希臘神話對西方兒童文學的影響論文

希臘神話對西方兒童文學的影響論文希臘神話對西方兒童文學的影響論文［摘要］希臘神話是西方文明的起點，是西方文學的源頭和寶庫。從小講到詩歌、戲劇，希臘神話的人物和故事已經(jīng)成為西方文學藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材和源泉。希臘神話中的人物、故事情節(jié)、所傳達的人文理想、求索精神和道德觀念也為西方兒童文學提供了源源不斷的創(chuàng)作素材。（不一樣的卡梅拉）系列繪本在人物塑造和故事情節(jié)創(chuàng)作上都遭到古希臘神話的影響。［關(guān)鍵詞］希臘神話;兒童文學;人物塑造一、引言在（〈政治經(jīng)濟學批判〉導(dǎo)言）中，馬克思闡述講希臘神話“就某方面講還是一種規(guī)范和高不可及的范本〞，并具有“永久的魅力〞。［1］希臘神話不僅是希臘民族文學的源頭，也是整個西方文明的起點。千百年來，希臘神話中的人物、故事、人文理想、求索精神和道德觀念深化人心，影響了西方文學，同時也包括兒童文學的創(chuàng)造。（不一樣的卡梅拉）第一輯共12冊，講述了母雞卡梅拉和公雞皮迪克的一雙兒女———卡梅利多和卡門的各種歷險故事。該套繪本在全球總計已暢銷約1700萬冊。細讀該套繪本，能夠深入感遭到希臘羅馬神話對創(chuàng)作者的影響。這種影響體如今人物形象塑造和故事情節(jié)創(chuàng)作上。同時，筆者以為，希臘羅馬神話也借助這套兒童文學作品在兒童讀者中得到傳承。二、希臘神話對兒童文學人物塑造的影響(一)主人公的塑造美國著名的神話學家約瑟夫坎貝爾以為:“一個社會需要英雄，由于時代需要強有力的英雄形象，凝聚時代的精神。〞［2］精彩絕倫的希臘神話除了講述諸位天神的故事外，還包括了各類英雄人物的傳奇經(jīng)歷。諸位英雄一路斬妖除魔，完成一個個不可能完成之任務(wù)，最終成為了引領(lǐng)時代發(fā)展的天之驕子。這些英雄的成長歷程也經(jīng)歷了非常類似的英雄冒險形式:出走—歷練—歸來—終結(jié)。大英雄伊阿宋為了贏回叔叔珀利阿斯篡奪的王位，答應(yīng)了叔叔提出的條件，帶領(lǐng)一群勇士，乘著阿耳戈船，沿著未知的路楊帆萬里去尋找傳講中的金羊毛。一路上伊阿宋和其他勇士們歷經(jīng)了無數(shù)兇險，最終在美狄亞的幫助下，奪取了金羊毛。然而，由于美狄亞褻瀆神靈而遭到眾神的懲罰，伊阿宋的歸途殺機四伏，不過最終他還是轉(zhuǎn)危為安，平安地回歸了故土。大力神赫拉克勒斯，遵從父親宙斯的神諭，去完成歐律斯透斯要求的十二項任務(wù)，開場了極其兇險的征途。他先后斗巨獅、斬蛇妖、捉神鹿、擒野豬、挖運河、趕怪鳥、制公牛、馴悍馬……。最后，赫拉克勒斯完成了所有的任務(wù)，回到了底比斯。但是，這些英雄人物最終都是以悲劇收場。（不一樣的卡梅拉）系列繪本成功地造了與眾不同的、敢于幻想和嘗試的的卡梅拉家族，其中主人公是卡梅利多和卡門。系列繪本以卡梅拉的故事（我想去看海）開啟，具有典型性，確立了系列繪本的敘事形式:出走—歷練—歸來。而這種敘事形式與希臘神話里各類英雄的傳奇故事一致。只是，繪本作者舍棄了希臘神話里英雄成長形式的最后一個環(huán)節(jié)———終結(jié)。在（我想去看海）中，卡梅拉還是一只可愛的、叛逆的小母雞，她對外面的世界充滿好奇，不安于穩(wěn)定暖和的雞舍生活。在鸕鶿佩羅的影響下，她決然單獨離家出走，尋找夢想中的大海。此后，她見到了大海的'宏偉壯闊，見證了哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的歷史事件，她身陷囹圄被迫于媽媽不在身邊時生下了第一枚蛋，困難地通過了本人的成長之門。在遙遠的異國他鄉(xiāng)，她遇見了可愛的皮迪克，邂逅到了浪漫的愛情，返鄉(xiāng)后第二年春天，他們生下了寶貝兒子卡梅利多。［3］隨后的繪本圍繞著主人公卡梅利多和卡門展開，每一本繪本都是一個驚險刺激的歷險故事，采用出走—歷練—歸來的敘事形式，鮮明地展現(xiàn)了這兩位主人公的性格特征:叛逆、充滿正義、淘氣聰慧、富有同情心以及對責任和責任的堅守。這些故事幫助于成長中的孩童認識理解世界，讓他們在故事中體驗閱讀的快樂，感受樂觀、英勇、善良、正義、不畏艱險等美德。(二)其別人物的塑造傳奇浪漫的希臘神話中，蛇是陰險毒辣、邪惡氣力的化身。堤豐，有百個龍頭，口吐蛇信，百余雙恐懼的眼睛里噴出烈焰，吼聲變化多端。他與象征著權(quán)威和秩序的奧林匹斯諸神為敵，與眾神之神宙斯開戰(zhàn)，揚言要把清明世界重歸混沌。其妻厄客德娜是災(zāi)難之源，禍亂之始，其后代皆為兇惡殘暴的怪物，以許德拉、客邁拉赫和斯芬克斯等為代表。希臘神話中，蛇也往往毀壞人們的幸福，阻礙英雄成功。大力之神赫拉克勒斯還在襁褓中時，就遭遇了兩條天后赫拉放置的兩條巨蛇。之后，赫拉克勒斯為了獲得自由，奉命殺死了毀壞莊稼、專吃附近居民的許德拉。此外，伊阿宋要尋找的金羊毛也有堤豐和厄客德娜的后代———大蛇看守。俄耳甫斯和歐律狄刻的愛情故事甜蜜溫馨?？墒且粭l毒蛇，將躲避阿里斯泰俄斯追趕的歐律狄刻送進了冥府，斷送了一段美妙的姻緣。在希臘神話中，蛇還象征陰險毒辣的女人。其中典型的代表就是美杜莎。美杜莎長著黑色的翅膀和鱗片覆蓋的身體，手指端是殘忍的爪子，頭發(fā)不是頭發(fā)，而是無數(shù)扭動的毒蛇。她的面目如此可憎，誰看到她都會立即變成石頭。在（我能打敗怪獸）中，作者根據(jù)希臘神話里蛇的形象，創(chuàng)作了雞頭蛇怪這個角色。雞頭蛇怪是一只公雞下的蛋，卻被一只癩蛤蟆孵化出來，像希臘神話中的堤豐，能用法力從眼睛里噴出毒液;像神話里的美杜莎一樣，只要和他四目相對，就會被變成石頭;也像許德拉一樣，糟蹋莊稼，危害家畜，搶奪雞舍、田地和谷倉，導(dǎo)致雞頭蛇怪的城堡附近一片荒涼。在（不一樣的卡梅拉）叢書中，有一個人物貫穿始終，他就是鸕鶿佩羅。他是卡梅拉的好朋友，生活在雞舍旁的大木桶里，曾經(jīng)游歷過很多地方，會講很多離奇而美妙的關(guān)于大海的故事。這些故事點燃了卡梅拉對大海的好奇心，這使得卡梅拉不甘心下蛋而離家出走去看海。在（我想有個弟弟）一書中，鸕鶿佩羅幫助卡梅拉在本人的桶里孵化雞蛋。當農(nóng)場主老婆擋住了他的陽光的時候，佩羅沖她大叫:“嘿，走開點，別擋住了我的陽光。〞鸕鶿佩羅這個角色很顯然是借鑒了希臘哲學家第歐根尼的一則傳聞逸事。哲學家第歐根尼，是犬儒派的代表人物，棲身于一只大木桶中，整日考慮哲學問題，過著乞丐一樣的生活。有一天，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝訪問第歐根尼并問他需要什么。第歐根尼只伸了個懶腰，淡然地回答道:“亞歷山大先生，我正在休息，我希望你閃到一邊去，別擋住我的陽光!〞我們能夠看到在兒童文學作品中經(jīng)常出現(xiàn)古希臘神話中的人物形象。三、希臘神話對兒童文學故事情節(jié)創(chuàng)作的影響美輪美奐的古希臘神話中有一段關(guān)于米諾斯迷宮的美麗傳講。米諾斯迷宮由雅典著名建筑師代達羅斯負責設(shè)計修建，是世界四大迷宮之一。迷宮里關(guān)著一只牛首人身的怪物米洛陶洛斯。每年雅典必須選送七對童男童女去供奉怪物米洛陶洛斯。雅典王子忒修斯得到公主艾麗阿德涅的幫助，帶著公主送他的一團線和一柄魔劍，他將線頭系在入口處，深化迷宮，殺死怪物，并在線的指引下，走出迷宮。（我不要被吃掉）的故事中，卡梅利多等小公雞們被狐貍抓進了迷宮一般的洞穴?？ㄩT等一群小母雞在小狐貍佐拉的帶領(lǐng)下，深化狐貍洞，營救哥哥和其他小公雞們?？墒呛偠聪衩詫m一般，連小狐貍佐拉也無法找到出口。幸虧小羊貝里奧身上的羊毛被掛在了荊棘上，跟著他的毛線，大家毫不費力的走出了洞穴。金羊毛在希臘神話中被看作稀世珍寶，傳講，金羊毛能給一個國家?guī)砗眠\，使該國國泰民安，富饒富足。因而，金羊毛成為無數(shù)英勇的冒險者爭奪的目的。在（我要救出貝里奧）中，貝里奧由于逃避剪羊毛，在卡梅利多和卡門的幫助下，躲進了神秘的巨石林。在那里，貝里奧由于觸碰到金色的月光，而變成了金羊毛，也因而，他被貪財?shù)臉溲肿プ?。機智的卡門利用樹妖怪貪心的特點，用金黃色的檸檬引誘樹妖怪暴露在陽光下，使他們變成了石頭，進而戰(zhàn)勝了樹妖怪，救出了好朋友貝里奧。從以上兩個例子能夠看出，西方兒童文學作品引用了大量的古希臘羅馬神話故事。這些神話故事，傳頌千年，寓意深遠，使人產(chǎn)生無限的遐想，增添了作品的魅力。（不一樣的卡梅拉）從小雞的視角出發(fā)，成功地將改寫的希臘神話情節(jié)并浸透到故事敘述中去，這無疑會加強兒童文學的厚度和重量，引導(dǎo)孩童進一步關(guān)注人文歷史傳統(tǒng)。四、結(jié)語希臘神話中神和英雄們的傳講為西方兒童文學創(chuàng)作者提供了創(chuàng)作素材，豐富了作品內(nèi)容，生動形象地表達了作者的感情和作品主題。同時，他們創(chuàng)作出的兒童文學作品又賦予古老的神話以新的生命，為兒童提供了一個了解古老神話的平臺。對希臘羅馬神話與西方兒童文學之間關(guān)系