻轉(zhuǎn)的木牌，正面是項(xiàng)羽、虞姬等各種畫像，翻過(guò)來(lái)就是一條條因項(xiàng)羽而生的成語(yǔ)。如：破斧沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行……?，F(xiàn)在我們常用到的成語(yǔ)總共也就一千來(lái)?xiàng)l，項(xiàng)羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻(xiàn)。

⑤項(xiàng)羽是個(gè)失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點(diǎn)。他學(xué)而無(wú)恒，不肯讀書，學(xué)兵法又淺嘗則止；他性格殘忍，動(dòng)不動(dòng)就活埋俘虜幾十萬(wàn)；他優(yōu)柔寡斷，鴻門宴放走劉邦，鑄成大錯(cuò)；他個(gè)人英雄，常單騎殺敵，陶醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他卻在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個(gè)自我。垓下受困，他毫無(wú)懼色，再發(fā)虎威，連斬?cái)?shù)將。當(dāng)他知道已不可能突圍時(shí)，便對(duì)敵陣中的一個(gè)熟人喊道，你過(guò)來(lái)，拿我的頭去領(lǐng)賞吧。說(shuō)罷拔劍自刎。他輕生死，知恥辱，重人格。寧肯去見閻王，也羞于再見江東父老。他與劉邦長(zhǎng)期爭(zhēng)斗，看到生靈涂碳，就說(shuō)百姓何罪？請(qǐng)與劉邦單獨(dú)決斗。狡猾的劉邦當(dāng)然不干。這也看出他純樸天真的一面。⑥項(xiàng)羽剛烈堅(jiān)強(qiáng)又優(yōu)柔寡斷，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)。他少不讀書，臨終之時(shí)卻填了一首“力拔山兮氣蓋世”的好歌詞，感天動(dòng)地、流傳千古。他殺人如麻，卻愛得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬彈劍而歌。他身上的這些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因此他是藝術(shù)境界中的人物，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原型，民間說(shuō)唱的好話題。連國(guó)粹京劇都專為他設(shè)了一個(gè)臉譜。直到現(xiàn)在，他的故里又出現(xiàn)了這個(gè)旅游城，城門、大殿、雕像、車馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街。

⑦項(xiàng)羽是民間篩選出來(lái)的體現(xiàn)了平民價(jià)值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實(shí)，就如喜歡關(guān)羽的忠義。百姓自覺地封他為神，這就像商人把關(guān)羽奉為財(cái)神，沒有什么理由，就是信，自覺地信。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國(guó)人的偶像，是與岳飛的精忠報(bào)國(guó)、文天祥的青史丹心并存的兩個(gè)價(jià)值體系。一個(gè)是做人，一個(gè)是愛國(guó)。⑧項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評(píng)點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨。唐代詩(shī)人杜牧抱怨項(xiàng)羽臉皮太?。骸皠贁”沂虏黄冢呷虗u是男兒。”宋代的李清照卻推崇他的這種剛烈：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！泵珴蓶|則借他來(lái)詮釋政治：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！倍驮谶@個(gè)園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹蔭下，我看見幾個(gè)姑娘對(duì)著虞姬的塑像正若有所思，而一個(gè)小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚(yáng)鞭馳騁（chěng）狀。⑨這個(gè)旅游城的設(shè)計(jì)是以游樂為主，所以強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，游人可以上去乘車騎馬，可以與雕像擁抱照相，可以出入項(xiàng)羽的臥房、大帳。但是有兩個(gè)地方不能去，那就是青桐樹下和古槐樹旁。兩棵樹周都圍了齊腰的欄桿，只可遠(yuǎn)觀而不可褻（xiè）玩。再嬉鬧的游人到了樹下也立即肅穆而立，禮敬有加。他們輕手輕腳，給圍欄系上一條條紅色的綢帶，表達(dá)對(duì)項(xiàng)王的敬仰并為自己祈福。于是這兩個(gè)紅色的圍欄便成了園子里最顯眼的、在綠地上與樓閣殿宇間飄動(dòng)著的方舟。秋風(fēng)乍起，紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹。

⑩站在項(xiàng)羽城里，我想，我們現(xiàn)在還能知道項(xiàng)羽，甚至還可以開發(fā)項(xiàng)羽，第一要感謝司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。幸虧有這青桐、古槐為項(xiàng)羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根。我以為要記錄歷史有三種形式。一種是文字，如《史記》；一種是文物，如長(zhǎng)城、金字塔；第三種就是古樹。因?yàn)槭篱g比人的壽命更長(zhǎng)，又與人類長(zhǎng)相廝守的活著的生命就只有樹木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年輪在默默地幫人類記錄歷史。

⑾秋風(fēng)梧桐，黃河古槐，塑造了一個(gè)觸手可摸的項(xiàng)羽。

（有刪改）18.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音與書寫全都正確的一項(xiàng)是（3分）

A、扛（gāng）鼎

歲月滄桑

B、棲（xī）身

淺嘗則止

C、褻（xiè）玩

破斧沉舟

D、馳騁（chěng）

生靈涂碳19.下列詞語(yǔ)中的“疾”與第④段“狂呼疾喊”之“疾”意義相同的一項(xiàng)是（3分）

A、疾馳

B、疾惡如仇

C、奮筆疾書

D、疾風(fēng)暴雨20、下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A、項(xiàng)羽故里被設(shè)計(jì)成以游樂為主的旅游城，但作者并沒有否定這種商業(yè)化的

做法。

B、第⑧段末對(duì)姑娘和小男孩的描寫，暗示項(xiàng)羽故里對(duì)他們僅具有游樂價(jià)值。

C、第⑨段“紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹”，既是寫景，也是抒情。

D、作者認(rèn)為司馬遷和青桐古槐一樣，都為我們存了一條漢文化的根。21、第③段寫出了手植槐的

、

、

的特點(diǎn)（3分）（畫出4格）22、本文以“秋風(fēng)桐槐說(shuō)項(xiàng)羽”為題目，請(qǐng)結(jié)合第④-⑧段回答，作者是從哪些方面“說(shuō)項(xiàng)羽”的？（6分）23、簡(jiǎn)要分析最后一段在文中的作用。（6分）24、作者說(shuō)記錄歷史有三種形式。一種是文字，如《史記·鴻門宴》中記載“范增

， ，項(xiàng)王默然不應(yīng)”。一種是文物，如蘇軾《前赤壁賦》中“西望夏口，東望武昌，

，

。此非孟德之困于周郎者乎？”第三種就是古樹，如杜甫《蜀相》中“

，

。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”。（6分）

參考答案：18、A

B棲qī，淺嘗輒止；C破釜沉舟；D生靈涂炭19、D

20、B

“只具有游樂價(jià)值”錯(cuò)，此處描寫仍是對(duì)“滿足人們多方位的思考”的解說(shuō)。21、體型龐大，壽命極長(zhǎng)，歷經(jīng)磨難，軀體殘缺，綠葉濃蔭，生命力強(qiáng)（每處1分，寫出任意3點(diǎn)即給3分）22、①留下許多與項(xiàng)羽有關(guān)的成語(yǔ)，是項(xiàng)羽對(duì)文化的貢獻(xiàn)；②項(xiàng)羽為我們提供了一個(gè)獨(dú)具特色的英雄形象（如果答“項(xiàng)羽是個(gè)失敗的英雄”也算對(duì)）；③項(xiàng)羽為后世的藝術(shù)創(chuàng)作提供了原型和話題；④項(xiàng)羽成為中國(guó)人做人的價(jià)值體系中的偶像；⑤作為一個(gè)歷史人物，項(xiàng)羽滿足了滿足人們多方位的思考。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分）23、①與題目和開頭呼應(yīng)（1分），②點(diǎn)出青桐古槐與項(xiàng)羽之間的內(nèi)在聯(lián)系（1分）使文章結(jié)構(gòu)完整；③卒章顯志（或點(diǎn)明文章主旨）（1分），作者借憑吊這兩棵古樹表達(dá)了對(duì)項(xiàng)羽的欣賞敬仰之情（2分)；④揭示了游人把這兩棵古樹當(dāng)作項(xiàng)羽的象征加以禮敬，和作者評(píng)價(jià)“成為項(xiàng)羽故里的一脈魂”的原因（1分）。24、數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三；山川相繆，郁乎蒼蒼；丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每句1分，寫錯(cuò)1字，該句不得分）3.閱讀下面的文字，完成各題。“購(gòu)物狂歡”度量治理格局①“雙11”來(lái)臨之際，消費(fèi)者、商家、快遞公司、相關(guān)行政部門已經(jīng)熱起身來(lái)，積極準(zhǔn)備。歷經(jīng)數(shù)年發(fā)展演變，如今的“購(gòu)物狂歡”更趨有條不紊，社會(huì)也多了一份從容自信。②從“促銷日”到“狂歡節(jié)”，從一家獨(dú)唱到百花齊放，隨著時(shí)間的推移，“雙11”的滾雪球效應(yīng)愈加顯著。背后的社會(huì)心態(tài)，也歷經(jīng)了從驚喜到挑剔、從緊張到平靜的嬗變?！半p11”概念初創(chuàng)之時(shí)，參與促銷的商戶僅有20多家，但活動(dòng)所迸發(fā)的火花，卻點(diǎn)燃了公眾的消費(fèi)激情，第二年就遭遇了快遞癱瘓的尷尬。人們?cè)趯?shí)踐中逐步懂得，線上購(gòu)物節(jié)不只是“一手交錢、一手交貨”那樣簡(jiǎn)單，而是一項(xiàng)需要各方協(xié)同參與的治理課題。以“雙11”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，梳理這些年來(lái)電商等行業(yè)的成績(jī)與問(wèn)題，能夠清晰感受到社會(huì)治理層面發(fā)生的變遷。③當(dāng)“雙11”成為現(xiàn)象級(jí)活動(dòng)，它不僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也成為一次綜合大考。這場(chǎng)考試考核電商平臺(tái)的經(jīng)營(yíng)水平，考驗(yàn)物流企業(yè)的承載能力，考評(píng)政府部門的管理績(jī)效，也考查參與者的社會(huì)誠(chéng)信。如今，快遞癱瘓等情形也會(huì)發(fā)生，但應(yīng)對(duì)已不像當(dāng)初那般無(wú)力：物流業(yè)裝上“預(yù)警雷達(dá)”，可巧借大數(shù)據(jù)手段排兵布陣；多部門主動(dòng)作為，對(duì)消費(fèi)陷阱強(qiáng)化監(jiān)管……過(guò)去8年的“雙11”，僅“天貓”平臺(tái)交易額就實(shí)現(xiàn)了從5000萬(wàn)元到1200多億元的躍升，這很大程度上得益于不斷成長(zhǎng)的社會(huì)共治力量。④如果說(shuō)“雙11”發(fā)展至今形成的可觀影響，有賴于對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的及時(shí)破解，那么在新時(shí)代贏得消費(fèi)市場(chǎng)，尤其需要社會(huì)各方面攜手加強(qiáng)治理，積極主動(dòng)謀劃。從一定意義上講，“雙11”映照著社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的“健康度”，也度量著治理體系和治理能力現(xiàn)代化的水平。⑤十九大提出“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”，要求提高社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化。專業(yè)化水平。度過(guò)了廉價(jià)促銷的早期發(fā)展階段，今天的消費(fèi)領(lǐng)域，更加注重用戶的個(gè)性化需求。“雙11”為滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要，提供更多可能性。夯實(shí)共建共治共享的理念，激活“雙11”的發(fā)展?jié)撃?，就能架起一座溝通生產(chǎn)與消費(fèi)的穩(wěn)固橋梁，共同做大市場(chǎng)、完善服務(wù)。⑥其實(shí)，“雙11”早已超越簡(jiǎn)單的買賣關(guān)系，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力的一個(gè)縮影。以“雙11”為契機(jī)，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，我們就能激發(fā)更多增長(zhǎng)活力，凝聚更多發(fā)展動(dòng)能。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.“雙11”來(lái)臨之際，消費(fèi)者、商家、快遞公司、相關(guān)行政部門積極準(zhǔn)備，“購(gòu)物狂歡”有條不紊、社會(huì)從容自信的局面已經(jīng)形成。B.“雙11”初創(chuàng)就點(diǎn)燃了公眾的消費(fèi)激情，第二年卻遭遇了快遞癱瘓的尷尬，反映了社會(huì)心態(tài)從驚喜到挑剔、從緊張到平靜的嬗變。C.“雙11”成為現(xiàn)象級(jí)活動(dòng)，在一定意義上考驗(yàn)著社會(huì)治理水平，成為對(duì)經(jīng)營(yíng)水平、承載能力、管理績(jī)效、社會(huì)誠(chéng)信的綜合大考。D.共建共治共享的理念，激活了“雙11”的發(fā)展?jié)撃?，使其度過(guò)了廉價(jià)促銷的發(fā)展階段，進(jìn)入更加注重用戶的個(gè)性化需求的階段。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章從社會(huì)治理角度分析“雙11”的發(fā)展演變，點(diǎn)明了“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”的意義。B.文章列舉“天貓”平臺(tái)交易額的增長(zhǎng)數(shù)據(jù)，證明了不斷成長(zhǎng)的社會(huì)共治力量對(duì)“雙11”發(fā)展具有積極作用。C.第④段強(qiáng)調(diào)新時(shí)代要贏得消費(fèi)市場(chǎng)，尤其需要社會(huì)各方面積極主動(dòng)謀劃，攜手加強(qiáng)社會(huì)治理，把論述引向深入。D.文章引用十九大報(bào)告，是為了從理論上證明，提高社會(huì)治理水平的目的是溝通生產(chǎn)與消費(fèi)，做大市場(chǎng)、完善服務(wù)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.只有社會(huì)心態(tài)轉(zhuǎn)為挑剔和平靜，才能產(chǎn)生“雙11”從“促銷日”到“狂歡節(jié)”、從一家獨(dú)唱到百花齊放的滾雪球效應(yīng)。B.雖然快遞癱瘓等情形在現(xiàn)在的“雙11”期間也會(huì)發(fā)生，但社會(huì)各方面應(yīng)對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的能力已經(jīng)有所提升。C.提高社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的“健康度”以及社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的水平，能夠使“雙11”更加有條不紊。D.“雙11”表現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力，要激發(fā)更多增長(zhǎng)活力，需要打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。參考答案：1.C

2.D

3.A【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“‘購(gòu)物狂歡’有條不紊、社會(huì)從容自信的局面已經(jīng)形成”錯(cuò)誤，選項(xiàng)中“已經(jīng)形成”一說(shuō)理解不當(dāng)。文章第一段說(shuō)的是“……歷經(jīng)數(shù)年發(fā)展演變，如今的‘購(gòu)物狂歡’更趨有條不紊，社會(huì)也多了一份從容自信”，五年中說(shuō)的是“更趨有條不紊”“多了從容自信”。B項(xiàng)，“反映了社會(huì)心態(tài)從驚喜到挑剔、從緊張到平靜的嬗變”錯(cuò)誤，第二段說(shuō)的是“從‘促銷日’到‘狂歡節(jié)’，從一家獨(dú)唱到百花齊放，隨著時(shí)間的推移，‘雙11’的滾雪球效應(yīng)愈加顯著。背后的社會(huì)心態(tài)，也歷經(jīng)了從驚喜到挑剔、從緊張到平靜的嬗變?！p11’概念初創(chuàng)之時(shí)，參與促銷的商戶僅有20多家，但活動(dòng)所迸發(fā)的火花，卻點(diǎn)燃了公眾的消費(fèi)激情，第二年就遭遇了快遞癱瘓的尷尬”，選項(xiàng)把兩處內(nèi)容雜糅到一處。D項(xiàng)，“共建共治共享的理念，激活了‘雙11’的發(fā)展?jié)撃堋卞e(cuò)誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，文中第五段說(shuō)的是“……夯實(shí)共建共治共享的理念，激活‘雙11’的發(fā)展?jié)撃埽湍堋?，從文中?lái)看，“共建共治共享的理念”“激活‘雙11’的發(fā)展?jié)撃堋笔恰凹芷鹨蛔鶞贤ㄉa(chǎn)與消費(fèi)的穩(wěn)固橋梁”的做法，并不是“共建共治共享的理念”激活了“‘雙11’的發(fā)展?jié)撃堋?。故選C項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，D項(xiàng)，“文章引用十九大報(bào)告，是為了從理論上證明，提高社會(huì)治理水平的目的是溝通生產(chǎn)與消費(fèi)，做大市場(chǎng)、完善服務(wù)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對(duì)引用目的分析錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，引用十九大的報(bào)告應(yīng)是從理論上證明“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”的意義。故選D項(xiàng)。【3題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“只有社會(huì)心態(tài)轉(zhuǎn)為挑剔和平靜，才能產(chǎn)生‘雙11’從‘促銷日’到‘狂歡節(jié)’、從一家獨(dú)唱到百花齊放的滾雪球效應(yīng)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)“只有……才能”這一條件關(guān)系不成立，第二段說(shuō)的是“從‘促銷日’到‘狂歡節(jié)’，從一家獨(dú)唱到百花齊放，隨著時(shí)間的推移，‘雙11’的滾雪球效應(yīng)愈加顯著。背后的社會(huì)心態(tài)，也歷經(jīng)了從驚喜到挑剔、從緊張到平靜的嬗變”，由此可知，“從驚喜到挑剔、從緊張到平靜的嬗變”是前面這一系列變化所帶來(lái)的社會(huì)心態(tài)的變化，但并不是說(shuō)只有這些心態(tài)變了，才能產(chǎn)生“‘雙11’從‘促銷日’到‘狂歡節(jié)’、從一家獨(dú)唱到百花齊放的滾雪球效應(yīng)”，故選項(xiàng)中“只有……才能”的條件關(guān)系不成立，故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（本題共4小題，19分）蕭景先，南蘭陵蘭陵人，太祖從子也。少遭父喪，有至性，太祖嘉之。解褐為海陵王國(guó)上軍將軍。太祖鎮(zhèn)淮陰，景先防衛(wèi)城內(nèi)，委以心腹。與世祖款昵，世祖為廣興郡，啟太祖求景先同行。建元元年冬，虜出淮、泗，增司部邊戍兵。義陽(yáng)人謝天蓋與虜相構(gòu)扇，景先言于督府，驃騎豫章王遣輔國(guó)將軍中兵參軍蕭惠朗二千人助景先。虜尋遣偽南部尚書頞跋屯汝南，洛州刺史昌黎王馮莎屯清丘。景先嚴(yán)備待敵。豫章王又遣寧朔將軍王僧炳等屯義陽(yáng)關(guān)外，為聲援。虜退，進(jìn)號(hào)輔國(guó)將軍。景先啟稱上德化之美。上答曰風(fēng)淪俗敗二十余年以吾當(dāng)之豈得頓掃幸得數(shù)載盡力救蒼生者必有功于萬(wàn)物也治天下者雖圣人猶須良佐汝等各各自竭不憂不治也世祖即位，征為侍中。景先事上盡心，故恩寵特密。車駕射雉，郊外行游，景先常甲仗從，廉察左右。尋進(jìn)爵為侯。五年，荒人桓天生引蠻虜于雍州界上，司部以北，人情騷動(dòng)。上以景先諳究司土，詔往。景先至鎮(zhèn)，屯軍城北，百姓乃安，牛酒來(lái)迎。軍未還，遇疾，遺言曰：“此度疾病，異于前后，自省必?zé)o起理。長(zhǎng)違圣世，悲哽不知所言。毅雖成長(zhǎng)，素闕訓(xùn)范。貞等幼稚，未有所識(shí)。方以仰累圣明，非殘息所能陳謝。所賜宅曠大，恐非毅等所居，須喪服竟，可輸還臺(tái)。三處田，勤作，自足供衣食。周旋部曲還都，理應(yīng)分張，其久舊勞勤者，應(yīng)料理，隨宜啟聞乞恩?！弊?，時(shí)年五十。上傷惜之，贈(zèng)侍中、征北將軍、南徐州刺史，謚曰“忠侯?！保ü?jié)選自《南齊書·蕭景先傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.風(fēng)淪俗敗/二十余年/以吾當(dāng)之/豈得頓掃/幸得數(shù)載盡力救蒼生者/必有功于萬(wàn)物也/治天下者/雖圣人猶須良佐/汝等各各自竭/不憂不治也/B.風(fēng)淪俗敗/二十余年以吾當(dāng)之/豈得頓掃/幸得數(shù)載/盡力救蒼生者必有功于萬(wàn)物也/治天下者/雖圣人猶須良佐/汝等各各自竭/不憂不治也/C.風(fēng)淪俗敗/二十余年/以吾當(dāng)之/豈得頓掃/幸得數(shù)載/盡力救蒼生者必有功于萬(wàn)物也/治天下者/雖圣人/猶須良佐汝等/各各自竭/不憂不治也/D.風(fēng)淪俗敗/二十余年/以吾當(dāng)之/豈得頓掃/幸得數(shù)載盡力救蒼生者/必有功于萬(wàn)物也/治天下者/雖圣人/猶須良佐汝等/各各自竭/不憂不治也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.褐是指粗布衣服，古時(shí)是平民的服裝，所以脫去布衣?lián)喂俾?，稱為“解褐”。B.豫章，古郡名，在今江西一帶設(shè)立，王勃《滕王閣序》中曾提到“豫章故郡”。C.征即征辟，漢代擢用人才的一種制度，由公府、州郡從地方舉薦平民入朝為官。D.侯是古代封建制度五等爵位中的第二等，地位較高，故有“王侯將相”一詞。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.蕭景先性情醇厚，得到兩朝皇帝信任。太祖鎮(zhèn)守淮陰期間，他負(fù)責(zé)城內(nèi)防務(wù)，被倚為心腹；世祖即位前，出任廣興郡太守，也向太祖要求蕭景先同往。B.蕭景先機(jī)警有謀，能夠?yàn)閲?guó)解除邊患。在謝天蓋與外敵勾結(jié)作亂過(guò)程中，他不但嚴(yán)陣以待，而且與各路人馬互相配合，擊退敵軍，保證了邊境地穩(wěn)定。C.蕭景先盡心盡責(zé)，深受世祖皇帝倚仗。蠻虜騷擾，造成司部以北地區(qū)躁動(dòng)不安，他因熟悉當(dāng)?shù)厍闆r被委以重任，很好地完成了任務(wù)，安定了百姓。D.蕭景先深明大義，臨終托孤情真意切。在給皇帝的遺書中，他既希望皇帝能對(duì)子女、部下多加眷顧，又希望自己的子女能夠勤奮勞作，自食其力。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）車駕射雉，郊外行游，景先常甲仗從，廉察左右（2）所賜宅曠大，恐非毅等所居，須喪服竟，可輸還臺(tái)。參考答案：10.A

11.C

12.B

13.（1）皇帝射獵野雉，到郊外游玩，蕭景先經(jīng)常披甲執(zhí)仗跟從，在附近查訪。（2）朝廷覺賜的宅院寬闊，恐怕不是蕭毅等所應(yīng)居住的，等到服喪完畢，可以交給朝廷?！?0題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“幸得數(shù)載盡力救蒼生者/必有功于萬(wàn)物也”者也判斷句，中間斷開；“汝等”作后句主語(yǔ)，前面斷開。故選A?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“由公府、州郡從地方舉薦平民入朝為官”錯(cuò)誤，征是由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。故選C?！?2題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，此類試題錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別，題中B項(xiàng)，“與各路人馬互相配合，擊退敵軍”錯(cuò)誤，文中沒有依據(jù)，無(wú)中生有。故選B。【13題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)，第（1）句，行游：游玩；甲仗：用作動(dòng)詞，披甲執(zhí)仗；廉察：查訪。第（2）句，曠大：寬闊；竟：完畢；臺(tái)：朝廷。【點(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：（找不到）5.

參考答案：5、C．解釋為“追蹤”。6、B．A項(xiàng)第一句的“因”字是副詞，于是，就；第二句是介詞，趁著。B項(xiàng)兩個(gè)“者”都解釋為“的人”。C項(xiàng)第一個(gè)“以”字是介詞，因?yàn)椋坏诙€(gè)是介詞，根據(jù)。D項(xiàng)第一個(gè)“之”字是人稱代詞，第二個(gè)譯為“得”，是補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。7、C．A項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。B項(xiàng)“于河”介賓結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置。C項(xiàng)是省略句，應(yīng)是“御史以（之）屬淳”。D項(xiàng)“以通盜死罪”介賓結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置。8、B．A項(xiàng)“只要百姓送一包飯就處理訴訟案”有誤，原文是用百姓包裹一包飯的時(shí)間形容張淳斷案快速。C項(xiàng)“張淳又急得睡不著覺”有誤，原文的意思是指張淳故意擱置著不去辦理。D項(xiàng)“張淳與巡撫商量將他們解散”有誤，原文是巡撫與巡按進(jìn)行商量。9、（1）斷句（3分）是驕悍者/留則有用/汰則叵測(cè)/不若汰其老弱/而留其壯勇/則留者不思亂/汰者不能亂矣/從之/事遂定（錯(cuò)一處扣0.5分）（2）①有人搶了五斗米；張淳故意（假裝，裝作）把死囚用杖打死。（“佯”字1分，故意，假裝、裝作；“杖”字1分，名詞活用作狀語(yǔ)，用杖；大意1分）②剛上車，回頭對(duì)下屬說(shuō)：“盜賊某人已經(jīng)回來(lái)，距離此地只數(shù)里地，你們可替我捉拿他。”（“甫”字1分，剛；“顧”字1分，回頭；“去”字1分，距離；大意1分）6.閱讀下面一段文言文，完成8—11題。臣伏見天后時(shí)，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣尉趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。議曰：先王立禮，所以進(jìn)人也；明罰，所以齊政也。夫枕干讎敵，人子之義；誅罪禁亂，王政之綱。然則無(wú)義不可以訓(xùn)人，亂綱不可以明法。故圣人修禮理內(nèi)，飭法防外，使夫守法者不以禮廢刑，居禮者不以法傷義；然后暴亂不作，廉恥以興，此天下所以直道而行也。然按之國(guó)章，殺人者死，則國(guó)家畫一之法也。法之不二，元慶宜伏辜。又按《禮》經(jīng)，父讎不同天，亦國(guó)家勸人之教也。教之不茍，元慶不宜誅。然臣聞在古刑之所生本以遏亂仁之所利蓋以崇德。今元慶報(bào)父之仇，意非亂也；行子之道，義能仁也。仁而無(wú)利，與亂同誅，是曰能刑，未可以訓(xùn)。元慶之可宥，顯于此矣。然而邪由正生，理必亂作。昔禮防至密，其弊不勝；先王所以明刑，本實(shí)由此。今倘義元慶之節(jié)，廢國(guó)之刑，若為后圖，政必多難；則元慶之罪，不可廢也。何者？人必有子，子必有親，親親相讎，其亂誰(shuí)救？故圣人作始，必圖其終，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之義，其政不行。”且夫以私義而害公法，仁者不為；以公法而徇私節(jié)，王道不設(shè)。元慶之所以仁高振古，義伏當(dāng)時(shí)，以其能忘生而及于德也。今若釋元慶之罪以利其生，是奪其德而虧其義；非所謂殺身成仁，全死無(wú)生之節(jié)也。如臣等所見，謂宜正國(guó)之法，置之以刑，然后旌其閭墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。編之于令，永為國(guó)典。謹(jǐn)議。（選自陳子昂《復(fù)仇議狀》，略有刪改）8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.先王立禮，所以進(jìn)人也

進(jìn)：提拔

B.元慶宜伏辜

辜：罪C.親親相讎，其亂誰(shuí)救

親：敬愛

D.然后旌其閭墓

旌：表彰9.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一組是（）A.居禮者不以法傷義

斧斤以時(shí)入山林B.且夫以私義而害公法

君子博學(xué)而日參省乎己C.今若釋元慶之罪以利其生

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本D.編之于令，永為國(guó)典

茍全性命于亂世10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文是一篇議論文，文章談法說(shuō)禮。先簡(jiǎn)要敘述徐元慶“手刃父仇，束身歸罪”這一事件，然后從“禮”與“法”兩個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的論述。B.作者認(rèn)為，對(duì)徐元慶不予處置，于法不容；予以處置，于禮不合。這就是徐元慶案的特殊性。C.在作者看來(lái)，徐元慶為父報(bào)仇，情有可原，束身歸罪，勇氣可嘉；但觸犯國(guó)法，應(yīng)置之以刑。由此可見，在治國(guó)方面，作者認(rèn)為，“法”重于“禮”。D.作者認(rèn)為，徐元慶之所以孝義高尚超過(guò)古人，行為正義使當(dāng)時(shí)的人佩服，是因?yàn)樗嵘肋_(dá)到了道德標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)是符合禮義的。11.⑴把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）①然后暴亂不作，廉恥以興，此天下所以直道而行也。（3分）___________________________________________________________________________②是曰能刑，未可以訓(xùn)。（2分）___________________________________________________________________________③今倘義元慶之節(jié)，廢國(guó)之刑，若為后圖，政必多難。（3分）___________________________________________________________________________⑵用斜線“/”給文中劃“

”線的文字?jǐn)嗑洹＃?分）然臣聞在古刑之所生本以遏亂仁之所利蓋以崇德參考答案：8.A（進(jìn)：使……上進(jìn)）9.D（均為介詞“在”。A介詞“因?yàn)椤?介詞“按照”。B因而/而且。C助詞“的”/取獨(dú)，用于主謂之間）10.C（在作者看來(lái)，治理國(guó)家應(yīng)“禮”“法”并重。這可從最后一段看出。）11.（10分）⑴（8分）①這以后暴亂才會(huì)不發(fā)生，廉潔知恥之風(fēng)就能因此興起，這就是天下人走正道的原因。（3分，“作”“所以”各1分，大意正確，語(yǔ)句通順1分）②這雖說(shuō)也能（對(duì)之）執(zhí)行刑法，卻不能用它來(lái)教育人。（2分，“刑”1分，句間關(guān)系翻譯正確1分）③如果認(rèn)定元慶的孝道是正義的，而廢止國(guó)家的刑法，若為以后打算，（這樣做）國(guó)家必定會(huì)多災(zāi)多難（3分，“義”“圖”各1分，大意正確，語(yǔ)句通順1分）⑵（2分）然臣聞在古/刑之所生/本以遏亂/仁之所利/蓋以崇德（2分，對(duì)兩處1分，全對(duì)2分）譯文：我拜見則天皇后時(shí)，同州下邽有個(gè)叫徐元慶的人，他的父親徐爽被縣尉趙師韞殺了，他最后能親手殺掉他父親的仇人，然后把自己綁起來(lái)，投案自首。我認(rèn)為：先王制訂禮義，是用來(lái)約束人們，催其上進(jìn)的；嚴(yán)明刑罰，是用來(lái)整頓政治的。枕著武器，伺機(jī)報(bào)仇，是為人子女的孝義；懲殺罪人，防止作亂，是帝王統(tǒng)治天下的政綱。既然如此，那么沒有孝義就不能教育人民，政綱混亂就不能嚴(yán)明法制。所以圣人制訂禮制，治理人們的思想，整飭法令，約束人們的行動(dòng)，使這些掌管法制的人不因禮義而廢棄刑律，遵守禮制的人不因法規(guī)而妨害禮義，這以后暴亂才會(huì)不發(fā)生，廉潔知恥之風(fēng)就能因此蔚然興起，天下因此就能按正道發(fā)展了。然而，依據(jù)國(guó)家法律，殺人的人應(yīng)當(dāng)處死，這是國(guó)家統(tǒng)一的法規(guī)。執(zhí)法不能兩樣，徐元慶應(yīng)該伏罪。又據(jù)《禮》，父仇不共戴天，也是國(guó)家勉勵(lì)人盡孝的教化內(nèi)容；教化不能馬虎，徐元慶不應(yīng)被處死，但我聽說(shuō)從前刑罰的產(chǎn)生，本來(lái)是用來(lái)制止暴亂的，講求仁德可獲取益處，人們大都崇尚德行。現(xiàn)在元慶報(bào)殺父之仇，本意不是作亂，只是盡子女的孝道，教子屬于仁德。講仁德卻得不到益處，與作亂一樣都被處死，這雖說(shuō)也能（對(duì)之）執(zhí)行刑法，卻不能用它來(lái)教育人。元慶可以被原諒，在這一點(diǎn)上是非常明顯的。但是，如能使邪惡有了合法的產(chǎn)生根源，作亂也就成了理所當(dāng)然的事情。從前借助禮教來(lái)周密防范作惡，它的弊端數(shù)不勝數(shù)；先王之所以嚴(yán)明刑罰，根本原因就在這里?，F(xiàn)在如果認(rèn)定元慶的孝道是正義的，而廢止國(guó)家的刑法，若為以后打算，（這樣做）國(guó)家必