山東省泰安市御碑樓中學(xué)2022高三語文模擬試卷含解析

山東省泰安市御碑樓中學(xué)2022高三語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字,完成問題。南北無隙山水言情汪為勝傳統(tǒng)的中國山水畫理論體系中蓋有南北畫派之分。歸納而言,北派山水畫以布置全山大水為主要特征,推崇剛健蒼勁的壯偉之美。畫中多氣象蕭疏、煙林清曠、峰巒渾厚、雜木豐茂,多取正面山形的崇高正大之感,飛瀑流泉,長松巨木,著意表現(xiàn)雄偉渾穆的意境,同時刻意表現(xiàn)北方山石的質(zhì)感,石質(zhì)堅凝,棱角分明,風(fēng)骨雄渾。從藝術(shù)手法來看,格法森嚴(yán),畫家們對待畫面中的林木、山石、云霧、煙靄、嵐光、風(fēng)雨、雪霧、人物、關(guān)城、寺觀、山居、舟船等極為重視,墨法精微。而南派山水畫因南方特定的地形特征,則呈現(xiàn)出草木茂盛、煙云氤氳、秀麗溫婉的藝術(shù)風(fēng)格。南派山水畫崇士氣、尚率真、重筆墨而不重實景,畫家著力表現(xiàn)江南特有的寧靜、平和與煙云秀潤之景,具有鮮明的江南特色,亦反映出文人雅士們關(guān)于山水“可居”“可游”的理想化精神向往。南北畫派著力點的不同使其形成所謂“南勢北氣”的風(fēng)格特征。自近代以來,以傅抱石與陸儼少為代表,在南北畫風(fēng)的融合上進(jìn)行了成功的探索與實踐。他們將中國畫北派的雄渾與南派的秀逸相結(jié)合,創(chuàng)作出章法新穎、畫意深邃、自成一體的繪畫。傅氏紙上澆鑄筆掃千軍絕頂氣脈,又有墨色韻律的豐致;陸氏造古新之強(qiáng)悍奇幻云煙,而不乏筆墨精微之精神。而當(dāng)代畫家中,做此融會之工者亦有其人,雷正民先生當(dāng)屬其中之佼佼者。其憑借豐厚的生活素材和深厚的藝術(shù)素養(yǎng),在融集南北、推陳出新的繪畫創(chuàng)作中做出了富有成效的探索和嘗試。雷正民的山水畫歸納起來,應(yīng)當(dāng)說是突破傳統(tǒng)形式派別上的區(qū)分,通過富有成效的寫生方法,經(jīng)過概括、整理,重新構(gòu)筑新的山水畫秩序。這個秩序既尊重傳統(tǒng)的法度,又不拘于傳統(tǒng)的窠臼,在立定筆墨為主的基礎(chǔ)上,不時引入水彩、水粉或者版畫等其他因素融入畫中,常給人既樸素自然、意蘊深長又不乏驚艷之處的別樣感受。當(dāng)然,雷正民的山水畫不僅僅是形式語言上的把握,更重要的是其回歸自然的旨趣和對天地人的哲思。從北方燦爛的秋山到南方的古鎮(zhèn)橋影,從飛瀑奔騰的渾灝壯宏到幽谷思情的小橋人家,既有峻拔雄奇,又不乏飄逸清新,畫家把熱愛自然、敬拜自然的深沉情感揮灑在筆墨之間,清晰透徹地表達(dá)了畫家的文化心理選擇,也是藝術(shù)上的深情告白。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上,雷正民的山水畫去蕪存菁,突出個性。其破筆散鋒的斧劈與濃淡墨色的渲染,使得他筆下的山水既有北方山石的氣概又兼具南方清麗婉約、渾然天成的氣象;二度平面法的構(gòu)筑方式,賦予了山川在雄渾激蕩中也不乏雋永與秀韻的特征;而以潑墨與潑彩表現(xiàn)氣象,將恢宏與幽深緊密地結(jié)合,確為南北畫風(fēng)融會貫通之佳作。(摘自《光明日報》,有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是A.傳統(tǒng)的中國山水畫從藝術(shù)風(fēng)格上看,北派格法森嚴(yán)、墨法精微,南派則崇士氣,尚率真,重筆墨而不重實景。B.北派山水畫,以布置全山大水為主要特征,推崇剛健蒼勁的壯偉之美,著意表現(xiàn)雄偉渾穆的意境。C.南派山水畫,反映的是文人雅士們關(guān)于山水“可居”“可游”的理想化精神向往,因而呈現(xiàn)出秀麗溫婉的藝術(shù)風(fēng)格。D.傳統(tǒng)的中國山水畫理論體系中有南北畫派之分,因著力點的不同而形成了所謂“南勢北氣”的風(fēng)格特征。2．下列理解和分析,不符合原文意思的一項是A.北派山水畫中多峻拔雄奇的峰巒、飛瀑流泉、長松巨木,南派山水畫則著力表現(xiàn)江南特有的寧靜、平和與煙云秀潤之景。B.中國山水畫南北畫風(fēng)融合之工者,近代以傅抱石與陸儼少為代表,當(dāng)代雷正民先生當(dāng)屬佼佼者,雷氏作品的藝術(shù)成就要高于傅、陸二人。C.傅抱石的畫作既彰顯氣勢又講究墨色韻律的豐致,陸儼少的畫作景物奇幻又不失筆墨精微之精神,兩人的繪畫都章法新穎、畫意深邃。D.雷正民能夠在融集南北、推陳出新的繪畫創(chuàng)作中取得卓越成就,重新構(gòu)筑新的山水畫秩序,得益于他豐厚的生活素材和深厚的藝術(shù)素養(yǎng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是A.雷正民的山水畫既尊重傳統(tǒng),又不拘于傳統(tǒng),在立定筆墨為主的基礎(chǔ)上,注重引入水彩、水粉等其他因素,常給人別樣的感受。B.雷正民的山水畫寄寓著雷正民對自然的熱愛、敬拜之情,清晰透徹地表達(dá)了雷正民的文化心理選擇,也是其藝術(shù)上的深情告白。C.從北方燦爛的秋山、奔騰的飛瀑到南方的小橋人家,雷正民的山水畫突出表現(xiàn)了回歸自然的旨趣和對天地人的哲思,而不注重對畫作形式語言上的把握。D.雷正民的山水畫堪稱南北畫風(fēng)融會貫通之佳作,與雷正民巧妙運用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法,將北方與南方山水的特點很好地融合在一起不無關(guān)系。參考答案：1．C2．B3．C1．本題考查理解文章內(nèi)容的能力。從文意看,“呈現(xiàn)出秀麗溫婉的藝術(shù)風(fēng)格”的原因是“南方特定的地形特征”。此項中“文人雅士們關(guān)于山水‘可居’‘可游’的理想化精神向往”和“呈現(xiàn)出秀麗溫婉的藝術(shù)風(fēng)格”之間沒有必然的因果關(guān)系,屬于強(qiáng)加因果。2．本題考查理解文章內(nèi)容的能力。“雷氏作品的藝術(shù)成就要高于傅、陸二人”的說法于文無據(jù),原文只是說傅抱石、陸儼少與雷正民在南北畫風(fēng)的融合上都做了成功的探索和嘗試,并沒有比較傅、陸二人與雷正民藝術(shù)成就的高低。3．本題考查理解文章內(nèi)容的能力。“而不注重對畫作形式語言上的把握”說法有誤,原文說的是“雷正民的山水畫不僅僅是形式語言上的把握,更重要的是……”。2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）當(dāng)代書法：使命與路徑葉培貴書法，在當(dāng)代中國，可以說是一個獨特的存在。特殊的書法現(xiàn)象，大家其實都不陌生，但仍可略舉數(shù)端。先說“反面的”、“消極的”特殊現(xiàn)象。第一個是，新中國成立后，費盡心力才于1981年在文聯(lián)下屬協(xié)會中獲得一席之地；第二個是，在教育部的學(xué)科目錄中，過去是三級，現(xiàn)在是二級，但是卻都隸屬于“美術(shù)學(xué)”（過去是二級，現(xiàn)在是一級）；第三個是，全國各地都有“美術(shù)館”，國家級的、省部級的、地市級的、縣市級的，不勝枚舉，可“書法館”卻幾乎沒有。再看“正面的”、“積極的”特殊現(xiàn)象：第一個是，“書法熱？持續(xù)30多年，至今沒有衰退之象，可見書法有普遍的群眾基礎(chǔ)；第二個是，書法幾乎是所有藝術(shù)門類中受西方觀念沖擊最少的；第三個是，借助現(xiàn)代技術(shù)，古代精美的字跡被廣泛應(yīng)用到生活的各個角落，使得書法在現(xiàn)實生活中幾乎是隨處可見。這相反的兩類現(xiàn)象，共同出現(xiàn)在書法身上，耐人尋味。就其消極一面而言，這些現(xiàn)象折射出百年來中國文化的曲折歷程，之所以會出現(xiàn)，最核心的問題只有一個——書法作為藝術(shù)的“身份危機(jī)”。而這種危機(jī)，是在與西方文化體系的比對下才發(fā)生的。由此也使得書法在整個中國文化現(xiàn)代化進(jìn)程中，總是逍遙地處于局外，沒有做過多少貢獻(xiàn)。而就其積極一面而言，中國文化的各個門類，在以西方文化體系為參照的現(xiàn)代化進(jìn)程中，多多少少都發(fā)生了一些問題。這些問題，在改革開放前的書法身上，基本上沒有出現(xiàn)。這使得書法在20世紀(jì)70年代末80年代初開始其復(fù)興歷程時，幾乎是從原汁原味的傳統(tǒng)中起步的。近代以來的中國人文社會科學(xué)的諸領(lǐng)域，主要是以西方學(xué)術(shù)為參照而形成自身發(fā)展歷程的。由于東西方文化本身的差異，西方學(xué)術(shù)的過于強(qiáng)勢，多多少少給原本的中國學(xué)術(shù)帶來了困擾。在西方文字學(xué)理論的主導(dǎo)下，漢字長期被視為低等級文字，拼音化的浪潮持續(xù)了幾十年，使得現(xiàn)代漢字陷入了諸多尷尬，直到現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)為之解圍。幸運的是，被邊緣化的書法，幾乎沒有受到干擾。啟功先生曾有系列漢語研究論文結(jié)集為《漢語現(xiàn)象論叢》，試圖從漢語現(xiàn)象本身出發(fā)來歸納漢語的語言規(guī)律，在語言學(xué)界引起了很大的反響。那么，書法有沒有可能呢？回答是肯定的。書法家邱振中先生近些年來一直致力于此，取得的成績有目共睹。其實，這條路徑的空間十分巨大，中國書法的創(chuàng)作、欣賞、批評，與其他藝術(shù)尤其是西方藝術(shù)之間的差異之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。如果能夠立足中國書法，以現(xiàn)代思維提煉概念和命題，構(gòu)建現(xiàn)代的學(xué)術(shù)體系，那么一定是有別于西方藝術(shù)理論乃至文化理論的重大學(xué)術(shù)構(gòu)建。書法由于在形式和表現(xiàn)上的特殊性以及藝術(shù)理論的獨特性，可以在國際文化交流中展現(xiàn)特殊的魅力。書法在當(dāng)代藝術(shù)活動中處于一種奇特的狀況：一方面，傳統(tǒng)的書法幾乎完全沒有參與進(jìn)去，即便是當(dāng)代最著名的中國書法家也很少有人能夠成為國際藝術(shù)界的焦點；另一方面，書法的元素卻屢屢通過中國當(dāng)代藝術(shù)家之手，活躍于當(dāng)代國際藝術(shù)，比如谷文達(dá)、徐冰等。徐冰的“新英文書法”，幾乎已經(jīng)成為當(dāng)代跨文化藝術(shù)創(chuàng)造的一個經(jīng)典案例。在中國本土，邱振中先生所定義的“源于書法”的當(dāng)代藝術(shù)，也一直比較活躍。這種類型的“書法”當(dāng)然已經(jīng)不是“中國書法”，但是彼此千絲萬縷的聯(lián)系，使得其中所出現(xiàn)的任何新形式、新意蘊，都可以在一定意義上歸功于“中國書法”乃至“中國文化”。需要指出的是，書法的發(fā)展任重道遠(yuǎn)。一系列根本性理論、歷史問題的研究，近30年來雖然獲得了長足的進(jìn)步，但嚴(yán)格講都還沒有得到認(rèn)真的清理，更談不上真正現(xiàn)代的建構(gòu)與轉(zhuǎn)化。由此，我認(rèn)為，當(dāng)代書法界有一項迫切的任務(wù)，那就是腳踏實地，從根本抓起，真正解決基礎(chǔ)理論問題．并在基礎(chǔ)教育以及專業(yè)教育中真正落實，不斷完善。

（選自《中國藝術(shù)報》2014年12月24日，有刪節(jié)）1．下列不能作為“書法，在當(dāng)代中國，可以說是一個獨特的存在”這一說法的依據(jù)的一項是（）A．新中國成立后，曾在文聯(lián)下屬協(xié)會中獲得一席之地；在教育部的學(xué)科目錄中，隸屬于“美術(shù)學(xué)”，過去是三級，現(xiàn)在是二級。B．從現(xiàn)實來看，全國各地都有“美術(shù)館”，上至國家級、省部級的，下至地市級、縣市級的，不勝枚舉，“書法館”卻幾乎沒有。C．借助現(xiàn)代技術(shù)，古代精美的字跡被廣泛應(yīng)用到生活的各個角落，使得書法這種傳統(tǒng)古老的文化現(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中幾乎是隨處可見。D．這些現(xiàn)象折射出百年來中國文化的曲折歷程，之所以會出現(xiàn)，突出顯示出書法作為藝術(shù)的“身份危機(jī)”。而這種危機(jī)，是在與西方文化體系的比對下才發(fā)生的。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．“書法熱”持續(xù)30多年，至今沒有衰退之象，可見書法有普遍的群眾基礎(chǔ)；從實際來看，書法幾乎是所有藝術(shù)門類中受西方觀念沖擊最少的。B．書法在20世紀(jì)70年代末80年代初開始其復(fù)興歷程時，是從原汁原味的傳統(tǒng)中起步的，這主要是因為在以西方文化體系為參照的現(xiàn)代化進(jìn)程中，書法沒有受到過任何沖擊。C．要想構(gòu)建有別于西方藝術(shù)理論乃至文化理論的現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系，就必須立足中國書法，研究其創(chuàng)作、欣賞、批評的過程，以現(xiàn)代思維提煉出概念和命題。D．邱振中所定義的“源于書法”的當(dāng)代藝術(shù)雖然已經(jīng)不是“中國書法”，但其中所出現(xiàn)的任何新形式、新意蘊，都可以在一定意義上歸功于“中國書法”乃至“中國文化”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．當(dāng)代中國特殊的書法現(xiàn)象主要有反面、消極和正面、積極的兩個方面，這兩類相反的現(xiàn)象，共同出現(xiàn)在書法身上，的確耐人尋味。B．在西方過于強(qiáng)勢的文字學(xué)理論的主導(dǎo)下，現(xiàn)代漢字陷入了諸多尷尬，長期不能與西方拼音文字相提并論，直到現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)為之解圍。C．書法由于自身獨特的優(yōu)勢，本該在國際文化交流中展現(xiàn)出特殊的魅力，但事實是傳統(tǒng)的書法幾乎完全沒有參與進(jìn)去，即便是當(dāng)代最著名的中國書法家也很少有人能夠成為國際藝術(shù)界的焦點。D．書法的發(fā)展任重道遠(yuǎn)，當(dāng)代書法界的一項迫切的任務(wù)就是腳腳踏實地，從根本抓起，真正解決基礎(chǔ)理論問題，并在基礎(chǔ)教育以及專業(yè)教育中真正落實不斷完善。參考答案：1．D2．B3．B1．2．試題分析：“是從原汁原味的傳統(tǒng)中起步的”與原文不符，文中表述為“幾乎是從原汁原味的傳統(tǒng)中起步的”：“書法沒有受到過任何沖擊”有誤，過于絕對化。【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項B混淆范圍。3．試題分析：從原文看，“現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)為之解圍”的直接結(jié)果應(yīng)是要求漢字“拼音化的浪潮”消失而非“長期不能與西方拼音文字相提并論”?！究键c定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【名是點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。此題B項曲解文意。3.閱讀下面的文字，完成16-19題。水稻的謙卑

楊春山貼緊土地，是一種讓靈魂匍匐前進(jìn)的方式。水稻始終以謙卑的姿態(tài)呈現(xiàn)在土地上，沒有艷麗的花朵，沒有高懸的果實，卻默默滋養(yǎng)著城市與鄉(xiāng)村，滋養(yǎng)著人們平靜的生活。年復(fù)一年，光陰流逝，鄉(xiāng)村的容顏已改，只有謙卑的水稻，依舊在土地上淡淡地飄香。紅土高原上的鄉(xiāng)村是謙卑的。它用貧瘠而樸實的土地接納了水稻，接納了這種莊稼的生長。水稻也秉承了紅土高原的品性，不事張揚，沉靜地向著土地深處扎下根須，在陽光下顯露出真切的面容。盛夏的夜晚，月光如水，悄悄地走向稻田，坐在田埂邊，聽遍野的蛙鳴協(xié)奏，是一件愜意的事。這時的稻田，是靜謐的。而水稻就像是一個淡雅的女子，穿著一襲綠裙，躺在沉寂的田野里想著自己的心事；金秋的清晨，微曦初露，輕輕地走進(jìn)稻田，漫步阡陌間，看靈巧的螞蚱躥跳，是一件幸福的事。這時的稻田，是豐盈的。而水稻就像一個樸實的農(nóng)婦，穿著一身布衣，站在廣袤的田野里守著自己的家園。水稻的謙卑是一種宿命，人的謙卑則需要一種頓悟。人們總是期待著向人生的高處行走，而水稻卻憧憬著向土地的深處擠壓。它的生命力，只有和土地完美結(jié)合才能萌發(fā)，這讓水稻貼緊土地的心思，有了最為生動的注解。稻田是一張鋪開的大網(wǎng)，網(wǎng)住了農(nóng)人大把大把的時間，和他們對豐收的期待。大片的稻田，是鄉(xiāng)村的希望。炊煙裊裊，是因為水稻的滋養(yǎng)；睡夢沉沉，是緣于水稻的饋贈。水稻仰起面龐，是為了盼望風(fēng)調(diào)雨順；水稻俯下身子，是為了謀求成熟圓滿。鄉(xiāng)村和水稻緊緊擁抱在一起，讓人們的臉上綻放出燦爛的笑容。謙卑，并不是自甘低賤。謙卑是一種寬闊的胸襟，是一種內(nèi)斂的氣韻，是水稻面對鄉(xiāng)村的最深依戀。謙卑的事物，往往能夠展示單純和美好。如螞蟻，用團(tuán)結(jié)體現(xiàn)力量；如小草，用起伏對抗風(fēng)暴；如游魚，用慵懶詮釋自由。謙卑的土地，心甘情愿接受犁鏵的穿透；謙卑的水稻，心甘情愿接受鐮刀的切割。犁鏵和鐮刀閃爍著冰冷的光芒，讓土地和水稻感受到一種銳利的痛楚。春種秋收的過程，就是土地、水稻和金屬碰撞的過程。人們總是會漠視腳下謙卑的泥土，而對金屬投以敬畏的神色和貪婪的目光。土地和水稻的隱忍與厚重，在金屬的熠熠光芒面前黯然失色。很多時候，我們會忘記了土地，忘記了水稻，去注視金屬散發(fā)出的光芒。然而，正是謙卑的土地和水稻，不斷地養(yǎng)育著我們，并且，從不向我們索取和提出任何要求。每一束稻穗里孕育的果實，都是人們賴以生存的命脈。水稻，就這樣以隱忍和含蓄的品格，汲取天地的靈氣，濃縮自然的精華，彰顯生命的本質(zhì)。它奉獻(xiàn)出的糧食，是土地給予人們的厚贈。為此，鄉(xiāng)村始終珍視著土地，珍視著水稻，珍視著柴米油鹽醬醋茶，珍視著平平淡淡的每一個日子。謙卑的土地和水稻，告訴我們應(yīng)該重視生命的本質(zhì)，拒絕浮華，選擇一種謙卑而真實的姿態(tài)生活。為了生活，我們可以步履匆匆，但需要保持著內(nèi)心的淡定與從容；為了生活，我們必須放棄很多，但不能放棄人生的信仰與尊嚴(yán)。謙卑，就是一種蟄伏待機(jī)的過程，在蟄伏中提升能力、積蓄力量，為將來的萌發(fā)吸納更多的地氣與陽光。人的一生，應(yīng)該像一株水稻，在土地的懷抱里生根，長葉，開花，結(jié)實。到成熟的時候，低下頭顱，就能看到生養(yǎng)我們的土地，依舊是那樣的謙卑、寬厚、隱忍和真實。16．下面對這篇散文的賞析，不準(zhǔn)確的兩項是（4分，兩項都對得4分，答對一項得2分，有錯項得0分）（

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A．本文借助水稻的謙卑，推而廣之，延伸到人生，告訴我們，人也要像水稻一樣，選擇一種謙卑而真實的姿態(tài)生活。

B．貧瘠而樸實的紅土地接納了水稻，水稻也秉承了紅土高原不事張揚而沉靜的品性，可見，紅土地是水稻最適應(yīng)的種植環(huán)境。

C．文章運用了比喻、擬人、對比等修辭手法，將水稻的謙卑寫得真實生動，形象具體，讓讀者對水稻油然而生憐惜和敬佩之情。

D．作者認(rèn)為，謙卑的事物，往往能夠展示出其單純和美好，很少甚至不會向我們索取什么。所以，我們在面對謙卑的事物時，要懷有一顆感恩、尊敬之心。

E．謙卑的水稻是人們賴以生存的命脈，也為人們提供了柴米油鹽醬醋茶，這也正是鄉(xiāng)村和農(nóng)人始終珍視水稻的原因。17．文章中插入人們對金屬的“敬畏與貪婪”在表現(xiàn)主旨思想上有何作用，請作簡要分析。（4分）

答：________________________________________________________________________________

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____________________________________________________________________________________18．閱讀全文，歸納出水稻的謙卑表現(xiàn)在哪些方面。（4分）

答：________________________________________________________________________________

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____________________________________________________________________________________19．“水稻的謙卑是一種宿命，人的謙卑則需要一種頓悟”這句話極富哲理、請依據(jù)全文并結(jié)合生活實際，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

答：________________________________________________________________________________

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____________________________________________________________________________________參考答案：16、BE（B項理解有誤，原文主要揭示水稻從紅土地那里秉承了“貧瘠而樸實”的頑強(qiáng)的生命力和隨遇而安的品性，不能說明“紅土地是水稻最適應(yīng)的種植環(huán)境。E項范圍縮小，“柴米油鹽醬醋茶”是土地的饋贈）17、“敬畏”是指人們對金屬的敬慕和恐懼，這是因為金屬具有鋒利特征，不僅可以穿透土地，切割水稻，而且還可以傷害人類，讓人類不寒而栗。“貪婪”是因為金屬具有貴重、值錢的特征，是人們夢寐以求的，特別是在這個物質(zhì)至上的社會，金屬代表著富貴、身份和地位。作者在文中插入這兩個詞，是為了反襯水稻的謙卑、隱忍和厚重，反襯世俗的物質(zhì)社會本末倒置的物欲追求。（揭示“敬畏”的含義1分，“貪婪“的含義1分，作者的意圖2分）18、水稻的謙卑表現(xiàn)在以下幾個方面：①水稻貼緊土地，沒有艷麗的花朵，沒有高懸的果實；②水稻秉承了紅土高原的品性，不事張揚，沉穩(wěn)地向下扎根；③水稻是靜謐、淡雅、豐盈、樸實的；④水稻有寬闊的胸襟，有內(nèi)斂的氣韻，展示出單純和美好，養(yǎng)育著我們，但被人們忘記，從不向人索取；⑤水稻具有隱忍、含蓄和無私奉獻(xiàn)的品格；⑥水稻拒絕浮華，它厚實、隱忍而真實，在蟄伏中提升能力、積蓄力量。（答對1點1分，任答4點4分）19、①“水稻的謙卑是一種宿命”意為：水稻之所以謙卑是由其生長特征決定的，這種謙卑是這種植物的獨有屬性，是它自己無法改變的客觀現(xiàn)實；②“人的謙卑則需要一種頓悟”意為：人的品格多種多樣，但謙卑這種品格是必須經(jīng)過某事物的引發(fā)突然悟出來的，只有這樣，我們才有可能正確認(rèn)識并具備這種品格；③這句話中的兩層意思告訴我們，“水稻的謙卑”是無法改變的，一個人的謙卑品格是可以從某一事、物中徹悟出來并具備的；（4分）④在生活實際中，我們應(yīng)該像水稻那樣謙卑，具備水稻謙卑的品格，我們才能在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，在生活中順利與人交往，得到別人的幫助、認(rèn)可、贊揚和尊敬。（4分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9～13題。陸瓊，字伯玉，吳郡吳人也。父云公，梁給事黃門侍郎，掌著作。瓊幼聰惠有思理，六歲為五言詩，頗有詞采。大同末，云公受梁武帝詔校定《棋品》，朱異、劉溉以下并集。瓊時年八歲，于客前覆局①，由是京師號曰“神童”。異言之武帝，有敕召見，瓊風(fēng)神②警亮，進(jìn)退詳審，帝甚異之。十一，丁父憂，毀瘠有至性，從祖襄嘆曰：“此兒必荷門基，所謂一不為少?！奔昂罹白髂?，攜母避地于縣之西鄉(xiāng)，勤苦讀書，晝夜無怠，遂博學(xué)，善屬文。永定中，州舉秀才。天嘉元年，為寧遠(yuǎn)始興王府法曹行參軍。尋以本官兼尚書外兵郎，滿歲為真。瓊素有令名，深為世祖所賞。及討周迪、陳寶應(yīng)等，都官符③及諸大手筆，并敕付瓊。遷新安王文學(xué)，掌東宮管記。及高宗為司徒，妙簡僚佐，吏部尚書徐陵薦瓊于高宗曰：“新安王文學(xué)陸瓊，見識優(yōu)敏，文史足用，進(jìn)居郎署，歲月過淹，左西掾缺，允膺茲選?！蹦顺就阶笪鬓颉?/p>

太建元年，除太子庶子，兼通事舍人。轉(zhuǎn)中書侍郎、太子家令。長沙王為江州刺史，不循法度，高宗以王年少，授瓊長史，行江州府國事，帶尋陽太守。瓊以母老，不欲遠(yuǎn)出，太子亦固請留之，遂不行。累遷給事黃門侍郎，領(lǐng)羽林監(jiān)。轉(zhuǎn)太子中庶子，領(lǐng)步兵校尉。又領(lǐng)大著作，撰國史。后主即位。直中書省，掌詔誥。初，瓊父云公奉梁武帝敕撰《嘉瑞記》，瓊述其旨而續(xù)焉，自永定訖于至德，勒成一家之言。遷吏部尚書，著作如故。瓊性謙儉，不自封植，雖位望日隆，而執(zhí)志愈下。園池室宇，無所改作，車馬衣服，不尚鮮華，四時祿俸，皆散之宗族，家無馀財。暮年深懷知足，思避權(quán)要，恒謝病不視事。俄丁母憂，去職。初，瓊之侍東宮也，母隨在官舍，后主賞賜優(yōu)厚。及喪柩還鄉(xiāng)，詔加賻贈，并遣謁者黃長貴持冊奠祭，后主又自制志銘，朝野榮之。瓊哀慕過毀，以至德四年卒，時年五十，詔贈領(lǐng)軍將軍，官給喪事。有集二十卷行于世。（選自《陳書卷三十》）

【注】①覆局，《三國志·魏書·王粲傳》：“觀人圍棋，局壞，（王）粲為覆之。”覆，同“復(fù)”，覆局，指記憶力極強(qiáng)。②風(fēng)神，指神態(tài)。③都官符，指詔書。

9．下列各句中加點的詞，解釋不正確的一項是A．此兒必荷門基

荷：承擔(dān)B．善屬文

屬：寫作C．自永定訖于至德

訖：至，到D．不尚鮮華

尚：超過，過分10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．①吏部尚書徐陵薦瓊于高宗

②請奉命求救于孫將軍

B．①乃除司徒左西掾

②度我至軍中，公乃入

C．①瓊述其旨而續(xù)焉

②惑而不從師

D．①瓊之侍東宮也

②斯用兵之效也11．下面六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)陸瓊“見識優(yōu)敏，文史足用”的一組是①丁父憂，毀瘠有至性

②瓊素有令名，深為世祖所賞③都官符及諸大手筆，并敕付瓊④又領(lǐng)大著作，撰國史⑤勒成一家之言

⑥雖位望日隆，而執(zhí)志愈下A．①②④

B．③④⑤

C．②③⑥

D．①⑤⑥12．下列對原文的理解與分析，不正確的一項是A．陸瓊的父親陸云公接受梁武帝的詔令校定《棋品》，朱異、劉溉以下人員同時集中在一起，陸瓊這時八歲，能在客人面前覆盤。

B．天嘉元年，陸瓊擔(dān)任寧遠(yuǎn)始興王府法曹行參軍。不久以法曹行參軍的身份兼任尚書外兵郎，任職期滿由代理轉(zhuǎn)為正職。

C．長沙王做江州刺史時，不遵循法度，高宗因為長沙王年少，派陸瓊?cè)プ鲩L史。陸瓊前去擔(dān)任了江州府國事，兼任尋陽太守。

D．陸瓊生性謙虛儉樸，從不為自己聚斂財貨。四時的俸祿，都散發(fā)給宗族人員，自己家中沒有剩余財產(chǎn)。13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）異言之武帝，有敕召見，瓊風(fēng)神警亮，進(jìn)退詳審，帝甚異之。（4分）（2）瓊以母老，不欲遠(yuǎn)出，太子亦固請留之，遂不行。（3分）（3）暮年深懷知足，思避權(quán)要，恒謝病不視事。（3分）參考答案：9．D．（尚，崇尚。）10．A．（都是介詞，向。B．①副詞，于是，就②副詞，才C．①連詞，表修飾。②連詞，表轉(zhuǎn)折D．①主謂間助詞②結(jié)構(gòu)助詞，的）11．B．（“見識優(yōu)敏，文史足用”，是說陸瓊見識多而聰敏，精通文史。①體現(xiàn)“孝順”⑥體現(xiàn)“性謙儉”）12．C．（聯(lián)系下文可知，陸瓊沒有前去擔(dān)任這些官職。）13.（10分?；旧弦痪?分，重點關(guān)注重要實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等。）（1）（4分）朱異對梁武帝說了這個情況，梁武帝下令召見，陸瓊神態(tài)機(jī)警聰明，舉止安詳慎重，梁武帝認(rèn)為他很奇異（不尋常）。（重點注意：“言之武帝”省略和倒裝句式，“有敕召見”省略主語，“異”意動用法，“進(jìn)退”）（2）（3分）陸瓊因為母親年事已高，不想出遠(yuǎn)門，太子也堅持請求留下他，于是陸瓊就沒有前去（任職）。（重點注意：“以”“固”“遂不行”）（3）（3分）陸瓊晚年很有知足之心，只想避開權(quán)要人物，常常以有病為借口不到職治事。（重點注意：“深懷”“謝”“視事”）附參考譯文陸瓊，字伯玉，吳郡吳人。父親陸云公，梁朝給事黃門侍郎，掌管著作。

陸瓊幼年聰敏伶俐，思維有條理，六歲能寫五言詩，且頗有文采。大同末年，父陸云公受梁武帝詔令校定《棋品》，朱異、劉溉以下人員同時集中在一起，陸瓊這時八歲，能在客人面前覆盤，由此京城內(nèi)傳稱他為“神童”。朱異對梁武帝說了這個情況，梁武帝下令召見，陸瓊神態(tài)機(jī)警聰明，舉止安詳慎重，梁武帝認(rèn)為他很奇異（不尋常）大同十一年，父親去世，他因悲哀過度而極其瘦弱，有至孝之情，叔祖父陸襄感嘆道：“此兒必能承擔(dān)光耀門庭的重任，所謂一個也不算少?！钡胶罹白鱽y，陸瓊帶著母親避難到本縣的西鄉(xiāng)，刻苦讀書，日夜不松懈，于是學(xué)識淵博，擅長寫文章。

丞宣年間，被州里推舉為秀才。天嘉元年，為寧遠(yuǎn)始興王府法曹行參軍。不久以法曹行參軍的身份兼任尚書外兵郎，任職期滿由代理轉(zhuǎn)為正職。陸瓊一向有好名聲，深受世祖賞識。到討伐周迪、陳寶應(yīng)等人時，詔令及各種重要文書，都下令交付陸瓊完成。改任新安王文學(xué)，擔(dān)任東宮書記參軍。等到高宗擔(dān)任司徒時，精選屬官，吏部尚書徐陵向高宗推薦陸瓊說：“新安王文學(xué)陸瓊，見識多而聰敏，文史兼通，足夠應(yīng)用，進(jìn)居郎署，已有年月，左西掾缺位，可以選他擔(dān)任此職?！庇谑欠鉃樗就阶笪鬓颉Ｌㄔ?，授予太子庶子，兼通事舍人。轉(zhuǎn)任中書侍郎、太子家令。長沙王為江州刺史，不遵循法度，高宗以長沙王年少，授陸瓊長史，行江州府國事，兼任尋陽太守。陸瓊以母親年事已高為由，不想出遠(yuǎn)門，太子也堅持請求留下他，于是陸瓊就沒有前去（任職）。屢經(jīng)升遷任給事黃門侍郎，兼任羽林監(jiān)軍。調(diào)任太子中庶子，兼任步兵校尉。又兼大著作，撰寫國史。后主即位，陸瓊到中書省當(dāng)值，負(fù)責(zé)制定詔書。當(dāng)初，陸瓊父親陸云公奉梁武帝的命令撰寫《嘉瑞記》，陸瓊遵循武帝的旨意繼續(xù)撰寫，自永定年到至德年，最終編寫成一家之言。改任吏部尚書，繼續(xù)兼任大著作。

陸瓊生性謙虛儉樸，從不為自己聚斂財貨，雖然職位聲望日漸隆盛，卻堅持素志更加謙遜。所居園池屋室，不作改變，車馬衣服，不崇尚華麗，四時的俸祿，都散發(fā)給宗族人員，自己家中沒有剩余財產(chǎn)。晚年很有知足之心，只想避開權(quán)要人物，常以有病為借口不到職治事。不久母親去世，離職回家。當(dāng)初，陸瓊奉侍東宮時，母親隨從在官舍居住，后主賞賜十分優(yōu)厚。等到喪棺還鄉(xiāng)，后主下詔加贈助喪財物，并派謁者黃長貴持冊奠祭，后主又親自擬墓志銘，朝野都以此為榮耀。陸瓊悲哀過度，在至德四年去世，時年五十歲。詔贈領(lǐng)軍將軍，官府出資辦理喪事。有文集二十卷行于世。5.閱讀下面文言文，完成4-7題。郭璞，字景純，河?xùn)|聞喜人也。父瑗尚書都令史時尚書杜預(yù)有所增損瑗多駁正之以公方著稱終于建平太守。璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以《青囊中書>九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無方，雖京房、管輅不能過也?；輵阎H，河?xùn)|先擾。璞筮之，投策而嘆曰：“嗟乎！黔黎將湮于異類，桑梓其翦為龍荒乎！”于是潛結(jié)姻昵及交游數(shù)十家，欲避地東南。抵將軍趙固，會固所乘良馬死，固惜之，不接賓客。璞至，門吏不為通。璞日：“吾能活馬?！崩趔@入白固。固趨出，曰：“君能活吾馬乎？”璞曰：“得健夫二三十人，皆持長竿，東行三十里，有丘林社廟者，便以竿打拍，當(dāng)?shù)靡晃?，宜急持歸。得此，馬活矣?！惫倘缙溲?，果得一物似猴，持歸。此物見死馬，便噓吸其鼻。頃之馬起，奮迅嘶鳴，食如常，不復(fù)見向物。固奇之，厚加資給。王敦之謀逆也，溫嶠、庾亮使璞筮之，璞對不決。嶠、亮復(fù)令占己之吉兇，璞日：“大吉?！睄韧?，相謂曰：“璞對不了，是不敢有言，或天奪敦魄。今吾等與國家共舉大事，而璞云大吉，是為舉事必有成也。”于是勸帝討敦。初，璞每言“殺我者山宗”，至是果有姓崇者構(gòu)璞于敦。敦將舉兵，又使璞筮。璞曰：“無成?！倍毓桃设敝畡駦?、亮，又聞卦兇，乃問璞曰；“卿更筮吾壽幾何？”答曰：“思向卦，明公起事，必禍不久。若住武昌，壽不可測?！倍卮笈唬骸扒鋲蹘缀?？”曰：“命盡今日日中?！倍嘏?，收璞，詣南岡斬之。時年四十九。及王敦平，追贈弘農(nóng)太守。（節(jié)選自《晉書·郭璞傳》）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（

）A．父瑗／尚書都令史／時尚書杜預(yù)有所增損／瑗多駁正之以公／方著稱／終于建平太守B．父瑗／尚書都令史時／尚書杜預(yù)有所增損／瑗多駁正之／以公方著稱／終于建平太守C．父瑗／尚書都令史時／尚書杜預(yù)有所增損／瑗多駁正之以公／方著稱／終于建平太守D．父瑗／尚書都令史／時尚書杜預(yù)有所增損／瑗多駁正之／以公方著稱／終于建平太守5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A．河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。B．卜筮，古時預(yù)測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。C．五行，即儒家所說的“五?！保喝?、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。D．黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（3分）（

）A．郭璞喜好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，但不善言論，擅長辭賦，且好古文奇字，精通陰陽占卜之術(shù)，曾經(jīng)跟隨客居河?xùn)|的郭公學(xué)習(xí)，郭公送給他《青囊中書》九卷。B．惠帝、懷帝之際，河?xùn)|發(fā)生騷亂。郭璞占卜后，想要去東南避難，途中到了將軍趙固那里，郭璞設(shè)法將趙固已死的馬救活了，趙將軍很驚奇欣喜，給了他很多財物作為報答。C．王敦將要叛亂的時候，溫嶠、庾亮讓郭璞占卜，溫嶠退下后，郭璞對庾亮說上天要奪王敦之魄，我們?yōu)閲肄k大事舉事必定會成功，于是勸皇帝討伐王敦。D．王敦將要起兵時，讓郭璞占卜。王敦本來懷疑郭璞，又聽他報的兇卦，說起兵不會成功，后來又說若是起兵，不久就有大禍，王敦惱怒，把他抓起來，命令押到南岡處死了。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）于是潛結(jié)姻昵及交游數(shù)十家，欲避地東南。（5分）（2）初，璞每言“殺我者山宗”，至是果有姓崇者構(gòu)璞于敦。（5分）參考答案：4．D（給文言斷句的前提是粗通大意，再結(jié)合語境和文言文行文規(guī)則進(jìn)行斷句。）5．C（C項錯誤在于，對“五行”的理解不對。在本文的語境下，“五行”指的是我國古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。）6．C（張冠李戴。和庾亮說的是溫嶠，不是郭璞。）7．（1）（郭璞）于是暗中聯(lián)絡(luò)了親戚朋友數(shù)十家，準(zhǔn)備遷移到東南一帶去避難。（“潛”、“姻昵”、各1分，句意1分）（2）當(dāng)初，郭璞常說：“殺我的人是山宗?！钡竭@時果然有姓崇的人在王敦面前說郭璞的壞話。（“至是”、“構(gòu)”各1分，介賓后置1分，句意1分）文言文參考譯文：郭璞字景純，河?xùn)|郡聞喜縣人。父親郭瑗，任尚書都令史。當(dāng)時尚書杜預(yù)對朝廷制度進(jìn)行了一些增減調(diào)整，郭瑗常常予以辯駁糾正，因此以公正端方著稱，后死在建平太守任上。郭璞喜好經(jīng)書學(xué)術(shù)，學(xué)問淵博而有大才，但不善于語言表達(dá)，他的詞賦自中興以來首屈一指。他喜好古文奇字，精通陰陽術(shù)數(shù)及歷法算學(xué)。有一個叫郭公的人，客居于河?xùn)|，精通卜筮之術(shù)，郭璞跟從他學(xué)習(xí)卜筮。郭公授予他《青囊中書》九卷，由此他通曉五行、天文、卜筮之術(shù)，能攘除災(zāi)禍，通達(dá)冥冥的玄機(jī)，就是京房、管輅這樣的人也比不上他?；莸?、懷帝之際，河?xùn)|之地首先出現(xiàn)了騷亂。郭璞卜了一卦，丟下書策長嘆一聲說：“哎呀，老百姓將要陷于異族統(tǒng)治之下了，故鄉(xiāng)之地將要受到匈奴的蹂躪啊?！庇谑前抵新?lián)絡(luò)了親戚朋友數(shù)十家，準(zhǔn)備遷移到東南去避難。他們到達(dá)將軍趙固那里，正遇上趙固所乘的一匹好馬死了，趙固非常痛惜，不愿接待賓客。郭璞來見他，守門人不讓郭璞進(jìn)去。郭璞對他說：“我能使馬死而復(fù)生?！笔亻T人很吃驚連忙告訴趙固。趙固馬上出來見郭璞，對他說：“你能使我的馬復(fù)活嗎？”郭璞說：“需要健壯的漢子二三十人，每人手持一根長竿，往東走三十里，在山丘樹林里有一個土地廟，使用長竿拍打，就會出來一物，要迅速捉住帶回來。得到了這個東西，馬就可以復(fù)活了?！壁w固照著他說的去辦，果然捉住了一個像猴子一樣的東西，便帶了回來。這個像猴一樣的小獸一見死馬，便對著死馬的鼻子呼吸，一會兒馬就站了起來，昂頭嘶嗚，吃起料來和平常一樣，可那個像猴～樣的怪獸卻不見了。趙固驚奇欣喜，送了許多錢財作為報答。王敦將要叛亂，溫嶠、庾亮讓郭璞占卜，郭璞回答說不能判定。溫嶠、庾亮又讓為他們占兇吉，郭璞說：“大吉。”郭璞走后，和庾亮議論說：“郭璞說不明白，是他不敢明言，或許上天要奪王敦之魄。今天我們?yōu)閲肄k大事，郭璞說大吉，是說明舉事必定會成功。”于是勸帝討伐王敦。當(dāng)初，郭璞常說：“殺我的人是山宗?！钡竭@時果然有姓崇的在王敦面前說郭璞的壞話。王敦將要起兵，讓郭璞占卜，郭璞回答：“不會成功?！蓖醵貞岩伤鴦窀孢^溫嶠、庾亮，又聽他報的兇卦，便對他說：“你再為我占一卦，看我壽命長短?！惫被卮穑骸案鶕?jù)剛才的卦，你若是起兵，不久就有大禍，若是住在武昌，壽長不可限量。”王敦大怒道：“你的壽命你知道嗎？”郭璞說：“我就會死在今天中午。”王敦惱怒，把他抓起來，命令押到南岡處死。郭璞這年四十九歲。到王敦亂平，追贈為弘農(nóng)太守。6.古代詩文閱讀（36分）文言文閱讀（共19分）閱讀下面的文言文，完成4——7題

秦瓊字叔寶，齊州歷城人。始為隋將來護(hù)兒帳內(nèi)，母喪，護(hù)兒遣使襚①吊之。

俄從通使張須陀擊賊盧明月下邳，賊眾十馀萬，須陀所統(tǒng)十之一，堅壁未敢進(jìn)。糧盡，欲引去。須陀曰：“賊見兵卻，必悉眾追我，得銳士襲其營，且有利，誰為吾行者？”眾莫對。惟叔寶與羅士信奮行。乃分勁兵千人伏莽間，須陀委營遁，明月悉兵追躡。叔寶等馳叩賊營，門閉不得入，乃升樓拔賊旗幟，殺數(shù)十人，營中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十余屯。明月奔還，須陀回?fù)?，大破之。又與孫宣雅戰(zhàn)海曲，先登。以前后功擢建節(jié)尉。從須陀擊李密滎陽。須陀死。率殘兵附裴仁基。仁基降密，密得叔寶大喜，以為帳內(nèi)驃騎，待之甚厚。密與宇文化及戰(zhàn)黎陽，中矢墮馬，濱死，追兵至，獨叔寶捍衛(wèi)得免。后歸王世充，署龍驤大將軍。與程咬金計曰：“世充多詐，數(shù)與下咒誓，乃巫嫗，非撥亂主也！”因約俱西走，策其馬謝世充曰：“自顧不能奉事，請從此辭。”賊不敢逼，于是來降。高祖俾事秦王府，從鎮(zhèn)長春宮，拜馬軍總管。戰(zhàn)美良川，破尉遲敬德，功多，帝賜以黃金瓶，勞曰：“卿不恤妻子而來歸我，且又立功，使朕肉可食，當(dāng)割以啖爾，況子女玉帛乎！”尋授秦王右三統(tǒng)軍，走宋金剛于介休，拜上柱國。從討世充、建德、黑闥三盜，未嘗不身先鋒鏖陣，前無堅對。進(jìn)封翼國公。每敵有驍將銳士震燿出入以夸眾者，秦王輒命叔寶往取之。躍馬挺槍刺于萬眾中，莫不如志，以是頗自負(fù)。及平隱、巢，功拜左武衛(wèi)大將軍。

后稍多疾，嘗曰：“吾少長戎馬間，歷二百余戰(zhàn)，數(shù)重創(chuàng)，出血且數(shù)斛，安得不病乎？”卒，贈徐州都督，陪葬昭陵。（選自《新唐書秦瓊傳》，有刪改）注①：襚：向死者贈衣被。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.須陀委營遁，明月悉兵追躡

遁：撤軍B.即斬關(guān)納外兵

納：容納C.策其馬謝世充曰

謝：告別D.走宋金剛于介休

走：使

走，擊退5.下列句子中，都能表現(xiàn)秦瓊勇武過人，戰(zhàn)功赫赫的一組是①殺數(shù)十人，營中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十馀屯②密得叔寶大喜，以為以為帳內(nèi)驃騎，待之甚厚。③濱死，追兵至，獨叔寶捍衛(wèi)得免。④從鎮(zhèn)長春宮，拜馬軍總管⑤躍馬挺槍刺于萬眾中，莫不如志A.①④⑤

B.②④⑤

C.①③⑤

D.②③⑤

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.在攻打盧明月時，須陀要派人去偷襲，眾人沒有愿意去的，只有秦瓊和羅士信自告奮勇前往。他們奮勇殺敵，最終大敗盧明月。B.幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，秦瓊被李密任命為帳內(nèi)驃騎。有一次李密在作戰(zhàn)中中箭，墜于馬下，這時追兵又到了，幸虧秦瓊保護(hù)他，他才免于一死。C.秦瓊英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，他所侍奉的主子如來護(hù)兒、李密、唐高祖、秦王均十分看重他。但王世充卻不重用他，因此他才改投在唐高祖的門下。D.秦瓊在軍隊中長大，經(jīng)歷了兩百多次戰(zhàn)爭，累官進(jìn)爵，多次受封賞。后來秦瓊上書稱病，要求隱退，去世后他的靈柩葬在昭陵。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）因約俱西走，策其馬謝世充曰：“自顧不能奉事，請從此辭。”

（2）卿不恤妻子而來歸我，且又立功，使朕肉可食，當(dāng)割以啖爾，況子女玉帛乎！

參考答案：古代詩文閱讀（36分）4.B

（“納”應(yīng)理解為“迎接”）5.C

【解析】（②是說李密得秦瓊后很高興，厚待秦瓊。④是說秦瓊在秦王府做事，鎮(zhèn)守長春宮，做馬軍總管。）6.C

【解析】（不是王世充不重用他，而是秦瓊看出王世充不是明主，不值得效忠，所以才改投唐高祖門下。）7.（1）于是相約一同西去，秦瓊騎著自己的馬前去向王世充告別，說：“我自認(rèn)為不能侍奉您，請讓我現(xiàn)在告辭吧?！保ā耙颉?、“策其馬”、“自顧”、“請”各1分，大意1分）（2）“你不顧念妻子兒女而來歸附于我，并且又立了大功，如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下來給你吃，何況是財物、美女呢!”（“恤”、“妻子”、““使”、“啖”各1分，大意1分）參考譯文：秦瓊字叔寶，是齊州歷城人。他最初在隋將來護(hù)兒手下做事，他的母親死了，來護(hù)兒派遣使者向他的母親贈衣被來憑吊她。

不久，秦瓊跟隨通守張須陀在下邳攻打敵人盧明月。敵軍有十余萬人，而張須陀所統(tǒng)帥的兵馬只有敵人的十分之一，只能加固壁壘而不敢進(jìn)攻。最后糧食吃完了，便想引兵退去。須陀說：“敵人看到我們退兵，一定會用全部的人馬來追我們，如果我們用精銳的士兵去襲擊他們的營寨，一定能勝利，誰愿意為我去？”眾人沒有愿意去的。只有叔寶與羅士信自告奮勇前往。于是分了一千精銳的士兵埋伏在草叢中，須陀棄營撤軍，明月用全部的軍隊追擊。叔寶等人騎馬快速攻打敵營，城門關(guān)著進(jìn)不去，于是爬上城樓拔下敵人的旗幟，殺了幾十人，敵營中開始混亂，叔寶等人便砍斷門閂迎接外面自己的軍隊，放火焚燒了三十多個屯。明月返還，須陀回?fù)?，大敗明月。又與孫宣雅在海曲進(jìn)行戰(zhàn)斗，秦瓊第一個登上城樓。因為前前后后的功績升為建節(jié)尉。

（秦瓊）跟從須陀在滎陽攻打李密。后來須陀死了。秦瓊率領(lǐng)剩下的部隊歸附裴仁基。仁基投降了李密，李密得到叔寶后很高興，封他為帳內(nèi)驃騎，待他非常好。李密和宇文化及在黎陽打仗，李密中箭落馬，快要死了，追兵到，幸虧叔寶保護(hù)他，他才免于一死。

后來又歸附王世充，被封為龍驤大將軍。他和程咬金商量說：“王世充很狡詐，多次與下屬詛咒發(fā)誓，簡直就是巫婆，而不是能改變亂世的主人！”于是相約一同西去，秦瓊騎著自己的馬前去向王世充告別，說：“我自認(rèn)為不能侍奉您，請讓我現(xiàn)在告辭吧?！蓖跏莱洳桓冶破人?，于是秦瓊來投奔高祖。

高祖讓他在秦王府做事。秦瓊鎮(zhèn)守長春宮，官拜馬軍總管。在美良川打仗，他打敗了尉遲敬德，功勞很大，皇帝賜給他黃金瓶，慰勞他說：“你不顧念妻子兒女而來歸附于我，并且又立了大功，如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下來給你吃，何況是財物、美女呢!”后來又封他為秦王右三統(tǒng)軍，他在介休擊退宋金剛，官拜上柱國。跟從秦王討伐世充、建德、黑闥三個叛賊時，他沒有不沖鋒在前，在戰(zhàn)場上激戰(zhàn)的，戰(zhàn)場上沒有人是他的對手。進(jìn)封為翼國公。每當(dāng)敵軍有勇猛的將士在軍前出入來炫耀，秦王就命叔寶前去擊敗他。秦瓊躍馬挺槍在萬軍中（奔馳），沒有不取勝的，因為這秦瓊頗為自負(fù)。平定隱、巢后，他因功升官為左武衛(wèi)大將軍。

后秦瓊上書稱病，他曾經(jīng)說：“我從小長在軍隊，經(jīng)歷二百多次戰(zhàn)爭，多次受重傷，出血有好幾斛，哪能不生病呢？”死后，秦瓊被追贈為徐州都督，他的靈柩被葬在昭陵。

【解析】略三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀材料，完成20—22題。（10分）南宋詞人，白石有格而無情劍南有氣而乏韻其堪與北宋人頡頏者惟一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋詞可學(xué)，北宋不可學(xué)也。學(xué)南宋者，不祖白石，則祖夢窗，以白石、夢窗可學(xué)，幼安不可學(xué)也。學(xué)幼安者率祖其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學(xué)，佳處不可學(xué)也。幼安之佳處，在有性情，有境界。

（節(jié)選自王國維《人間詞話》）20.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（3分）21.上文中的“劍南”指南宋的哪一位詩人？他被稱為“劍南”的原因是什么？（3分）22.簡要概括王國維這段文字的中心意思。（4分）參考答案：20.白石有格而無情/劍南有氣而乏韻/其堪與北宋人頡頏者/惟一幼安耳（每處1分）21.陸游（1分）。劍南是唐代四川道名，陸游曾留蜀近十年，因題其詩集曰《劍南詩稿》（2分）。22.指出清代詞人只重聲律，不曉意境的弊端（2分）；推崇辛棄疾的詞，倡導(dǎo)寫詞要有性情、要有意境（2分）。8.根據(jù)下表內(nèi)容，完成后面兩小題。某產(chǎn)品統(tǒng)計一覽月份產(chǎn)品價格（元）銷量（萬件）收入（億元）825471.1930701.810351002.511401253.51270（第一周）25（第一周）2.1

(1)請用一句話概括該產(chǎn)品前四個月的發(fā)展情況。(2)請結(jié)合圖表預(yù)測12月份該產(chǎn)品的發(fā)展情況。參考答案：(1)雖然該產(chǎn)品價格逐漸上漲，但銷量卻逐漸增多，收入逐漸增長。（2）因為價格提高較多，產(chǎn)品銷售量會有所減少，但收入會大大提高。試題分析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。所給的材料是一則表格，要求“用一句話概括該產(chǎn)品前四個月的發(fā)展情況”“結(jié)合圖表預(yù)測12月份該產(chǎn)品的發(fā)展情況”，對于第一個問題，考生要先分析表格的構(gòu)成，從表格來看，主要包括“月份”“產(chǎn)品價格”“銷量”“收入”四個部分，再分析數(shù)字的變化，得出規(guī)律，表格上價格在逐漸上漲，銷量也在逐漸增多，收入也在逐漸增長。對于第二個問題，要先關(guān)注12月價格的變化，從11月的40元到12月的70元，價格變化很大，提高很多，預(yù)計產(chǎn)品的銷量會受到影響，可能會有所減少，但收入應(yīng)會提高。9.下面每句話的措辭中各有兩處用語不得體，請指出并加以改正。（6分）（1）我們縣教育考察團(tuán)這次惠顧貴校，參觀貴校的校園文化建設(shè)等項目，得到了貴校的極大幫助。對貴校師生的深情厚意，我們欣然接受，真是不成敬意。（致辭）（2）您約我今天下午去貴處談我班同學(xué)光臨貴館一事，因我臨時有急事，現(xiàn)不得不改期。具體改在何時，另行通知。（便條）（3）公司敬請沿線用戶做好儲水準(zhǔn)備，以免帶來不便。為此，我們敬謝不敏。如需查證相關(guān)事宜，請撥打供水服務(wù)熱線：8888－88888888。（通知）（1）①

改為

②

改為

（2）①

改為

②

改為

（3）①

改為

②

改為

參考答案：（1）“惠顧”改成“來到”，“不成敬意”改成“不勝感激”或“非常感謝”。（2）“光臨”改為“參觀”，“通知”改為“聯(lián)系”或“商量”。（3）“敬謝不敏”改為“深表歉意”，“查證”改為“咨詢”。（以上修改僅供參考，改為得體的詞語即可。）10.某校舉行20年校慶大典，特邀請一事業(yè)有成的校友來為同學(xué)們作勵志演講。該校友興致勃勃地走上講臺即興演講，不料，才開講了幾句，臺下就一片嘩然。下面是該校友演講詞的部分內(nèi)容，其中有五處不得體，請找出并改正。(5分)多次接到母校的召見函，總因各種事務(wù)纏身未能成行。今天，我于百忙之中抽身前來，驚聞母校20年慶典，能與同學(xué)們一起為母校過生日，大快人心。我也真誠地希望我的經(jīng)歷能夠為同學(xué)們的成長提供一些經(jīng)驗或教訓(xùn)。同學(xué)們有什么困難，我一定鼎力相助。……參考答案：（1）“召見”改為“邀請”。（2）“于百忙之中抽身”改為“有幸”。（3）“驚聞”改為“欣聞”。（4）“大快人心”改為“倍感高興”。（5）“鼎力”改為“大力”。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献印兜赖陆?jīng)》外有敵國，則其計先自強(qiáng)。自強(qiáng)者人畏我，我不畏人?！端问贰ざ眰鳌窙]有比人更高的山，沒有比腳更長的路?！魢妗渡礁呗愤h(yuǎn)》要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。參考答案：用自立自強(qiáng)撐起人生的帆唯有自立自強(qiáng),才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力,一個國家是如此,一個民族是如此,一個人更是如此!任何時候都要把命運抓在自己手里,中國有句老話：“自己動手,豐衣足食?！比松蝗缫馐率０司?生活沒有一帆風(fēng)順.縱然你現(xiàn)在身陷困難重圍或正在經(jīng)歷挫折的風(fēng)刀霜劍,你也要拿起希望那柄凌厲的長劍.即使你倒下了一千次,也要有一千零一次站起來的勇氣。不要抱怨命運的不公平,貧困也是一筆財富.“自古才子出寒門”,司馬光出身貧寒,仍然寫出了歷史名著《資治通鑒》；曹雪芹雖“舉家食粥酒常賒”,卻依然寫出萬世經(jīng)典《紅樓夢》；范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時連稠一點的粥都喝不到,卻唱出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大情懷。不要感嘆生活的不幸,挫折也能讓我們成長.文學(xué)巨匠蘇東坡一生幾起幾伏,但他擁有了“大江東去”的豪邁,“一蓑煙雨任平生”的坦然.赤壁也因他的“明月之詩,窈窕之章”而更加令世人矚目.還有另外一位郁郁不得志,以刀代筆的詞人辛棄疾,誰曾看見“落日樓頭,斷鴻聲里”他蕭瑟的身影,哪個曉得“把吳鉤看了,欄桿拍遍”的寂寞無奈,浩氣長存.挫折使稼軒的詞作更加沉郁頓挫,在歷史長河中散發(fā)出熠熠光