河北省邢臺(tái)市固獻(xiàn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析

河北省邢臺(tái)市固獻(xiàn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.中國(guó)有句古話，叫同行是冤家。從哲學(xué)角度理解，為什么只有同行容易成為冤家呢？因?yàn)橹挥凶鳛橥校瑯I(yè)務(wù)、市場(chǎng)基本相同，但卻有各自的具體利益，競(jìng)爭(zhēng)、沖突在所難免。這說明()A．事物矛盾雙方相互貫通

B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C．斗爭(zhēng)性寓于同一性之中

D．同一性寓于斗爭(zhēng)性之中參考答案：C2.古人云：“竭澤而漁，非不得魚，明年無魚；焚林而畋，非不收獸，明年無獸。”上述材料所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中的聯(lián)系

B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的C.規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的

D.

違背規(guī)律必然要受到規(guī)律的懲罰

參考答案：D3.歌劇《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)，這表明A.不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合B.不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展C.不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色參考答案：B4.著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。這就是說A．哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界B．哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)C．哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)D．哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用參考答案：D5.體育比賽中，有的人雖然已經(jīng)具備了“捧金”“奪銀”的實(shí)力，但由于心理不穩(wěn)定，缺乏信心，結(jié)果痛失良機(jī)。這啟示我們

A.要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件

B.要果斷抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展C.事物的發(fā)展從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

D.事物由量變到質(zhì)變?cè)俚搅孔儫o限循環(huán)參考答案：B6.學(xué)習(xí)《政治生活》中“政治權(quán)利和義務(wù)”這一內(nèi)容后，鄭州某中學(xué)學(xué)生曾平在網(wǎng)上搜索到以下素材：①某中學(xué)生通過“12345”網(wǎng)站向鄭州市政府的環(huán)保工作提出建議；②一些村民積極向公安機(jī)關(guān)提供線索，為順利抓獲通緝的犯罪嫌疑人創(chuàng)造了條件；③某選民在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大代表的換屆選舉中投下神圣的一票；④某運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過奮力拼搏，在國(guó)際賽場(chǎng)上為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。從中可以直接得出的結(jié)論是

（

）

A．有的公民享有權(quán)利，有的公民履行義務(wù)

B．權(quán)利和義務(wù)都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段

C．公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體

D．權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)參考答案：C7.哲學(xué)是A．科學(xué)的世界觀和方法論B．對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)C．關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)D．關(guān)于世界觀的學(xué)說，是處理人與自然關(guān)系的理論參考答案：C8.“周杰倫的《蝸?！啡脒x上海中學(xué)生愛國(guó)主義歌曲”這個(gè)新聞一出來，輿論便紛至沓來，有的贊同，有的批評(píng)。這個(gè)現(xiàn)象表明A.大眾文化以流行為主要特點(diǎn)B.人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)C.傳統(tǒng)革命歌曲已不受大眾歡迎D.我國(guó)承認(rèn)世界文化的多樣性，遵循各國(guó)文化一律平等的原則參考答案：B9.宋代詩(shī)人陳簡(jiǎn)齋的詩(shī)作：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@首詩(shī)說明的哲學(xué)道理是()A．萬物都在概念中運(yùn)動(dòng)

B．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是存在的C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

D．事物是靜止的參考答案：C10.荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的參考答案：DA、B表述不符合題意,

C項(xiàng)體現(xiàn)的是唯心主義的觀點(diǎn),引文內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是自然界的存在與發(fā)展是客觀的，體現(xiàn)的是唯物主義的觀點(diǎn)。D項(xiàng)符合題意。11.下列關(guān)于教育方式的變革與文化傳承關(guān)系的認(rèn)識(shí)正確的是（

）①教育方式的變革將改變其選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的具體方式

②教育方式的變革只會(huì)對(duì)人類文化的闖闖產(chǎn)生積極作用

③教育方式的變革已經(jīng)從根本上改變了文化傳承方式

④教育方式的變革對(duì)人類文化的傳承產(chǎn)生越來越大的影響Ａ．①③

Ｂ．①②

Ｃ．③④

Ｄ．①④參考答案：D12.社會(huì)主義民主不同于資本主義民主，主要表現(xiàn)在①民主和專政緊密地聯(lián)系在一起②多數(shù)人享有民主代替了少數(shù)人享有民主③憲法規(guī)定了公民選舉權(quán)和被選舉權(quán)

④具有廣泛性和真實(shí)性

A.①②③

B.①④

C.②④

D.①③④

參考答案：C13.2013年3月25日，國(guó)家主席習(xí)近平在坦桑尼亞發(fā)表演講時(shí)指出，“對(duì)待非洲朋友，我們講一個(gè)‘真’，字；開展對(duì)非合作，我們講一個(gè)‘實(shí)’，字；加強(qiáng)中非友好，我們講一個(gè)‘親’字；解決合作中的問題，我們講一個(gè)‘誠(chéng)’字?！边@說明我國(guó)（

）①在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上深化中非雙方團(tuán)結(jié)合作②始終不渝走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略③對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是維護(hù)國(guó)家間的共同利益④加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的戰(zhàn)略對(duì)話，締結(jié)中非間戰(zhàn)略聯(lián)盟A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：A14.國(guó)務(wù)院指出，河南省是人口大省、糧食和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大省、新興工業(yè)大省，解決好工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展問題具有典型性和代表性。材料對(duì)我們的方法論啟示是（

）①想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

③要堅(jiān)持具體問題具體分析

④規(guī)律是客觀的A.②③

B.①③

C.①②

D.③④參考答案：B15.人類可以通過觀察、了解天氣變化的規(guī)律進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)，趨利避害，卻無法控制天氣。人類無法控制天氣，是因?yàn)閗s5u

A.人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果B.自然界具有物質(zhì)性，其存在和發(fā)展是客觀的C.人類在自然界面前無能為力D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律參考答案：B16.

我國(guó)戲曲劇種繁多，北京有京劇，河南有豫劇，四川有川劇，廣東有粵劇，上海有滬劇，浙江有越劇，湖南有湘劇和花鼓戲……這說明A．文化具有民族性

B．文化具有區(qū)域性C．文化具有世界性

D．文化具有繼承性參考答案：B17.2012年是雷鋒逝世50周年。50年來，雷鋒精神蘊(yùn)含的“全心全意為人民服務(wù)”、“干一行愛一行”、“勤奮好學(xué)，嚴(yán)于律己”、“在幫助和成就他人幸福中，也成就了自已的幸福人生”的價(jià)值追求，已經(jīng)成為一代代中國(guó)人的寶貴精神財(cái)富。這表明（

）①勞動(dòng)是人的存在方式

②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于主觀條件

④要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③

參考答案：A18.2010年底京滬高速鐵路全線貫通，京滬高鐵的建成不僅有利于從根本上緩解鐵路運(yùn)輸緊張的狀況，有利于完善綜合運(yùn)輸體系；同時(shí)還有利于促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，以及有利于加快鐵路現(xiàn)代化進(jìn)程。這說明（

）A、人們只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能創(chuàng)造新的聯(lián)系B、人為事物的聯(lián)系是一切聯(lián)系的基礎(chǔ)

C、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物聯(lián)系的狀態(tài)

D、聯(lián)系是普遍的因而也是全面的

參考答案：C19.南京與武漢之間的高速動(dòng)車組投入運(yùn)營(yíng)后，原來十幾個(gè)小時(shí)的車程縮短為3小時(shí)，加之高速動(dòng)車二等票的價(jià)格僅為180元，乘坐飛機(jī)的最低費(fèi)用一般400元以上，以往乘坐飛機(jī)的人大多改乘動(dòng)車，2011年夏季航班計(jì)劃取消了武漢——南京的所有航班。這種現(xiàn)象說明

（

）①

生產(chǎn)決定消費(fèi)水平

②生產(chǎn)決定消費(fèi)方式

③消費(fèi)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)

④消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有導(dǎo)向作用A①②

B

②④

C

①③

D

③④參考答案：B20.在玉樹災(zāi)后重建定位上，青海省充分考慮新玉樹在三江源乃至川、青、藏區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的功能，將玉樹建成生態(tài)旅游集散地和高原特色生態(tài)旅游目的地。新玉樹的城鎮(zhèn)規(guī)劃將更加突出歷史文化的深厚積淀，圍繞康巴文化大做文章，注重特色，注重民俗韻味；充分利用三條河流穿過的結(jié)古鎮(zhèn)的資源優(yōu)勢(shì)，打造親水旅游項(xiàng)目，用綠色點(diǎn)綴城市容顏，打造生態(tài)玉樹。運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，分析說明玉樹災(zāi)后重建定位的正確性。（12分）參考答案：（1）自然界的存在和發(fā)展是客觀的，要求我們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)要以承認(rèn)自然地客觀性為前提，尊重自然、保護(hù)自然、做到人與自然和諧相處。打在生態(tài)玉樹，有利于促進(jìn)三江源地區(qū)的環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。（2）質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)。新玉樹災(zāi)后重建定位是符合玉樹客觀實(shí)際的，能把玉樹的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。（3）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。新玉樹災(zāi)后重建定位，尊重了經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生態(tài)規(guī)律，是人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。21.“十一五”時(shí)期，面對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜變化和重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我國(guó)積極貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，始終堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，自力更生，艱苦奮斗，取得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大成就。這說明①要注意分清主流和支流

②要集中力量解決主要矛盾③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④認(rèn)識(shí)和改造客觀世界離不開人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：C22.荒野上一段彎曲的樹根，匠人過而不顧，農(nóng)人或拾為柴，根雕藝術(shù)家得之，如獲至寶。他們對(duì)這段樹根認(rèn)識(shí)上的差異表明(

)A．人們的意識(shí)對(duì)同一事物的反映必不相同

B．真理作為意識(shí)范疇具有不確定性

C．人的認(rèn)識(shí)受主體因素制約

D．認(rèn)識(shí)對(duì)象是由主觀意識(shí)創(chuàng)造出來的參考答案：C23.我們?cè)陔娨暽腺潎@日本的“織巧節(jié)”和韓國(guó)的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)，卻忽視了禮儀之邦的中國(guó)才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時(shí)，卻不知“東風(fēng)夜放花千樹，一夜魚龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國(guó)的狂歡節(jié)。這說明(

)A.民族節(jié)日傳播的重要性

B.中國(guó)節(jié)日比外國(guó)節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)C.我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性

D.文化既是民族的，也是世界的參考答案：C24.人民科學(xué)家錢學(xué)森曾經(jīng)說過：“從前我在國(guó)外呆了很長(zhǎng)時(shí)間，覺得在工作、搞學(xué)問中有幾個(gè)竅門。1955年回到祖國(guó)，發(fā)現(xiàn)我那些竅門原來就是馬克思主義哲學(xué)，就是辯證唯物主義?！边@表明

()A．馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義

B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)是具體科學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

D．馬克思主義哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用參考答案：D25.中國(guó)對(duì)APEC發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn),中國(guó)提出的一系列主張有

①APEC方式

②貿(mào)易和投資自由化

③貿(mào)易和投資利潤(rùn)化

④經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作

A.①②

B．②③

C②③④

D．①②④

參考答案：D26.2010年4月1日，張掖紅西路軍精神研究會(huì)成立大會(huì)在甘肅高臺(tái)縣隆重舉行。紅西路軍精神，凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，凝結(jié)了中華民族的光榮傳統(tǒng)，它與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，是中華民族精神在革命斗爭(zhēng)歲月中的鍛煉和升華。這主要表明()ks5uA．中華民族精神是指中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命時(shí)期創(chuàng)造的精神B．中華民族精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期創(chuàng)造的C．中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展D．社會(huì)主義革命和建設(shè)使中華民族精神提升到了一個(gè)新水平參考答案：C27.2015年，天象依舊精彩。除了“常規(guī)”的流星雨、水星大距、行星沖日等天象外，天宇還將發(fā)生４次日食、月食。據(jù)此回答4-5題4、古代人把日全食稱“天狗食日”。在古人看來，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后漢書五行志》述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點(diǎn)屬于A．主觀唯心主義觀點(diǎn)

B．客觀唯心主義觀點(diǎn)C．古代樸素唯物主義觀點(diǎn)

D．近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)5、對(duì)于這些天文現(xiàn)象的時(shí)間，許多天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們不能認(rèn)識(shí)其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對(duì)比。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了()A．思維與存在有沒有同一性

B．思維與存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

D．思維與存在的辯證關(guān)系問題參考答案：BA28..在我國(guó)政治生活中，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重大問題，一般由黨中央提出方針、政策，國(guó)務(wù)院擬定實(shí)施方案，全國(guó)人大審議，全國(guó)政協(xié)討論，最后全國(guó)人大作出決定。這說明（

）A.全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)接受黨中央的政治領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)一致開展工作B.黨中央重視加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平C.中國(guó)共產(chǎn)黨提出的方針、政策是通過國(guó)務(wù)院、全國(guó)人大、全國(guó)政協(xié)變成國(guó)家意志的D.中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)，全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)是行使國(guó)家職能的機(jī)關(guān)參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：

注：“十一五”期間，我國(guó)GDP、財(cái)政收入、城鎮(zhèn)居民收入、農(nóng)村居民收入的年增長(zhǎng)率分別為11.2％、21.3％、9.72％、8.86％。

材料二：浙江要加快建設(shè)經(jīng)濟(jì)、文化強(qiáng)省。發(fā)揮文化資源富集優(yōu)勢(shì)，深化文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新，加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加快培育文化品牌體系，使文化產(chǎn)業(yè)成為浙江國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)。

——摘自浙江省2011年政府工作報(bào)告(1)描述材料一所示的經(jīng)濟(jì)信息。并從經(jīng)濟(jì)生活角度，聯(lián)系材料一，對(duì)“國(guó)富民必富”的觀點(diǎn)作一個(gè)評(píng)述。(8分)

(2)結(jié)合材料二，從文化創(chuàng)新的角度，說明怎樣才能使浙江的文化產(chǎn)業(yè)得到更好的發(fā)展。(8分)參考答案：(1)①“十一五”期間我國(guó)GDP、財(cái)政收入、城鄉(xiāng)居民收入都在快速增長(zhǎng)，并且總體變化趨勢(shì)有一致性。其中，財(cái)政收入的增長(zhǎng)始終快于GDP、城鄉(xiāng)居民收入的增長(zhǎng)；GDP的增長(zhǎng)快于城鄉(xiāng)居民收入的增長(zhǎng)；前四年城鎮(zhèn)居民收入的增長(zhǎng)一直高于農(nóng)村居民收入的增長(zhǎng)，2010年低于農(nóng)村居民收入的增長(zhǎng)。這表明我國(guó)經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展、人民生活質(zhì)量提高，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展取得重大進(jìn)展。②國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展是提高居民收入的基礎(chǔ)。隨著GDP的增長(zhǎng)，我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入都在增長(zhǎng)，說明民富與國(guó)富具有關(guān)聯(lián)性。居民收入的增長(zhǎng)受分配政策因素的影響，會(huì)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步。我國(guó)國(guó)家財(cái)政收入的增長(zhǎng)顯著快于GDP的增長(zhǎng)；而城鄉(xiāng)居民收入增長(zhǎng)顯著低于GDP、財(cái)政收入的增長(zhǎng)，體現(xiàn)了民富與國(guó)富的不同步性。(2)立足浙江經(jīng)濟(jì)、文化強(qiáng)省建設(shè)的實(shí)踐，繼承優(yōu)秀文化，注入時(shí)代特色，創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀文化產(chǎn)品；深化文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。30.閱讀材料回答問題。

注：十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議與2011年6月30日下午表決通過《個(gè)人所得稅法修正案》，將個(gè)稅起