山東省煙臺(tái)市育英中學(xué)2022年度高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

山東省煙臺(tái)市育英中學(xué)2022年度高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。項(xiàng)羽何以輸給劉邦劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，常常讓人覺(jué)得不可思議。項(xiàng)羽是個(gè)貴族，是個(gè)英雄；劉邦是個(gè)貧民，是個(gè)流氓。項(xiàng)羽的出身是相當(dāng)高貴的，他的祖父是楚國(guó)名將，到了項(xiàng)羽父親他們這一代，這個(gè)家族就開(kāi)始破落了，不過(guò)破落也還是貴族。劉邦是沒(méi)有名也沒(méi)有字的，他被喚做劉季，就是劉小的意思；項(xiàng)羽可是正兒八經(jīng)有名字的，叫做項(xiàng)籍，也是有字的，叫項(xiàng)羽。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦手下有一個(gè)神箭手樓煩一箭就把項(xiàng)羽那邊的一個(gè)人給射死了。項(xiàng)羽大怒，出來(lái)往那兒一站大吼一聲，樓煩被嚇得屁滾尿流。在滅秦和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，項(xiàng)羽幾乎是每戰(zhàn)必勝。而劉邦的本事就是司馬遷說(shuō)的“好酒及色”。在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是劉邦指揮的。劉邦的本事只有一句話——“為之奈何？”問(wèn)張良，問(wèn)陳平，問(wèn)韓信。但是我們?nèi)绻潇o地分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)劉邦的勝利是有道理的。劉邦攻進(jìn)了關(guān)中，后來(lái)項(xiàng)羽也進(jìn)入了咸陽(yáng)，他們獲得了推翻秦王朝的勝利。在這場(chǎng)勝利面前，劉邦和項(xiàng)羽的表現(xiàn)完全不同。劉邦不殺子?jì)?，約法三章，秋毫無(wú)犯。這是一個(gè)了不得的舉動(dòng)。范增對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：項(xiàng)王，劉邦這個(gè)人可不能小看。但項(xiàng)羽聽(tīng)不進(jìn)去，殺子?jì)?，燒宮室，屠咸陽(yáng)。項(xiàng)羽完全不動(dòng)腦筋。有人勸說(shuō)項(xiàng)羽，說(shuō)咸陽(yáng)這個(gè)地方是帝王之都，您應(yīng)該定都咸陽(yáng)。但是，這個(gè)時(shí)候秦宮已經(jīng)被項(xiàng)羽燒光了，也沒(méi)地方住了，項(xiàng)羽又一門(mén)心思想回老家去。于是就說(shuō)了這樣的話：“富貴而不還鄉(xiāng)，如衣錦夜行。”到了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的最后關(guān)頭，劉邦準(zhǔn)備和項(xiàng)羽在垓下會(huì)戰(zhàn)，這時(shí)韓信、彭越和英布都按兵不動(dòng)。這時(shí)候劉邦就問(wèn)張良說(shuō)，子房啊，我準(zhǔn)備勝利以后把天下給分了，你看分給哪些人比較合適呢？張良說(shuō)，彭越和英布本來(lái)是在楚漢之間搖擺的，現(xiàn)在傾向于漢；韓信現(xiàn)在獨(dú)當(dāng)一面，如果你愿意把土地分給他們的話，他們一定會(huì)來(lái)幫助你合圍項(xiàng)羽的。劉邦說(shuō)行，就這么跟他們約定了。結(jié)果這幾支軍隊(duì)全都來(lái)了，把項(xiàng)羽團(tuán)團(tuán)圍住，予以消滅。韓信說(shuō)，項(xiàng)王這個(gè)人婆婆媽媽的，將士有誰(shuí)受了傷，他會(huì)親自拎著飯籃去探視，流著眼淚拉著你的手，說(shuō)長(zhǎng)道短?？墒俏覀冇辛藨?zhàn)功，他要封一個(gè)官爵，一顆印捏在手上，磨過(guò)來(lái)磨過(guò)去，直到方的變成圓的，他都不給人。這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。劉邦是英雄，項(xiàng)羽是英雄，只不過(guò)他們是不同的英雄而已。項(xiàng)羽是本色英雄，他所表現(xiàn)的是自己的英雄本色，是沒(méi)有遮掩顧忌、不計(jì)利害成敗地把它表現(xiàn)出來(lái)，因此在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統(tǒng)中，項(xiàng)羽依然能得到人們的憑吊和同情。(節(jié)選自《易中天品讀漢代風(fēng)云人物》，有刪改)1.下列對(duì)“劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，常常讓人覺(jué)得不可思議”的原因的理解，不正確的一項(xiàng)是A.項(xiàng)羽是個(gè)貴族，是個(gè)英雄；劉邦是個(gè)貧民，是個(gè)流氓。B.項(xiàng)羽的能力是很強(qiáng)的，而且他非常勇敢；而劉邦只喜歡酒色。C.就家庭背景、集團(tuán)力量和個(gè)人魅力而言，劉邦和項(xiàng)羽都是不可同日而語(yǔ)的。D.項(xiàng)羽是本色英雄，他所表現(xiàn)的是自己的英雄本色，是沒(méi)有遮掩、不計(jì)利害地把它表現(xiàn)出來(lái)。2.下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章圍繞“項(xiàng)羽何以輸給劉邦”這一話題，結(jié)合劉邦、項(xiàng)羽的所作所為，聯(lián)系史實(shí)，展開(kāi)了深入細(xì)致的論述。B.劉邦知人善任，麾下群臣才華橫溢，他們君臣攜手，最終打敗了兵多將廣、不可一世的項(xiàng)羽。C.作者認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的主要原因是他魯莽驕橫，文章由此對(duì)項(xiàng)羽這一形象的分析遞進(jìn)到對(duì)本色英雄失敗的反思。D.作者認(rèn)為冷靜地做一個(gè)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)劉邦的勝利是有道理的。劉邦和項(xiàng)羽兩個(gè)人有著完全不同的性格，正是這些性格的差別決定了他們的命運(yùn)。3.項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽(yáng)后說(shuō)了句“富貴而不還鄉(xiāng)，如衣錦夜行”，對(duì)這句話的理解有誤的一項(xiàng)是A.這句話顯示出在待人方面，劉邦豁達(dá)大度，項(xiàng)羽氣量狹窄。B.這句話充分反映出項(xiàng)羽不聽(tīng)旁人勸告只求衣錦還鄉(xiāng)的心理。C.通過(guò)項(xiàng)羽說(shuō)的這句話，與劉邦相比，更顯示出他的目光短淺。D.這句話表現(xiàn)了項(xiàng)羽在勝利面前的那種得意狂妄，這也是他輸給劉邦的原因之一。參考答案：1.D

2.C

3.A【1題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中D項(xiàng)中的內(nèi)容是作者的觀點(diǎn)，不屬于對(duì)讓人不可思議原因的理解。故選D?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中C項(xiàng)，“作者認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的主要原因是他魯莽驕橫”錯(cuò)誤，“魯莽驕橫”并非作者所認(rèn)為的主要原因，而“對(duì)本色英雄失敗的反思”這種說(shuō)法也不妥。故選C?！?題詳解】此題考核理解文中句子的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中對(duì)概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細(xì)微差別，題中A項(xiàng)，“這句話顯示出在待人方面……項(xiàng)羽氣量狹窄”錯(cuò)誤，這句話沒(méi)有顯示出項(xiàng)羽在“待人方面”的缺點(diǎn)。故選A。【點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。2.閱讀下面的文字，完成1-3題。詩(shī)歌是生活的審美超越郭國(guó)昌

①古人云：“詩(shī)言志。”詩(shī)歌是表達(dá)人的內(nèi)心情感的。盡管胡適、陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)“文學(xué)革命”時(shí)對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行了大力否定，但是他們并沒(méi)有完全拋棄那些可以超越時(shí)代的具有普遍意義的詩(shī)歌觀念。即使在現(xiàn)代詩(shī)歌受到人們廣泛質(zhì)疑的今天，“詩(shī)歌是人的內(nèi)心情感的表達(dá)”的看法恐怕還是具有合理性的。然而，詩(shī)歌所表達(dá)的“內(nèi)心情感”是從哪兒來(lái)的呢？艾青說(shuō)：“生活是藝術(shù)所以生長(zhǎng)的最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延自己的根須?！敝灰_(kāi)郭沫若、艾青、穆旦等人的作品，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的詩(shī)歌所表達(dá)的情感與現(xiàn)實(shí)生活之間的密切聯(lián)系。

②但這并不是說(shuō)只要生活著就會(huì)有新的詩(shī)歌情緒發(fā)生。詩(shī)人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩(shī)人的生活范圍不應(yīng)當(dāng)只局限在個(gè)人的小圈子里，而應(yīng)該面向廣闊的社會(huì)生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去。胡風(fēng)說(shuō)：“詩(shī)歌是發(fā)自作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的感受或追求，只有人生至上主義者才能夠成為藝術(shù)至上主義者。”其實(shí)，對(duì)于真正的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的，詩(shī)歌的情緒蘊(yùn)藏在身后的生活土壤中。詩(shī)人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地詢問(wèn)自己：“我被生活感動(dòng)過(guò)嗎？”如果生活感動(dòng)了詩(shī)人，這表明詩(shī)人是在以一種積極的人生態(tài)度生活著，是在真正體驗(yàn)著普通大眾的人生。只有生活在感動(dòng)的世界里，詩(shī)人所獲得的詩(shī)歌情緒才會(huì)是真誠(chéng)的，包含了人類(lèi)普通的精神追求，而不至于純粹是一種封閉孤獨(dú)的自我情緒的宣泄。

③在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進(jìn)入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中。因?yàn)椋膶W(xué)的創(chuàng)作過(guò)程是一種審美選擇的過(guò)程，是一種情緒升華的過(guò)程。詩(shī)歌的創(chuàng)作需要飽滿的情感。讀郭沫若的詩(shī)，我們感受到的是詩(shī)人渴望民族新生的期盼；讀艾青的詩(shī)，我們感受到的是詩(shī)人面對(duì)民族抗?fàn)幍谋瘔?；讀穆旦的詩(shī)，我們感受到的是個(gè)體生命在艱難境遇中的痛苦。然而，進(jìn)入詩(shī)歌中的情感必須是以真善美為核心的。像郭沫若、艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌之所以能夠感動(dòng)讀者，就是因?yàn)樗麄冏髌分械那榫w和感受是經(jīng)過(guò)了詩(shī)人的審美超越的。

④古人云：“在心為志，發(fā)口為言，言之美者為文，文之美者為詩(shī)。”詩(shī)歌創(chuàng)作中的審美超越也是一個(gè)語(yǔ)言的選擇過(guò)程?！拔逅摹毙挛膶W(xué)革命以后，口語(yǔ)化成為現(xiàn)代漢詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要趨向。然而，日常口語(yǔ)成為詩(shī)歌的語(yǔ)言，必須是經(jīng)過(guò)詩(shī)人的審美加工的，是詩(shī)意化的口語(yǔ)。卞之琳的《斷章》“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！闭窃?shī)人通過(guò)詩(shī)化的日常生活語(yǔ)言和意象的排列與組合，表達(dá)了自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和情緒。托爾斯秦說(shuō)過(guò)，一個(gè)高明的作家“并不在于知道他用什么語(yǔ)言寫(xiě)什么，而在于知道不需要用什么語(yǔ)言寫(xiě)什么。”當(dāng)我們的詩(shī)人也知道這樣做的時(shí)候，現(xiàn)代漢詩(shī)的口語(yǔ)化也就不會(huì)成為一個(gè)廣受人們爭(zhēng)議的問(wèn)題了。1．下面不能證明“詩(shī)歌是表達(dá)人的內(nèi)心情感的”的一項(xiàng)是

A．胡適、陳獨(dú)秀等倡導(dǎo)“文學(xué)革命”，對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行了大力否定。

B．胡風(fēng)說(shuō)：“詩(shī)歌是發(fā)自作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的感受或追求?！?/p>

C．古人云：“在心為志，發(fā)口為言，言之美者為文，文之美者為詩(shī)?！?/p>

D．卞之琳的《斷章》用詩(shī)化的口語(yǔ)，表達(dá)了自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和情緒。2．對(duì)“詩(shī)歌是生活的審美超越”理解正確的是

A．艾青說(shuō)：“生活是藝術(shù)所以生長(zhǎng)的最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延自己的根須?！?/p>

B．真正的詩(shī)人將詩(shī)歌的情緒蘊(yùn)藏在身后的生活土壤中，以一種積極的人生態(tài)度生活著，真正體驗(yàn)著普通大眾的人生。

C．詩(shī)人只要生活得有廣度，有深度，就能獲得真誠(chéng)的詩(shī)歌情緒。

D．從現(xiàn)實(shí)生活中獲得的情緒和感受必須以真善美為核心進(jìn)行選擇和升華才能夠感動(dòng)讀者。3．根據(jù)文意，下列推斷錯(cuò)誤的是

A．“詩(shī)歌是人的內(nèi)心情感的表達(dá)”這一觀點(diǎn)，在當(dāng)今應(yīng)該還是具有一定的合理性的，雖然有人對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌抱有質(zhì)疑的態(tài)度。

B．生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的，詩(shī)人只要與普通大眾在一起生活，獲得的就會(huì)是真誠(chéng)的詩(shī)歌情緒，而不是封閉孤獨(dú)的自我情緒。

C．真正的詩(shī)人，其詩(shī)歌的情感都是來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，來(lái)自對(duì)普通大眾人生的真正體驗(yàn)。

D．口語(yǔ)化是現(xiàn)代漢詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要趨向，但進(jìn)入詩(shī)歌的日?？谡Z(yǔ)必須經(jīng)過(guò)詩(shī)人的審美加工的，是詩(shī)意化的。參考答案：1.A

2.D

3.B1．A(胡適、陳獨(dú)秀等人未否定詩(shī)歌的情感表達(dá))2．D(ABC強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌所表達(dá)的情感與現(xiàn)實(shí)生活之間的密切聯(lián)系)3．B(B“只要”錯(cuò)誤，原文中是“只有”)3.閱讀下面這篇小說(shuō)，完成17～20題。龍虎斗

陳玉蘭①民國(guó)初期，保定府直隸督軍曹錕六十大壽，傳令：全城各戲班比試，得頭名者進(jìn)宅唱堂會(huì)。一時(shí)間，各路英雄風(fēng)起云涌，殺得天昏地暗，最后，剩秦、袁兩家決一雌雄。②總督府門(mén)前有兩支大旗桿，直插云霄，一旗飄著國(guó)民黨青天白日旗，一旗飄著總督府五色督軍條旗。據(jù)傳，旗桿從無(wú)人敢攀，旗桿頂只有俠盜燕子李三常去棲息。③曹錕手下傳令：兩班主徒手攀大旗桿，誰(shuí)先到頂，扯起大旗為贏。④秦班主心里掂量著，那五色督軍條旗，曹錕視為命根子，昭示自己的權(quán)利、氣勢(shì)，如神位般供奉，現(xiàn)正競(jìng)選大總統(tǒng)，動(dòng)其大旗，豈有好果子吃？便猶豫遲遲未動(dòng)。袁班主一旁譏笑：戲班四五十人的飯口不管？秦班主咬牙跺腳，心一狠，揣上腦袋拼條活路。⑤兩人各立了生死狀，搓兩鬮，一為青天白日旗，一為五色督軍條旗，抓哪鬮，攀哪旗。秦班主記不得念了多少遍阿彌陀佛，閉眼一抓，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢半天才敢打開(kāi)，竟是青天白日旗，心里一陣竊喜，蒼天有眼，佑我不死，平時(shí)連樹(shù)都不敢上的秦班主，竟不知哪來(lái)的邪勁，“噌噌噌”如猴子般躥到旗桿頂。低頭一看，袁班主并沒(méi)有動(dòng)靜，站在旗桿下，揚(yáng)揚(yáng)手，高喊一聲，后會(huì)有期，掉頭便走，離了古城門(mén)，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

⑥秦班主贏了這場(chǎng)比武，得了重金，自然成了曹錕府的常客。自此，眼睛長(zhǎng)到腦袋頂，一般人眼里夾都不夾，話音自是鼻子里哼出。但他每每想起袁班主，便覺(jué)愧對(duì)。

⑦一日，一個(gè)年輕人來(lái)到秦家班，叫板秦班主。秦班主見(jiàn)他人高馬大，膀闊腰圓，好一副人才，似曾相識(shí)，便有幾分喜歡。秦班主不曾理他，任他叫罵。不曾想，年輕人拿秦班主對(duì)他的遷就，當(dāng)軟弱可欺，竟放出話來(lái)，縮進(jìn)烏龜殼不出來(lái)，徒有其名，怕了不成？秦班主當(dāng)下血沖腦門(mén)，撕旗迎戰(zhàn)。⑧全城人聞此消息，把二人圍得里三層外三層。據(jù)說(shuō)，保定軍校傅作義將軍也在人群中。⑨但見(jiàn)秦班主一身夜行裝束，裹了腿腳；烏黑平頭，透著干凈利索；頭頂十八只青花瓷碗，最上面一只盛滿了水，把二胡立于腰間，拉滿弓弦，開(kāi)弓有聲，如萬(wàn)馬奔騰，似瀑布飛濺，氣勢(shì)滂沱，頭頂碗中的水一滴未溢，功夫了得!⑩但見(jiàn)年輕人席地而坐，挽起褲腿，脫掉鞋子，一只腳夾起胡弦，一只腳夾緊弓子，雙腳拉起二胡，弓弦和一，上下翻動(dòng)，或高或低，或張或弛。秦班主見(jiàn)他技藝十分嫻熟，心說(shuō)這人倒有些本事，又見(jiàn)年輕人雙手撐地，雙腳離地，頭朝下拿起大頂，卻仍用雙腳把二胡拉得山響。秦班主似覺(jué)一股殺氣逼來(lái)，連打幾個(gè)冷戰(zhàn)。忽見(jiàn)年輕人仍用雙手撐地，雙腳拉著二胡，穩(wěn)穩(wěn)繞場(chǎng)一周，二胡聲越發(fā)悠揚(yáng)嘹亮。?這就是驚天地泣鬼神的江湖神仙腳!?寂靜中一聲驚呼，雷鳴般掌聲刺破青天，銅板如冰雹飛向年輕人。?秦班主猛見(jiàn)年輕人腳心一朵紫梅花，分外刺眼，忽地想起，袁班主腳心與此一模一樣，那句“后會(huì)有期”，霎時(shí)如雷貫耳，只覺(jué)內(nèi)心如翻江倒海一般。?年輕人走到秦班主跟前說(shuō)，得饒人處且饒人，當(dāng)年我爹是有名的“猴爬桿”，而且，曹錕已私下應(yīng)允我爹唱堂會(huì)，所抓兩鬮都為青天白日旗，曹錕意在激起各戲班互斗，為他大壽烘托氣氛。我爹不忍，解散戲班，后奔延安抗日劇團(tuán)，在戰(zhàn)斗中犧牲。今兒，我特來(lái)為父明志。說(shuō)著把整整一口袋銅子遞給了秦班主。?秦班主羞愧淚流：年輕人，請(qǐng)留步，我有話請(qǐng)教。?那年，一九四九年，陽(yáng)光分外燦爛，兩戲班合二為一，就是古城劇團(tuán)前身。17．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（

）（5分）A．“龍虎斗”既指當(dāng)年為大壽堂會(huì)，秦、袁兩家班主展開(kāi)的生死對(duì)決，也指后來(lái)秦班主與年輕人的精彩比武。B．文中“旗桿從無(wú)人敢攀，旗桿頂只有俠盜燕子李三常去棲息”一句，既寫(xiě)出了旗桿之高，也為下文秦、袁二人攀頂扯旗的比武做鋪墊。C．為了給自己的大壽烘托氣氛，直隸督軍曹錕傳令：兩班主徒手攀大旗桿，誰(shuí)先到頂，扯

起大旗為贏。這足見(jiàn)其是個(gè)貪圖權(quán)勢(shì)之人。D．秦班主贏了比武后，“眼睛長(zhǎng)到腦袋頂，但他每每想起袁班主，便覺(jué)愧對(duì)”，這表明秦班主雖志得意滿，但內(nèi)心對(duì)技高一籌卻主動(dòng)退讓的袁班主抱有愧疚。E．年輕人尋到秦班主，跟他叫板比武，不是為錢(qián)而來(lái)，如將比試所得的銅子遞給秦班主，

而是為了炫藝而來(lái)，如亮出江湖神仙腳。18．小說(shuō)第9段對(duì)秦班主的功夫作了細(xì)致的描寫(xiě)，作者這樣安排有何用意？（3分）

19．秦班主這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4分）

20．這篇小說(shuō)，誰(shuí)是主人公？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（6分）

參考答案：17．D（3分），A（2分），B（1分）。C項(xiàng)“這足見(jiàn)其……”屬于強(qiáng)加因果。從這一情節(jié)可以看出曹錕是一個(gè)自私殘忍的

人。E項(xiàng)年輕人來(lái)此的目的不是炫耀技藝，主要是為父明志。B項(xiàng)也有襯托出秦、袁二人的

超群武藝之意。18．①正襯，以秦班主的了得功夫襯托出年輕人的絕倫技藝；②為年輕人出場(chǎng)比武做鋪墊；③

為下文情節(jié)“兩戲班合二為一”發(fā)展蓄勢(shì)。（每點(diǎn)1分，共3分）19．①技藝超群：在慶祝曹錕六十大壽的堂會(huì)上，秦班主拔得頭籌；與年輕人比試，秦班主展示一身功夫。②寬容大度，憐才惜才：面對(duì)年輕人的叫板，秦班主看“他一副好人才”，又覺(jué)似曾相識(shí)，便有幾分喜歡，還任其叫罵。③有羞愧心，知錯(cuò)能改：每當(dāng)想起袁班主，秦班主便覺(jué)羞愧；在得知年輕人來(lái)意后，秦班主羞愧的流淚并向年輕人請(qǐng)教。④識(shí)大體，明大義：在袁班主事跡的感召下，秦班主與年輕人的兩個(gè)戲班合二為一，成為古城劇團(tuán)的前身。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)滿分，共4分）20．①秦班主是主人公。作者塑造秦班主著墨最多，并運(yùn)用多種描寫(xiě)手法，如肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)等；文中的主要情節(jié)都圍繞他展開(kāi)，他是貫穿全文的人物；小說(shuō)通過(guò)秦班主的遭遇再現(xiàn)了亂世中戲班是如何生存的。②袁班主是主人公。作者塑造秦班主雖著墨最多，但主要是為了襯托袁班主，突出其氣節(jié)和大義。年輕人與秦班主比武，是替父明志而來(lái)，促成了兩個(gè)戲班的最終合并；雖然袁班主在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，但子承父業(yè)，這都是袁班主教導(dǎo)有方。③袁秦兩位班主都是主人公。小說(shuō)采用明暗雙線的結(jié)構(gòu)，明線是秦班主，暗線是袁班主。兩個(gè)人的生活軌跡再現(xiàn)在亂世中戲班班主的不同命運(yùn)；在秦班主與袁班主兒子的共同努力下兩戲班合并，成為古城劇團(tuán)的前身。（答出其中一種即可。觀點(diǎn)1分，理由一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分，共6分；只有觀點(diǎn)不給分。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成11-14題。是時(shí)曹操遺權(quán)書(shū)曰：“近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳?！睓?quán)以示群下，莫不響震失色。長(zhǎng)史張昭等曰：“曹公，豺虎也，挾天子以征四方，動(dòng)以朝廷為辭，今日拒之，事更不順。且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也；今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長(zhǎng)江之險(xiǎn)已與我共之矣。而勢(shì)力眾寡又不可論。愚謂大計(jì)不如迎之?！濒斆C獨(dú)不言。權(quán)起更衣，肅追于宇下。權(quán)知其意，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言？”肅曰：“向察眾人之議，專(zhuān)欲誤將軍，不足與圖大事。今肅可迎操耳，如將軍不可也。何以言之？今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車(chē)，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸乎？愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也！”權(quán)嘆息曰：“諸人持議，甚失孤望。今卿廓開(kāi)大計(jì)，正與孤同。”11.下面加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．是時(shí)曹操遺權(quán)書(shū)曰

遺：送達(dá)。B．今治水軍八十萬(wàn)眾

治：部署。C．奄有其地

奄：覆蓋。D．愚謂大計(jì)不如迎之

迎：迎接。12．下面加點(diǎn)詞語(yǔ)意義用法相同的一項(xiàng)是A．①權(quán)以示群下，莫不響震失色

②挾天子以征四方B．①卿欲何言

②何以言之C．①蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)

②悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)D．①正與孤同

②失其所與13．下列句子，與“卿欲何言”句式相同的是（

）A．句讀之不知，惑之不解

B．曹公，豺虎也C．青取之藍(lán)，而青于藍(lán)

D．馬之千里者，一食或盡粟一石14．下面對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是A．曹操下戰(zhàn)書(shū)號(hào)稱(chēng)率“水軍八十萬(wàn)”“奉辭伐罪”，所向披靡，意圖是威嚇孫權(quán)。B．曹操的戰(zhàn)書(shū)起了一定作用，引起了東吳內(nèi)部意見(jiàn)分歧，多數(shù)人贊成張昭的觀點(diǎn)。C．“魯肅獨(dú)不言”說(shuō)明了投降派的意見(jiàn)占了上風(fēng)，魯肅雖主戰(zhàn)，但未能當(dāng)面發(fā)表意見(jiàn)。D．魯肅認(rèn)為自己可以投降曹操，但孫權(quán)不可，希望孫權(quán)與眾人再商議，以便“早定大計(jì)”。參考答案：11．D解析：迎為“投降”之意。12．B解析：“何”均為疑問(wèn)代詞，什么。13．A解析：A為賓語(yǔ)前置句。14．D解析：“再商議”之說(shuō)有誤。5.閱讀下面的文言文嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！6、下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A、其出人也遠(yuǎn)矣

超出一般人

B、而恥學(xué)于師

以……為羞恥C、小學(xué)而大遺

學(xué)制的初級(jí)階段

D、今其智乃反不能及

竟、竟然7、對(duì)下列兩組加點(diǎn)詞的含義分析正確的一項(xiàng)是（

）（3分）①其為惑也，終不解矣

③師道之不傳也久矣②于其身也，則恥師焉，惑矣

④非吾所謂傳其道解其惑者也A、①②相同，③④相同

B、①②不同，③④不同C、①②相同，③④不同

D、①②不同，③④相同8、從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項(xiàng)（

）（3分）A、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

B、句讀之不知，惑之不解C、道之所存，師之所存也

D、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)9﹑下列關(guān)于“而”字用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是﹝

﹞（3分）①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

②今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

④蟹六跪而二螯⑤北山愚公者，年且九十，面山而居

⑥人不知而不慍，不亦君子乎A﹑①②⑥∕③⑤④

B﹑①∕③④⑤∕②⑥

C﹑①②∕③⑤∕④⑥

D﹑①②∕③④∕⑤⑥10、下列對(duì)這段文字分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、這一段的分論點(diǎn)是“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣。”B、作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。C、作者對(duì)于士大夫看不起“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”反而還比不上他們，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。D、作者接連用了三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不同側(cè)面批判了當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。11、翻譯（10分）(1)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（2分）

(2)積善成德，而神明自得，圣心備焉。（3分）

(3)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2分）

(4)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（3分參考答案：6.C

7.B

8.C

9.A

10.B11.（1）君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么就會(huì)智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。

（2）積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。

（3）我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他年齡比我大還是比我小呢？﹙4﹚不理解斷句停頓，向老師學(xué)習(xí)，不能解決疑惑，卻不向老師求教，小的地方學(xué)習(xí)，大的方面卻丟棄，我看不出他們是明白事理的。6.

本大題10小題，共47分。課內(nèi)文言文段閱讀，4——7題。（15分）及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下云合而響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非亢于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

4.下列各句中加點(diǎn)的字使用不恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A.履至尊而制六合

六合：天地四方，即天下。B.卻匈奴七百余里 卻：使……退卻。C.非亢于九國(guó)之師也 亢：抵抗D.序八州而朝同列 序：控制，統(tǒng)治5．下列各句中加點(diǎn)的字用法相同的一項(xiàng)是（

）A.因河為池/因利乘便 B.振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)/序八州而朝同列C.鑄以為金人十二/以弱天下之民 D.始皇之心/行軍用兵之道6.下列沒(méi)有特殊句式的一項(xiàng)是（

）A.鑄以為金人十二 B.士不敢彎弓而報(bào)怨C.身死人手，為天下笑者 D.信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何7.翻譯下面句子。（各3分）（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云合而響應(yīng)，贏糧而景從。（3分）（2）仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（3分）參考答案：4.C．亢：高，強(qiáng)5.D（A介詞，表憑借/介詞，趁著；B連詞，表修飾關(guān)系/連詞，表并列；C介詞，把/連詞，來(lái)；D結(jié)構(gòu)助詞，的）6.B（A定后，C被動(dòng)，D賓前，B，陳述句）7.翻譯下面句子。（各3分）（1）（他們）砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云彩那樣聚集攏來(lái)，如同回聲一樣應(yīng)和他，許多人擔(dān)著干糧如影隨形地跟著。（云，像云彩一樣，贏，擔(dān)負(fù)。景，同“影”，每點(diǎn)1分，共3分）（2）因?yàn)椴皇┬腥收亩构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化啊。（賓語(yǔ)前置1分，異，變化，1分，大意1分）略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)根據(jù)上下文意，仿照畫(huà)線語(yǔ)句，在空缺處補(bǔ)寫(xiě)上適當(dāng)?shù)木渥印＃?分）一位作家遇到一位房地產(chǎn)商人，房地產(chǎn)商人問(wèn)他從事什么工作，作家回答說(shuō)：“我其實(shí)跟你是同行，只不過(guò)你為人們的身體建造遮風(fēng)擋雨的房子，我為人們的心靈搭建憩息休整的空間?！焙髞?lái)作家遇到一位廚師，他對(duì)廚師說(shuō)：“其實(shí)我跟你是同行，__________________,

_________________________。作家的父親是一個(gè)農(nóng)民，他說(shuō)：“我父親其實(shí)也跟我是同行，__________________________,

____________________________。參考答案：示例：只不過(guò)你用五味調(diào)和滿足人們的口腹之需，我用如花妙筆為人們提供精神食糧。只不過(guò)他用犁鋒在土地上書(shū)寫(xiě)麥浪的詩(shī)行，我用雙手在鍵盤(pán)上敲出思維的碩果。8.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的一項(xiàng)是A.日前，記者采訪了國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者錢(qián)七虎教授，錢(qián)教授面對(duì)這一最高榮譽(yù)安之若素，表示將繼續(xù)走好自己科研道路。B.文化是一所學(xué)校的靈魂，是學(xué)校吐故納新、轉(zhuǎn)型發(fā)展的精神原動(dòng)力，所以，涵養(yǎng)學(xué)校的文化底蘊(yùn)是提升學(xué)校辦學(xué)品位的重要舉措。C.為了能夠更好地熟悉該村的情況，扶貧工作組不顧夏日的酷暑，多次走到田間地頭，不厭其煩地詢問(wèn)當(dāng)?shù)卮迕竦纳a(chǎn)生活情況。D.領(lǐng)導(dǎo)者是團(tuán)隊(duì)的核心，不僅要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，而且在解決問(wèn)題的過(guò)程中還要善于聽(tīng)取隊(duì)員的意見(jiàn)，萬(wàn)不可師心自用。參考答案：A【詳解】本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力。成語(yǔ)主要有語(yǔ)意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語(yǔ)只能分類(lèi)記憶，沒(méi)有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。本題，A項(xiàng)，安之若素：遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象像平常一樣對(duì)待，毫不在意。不合“錢(qián)教授面對(duì)這一最高榮譽(yù)”語(yǔ)境。B項(xiàng)，吐故納新：比喻舍棄舊的，吸收新的，不斷更新。使用正確。C項(xiàng)，不厭其煩：不嫌繁瑣與麻煩，形容耐心。使用正確。D項(xiàng)，師心自用：固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是。使用正確。故選A?！军c(diǎn)睛】成語(yǔ)考查形式有判斷成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類(lèi)型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類(lèi)型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類(lèi)型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。9.仿照畫(huà)線的句子，再寫(xiě)兩個(gè)句子，使形成一個(gè)完整的排比語(yǔ)段。（4分）雪中送炭總能給人以心靈的溫暖：為受窘的人說(shuō)一句解圍的話，讓他走出尷尬； ， ；

，

。參考答案：為沮喪的人說(shuō)一句鼓勵(lì)的話，讓他鼓起勇氣；為疑惑的人說(shuō)一句點(diǎn)醒的話，讓他找到出路。（每句2分，內(nèi)容和形式各1分）10.19．“言外之意”指話里暗含著的、沒(méi)有直接說(shuō)出的意思。請(qǐng)寫(xiě)出下列語(yǔ)段的言外之