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河北省邢臺市固獻(xiàn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.中國有句古話,叫同行是冤家。從哲學(xué)角度理解,為什么只有同行容易成為冤家呢?因?yàn)橹挥凶鳛橥?,業(yè)務(wù)、市場基本相同,但卻有各自的具體利益,競爭、沖突在所難免。這說明()A.事物矛盾雙方相互貫通
B.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力C.斗爭性寓于同一性之中
D.同一性寓于斗爭性之中參考答案:C2.古人云:“竭澤而漁,非不得魚,明年無魚;焚林而畋,非不收獸,明年無獸。”上述材料所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A.規(guī)律是事物運(yùn)動過程中的聯(lián)系
B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的C.規(guī)律是可以被認(rèn)識和利用的
D.
違背規(guī)律必然要受到規(guī)律的懲罰
參考答案:D3.歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品,該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段,融入中國戲曲的表演形式,謳歌了偉大的民族精神,在國內(nèi)外獲得高度評價(jià),這表明A.不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合B.不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色參考答案:B4.著名科學(xué)家愛因斯坦說過,哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。這就是說A.哲學(xué)研究的對象是自然界B.哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)C.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)D.哲學(xué)對自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用參考答案:D5.體育比賽中,有的人雖然已經(jīng)具備了“捧金”“奪銀”的實(shí)力,但由于心理不穩(wěn)定,缺乏信心,結(jié)果痛失良機(jī)。這啟示我們
A.要積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件
B.要果斷抓住機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展C.事物的發(fā)展從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
D.事物由量變到質(zhì)變再到量變無限循環(huán)參考答案:B6.學(xué)習(xí)《政治生活》中“政治權(quán)利和義務(wù)”這一內(nèi)容后,鄭州某中學(xué)學(xué)生曾平在網(wǎng)上搜索到以下素材:①某中學(xué)生通過“12345”網(wǎng)站向鄭州市政府的環(huán)保工作提出建議;②一些村民積極向公安機(jī)關(guān)提供線索,為順利抓獲通緝的犯罪嫌疑人創(chuàng)造了條件;③某選民在全國范圍內(nèi)進(jìn)行的縣鄉(xiāng)兩級人大代表的換屆選舉中投下神圣的一票;④某運(yùn)動員經(jīng)過奮力拼搏,在國際賽場上為祖國爭得了榮譽(yù)。從中可以直接得出的結(jié)論是
(
)
A.有的公民享有權(quán)利,有的公民履行義務(wù)
B.權(quán)利和義務(wù)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段
C.公民在法律上既是權(quán)利的主體,又是義務(wù)的主體
D.權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行,義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)參考答案:C7.哲學(xué)是A.科學(xué)的世界觀和方法論B.對自然科學(xué)和社會知識的概括和總結(jié)C.關(guān)于世界觀的學(xué)說,是具體知識的概括和總結(jié)D.關(guān)于世界觀的學(xué)說,是處理人與自然關(guān)系的理論參考答案:C8.“周杰倫的《蝸?!啡脒x上海中學(xué)生愛國主義歌曲”這個(gè)新聞一出來,輿論便紛至沓來,有的贊同,有的批評。這個(gè)現(xiàn)象表明A.大眾文化以流行為主要特點(diǎn)B.人們對文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)C.傳統(tǒng)革命歌曲已不受大眾歡迎D.我國承認(rèn)世界文化的多樣性,遵循各國文化一律平等的原則參考答案:B9.宋代詩人陳簡齋的詩作:“飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動,不知云與我俱東。”這首詩說明的哲學(xué)道理是()A.萬物都在概念中運(yùn)動
B.脫離物質(zhì)的運(yùn)動是存在的C.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一
D.事物是靜止的參考答案:C10.荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?!边@句話表明A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.自然界先于人和人的意識而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的D.萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的參考答案:DA、B表述不符合題意,
C項(xiàng)體現(xiàn)的是唯心主義的觀點(diǎn),引文內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是自然界的存在與發(fā)展是客觀的,體現(xiàn)的是唯物主義的觀點(diǎn)。D項(xiàng)符合題意。11.下列關(guān)于教育方式的變革與文化傳承關(guān)系的認(rèn)識正確的是(
)①教育方式的變革將改變其選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的具體方式
②教育方式的變革只會對人類文化的闖闖產(chǎn)生積極作用
③教育方式的變革已經(jīng)從根本上改變了文化傳承方式
④教育方式的變革對人類文化的傳承產(chǎn)生越來越大的影響A.①③
B.①②
C.③④
D.①④參考答案:D12.社會主義民主不同于資本主義民主,主要表現(xiàn)在①民主和專政緊密地聯(lián)系在一起②多數(shù)人享有民主代替了少數(shù)人享有民主③憲法規(guī)定了公民選舉權(quán)和被選舉權(quán)
④具有廣泛性和真實(shí)性
A.①②③
B.①④
C.②④
D.①③④
參考答案:C13.2013年3月25日,國家主席習(xí)近平在坦桑尼亞發(fā)表演講時(shí)指出,“對待非洲朋友,我們講一個(gè)‘真’,字;開展對非合作,我們講一個(gè)‘實(shí)’,字;加強(qiáng)中非友好,我們講一個(gè)‘親’字;解決合作中的問題,我們講一個(gè)‘誠’字。”這說明我國(
)①在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上深化中非雙方團(tuán)結(jié)合作②始終不渝走和平發(fā)展道路,奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略③對外活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是維護(hù)國家間的共同利益④加強(qiáng)同發(fā)展中國家的戰(zhàn)略對話,締結(jié)中非間戰(zhàn)略聯(lián)盟A.①②
B.③④
C.②③
D.①④參考答案:A14.國務(wù)院指出,河南省是人口大省、糧食和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大省、新興工業(yè)大省,解決好工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展問題具有典型性和代表性。材料對我們的方法論啟示是(
)①想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
②物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)有能動作用
③要堅(jiān)持具體問題具體分析
④規(guī)律是客觀的A.②③
B.①③
C.①②
D.③④參考答案:B15.人類可以通過觀察、了解天氣變化的規(guī)律進(jìn)行天氣預(yù)報(bào),趨利避害,卻無法控制天氣。人類無法控制天氣,是因?yàn)閗s5u
A.人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果B.自然界具有物質(zhì)性,其存在和發(fā)展是客觀的C.人類在自然界面前無能為力D.發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和利用規(guī)律參考答案:B16.
我國戲曲劇種繁多,北京有京劇,河南有豫劇,四川有川劇,廣東有粵劇,上海有滬劇,浙江有越劇,湖南有湘劇和花鼓戲……這說明A.文化具有民族性
B.文化具有區(qū)域性C.文化具有世界性
D.文化具有繼承性參考答案:B17.2012年是雷鋒逝世50周年。50年來,雷鋒精神蘊(yùn)含的“全心全意為人民服務(wù)”、“干一行愛一行”、“勤奮好學(xué),嚴(yán)于律己”、“在幫助和成就他人幸福中,也成就了自已的幸福人生”的價(jià)值追求,已經(jīng)成為一代代中國人的寶貴精神財(cái)富。這表明(
)①勞動是人的存在方式
②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動性
③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于主觀條件
④要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①②④
B.②③④
C.①③④
D.①②③
參考答案:A18.2010年底京滬高速鐵路全線貫通,京滬高鐵的建成不僅有利于從根本上緩解鐵路運(yùn)輸緊張的狀況,有利于完善綜合運(yùn)輸體系;同時(shí)還有利于促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù),以及有利于加快鐵路現(xiàn)代化進(jìn)程。這說明(
)A、人們只要發(fā)揮主觀能動性就能創(chuàng)造新的聯(lián)系B、人為事物的聯(lián)系是一切聯(lián)系的基礎(chǔ)
C、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物聯(lián)系的狀態(tài)
D、聯(lián)系是普遍的因而也是全面的
參考答案:C19.南京與武漢之間的高速動車組投入運(yùn)營后,原來十幾個(gè)小時(shí)的車程縮短為3小時(shí),加之高速動車二等票的價(jià)格僅為180元,乘坐飛機(jī)的最低費(fèi)用一般400元以上,以往乘坐飛機(jī)的人大多改乘動車,2011年夏季航班計(jì)劃取消了武漢——南京的所有航班。這種現(xiàn)象說明
(
)①
生產(chǎn)決定消費(fèi)水平
②生產(chǎn)決定消費(fèi)方式
③消費(fèi)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級
④消費(fèi)對生產(chǎn)具有導(dǎo)向作用A①②
B
②④
C
①③
D
③④參考答案:B20.在玉樹災(zāi)后重建定位上,青海省充分考慮新玉樹在三江源乃至川、青、藏區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的功能,將玉樹建成生態(tài)旅游集散地和高原特色生態(tài)旅游目的地。新玉樹的城鎮(zhèn)規(guī)劃將更加突出歷史文化的深厚積淀,圍繞康巴文化大做文章,注重特色,注重民俗韻味;充分利用三條河流穿過的結(jié)古鎮(zhèn)的資源優(yōu)勢,打造親水旅游項(xiàng)目,用綠色點(diǎn)綴城市容顏,打造生態(tài)玉樹。運(yùn)用辯證唯物論知識,分析說明玉樹災(zāi)后重建定位的正確性。(12分)參考答案:(1)自然界的存在和發(fā)展是客觀的,要求我們在處理人與自然的關(guān)系時(shí)要以承認(rèn)自然地客觀性為前提,尊重自然、保護(hù)自然、做到人與自然和諧相處。打在生態(tài)玉樹,有利于促進(jìn)三江源地區(qū)的環(huán)境保護(hù),促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。(2)質(zhì)決定意識,要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)。新玉樹災(zāi)后重建定位是符合玉樹客觀實(shí)際的,能把玉樹的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。(3)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。新玉樹災(zāi)后重建定位,尊重了經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生態(tài)規(guī)律,是人們正確發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果。21.“十一五”時(shí)期,面對國內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜變化和重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),我國積極貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,始終堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù),自力更生,艱苦奮斗,取得了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大成就。這說明①要注意分清主流和支流
②要集中力量解決主要矛盾③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④認(rèn)識和改造客觀世界離不開人的主觀能動性的發(fā)揮A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④參考答案:C22.荒野上一段彎曲的樹根,匠人過而不顧,農(nóng)人或拾為柴,根雕藝術(shù)家得之,如獲至寶。他們對這段樹根認(rèn)識上的差異表明(
)A.人們的意識對同一事物的反映必不相同
B.真理作為意識范疇具有不確定性
C.人的認(rèn)識受主體因素制約
D.認(rèn)識對象是由主觀意識創(chuàng)造出來的參考答案:C23.我們在電視上贊嘆日本的“織巧節(jié)”和韓國的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng),卻忽視了禮儀之邦的中國才是它們的起源之地;在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí),卻不知“東風(fēng)夜放花千樹,一夜魚龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國的狂歡節(jié)。這說明(
)A.民族節(jié)日傳播的重要性
B.中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)C.我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性
D.文化既是民族的,也是世界的參考答案:C24.人民科學(xué)家錢學(xué)森曾經(jīng)說過:“從前我在國外呆了很長時(shí)間,覺得在工作、搞學(xué)問中有幾個(gè)竅門。1955年回到祖國,發(fā)現(xiàn)我那些竅門原來就是馬克思主義哲學(xué),就是辯證唯物主義。”這表明
()A.馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義
B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一C.哲學(xué)是具體科學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
D.馬克思主義哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用參考答案:D25.中國對APEC發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn),中國提出的一系列主張有
①APEC方式
②貿(mào)易和投資自由化
③貿(mào)易和投資利潤化
④經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作
A.①②
B.②③
C②③④
D.①②④
參考答案:D26.2010年4月1日,張掖紅西路軍精神研究會成立大會在甘肅高臺縣隆重舉行。紅西路軍精神,凝結(jié)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì),凝結(jié)了中華民族的光榮傳統(tǒng),它與井岡山精神、長征精神、延安精神一樣,是中華民族精神在革命斗爭歲月中的鍛煉和升華。這主要表明()ks5uA.中華民族精神是指中國共產(chǎn)黨人在革命時(shí)期創(chuàng)造的精神B.中華民族精神是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期創(chuàng)造的C.中國共產(chǎn)黨人的革命精神是對中華民族精神的豐富和發(fā)展D.社會主義革命和建設(shè)使中華民族精神提升到了一個(gè)新水平參考答案:C27.2015年,天象依舊精彩。除了“常規(guī)”的流星雨、水星大距、行星沖日等天象外,天宇還將發(fā)生4次日食、月食。據(jù)此回答4-5題4、古代人把日全食稱“天狗食日”。在古人看來,日食不但象征不吉利,而且是大不吉利?!逗鬂h書五行志》述:在上天所顯示的各種異象中,以日食最為嚴(yán)重,即所謂“夫至尊莫過乎天,天之變莫大乎日蝕”。上述觀點(diǎn)屬于A.主觀唯心主義觀點(diǎn)
B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)
D.近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)5、對于這些天文現(xiàn)象的時(shí)間,許多天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報(bào),與古時(shí)人們不能認(rèn)識其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對比。從哲學(xué)的基本問題看,這體現(xiàn)了()A.思維與存在有沒有同一性
B.思維與存在何者為第一性C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
D.思維與存在的辯證關(guān)系問題參考答案:BA28..在我國政治生活中,對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重大問題,一般由黨中央提出方針、政策,國務(wù)院擬定實(shí)施方案,全國人大審議,全國政協(xié)討論,最后全國人大作出決定。這說明(
)A.全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)接受黨中央的政治領(lǐng)導(dǎo),協(xié)調(diào)一致開展工作B.黨中央重視加強(qiáng)黨的組織建設(shè),不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平C.中國共產(chǎn)黨提出的方針、政策是通過國務(wù)院、全國人大、全國政協(xié)變成國家意志的D.中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌國家政權(quán),全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)是行使國家職能的機(jī)關(guān)參考答案:A二、材料論述題(共3題,共44分)29.材料一:
注:“十一五”期間,我國GDP、財(cái)政收入、城鎮(zhèn)居民收入、農(nóng)村居民收入的年增長率分別為11.2%、21.3%、9.72%、8.86%。
材料二:浙江要加快建設(shè)經(jīng)濟(jì)、文化強(qiáng)省。發(fā)揮文化資源富集優(yōu)勢,深化文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新,加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),加快培育文化品牌體系,使文化產(chǎn)業(yè)成為浙江國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)。
——摘自浙江省2011年政府工作報(bào)告(1)描述材料一所示的經(jīng)濟(jì)信息。并從經(jīng)濟(jì)生活角度,聯(lián)系材料一,對“國富民必富”的觀點(diǎn)作一個(gè)評述。(8分)
(2)結(jié)合材料二,從文化創(chuàng)新的角度,說明怎樣才能使浙江的文化產(chǎn)業(yè)得到更好的發(fā)展。(8分)參考答案:(1)①“十一五”期間我國GDP、財(cái)政收入、城鄉(xiāng)居民收入都在快速增長,并且總體變化趨勢有一致性。其中,財(cái)政收入的增長始終快于GDP、城鄉(xiāng)居民收入的增長;GDP的增長快于城鄉(xiāng)居民收入的增長;前四年城鎮(zhèn)居民收入的增長一直高于農(nóng)村居民收入的增長,2010年低于農(nóng)村居民收入的增長。這表明我國經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展、人民生活質(zhì)量提高,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展取得重大進(jìn)展。②國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展是提高居民收入的基礎(chǔ)。隨著GDP的增長,我國城鄉(xiāng)居民收入都在增長,說明民富與國富具有關(guān)聯(lián)性。居民收入的增長受分配政策因素的影響,會與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步。我國國家財(cái)政收入的增長顯著快于GDP的增長;而城鄉(xiāng)居民收入增長顯著低于GDP、財(cái)政收入的增長,體現(xiàn)了民富與國富的不同步性。(2)立足浙江經(jīng)濟(jì)、文化強(qiáng)省建設(shè)的實(shí)踐,繼承優(yōu)秀文化,注入時(shí)代特色,創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀文化產(chǎn)品;深化文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,提高文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。30.閱讀材料回答問題。
注:十一屆全國人大常委會第二十一次會議與2011年6月30日下午表決通過《個(gè)人所得稅法修正案》,將個(gè)稅起
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