希臘神話對(duì)西方兒童文學(xué)的影響論文

希臘神話對(duì)西方兒童文學(xué)的影響論文希臘神話對(duì)西方兒童文學(xué)的影響論文［摘要］希臘神話是西方文明的起點(diǎn)，是西方文學(xué)的源頭和寶庫(kù)。從小講到詩(shī)歌、戲劇，希臘神話的人物和故事已經(jīng)成為西方文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材和源泉。希臘神話中的人物、故事情節(jié)、所傳達(dá)的人文理想、求索精神和道德觀念也為西方兒童文學(xué)提供了源源不斷的創(chuàng)作素材。（不一樣的卡梅拉）系列繪本在人物塑造和故事情節(jié)創(chuàng)作上都遭到古希臘神話的影響。［關(guān)鍵詞］希臘神話;兒童文學(xué);人物塑造一、引言在（〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言）中，馬克思闡述講希臘神話“就某方面講還是一種規(guī)范和高不可及的范本〞，并具有“永久的魅力〞。［1］希臘神話不僅是希臘民族文學(xué)的源頭，也是整個(gè)西方文明的起點(diǎn)。千百年來(lái)，希臘神話中的人物、故事、人文理想、求索精神和道德觀念深化人心，影響了西方文學(xué)，同時(shí)也包括兒童文學(xué)的創(chuàng)造。（不一樣的卡梅拉）第一輯共12冊(cè)，講述了母雞卡梅拉和公雞皮迪克的一雙兒女———卡梅利多和卡門的各種歷險(xiǎn)故事。該套繪本在全球總計(jì)已暢銷約1700萬(wàn)冊(cè)。細(xì)讀該套繪本，能夠深入感遭到希臘羅馬神話對(duì)創(chuàng)作者的影響。這種影響體如今人物形象塑造和故事情節(jié)創(chuàng)作上。同時(shí)，筆者以為，希臘羅馬神話也借助這套兒童文學(xué)作品在兒童讀者中得到傳承。二、希臘神話對(duì)兒童文學(xué)人物塑造的影響(一)主人公的塑造美國(guó)著名的神話學(xué)家約瑟夫坎貝爾以為:“一個(gè)社會(huì)需要英雄，由于時(shí)代需要強(qiáng)有力的英雄形象，凝聚時(shí)代的精神。〞［2］精彩絕倫的希臘神話除了講述諸位天神的故事外，還包括了各類英雄人物的傳奇經(jīng)歷。諸位英雄一路斬妖除魔，完成一個(gè)個(gè)不可能完成之任務(wù)，最終成為了引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的天之驕子。這些英雄的成長(zhǎng)歷程也經(jīng)歷了非常類似的英雄冒險(xiǎn)形式:出走—?dú)v練—?dú)w來(lái)—終結(jié)。大英雄伊阿宋為了贏回叔叔珀利阿斯篡奪的王位，答應(yīng)了叔叔提出的條件，帶領(lǐng)一群勇士，乘著阿耳戈船，沿著未知的路楊帆萬(wàn)里去尋找傳講中的金羊毛。一路上伊阿宋和其他勇士們歷經(jīng)了無(wú)數(shù)兇險(xiǎn)，最終在美狄亞的幫助下，奪取了金羊毛。然而，由于美狄亞褻瀆神靈而遭到眾神的懲罰，伊阿宋的歸途殺機(jī)四伏，不過(guò)最終他還是轉(zhuǎn)危為安，平安地回歸了故土。大力神赫拉克勒斯，遵從父親宙斯的神諭，去完成歐律斯透斯要求的十二項(xiàng)任務(wù)，開場(chǎng)了極其兇險(xiǎn)的征途。他先后斗巨獅、斬蛇妖、捉神鹿、擒野豬、挖運(yùn)河、趕怪鳥、制公牛、馴悍馬……。最后，赫拉克勒斯完成了所有的任務(wù)，回到了底比斯。但是，這些英雄人物最終都是以悲劇收?qǐng)?。（不一樣的卡梅拉）系列繪本成功地造了與眾不同的、敢于幻想和嘗試的的卡梅拉家族，其中主人公是卡梅利多和卡門。系列繪本以卡梅拉的故事（我想去看海）開啟，具有典型性，確立了系列繪本的敘事形式:出走—?dú)v練—?dú)w來(lái)。而這種敘事形式與希臘神話里各類英雄的傳奇故事一致。只是，繪本作者舍棄了希臘神話里英雄成長(zhǎng)形式的最后一個(gè)環(huán)節(jié)———終結(jié)。在（我想去看海）中，卡梅拉還是一只可愛的、叛逆的小母雞，她對(duì)外面的世界充滿好奇，不安于穩(wěn)定暖和的雞舍生活。在鸕鶿佩羅的影響下，她決然單獨(dú)離家出走，尋找夢(mèng)想中的大海。此后，她見到了大海的'宏偉壯闊，見證了哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的歷史事件，她身陷囹圄被迫于媽媽不在身邊時(shí)生下了第一枚蛋，困難地通過(guò)了本人的成長(zhǎng)之門。在遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)，她遇見了可愛的皮迪克，邂逅到了浪漫的愛情，返鄉(xiāng)后第二年春天，他們生下了寶貝兒子卡梅利多。［3］隨后的繪本圍繞著主人公卡梅利多和卡門展開，每一本繪本都是一個(gè)驚險(xiǎn)刺激的歷險(xiǎn)故事，采用出走—?dú)v練—?dú)w來(lái)的敘事形式，鮮明地展現(xiàn)了這兩位主人公的性格特征:叛逆、充滿正義、淘氣聰慧、富有同情心以及對(duì)責(zé)任和責(zé)任的堅(jiān)守。這些故事幫助于成長(zhǎng)中的孩童認(rèn)識(shí)理解世界，讓他們?cè)诠适轮畜w驗(yàn)閱讀的快樂(lè)，感受樂(lè)觀、英勇、善良、正義、不畏艱險(xiǎn)等美德。(二)其別人物的塑造傳奇浪漫的希臘神話中，蛇是陰險(xiǎn)毒辣、邪惡氣力的化身。堤豐，有百個(gè)龍頭，口吐蛇信，百余雙恐懼的眼睛里噴出烈焰，吼聲變化多端。他與象征著權(quán)威和秩序的奧林匹斯諸神為敵，與眾神之神宙斯開戰(zhàn)，揚(yáng)言要把清明世界重歸混沌。其妻厄客德娜是災(zāi)難之源，禍亂之始，其后代皆為兇惡殘暴的怪物，以許德拉、客邁拉赫和斯芬克斯等為代表。希臘神話中，蛇也往往毀壞人們的幸福，阻礙英雄成功。大力之神赫拉克勒斯還在襁褓中時(shí)，就遭遇了兩條天后赫拉放置的兩條巨蛇。之后，赫拉克勒斯為了獲得自由，奉命殺死了毀壞莊稼、專吃附近居民的許德拉。此外，伊阿宋要尋找的金羊毛也有堤豐和厄客德娜的后代———大蛇看守。俄耳甫斯和歐律狄刻的愛情故事甜蜜溫馨?？墒且粭l毒蛇，將躲避阿里斯泰俄斯追趕的歐律狄刻送進(jìn)了冥府，斷送了一段美妙的姻緣。在希臘神話中，蛇還象征陰險(xiǎn)毒辣的女人。其中典型的代表就是美杜莎。美杜莎長(zhǎng)著黑色的翅膀和鱗片覆蓋的身體，手指端是殘忍的爪子，頭發(fā)不是頭發(fā)，而是無(wú)數(shù)扭動(dòng)的毒蛇。她的面目如此可憎，誰(shuí)看到她都會(huì)立即變成石頭。在（我能打敗怪獸）中，作者根據(jù)希臘神話里蛇的形象，創(chuàng)作了雞頭蛇怪這個(gè)角色。雞頭蛇怪是一只公雞下的蛋，卻被一只癩蛤蟆孵化出來(lái)，像希臘神話中的堤豐，能用法力從眼睛里噴出毒液;像神話里的美杜莎一樣，只要和他四目相對(duì)，就會(huì)被變成石頭;也像許德拉一樣，糟蹋莊稼，危害家畜，搶奪雞舍、田地和谷倉(cāng)，導(dǎo)致雞頭蛇怪的城堡附近一片荒涼。在（不一樣的卡梅拉）叢書中，有一個(gè)人物貫穿始終，他就是鸕鶿佩羅。他是卡梅拉的好朋友，生活在雞舍旁的大木桶里，曾經(jīng)游歷過(guò)很多地方，會(huì)講很多離奇而美妙的關(guān)于大海的故事。這些故事點(diǎn)燃了卡梅拉對(duì)大海的好奇心，這使得卡梅拉不甘心下蛋而離家出走去看海。在（我想有個(gè)弟弟）一書中，鸕鶿佩羅幫助卡梅拉在本人的桶里孵化雞蛋。當(dāng)農(nóng)場(chǎng)主老婆擋住了他的陽(yáng)光的時(shí)候，佩羅沖她大叫:“嘿，走開點(diǎn)，別擋住了我的陽(yáng)光。〞鸕鶿佩羅這個(gè)角色很顯然是借鑒了希臘哲學(xué)家第歐根尼的一則傳聞逸事。哲學(xué)家第歐根尼，是犬儒派的代表人物，棲身于一只大木桶中，整日考慮哲學(xué)問(wèn)題，過(guò)著乞丐一樣的生活。有一天，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝訪問(wèn)第歐根尼并問(wèn)他需要什么。第歐根尼只伸了個(gè)懶腰，淡然地回答道:“亞歷山大先生，我正在休息，我希望你閃到一邊去，別擋住我的陽(yáng)光!〞我們能夠看到在兒童文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)古希臘神話中的人物形象。三、希臘神話對(duì)兒童文學(xué)故事情節(jié)創(chuàng)作的影響美輪美奐的古希臘神話中有一段關(guān)于米諾斯迷宮的美麗傳講。米諾斯迷宮由雅典著名建筑師代達(dá)羅斯負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)修建，是世界四大迷宮之一。迷宮里關(guān)著一只牛首人身的怪物米洛陶洛斯。每年雅典必須選送七對(duì)童男童女去供奉怪物米洛陶洛斯。雅典王子忒修斯得到公主艾麗阿德涅的幫助，帶著公主送他的一團(tuán)線和一柄魔劍，他將線頭系在入口處，深化迷宮，殺死怪物，并在線的指引下，走出迷宮。（我不要被吃掉）的故事中，卡梅利多等小公雞們被狐貍抓進(jìn)了迷宮一般的洞穴。卡門等一群小母雞在小狐貍佐拉的帶領(lǐng)下，深化狐貍洞，營(yíng)救哥哥和其他小公雞們?？墒呛偠聪衩詫m一般，連小狐貍佐拉也無(wú)法找到出口。幸虧小羊貝里奧身上的羊毛被掛在了荊棘上，跟著他的毛線，大家毫不費(fèi)力的走出了洞穴。金羊毛在希臘神話中被看作稀世珍寶，傳講，金羊毛能給一個(gè)國(guó)家?guī)?lái)好運(yùn)，使該國(guó)國(guó)泰民安，富饒富足。因而，金羊毛成為無(wú)數(shù)英勇的冒險(xiǎn)者爭(zhēng)奪的目的。在（我要救出貝里奧）中，貝里奧由于逃避剪羊毛，在卡梅利多和卡門的幫助下，躲進(jìn)了神秘的巨石林。在那里，貝里奧由于觸碰到金色的月光，而變成了金羊毛，也因而，他被貪財(cái)?shù)臉溲肿プ?。機(jī)智的卡門利用樹妖怪貪心的特點(diǎn)，用金黃色的檸檬引誘樹妖怪暴露在陽(yáng)光下，使他們變成了石頭，進(jìn)而戰(zhàn)勝了樹妖怪，救出了好朋友貝里奧。從以上兩個(gè)例子能夠看出，西方兒童文學(xué)作品引用了大量的古希臘羅馬神話故事。這些神話故事，傳頌千年，寓意深遠(yuǎn)，使人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，增添了作品的魅力。（不一樣的卡梅拉）從小雞的視角出發(fā)，成功地將改寫的希臘神話情節(jié)并浸透到故事敘述中去，這無(wú)疑會(huì)加強(qiáng)兒童文學(xué)的厚度和重量，引導(dǎo)孩童進(jìn)一步關(guān)注人文歷史傳統(tǒng)。四、結(jié)語(yǔ)希臘神話中神和英雄們的傳講為西方兒童文學(xué)創(chuàng)作者提供了創(chuàng)作素材，豐富了作品內(nèi)容，生動(dòng)形象地表達(dá)了作者的感情和作品主題。同時(shí)，他們創(chuàng)作出的兒童文學(xué)作品又賦予古老的神話以新的生命，為兒童提供了一個(gè)了解古老神話的平臺(tái)。對(duì)希臘羅馬神話與西方兒童文學(xué)之間關(guān)系