河北省承德市小寺溝中學2022年高一語文模擬試題含解析

河北省承德市小寺溝中學2022年高一語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成14-18題。（15分）文學的趣味朱光潛①孔子有言，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，仿佛以為知、好、樂是三層事，一層深一層；其實在文藝方面，第一難關是知，能知就能好，能好就能樂。知、好、樂三種心理活動融為一體，就是欣賞，而欣賞所憑的就是趣味。許多人在文藝趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。②有些人根本不知，當然不會感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛聽琴，不起作用。這是精神上的殘廢。犯這種毛病的人失去大部分生命的意味。③有些人知得不正確，于是趣味低劣，缺乏鑒別力，只以需要刺激或麻醉，取惡劣作品療饑過癮，以為這就是欣賞文學。這是精神上的中毒，可以使整個的精神受腐化。④有些人知得不周全，趣味就難免窄狹，像上文所說的，囿于某一派別的傳統(tǒng)習尚，不能自拔。這是精神上的短視，“坐井觀天，誣天藐小”。⑤要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴大眼界，加深知解。一切價值都由比較得來，生長在平原，你說一個小山坡最高，你可以受原諒，但是你錯誤?！暗菛|山而小魯，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能見到的天下。要把山估計得準確，你必須把世界名山都游歷過，測量過。研究文學也是如此，你玩索的作品愈多，種類愈復雜，風格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力（這就是趣味）也就愈可靠。⑥人類心理都有幾分惰性，常以先入為主，想獲得一種新趣味，往往須戰(zhàn)勝一種很頑強的抵抗力。許多舊文學家不能欣賞新文學作品，就因為這個道理。就我個人的經(jīng)驗來說，起初習文言文，后來改習語體文，頗費過一番沖突與掙扎。在才置信語體文時，對文言文頗有些反感，后來多經(jīng)摸索，覺得文言文仍有它的不可磨滅的價值。專就學文言文說，我起初學“桐城派”古文，跟著古文家們罵六朝文的綺靡，后來稍致力于六朝人的著作，才覺得六朝文也有為唐宋所不可及處。在詩方面，我從唐詩入手，覺宋詩索然無味，后來讀宋人作品較多，才發(fā)現(xiàn)宋詩也特有一種風味。我學外國文學的經(jīng)驗也大致相同，往往從篤嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而對甲派重新估定價值。我因而想到培養(yǎng)文學趣味好比開疆辟土，須逐漸把本來非我所有的征服為我所有。英國詩人華茲華斯說道：“一個詩人不僅要創(chuàng)造作品，還要能欣賞那種作品的趣味?！蔽蚁氩粌H作者如此，讀者也須時常創(chuàng)造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般靜止的趣味必定陳腐。活的趣味時時刻刻在發(fā)見新境界，死的趣味老是囿在一個窄狹的圈子里。這道理可以適用于個人的文學修養(yǎng)，也可以適用于全民族的文學演進史。（節(jié)選自《談美·談文學》）14．閱讀全文，提取整合文段信息，完成下列填空。（2分）本文第①段從孔子的名言談起，指出許多人在文藝趣味上有欠缺。第②③④段列舉

，第⑤段提出

，從第⑥段起，作者就文藝欣賞問題，提出一系列重要的論斷。15．“精神上的殘廢”“精神上的中毒”“精神上的短視”具體指什么？請簡要概括。（3分）（1）精神上的殘廢：

（2）精神上的中毒：

（3）精神上的短視：

16．第⑥段說“許多舊文學家不能欣賞新文學作品”，為什么不能欣賞呢？（4分）17．文中多處引用名言名句，請舉一個例子說說它的具體作用。（3分）18．下列對原文的理解和分析，符合原文意思的一項是（

）（3分）A．知的欠缺，大半會導致文學趣味的欠缺。B．要提高文學的鑒賞力，應讀盡古今中外作品。C．文學的趣味，必須靠作者自己去創(chuàng)造。D．培養(yǎng)文學趣味好比開疆辟土，必須快速征服。參考答案：14．（2分）文藝欣賞的三種毛病

診治的辦法（每個空格1分）15．（3分）（1）根本不知，感受不到趣味。（2）趣味低劣，缺乏鑒賞力。（3）知得不全，趣味狹窄。（每個小題1分）16．（4分）因為這些舊文學家都有幾分惰性，常先入為主，不能戰(zhàn)勝一種很頑強的抵抗力，所以不能欣賞。（意思對即可）17．（3分）答案示例1：第1段引用孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的話，引出了文藝欣賞的不同見解。答案示例2：第5段引用孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”的話，說明研究文學也像估計山的大小一樣，比較資料愈豐富，透視愈正確，鑒別力也就愈可靠的道理。答案示例3：第6段引用華茲華斯“一個詩人不僅要創(chuàng)造作品，還要能欣賞那種作品的趣味”的話，引出不光是作者，包括讀者也須時常創(chuàng)造文學趣味，使趣味廣泛而鮮活。（5分，答出名言得2分，說出具體作用得3分，言之成理即可。）略2.現(xiàn)代文閱讀（18分）瞬息與永恒的舞蹈張抗抗①那盆曇花養(yǎng)了整整六年，仍是一點動靜沒有。年復一年，它無聲無息地蟄伏著，枝條一日日蓬勃，窗臺上放不下了，憐它好歹是個生命，不忍丟棄，只好把它請到陽臺上去，找一個遮光避風的角落安置了，只在給別的盆花澆水時，捎帶著用剩水敷衍它一下。心里早已斷了盼它開花的念想，饑一餐飽一頓地，任其自生自滅。②六年后一個夏天的傍晚，后來覺得，那個傍晚確實顯得有些邪門。除了澆花，我平日其實很少到陽臺上去。可那天就好像有誰在陽臺上一次次地叫我，那個奇怪的聲音始終在我耳邊回蕩，弄得我心神不定。我從房間走到陽臺，又從陽臺走回房間，如此反復了三回。我第三次走上陽臺時，竟然順手又去給冬青澆水，然后彎下腰為冬青掰下了一片黃葉。我這樣做的時候，忽然有一團鵝黃色的絨球，從冬青根部的墻角邊“鉆”出來，閃入了我的視線。我?guī)缀醣荒菆F雞蛋大小的絨球嚇了一大跳——那不是絨球，而是一枝花苞——曇花的花苞，千真萬確。③曇花入室，大概是下午六點左右。它就放在房間中央的茶幾上。天色一點點暗下來，那一枝鵝黃色的花苞漸漸變得明亮。晚七點多鐘的時候，它忽然顫栗了一下，顫栗得那么強烈，以至于整盆花樹都震動起來。就在那個瞬間，閉合的花苞無聲地裂開了一個圓形的缺口，噴吐出一股濃郁的香氣，四散濺溢。原先緊緊裹挾著花瓣的絲絲淡黃色的針狀須莖，如同刺猬的毛發(fā)一根根聳立起來，然后慢慢向后仰去。在曇花整個開啟的過程中，它們就像一把白色小傘的一根根精巧剛勁的傘骨，用盡了千百個日夜積蓄的氣力，牽引著、支撐著那把小傘漸漸地舒張開來。④現(xiàn)在它終于完完全全綻開了。它像一位美妙絕倫的白衣少女，赤著腳從云中翩然而至。從音樂奏響的那一刻起，便欣喜地抖開了素潔的衣裙，開始那一場舒緩而優(yōu)雅的舞蹈?！八敝肋@是自己一生中唯一的一次公開演出，“她”的公演必須在嚴格的時限中一次完成，“她”沒有機會失誤，更不允許失敗。于是“她”雖初次登臺，卻是每一個動作都嫻熟完美，曇花于千年歲月中修煉的道行，已給“她”注入了一個優(yōu)秀舞者的遺傳基因。然而由于生命之短促，使得“她”婀娜輕柔的舞姿帶有一種動人心魄的凄美。⑤那時是晚九點多鐘，這一場動人心弦的舞蹈，持續(xù)了兩個多小時?！八币贿呂柚贿厡⒆约荷眢w內(nèi)多年存儲的精華，慷慨地揮灑、耗散殆盡，就像是一位從容不迫地走向刑場的俠女。那是“她”一生中最輝煌的時刻，但輝煌僅有一瞬，死亡即將接踵而至；“她”的輝煌亦即死亡，“她”是在死亡的陰影下到達輝煌的。那是一種壯烈而凄婉之美，令人觸目驚心又悵然若失。“曇花一現(xiàn)”幾乎改變了時間慣常的節(jié)律-——等待開花的焦慮，使得時間在那一刻曾變得無限漫長；目睹生命凋敝的無奈，時間又忽而變得如此短暫；唯其曇花沒有果實，花落花謝，身后是無盡的寂寞與孤獨，“她”的死亡便成為一種不可延續(xù)的生命，成為無從寄托的、真正瀕臨絕望的死亡形式。⑥盛開的曇花就那么靜靜地懸在枝頭，像一幀被定格的膠片。⑦但曇花的舞蹈并未就此結束。⑧“她”忽然又顫動了一下，張開的手臂，漸漸向心口合抱；“她”用修長的指尖梳理著金發(fā)般的須毛，又將白色的裙衫一片片收攏；然后垂下“她”白皙的脖頸，向泥土緩緩地匍匐下去。“她”平靜而莊嚴地做完這全套動作，大約用了三個小時——那是舞蹈的尾聲中最后復位的表演。曇花的開放是舞蹈，閉合自然也是舞蹈。片片花瓣根根須毛，從張開到閉合，每一個動作都一絲不茍。“她”用輕盈舒緩的舞姿最后一次闡釋生命的真諦。⑨至夜半時分，曇花盛開時舒展的花瓣已完整地收攏，重新閉合成一枝橄欖形的花苞。很多天以后我拿到了那天晚上留下的攝影照片，它在開花前和開花后的模樣，幾乎沒有什么不同。⑩我很久很久地陪伴著它，陪伴著曇花走完了從生到死，生命流逝的全部旅程?！皶一ㄒ滑F(xiàn)”那個帶有貶義的古老詞語，在這個夏夜里變成一種正在逝去的遙遠回聲。我們總是渴望長久和永生，我們恐懼死亡和消解；但那也許是對生命的一種誤讀——許多時候，生命的價值并不以時間為計。?我明白那個傍晚的陽臺，曇花為什么一次次固執(zhí)地呼喚我了。那最后的舞蹈中，我是唯一一位幸運的伴舞者。它離去以后，我將用清水和陽光守候那綠色的舞臺，等待它明年再度巡回。18．下列對文章的理解，不正確的兩項是（4分）A．文章第②段連用“忽然”“鉆出來”和“閃入”幾個詞語，生動形象地表現(xiàn)出作者突然看到曇花花苞時的驚喜。B．文中多次使用第三人稱代詞“她”來稱呼曇花，把曇花擬人化，從中可以真切感受到作者對曇花的喜愛、贊美。C．作者描述曇花的生命歷程，解讀其意義，改變了人們對“曇花一現(xiàn)”這個古老詞語所體現(xiàn)的生命價值觀的理解。D．本文運用多種表達方式，對曇花綻放的過程進行了精細描摹和熱情禮贊，也闡發(fā)了對生命價值的哲理思考。E．文章多次寫到曇花對“我”一次次的神秘呼喚，在強化主觀色彩的同時，也流露出作者比較濃重的宿命論思想。19．通讀全文，回答下面問題。（4分）（1）從全文看，文中第①段的敘述有何作用？（2分）（2）曇花的開放“令人觸目驚心又悵然若失”，從文中看，作者“觸目驚心”和“悵然若失”的原因分別是什么？（2分）20．本文的題目是“瞬息與永恒的舞蹈”，請聯(lián)系文本，并結合你的閱讀體驗或生活實際，談談你對“瞬息與永恒”的理解。（不少于200字）（10分）參考答案：18、C

E（4分）【4分。共兩項，每項2分?！?9．（4分）（1）文中第①段采用了欲揚先抑的手法，將先前曇花無聲無息的六年蟄伏與后文的華麗盛開形成了對比，文脈有了起伏變化，也引出下文作者對曇花的描繪和禮贊，使作者表達的情感更為強烈?！?分。手法，1分；內(nèi)容，1分?！浚?）曇花的開放是一種輝煌與死亡幾乎同時到達的壯烈和凄婉之美，所以讓作者觸目驚心；曇花的怒放轉(zhuǎn)瞬即逝，作者只能無奈的面對曇花的凋敝，感受著輝煌消失后的孤寂，所以悵然若失。【2分。“觸目驚心”，1分；“悵然若失”，1分?！?0．（10分）【10分。對“瞬息與永恒”的理解，2分；聯(lián)系文本進行闡釋，2分；聯(lián)系生活實際或閱讀體驗進行闡釋，4分；行文思路、語言表達，2分；字數(shù)不足，酌情扣分?！?.閱讀下面的文字，完成后面小題。這些年來，樂壇不斷爆發(fā)各種話題性的神曲。比如2016年年初，一首名為《張士超你到底把我家鑰匙放在哪里了》的歌曲爆紅網(wǎng)絡。那么，該曲又具有哪些新的特質(zhì)，處在“神曲鏈”的什么位置上呢？對于聽慣了《小蘋果》《最炫民族風》《法海你不懂愛》這些“傳統(tǒng)”神曲的人來說，《張士超你到底把我家鑰匙放在哪里了》著實令人耳目一新。這是流行音樂中罕見的由40人合唱團演唱的男女8聲部合唱，大開大闔，氣勢奪人，時而慷慨激昂，時而哀婉低吟，中間又夾以內(nèi)心告白、群口呼應、歌劇宣敘調(diào)，煮成一鍋風格絢爛的雜燴，而所有這一切上下求索的，是一把鑰匙的下落?？瓷先ィ@種“一本正經(jīng)地胡說八道”，正是網(wǎng)絡次世代青年所熱衷的話語風格，也是包括此曲在內(nèi)的網(wǎng)絡神曲廣為流傳的第一動因。這是一個雜燴的時代，世界動蕩跳躍，人們不安于位，單一的傳統(tǒng)風格越來越難激發(fā)年輕人的興趣，各種無厘頭的組合與新奇的搭配有時反而奪人眼球?！稄埵砍愕降装盐壹诣€匙放在哪里了》以莊嚴肅穆的頌歌風作引，開頭的旋律節(jié)奏令人想起卡爾·奧爾夫為中世紀詩歌譜曲的《布蘭之歌》中的《命運女神》，后半部分化用了周杰倫《牛仔很忙》副歌里“不用麻煩了”的片段。這就是西方馬克思主義批評家弗雷德里克·詹明信所指出的后現(xiàn)代文化中廣泛存在的“拼貼”現(xiàn)象。拼貼是對前人已有的藝術元素進行模仿，并非抄襲，而是以挪用的方式向傳統(tǒng)致敬。詹明信對拼貼是批判的，但今天看來，拼貼也有其積極的意義，它是我們這個時代各種越位、重組和打通的文化活動的表現(xiàn)。奧爾夫的原曲以短促威嚴的旋律表達命運的無常和人們的怨念，現(xiàn)在用來詢問一把普通的住宅鑰匙在哪里，大材小用，令人發(fā)噱。但這種詩性與日常生活場景的不諧和疊加，本身就是一種新的多聲部結構，能夠拓展傳統(tǒng)單一的審美期待，讓人獲得更有彈性的藝術體驗。不過，在以前的文藝作品中也有找鑰匙這種事。上世紀80年代朦朧詩熱潮中有一首名作，就叫《中國，我的鑰匙丟了》，“那是十多年前，/我沿著紅色大街瘋狂地奔跑，/我跑到了郊外的荒野上歡叫，/后來，我的鑰匙丟了。/……我要頑強地尋找，/希望能把你重新找到。/太陽啊，/你看見了我的鑰匙了嗎？”在這里，作者梁小斌暗喻的是動亂的“文革”讓人失落了價值的坐標，鑰匙象征著心靈新的方向。有意思的是，朦朧詩在當年也是一種錯位的話語，這既造成了它的流行，也帶來了不少爭議。比較這兩個不同時代的越位，它們都在打破既有的藝術定規(guī)，擴大審美空間。不同的是，在朦朧詩那里呈現(xiàn)出心靈的痛苦和沉重的思考，而《張士超你到底把我家鑰匙放在哪里了》這類作品中的痛苦則通過戲謔化和自嘲化等方式得到了消解。請注意，消解不是消失。在網(wǎng)絡時代，人們對愛的渴望和焦灼找到了新的排遣方式，把痛苦對象化、距離化和戲謔化，在這過程中達到與現(xiàn)實新的和解，而群體化和狂歡化的網(wǎng)絡新媒體又為此提供了新的途徑。這世上沒有永遠的門，沒有不壞的鎖，也沒有不會遺失的鑰匙，一代代的人都會用自己的方式去尋找自己的鑰匙，打開自己的門。（選自《人民日報》有刪改）7．下列不屬于歌曲《張士超你到底把我家鑰匙放在哪里了》流行原因的一項是（

）A．這首歌曲有各種無厘頭的組合與新奇的搭配，比《小蘋果》《最炫民族風》等更奪人眼球，令人耳目一新，能夠吸引青年人。B．世界動蕩跳躍，單一的傳統(tǒng)風格越來越難激發(fā)年輕人的興趣，“一本正經(jīng)地胡說八道”才是網(wǎng)絡次世代青年所熱衷的話語風格。C．歌曲中存在“拼貼”現(xiàn)象，使詩性與日常生活場景不諧和疊加，能夠拓展傳統(tǒng)單一的審美期待，讓人獲得更有彈性的藝術體驗。D．以前的文藝作品中也存在找鑰匙這種事，如上世紀80年代的朦朧詩《中國，我的鑰匙丟了》，打破既有的藝術定規(guī)是有先例的。8．下列說法符合原文意思的一項是（

）A．歌曲《張士超你到底把我家鑰匙放在哪里了》風格絢爛，由40人合唱團演唱的男女8聲部合唱方式在流行音樂中更是難得一見。B．《張士超你到底把我家鑰匙放在哪里了》開頭的旋律節(jié)奏化用了卡爾?奧爾夫的《命運女神》，后半部分令人想起周杰倫歌曲。C．拼貼通過對前人已有的藝術元素進行模仿，是我們這個時代各種越位、重組和打通的文化活動的表現(xiàn)，對文化發(fā)展的影響是積極的。D．在網(wǎng)絡時代，人們經(jīng)常通過戲謔化和自嘲化等方式去消解痛苦，把它從心靈深處抹去，在這過程中達到與現(xiàn)實新的和解。9．結合文章內(nèi)容，闡述最后一段的含意。參考答案：7．D

8．B

9．①每一代人都會有自己的痛苦。②每一代人都會用自己的方式尋找解決自己痛苦的方法。7．試題分析：D選項不是歌曲流行的原因，選文只是把《張士超你到底把我家鑰匙放在哪里了》與《中國，我的鑰匙丟了》做了一下比較。第三段中，網(wǎng)絡新媒體為該曲的火爆提供了新的途徑才是該曲流行的原因之一。點睛：這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。9．試題分析：本題需要理解“門”和“鑰匙”的含義，“門”就是痛苦，而“鑰匙”則是消解痛苦的方式，從這個角度出發(fā)理解，然后再從整體上把握概括作答即可。學%二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（

）A.時人傷之

傷：哀悼B.便可白公姥

白：告訴C.留待作遺施

遺：遺留D.處分適兄意

適：依照8.下列選項句子斷句正確的一項是（

）A.漢末建安中/廬江府小吏/焦仲卿妻/劉氏為仲卿母所遣/自誓不嫁/其家逼之乃投水而死/仲卿聞之/亦自縊于庭樹B.漢末建安中/廬江府小吏/焦仲卿妻/劉氏為仲卿母所遣/自誓不嫁/其家逼之乃投水而死/仲卿聞之/亦自縊于庭樹C.漢末建安中/廬江府小吏焦仲卿妻劉氏/為仲卿母所遣/自誓不嫁/其家逼之/乃投水而死/仲卿聞之/亦自縊于庭樹D.漢末建安中/廬江府小吏焦仲卿妻劉氏/為仲卿母所遣/自誓不嫁其家/逼之/乃投水而死/仲卿聞之/亦自縊于庭樹9.下列對《孔雀東南飛》中相關文化常識的表述，不正確的一項是（

）A.“賤妾”是古代婦女謙卑的自稱，文中是蘭芝的自稱?！拔易圆或?qū)卿，逼迫有阿母”中的“卿”，是古代夫妻，朋友間的愛稱，文中則是仲卿對妻子蘭芝的愛稱。B.“結發(fā)”，指束發(fā)，古人到了一定年齡后，把頭發(fā)束起來，表示成年了。C.“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”四個詞均為古代表示夜晚時段的名稱。D.“初七及下九”中的“初七”指農(nóng)歷每月的初七日，舊時婦女在這天晚上乞巧。10.下列對節(jié)選內(nèi)容解說不正確的一項是（

）A.文章第一節(jié)用鋪排手法，意在強調(diào)劉蘭芝自幼聰明能干、知書達禮、有教養(yǎng)，為下文劉蘭芝無故被譴做鋪墊，也反襯了焦母的專橫無理。B.從焦仲卿與母親的對話，可以看出焦仲卿的懦弱性格，同時也借焦仲卿之口證實了蘭芝被遣是無辜的，夫妻二人的感情是深厚的。C.描寫劉蘭芝裝束一段，表現(xiàn)了其沉著冷靜的心理，也贊美了她的美麗，同時也是其在婆婆面前的示威。D.同樣是告別，劉蘭芝對婆婆是不卑不亢、有禮有節(jié)，而和小姑的感情是深厚的，所以灑淚告別。11.下列各句中，加點詞語的古今異義相同的一項是（）A.多謝后世人

B.葉葉相交通C.二情同依依D.本自無教訓12.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）便可白公姥，及時相遣歸。（2）幸可廣問訊，不得便相許。參考答案：7.C

8.C

9.D

10.C

11.C12.（1）您就可以告訴婆婆，趁早把我遣送回家。（2）希望你多方打聽打聽，我不能答應你這門親事7.試題分析：此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中C項，贈送，施與。8.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“廬江府小吏焦仲卿妻劉氏”“為仲卿母所遣”句子較長，主語和謂語斷開；“其家逼之”“乃投水而死”兩個時間，前后是因果關系，要斷開。點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。9.試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中D項，“初七”指農(nóng)歷的七月七日。10.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中C項，從前文來看，劉蘭芝是一位溫柔善良的女子不會在婆婆面前示威。11.試題分析：此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，考核的重點是雙音節(jié)古今異義，雙音節(jié)古今異義的詞語大致有幾種情況，一般的是古漢語的一個詞相當于現(xiàn)代漢語的一個詞組，而古漢語的一個詞語就對應一個現(xiàn)代漢語的詞組，還有詞義的轉(zhuǎn)移詞義范圍的變化等。題中C項，“依依”古今義都是形容留戀，不忍分離。A項，古義：多多告訴；今義：客套話，表示感謝。B項，古義：交相通達；今義：運輸事業(yè)。D項，古義：教養(yǎng)；今義：教育，訓誡；從錯誤或失敗中取得的知識。12.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，白：告訴；公姥：婆婆；相：我；遣歸：遣送回家；幸：希望；問訊：打聽打聽。5.古文閱讀閱讀《廉頗藺相如列傳》節(jié)選，完成第17——22題。（共23分)⑴遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟?！壁w王鼓瑟。秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟?！碧A相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缻秦王，以相娛樂?！鼻赝跖?，不許。于是相如前進缻，因跪請秦王。秦王不肯擊缻。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缻。相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缻。”秦之群臣曰：“請以趙十五城為秦王壽。”藺相如亦曰：“請以秦之咸陽為趙王壽。”秦王竟酒，終不能加勝于趙。趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。

⑵既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。

⑶廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見相如，必辱之。”相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不懼生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！绷H聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交。

17、下列對加點詞的解釋不正確的一項是（

）

A、趙王鼓瑟

鼓：擊鼓

B、左右皆靡

靡：倒退C、相如引車避匿

引：調(diào)轉(zhuǎn)

D、臣等不肖

肖：像、似，引申為“成才”

18、下列各組句子中，加點的詞意義和用法相同的一項是（

）

A、趙王竊聞秦王善為秦聲//秦王為趙王擊缻B、請以秦之咸陽為趙王壽//徒慕君之高義也C、今兩虎共斗//今君與廉頗同列D、請奉盆缻秦王，以相娛樂//而藺相如徒以口舌為勞19、下列各句中詞的活用類型與例句“且庸人尚羞之”中“羞”活用類型相同的一項是（

）

A、草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間

B、樂盤游，則思三驅(qū)以為C、項伯殺人，臣活之

D、買五人之頭而函之

20、對選文內(nèi)容評述不準確的一項是（

）

A、文中對秦王“秦王怒，不許”“秦王不懌，為一擊缻”

的描寫，表現(xiàn)了他色厲內(nèi)荏、難以下臺的窘態(tài)。

B、藺相如“前進缻，因跪請秦王”中的“前”表現(xiàn)出藺相如見機行事的機智，“跪”則貌似

恭敬，實則不卑不亢，表現(xiàn)出他在秦王面前毫不畏懼。

C、“澠池相會”表現(xiàn)了藺相如能言善辯、嫻于辭令的外交家的素質(zhì)，同時也淋漓盡致地展現(xiàn)了他蔑視權貴的凜然氣概。

D、在“將相和”中，舍人的一番話從正面直接描寫出了藺相如能忍能讓的性格，突出了他心胸寬廣、以國家利益為重的精神。21、翻譯下列句子。（7分）⑴秦王竟酒，終不能加勝于趙。趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。(2分)

⑵有善始者實繁，能克終者蓋寡。(2分)

⑶“聞道百，以為莫己若者”，我之謂也。(3分)

22、給下面一段文言文斷句：(4分)（張）溥幼嗜學所讀書必手鈔鈔已朗讀一過即焚之又鈔如是者六七始已右手握管處指掌成繭冬日手皸日沃湯數(shù)次后名讀書之齋曰七錄參考答案：略6.閱讀下面的文言文，完成4-7題

魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子聞之，往請，欲厚遺之。不肯受，曰：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財?！惫佑谑悄酥镁拼髸e客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執(zhí)轡愈恭。侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車騎過之。”公子引車入巿，侯生下見其客朱亥，俾倪故久立,與其客語，微察公子。公子顏色愈和。當是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。巿人皆觀公子執(zhí)轡。從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。酒酣，公子起，為壽侯生前。侯生因謂公子曰：“今日嬴之為公子亦足矣。嬴乃夷門抱關者也，而公子親枉車騎，自迎嬴于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎巿中，過客以觀公子，公子愈恭。巿人皆以嬴為小人，而以公子為長者，能下士也。”于是罷酒，侯生遂為上客。4．下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．愿枉車騎過之

拜訪B．公子引侯生坐上坐

延請C．乃謝客就車

辭別D．遍贊賓客

贊揚5．下列加點詞語的意義和用法完全相同的一組是（

）（3分）A．①欲以觀公子②信與張耳以兵數(shù)萬B．①為大梁夷門監(jiān)者②乃為兒女子所詐C．①嬴乃夷門抱關者也②漢王引諸侯兵北，示魯父老項羽頭，魯乃降D．①今日嬴之為公子亦足矣[來源:學§科§網(wǎng)Z§X§X§K]②秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸6．下列都是從側(cè)面烘托信陵君“禮賢下士”的一組是（

）（3分）①公子執(zhí)轡愈恭②侯生下見其客朱亥，俾倪故久立,與其客語③從騎皆竊罵侯生④魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒⑤公子引侯生坐上坐，遍贊賓客⑥巿人皆觀公子執(zhí)轡A．①②⑤

B．③④⑥

C．①④⑤

D．②⑤⑥7．請將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。（5分）______________________________________________________________（2）巿人皆以嬴為小人，而以公子為長者，能下士也。（5分）______________________________________________________________參考答案：4．D

贊，介紹、引見（3分）5．D（A．以，介詞，憑借/動詞，率領；B．為，動詞，是/介詞，表被動；C．乃，動詞，是，表判斷/副詞，才；D．之，均為結構助詞，用在主謂之間取消句子獨立性）（3分）6．B（3分）7．（1）公子讓車馬及隨從人員跟著自己，空出車上左邊的位置，親自到東城門去迎接侯生。（“從”，“虛”各2分，句意完整1分）（2）街市上的人都以為我是德行不好的人，而認為公子是個有德行的人能禮賢下士。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點成語的使用，不正確的一項（

）A.街道兩邊如集會似地擺滿琳瑯滿目的地攤雜貨,各種小販的叫賣聲沸反盈天,熙熙攘攘的人群,將整條商業(yè)街擠得水泄不通。B.眾人便都斂聲屏氣,觀望著這叢林,不久便聽到悉悉索索的聲響,爾后便見到一道白影從叢林里竄了出來。C.那些私人別墅相當豪華，就連花園中的中國式亭子也都是雕梁畫棟。D.我們要實事求是，敢于直言，摒棄非此即彼的思維定勢，拒絕偏激偏執(zhí)的極端言論，保持從善如登的坦蕩胸懷。參考答案：D試題分析：本題主要考查成語的正確運用。D項從善如登：做善事就像登山那樣艱難。比喻學好很難。修飾“坦蕩胸懷”不當。8.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是(1)聽爸爸說，那個煙斗是祖上

下來的，已經(jīng)有兩百多年了。(2)直到今天，一遇到天旱，農(nóng)村還有人抬著祭品祭天，

龍王降雨，保佑豐收。(3)事前有周密的計劃、部署，遇事有正確的應變措施，就不至于

、左右為難了。A.流傳

乞求

畏首畏尾

B.留傳

乞求

舉棋不定C.留傳

祈求

舉棋不定

D.流傳

祈求

畏首畏尾參考答案：C試題分析：此題考查近義詞的辨析能力。解答此類題，一般要根據(jù)兩個相近詞語意義的比較，結合著具體語境分析，流傳與留傳的區(qū)別：一是傳的范圍，“流傳”既是縱向的，指時間上由前而后；又是橫向的，指空間上由此及彼。“留傳”只能是縱向的。二是傳的態(tài)度，“流傳”往往是自然傳播，“留傳”則有主觀刻意的色彩。三是傳的對象，“流傳”較為寬泛，偏于精神層面；“留傳”多指具體事物。故留傳更符合語境。乞求與祈求的區(qū)別：乞求”側(cè)重表現(xiàn)“請求給予”這種行為，“乞求”的內(nèi)容或大或小但較具體；“祈求”指懇切地希望得到。重在表現(xiàn)態(tài)度誠懇，其內(nèi)容不具體，只是表達這種強烈的愿望。舉棋不定：比喻臨事猶豫不決，拿不定主意。畏首畏尾：形容“瞻前顧后”，疑慮重重。故舉棋不定更符合語境。所以選C。考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。9.依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）“決定性瞬間”是亨利?卡蒂埃?布列松攝影理論的核心，是世界上為數(shù)眾多的現(xiàn)實主義攝影家及新聞攝影記者共同遵循的金科玉律，

。

。

。

，

。

。①認為在再小的事物上也能發(fā)現(xiàn)偉大的主題②這本書集中收入了他126張攝影作品③它講求的是被攝事物的形式和內(nèi)容在某一時刻恰到好處地構成一幅和諧、達意的畫面④書中所有照片，都作為布列松自己實踐的案例，來支撐這一攝影美學觀念⑤在該書的前言中，布列松引用“世上萬物皆有一個決定性的瞬間”來闡釋自己的觀點⑥這一概念最早是在布列松1952年出版的攝影集《決定性瞬間》中提出。A．③⑥②⑤①④ B．⑥③②⑤④① C．②⑥③①⑤④ D．③②④⑤⑥①參考答案：A③句緊承上文，闡述“決定性瞬間”的具體內(nèi)涵，“它”這個指代詞也具有提示性的意義；⑥句開頭“這一概念”緊接③句，②句開頭“這本書”緊接⑥句，①句開頭的“認為”緊接⑤句的結尾“觀點”，④句是總結句放最后．故正確排序為：③⑥②⑤①④故選：A10.填入下面段落中橫線處的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

中華文化深深地扎根于現(xiàn)實的土壤，在思維方式上注重整體性，

，而總是從具體鮮活的生活中去創(chuàng)化體味身心的怡悅與精神的自由，倡導在最痛苦最艱難的生活中品出人生的甘美和詩意。A．不注重從純粹思辨去尋求人生真理，而崇尚向彼岸世界去尋求生命解脫B．既不注重從純粹思辨去尋求人生真理，也不崇尚向彼岸世界去尋求生命解脫C．既注重從純粹思辨去尋求人生真理，也崇尚向彼岸世界去尋求生命解脫D．注重從純粹思辨去尋求人生真理，而不崇尚向彼岸世界去尋求