江蘇省鎮(zhèn)江市句容實驗中學2022年高二歷史下學期期末試題含解析

江蘇省鎮(zhèn)江市句容實驗中學2022年高二歷史下學期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在知與行的關(guān)系上，朱熹主張知、行分際，“先知而后行”；王陽明提出“知行合一”，“知是行之始，行是知之成”。認為知而不行，是不知。據(jù)此可知（）A.程朱理學與陸王心學對立B.陽明心學張以行代知C.朱熹重知輕行、知行脫節(jié)D.陽明心學更注重道德實踐參考答案：D結(jié)合材料知而不行是不知，可得出王陽明心學更注重道德實踐，故選D；A項表述有誤，排除；不能概括為以行代知，排除B；C項表述有誤，知行脫節(jié)，排除。2.赫德說：“義和團運動雖無人才，無器械，一敗涂地；然其始羽檄一飛，四方響應(yīng)。自今以往、此種精神必更深入人心，彌漫全國。他日又必有義和團子孫，輦格林之炮，肩毛瑟之槍，以行今日義和團未競之志者。”這反映出他認識到A.列強瓜分中國的計劃無法實現(xiàn)B.義和團運動盲目排外C.中國人民繼續(xù)發(fā)動義和團運動D.武器落后是失敗原因參考答案：A“精神必更深入人心，彌漫全國。他日又必有義和團子孫，輦格林之炮，肩毛瑟之槍，以行今日義和團未競之志者”說明義和團運動瓦解了帝國主義瓜分中國迷夢，A正確；材料沒有說明義和團對于外來文明的否定，B錯誤；材料說明的是義和團精神，C錯誤；武器落后只是作為一個論證，D錯誤。3.許仙與白蛇的故事，最早見于唐人小說《白蛇記》．經(jīng)宋話本的發(fā)展，到明末時，不僅內(nèi)容與唐宋傳奇有本質(zhì)的差異（由神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為“生藥鋪主管”了。這種變化可以反映出（）A.封建制度日益衰落 B.社會風氣漸趨敗壞

C.市民價值觀念變化 D.社會主流思想改變參考答案：C依據(jù)題干“由神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的故事”、“而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為‘生藥鋪主管’了”可知，反映的是市民文化的興起，體現(xiàn)市民價值觀念變化，故C項正確．ABD三項均不符合題意，應(yīng)排除．故選C．

4.鄧小平生前最大的愿望就是在香港回歸之后，到香港自己的土地上走一走，但不幸的是鄧小平卻沒有等到這一天。香港回歸之前，中華人民共和國政府A.暫時承認英國割占香港的三個不平等條約，沒有立即收回香港B.同意應(yīng)該主權(quán)與治權(quán)分離的方案，和平解決香港問題C.香港成為新中國打破帝國主義經(jīng)濟封鎖的重要通道D.中國在香港主權(quán)問題上采取了靈活的策略，促進了香港的和平回歸參考答案：C根據(jù)材料和所學知識可知，中華人民共和國政府不承認英國割占香港的三個不平等條約，故A項錯誤。中華人民共和國政府不同意主權(quán)與治權(quán)分離的方案，但主張和平解決香港問題，故B項錯誤。新中國成立沒有馬上收復香港，主要是利用香港特殊的條件，使其成為新中國打破帝國主義經(jīng)濟封鎖的重要通道，故C項正確。中華人民共和國政府堅持對香港擁有堅定的主權(quán)，不是在香港主權(quán)問題上采取了靈活的策略，故D項錯誤。5.古羅馬哲學家塞內(nèi)卡認為，奴隸是人，他們的天性和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自豪、榮譽、勇敢和高尚那些品性。此觀點A.體現(xiàn)了天賦人權(quán)、自由平等的理念

B.反映了資產(chǎn)階級反封建的潮流C.是外邦人與羅馬公民斗爭的產(chǎn)物

D.體現(xiàn)了“法律至上”的原則參考答案：答案：A分析：【名師點睛】本題關(guān)鍵點一是：把握時間“古羅馬”，可排除B；關(guān)鍵點二是：根據(jù)材料，C、D與材料無關(guān)。6.學完“百家爭鳴”后，某班幾個同學將本班各科老師“對號入座”，你認為不恰當?shù)氖茿．歷史老師關(guān)愛學生，教育我們要和諧相處，有儒家風范B．英語老師穿著時髦，特別講究師道尊嚴，這是墨子的做法C．語文老師給我們充分的自主權(quán)，極少干預，深得老子真?zhèn)鱀．數(shù)學老師是法家弟子，學期初他就制定了班規(guī)，并嚴格執(zhí)行參考答案：B百家爭鳴。本題考查調(diào)用所學知識的能力，法家強調(diào)法治，故D項評論正確，排除；儒家強調(diào)仁者愛人，和諧相處，故A項評論正確，排除；道家強調(diào)無為而治，故C項評論正確，排除；墨家強調(diào)兼愛，B項中的“擺架子”“注意師道尊嚴”評論錯誤，故B項正確。7.據(jù)梁啟超《戊戌政變記》載，1898年7月28日，光緒帝賜“密詔”給楊銳與康有為等，言“今朕位幾不保。汝可與譚嗣同、林旭、劉光第及諸同志妥速密籌，設(shè)法相救”。然而政變結(jié)束不久，與康有為同為“維新黨人”的王照則稱該密詔為康氏偽作，他與袁世凱以及楊銳之子楊慶昶公布了三種版本的密詔，在內(nèi)容上則基本相同。這表明A.歷史敘述帶有主觀色彩B.后三人與康、梁懷有個人私怨C.四人公布的密詔皆偽作D.歷史記錄與歷史真實相距甚遠參考答案：A材料反映了梁啟超、王照與袁世凱以及楊銳之子楊慶昶敘述了不同版本的密詔，這說明歷史敘述帶有主觀色彩，故A正確；個人私怨顯然不是主要原因，故B錯誤；材料并不能說明四人公布的密詔皆偽作，故C錯誤；材料主旨不是強調(diào)歷史記錄與歷史真實相距甚遠，故D錯誤。故選A。8.恩格斯稱贊一位近代科學家的研究成就是“自然科學的獨立宣言”，他指的應(yīng)是A．哥白尼的“日心說”否定了宗教神學崇信的“地心說”B．伽利略創(chuàng)立的試驗科學推動了近代科學的發(fā)展C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學完成了科學史上的劃時代飛躍D．達爾文的生物進化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念參考答案：A9.我國學者普遍認為，精耕細作是我國古代農(nóng)業(yè)的基本特點。以下史料能夠證明這一觀點的有①《呂氏春秋》：“凡農(nóng)之道，厚（候）之為寶”②《農(nóng)書》：“用糞猶藥也’③《商君書》：“使民無得擅徙，則誅愚亂農(nóng)之民無所于食而必農(nóng)”④《齊民要術(shù)》：“麥黃種麻，麻黃種麥”A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④參考答案：C試題分析：本題主要考查學生對教材知識的記憶和理解的能力及對材料的解讀能力?！秴未呵铩分袃?nèi)容表明的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要守農(nóng)時，《農(nóng)書》的內(nèi)容是用肥的觀點，《齊民要術(shù)》反映的是農(nóng)業(yè)種植的時間問題，這三項都體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的精耕細作的特點，《商君書》的話內(nèi)容反映的是重農(nóng)抑商政策，故答案選擇C項?？键c：古代中國的經(jīng)濟?農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度?精耕細作10.李鴻章認為：“各國洋人不但輳集?？?，更且深入長江，其藐視中國，非可以口舌爭。稍有釁端，動輒脅制。中國一無足恃，未可輕言抵御?！蓖鈬鴦萘ι钊腴L江流域是通過下列哪個條約獲取的A.《南京條約》

B.《北京條約》

C.《天津條約》D.《馬關(guān)條約》參考答案：C近代列強對華的侵略。此題考查的是基本的歷史知識，允許列強在長江中下游地區(qū)航行，游歷，經(jīng)商等是在《天津條約》規(guī)定的。11.如圖是一幅標題為《最新型美國汽車》的政治漫畫。它諷刺了A.1929年經(jīng)濟危機爆發(fā)后，美國對歐洲國家提供貸款B.在經(jīng)濟全球化過程中，美國主宰著世界經(jīng)濟霸權(quán)C.二戰(zhàn)后初期，美國向東歐社會主義國家提供經(jīng)濟援助D.第二次世界大戰(zhàn)后，美國推行“歐洲復興計劃”參考答案：D漫畫顯示美國用金錢扶持西歐經(jīng)濟建設(shè)，屬于美國推行“歐洲復興計劃”，既馬歇爾計劃，D正確；“歐洲復興計劃”是1946年，針對西歐，AC錯誤；B不符合材料主旨。12.戊戌變法最突出的歷史功績在于A．促進思想啟蒙

B．推動政治改革

C．挽救民族危亡

D．發(fā)展資本主義參考答案：A13.1945年12月成立的中國紡織建設(shè)公司，董事長由國民政府經(jīng)濟部部長兼任，下屬85家企業(yè)幾乎囊括了紡織業(yè)的所有部門，享受著低息貸款、官價外匯、低價美棉等政策。1947年公司上交財政及稅利達4378億元，占全國財政收入3.2﹪，并將部分盈利充作軍用。對該公司的經(jīng)營評價正確的應(yīng)該是A.抑制了官僚資本日益膨脹的趨勢B.代表了第二次工業(yè)革命以來的歷史趨勢C.有利于國民政府統(tǒng)治的日益鞏固D.對正常的市場競爭行為構(gòu)成威脅參考答案：D【詳解】根據(jù)材料該企業(yè)董事長是由國民政府經(jīng)濟部長兼任以及享受的政策和利潤用途推知，該企業(yè)為官僚資本，故A選項錯誤；該企業(yè)的主營項目是紡織業(yè)推出是輕工業(yè)，而第二次工業(yè)革命是以重工業(yè)為主，故B選項錯誤；根據(jù)材料信息雖然它充盈了國民政府的財政，但是占據(jù)比例有限且享受特殊政策影響民族資本主義的發(fā)展，故不利于國民政府的長遠發(fā)展，所以C選項錯誤；根據(jù)材料該企業(yè)享受低息貸款等特殊政策，故對正常市場競爭造成威脅，故D選項正確。14.“文明婚禮以父母之命，媒妁之言而取得男女之同意，以監(jiān)督自由?！边@里的“文明婚姻”（

）A、徹底沖破了傳統(tǒng)婚姻的束縛

B、表現(xiàn)出新舊雜陳的某些特征C、體現(xiàn)出契約性的原則

D、采用了簡單化的形式參考答案：B15.學者傅斯年在1920年曾指出：“從五月四日以后，中國算有了社會了。中國人從發(fā)明世界以后，這一覺悟是一串的：第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟?！边@里對“國力的覺悟”的理解最準確的是(

)A.新文化運動傳播西方民主思想

B.維新運動學習西方的政治制度C.洋務(wù)運動學習西方科學技術(shù)

D.十月革命后學習研究馬克思主義參考答案：C16.羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》一書中說：“在此以后，外國滲透的方式從外貿(mào)領(lǐng)域擴大到投資、生產(chǎn)、銷售、金融各個領(lǐng)域，直接改變了原有的‘小農(nóng)—手工業(yè)生產(chǎn)方式’，使中國在經(jīng)濟上和財政上都日益陷入對資本主義世界經(jīng)濟體系的依附地位?！迸c此改變同步的是A．允許外國人到中國內(nèi)地游歷

B．該總理衙門為外務(wù)部

C．沙市蘇州開埠

D．日俄戰(zhàn)爭參考答案：C17.美國在內(nèi)戰(zhàn)后的“南方重建”過程中，國會曾一度取得壓倒總統(tǒng)的優(yōu)勢地位，但克利夫蘭在第一次任總統(tǒng)期間（1885-1889年）就否決國會法案314項，而在1789-1885年的近100年間，總統(tǒng)一共才行使否決權(quán)131次。這說明A.總統(tǒng)的權(quán)勢呈增強趨勢B.三權(quán)分立體制不斷完善C.工業(yè)革命推動政治變革D.政府行政效率日趨低下參考答案：A【詳解】由材料可知，總統(tǒng)否決國會法案增多，這說明總統(tǒng)在立法中權(quán)勢在增強，故A項正確?？偨y(tǒng)權(quán)勢的強弱和三權(quán)分立體制是否完善沒有必然的邏輯關(guān)系，排除B項；1789-1885年、1885-1889年處于兩次工業(yè)革命時期，但總統(tǒng)權(quán)勢大小不一并不能說明工業(yè)革命推動政治變革，排除C項；僅憑題干材料，無法得出政府行政效率的高低，故排除D項。18.18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學會用自己的頭腦思考問題。與文藝復興、宗教改革相比，他們的思考更側(cè)重于A.由神和自然轉(zhuǎn)向人類B.與上帝直接對話C.追求人身自由和思想自由D.批判神權(quán)統(tǒng)治參考答案：C試題分析：啟蒙思想家不滿足于對人性的尊重，還要求人本身的解放，要求建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度。A指的是智者學派；B是宗教改革運動；D是三者的共同點；B項正確?？键c：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運動?啟蒙運動的內(nèi)容19.王夫之認為商周之變和周秦之變是中國古代影響最大的兩次政權(quán)更替，中國古代的政治體制曾隨之發(fā)生變化。下列最能體現(xiàn)“周秦之變”的是A.從傳位賢能到血緣世襲B.從官僚政治到貴族政治C.從分封諸侯到郡縣制度D.從禮樂治國到法律治國參考答案：C【詳解】結(jié)合所學可知，“周、秦之變是中國古代政治制度第一次大變革”指的是郡縣制取代了分封制，故C項正確；A項，傳位賢能為禪讓制，從傳位賢能到血緣世襲體現(xiàn)了商周之變，排除。B項弄反了，應(yīng)為貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變，故錯誤。D項，秦朝建立了專制主義中央集權(quán)制度，實質(zhì)為人治，并非法治，故排除。20.陳獨秀在《新青年》撰文說：“說什么愛有等差，施及親始，未免太滑頭了?！弊钤缣岢觥皭塾械炔睢钡奈覈糯枷爰沂牵?/p>

）A.老子

B.孔子

C.墨子

D.韓非子參考答案：B21.中國古代社會長期實行避諱制度，即晚輩對長輩、臣下對皇帝不能直書、直呼其名，在行文時凡是涉及到本朝的皇帝、自己的長輩及尊崇的人名時，每每避而不用該字，而以改字、空格、缺筆等方法代替，否則可能犯大不敬之罪。如為避清康熙帝玄燁諱，故宮玄武門改神武門。此制度旨在

A．維護皇權(quán)獨尊 B．倡導尊老愛幼

C．強化尊卑等級 D．凝聚血脈親緣參考答案：C22.宋代官田招佃，往往張榜招募流民，采取自愿原則，并訂立租佃契約，同時規(guī)定如果佃農(nóng)不愿繼續(xù)承佃，要求退佃和遷徙，官府不得無理阻攔。據(jù)此可知當時A.封建人身依附關(guān)系松馳B.中央對地方權(quán)力失控C.租佃雙方毀約現(xiàn)象嚴重D.土地兼并現(xiàn)象的嚴重參考答案：A由材料“采取自愿原則，并訂立祖佃契約，同時規(guī)定如果佃農(nóng)不愿繼續(xù)承佃，要求退佃和遷徙，官府不得無理阻欄?！?，說明封建人身依附關(guān)系松馳，故選A；材料沒有涉及中央與地方的關(guān)系，排除B；材料沒有涉及租佃雙方毀約現(xiàn)象，排除C；材料無關(guān)土地兼并現(xiàn)象，排除。23.對下圖解讀正確的一項是A.第①段中西班牙和荷蘭扮演重要角色

B.第②段時英國已經(jīng)成為海上殖民霸主C.第③段時中國已淪為世界市場的附庸

D.第④段時世界已成為密不可分的整體參考答案：D24.下圖是咸通九年印制的《金剛經(jīng)》，下列對此解讀正確的是A.我國古代已知最早的雕版印刷物B.說明我國古代雕版印刷術(shù)開始使用不晚于唐朝C.節(jié)省了印刷費用，提高了印刷效率D.是研究佛教開始在中國傳播歷史的第一手資料參考答案：B【詳解】咸通九年印制的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的有明確時間記載的雕版印刷品，不是最早印刷物，故A項錯誤。咸通九年處于唐朝時期，就是公元868年，《金剛經(jīng)》出現(xiàn)說明我國古代雕版印刷術(shù)開始使用不晚于唐朝，故B項正確。C項表述屬于活字印刷術(shù)的作用?！胺鸾涕_始在中國傳播”開始于漢代，故D項錯誤。25.孔子“仁”思想在先秦時期的進步意義主要是（

）A．滿足新興地主階級的政治需要

B．抑制統(tǒng)治者的暴政C．成為各國變法的理論依據(jù)

D．奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)參考答案：B26.美國前總統(tǒng)克林頓訪問中國西安時，一個小姑娘問他：“總統(tǒng)先生，全美國人民都歸你管嗎?”克林頓想了一下回答：“不，應(yīng)該說全美國人民都管著我”。下列說法正確的是（

）

A．克林頓的回答在一定程度上反映了美國近代以來政治制度的特點

B．克林頓是在與西安小姑娘開玩笑

C．克林頓道出了美國政權(quán)的實質(zhì)

D．西安小姑娘說出了美國政權(quán)的實質(zhì)參考答案：A27.“使人類克服了經(jīng)典物理學的危機，對微觀世界的基本認識有了革命性的進步”這一結(jié)論最應(yīng)該送給A.牛頓力學體系的建立B.量子論的提出C.質(zhì)量守恒定律的提出D.相對論的提出參考答案：B試題分析：量子論的形成標志著人類對客觀規(guī)律的認識，開始從宏觀世界深入到微觀世界。量子論使人類對微觀世界的基本認識取得革命性的進步，成為20世紀最深刻、最有成就的科學理論之一,因此選B.考點：近代以來科學技術(shù)的輝煌·近代物理學的奠基人和革命者·量子理論28.明清時期，一些地方出現(xiàn)了地域性的商人群體，即“商幫”，其中人數(shù)最多、實力最強的是（

）A．徽商和鄂商

B．湘商和浙商

C．浙商和晉商

D．徽商和晉商參考答案：答參考案：D試題分析：本題主要考察的是對知識的識記能力，比較簡單。根據(jù)所學知識可知，明清時期，一些地方出現(xiàn)了地域性的商人群體，其中勢力比較強大的是徽商和晉商，故D項正確；A項中鄂商不是；B項當時勢力都不強大；C項中浙商不是。所以答案選D?？键c：古代中國的經(jīng)濟·商業(yè)的發(fā)展·明清時商業(yè)的發(fā)展29.19世紀的一名英國著名政治家曾評價一部憲法是“在特定的歷史時期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作”。他所評價的憲法最有可能是()A.英國《權(quán)利法案》B.美國1787年憲法

C.法國1875年憲法

D.德國1871年憲法參考答案：B30.“人心本自樂，自將私欲縛。私欲一萌時，良知還自覺。一覺便消除，人心依舊樂?！边@首詩反映了A.孟子的仁政思想B.董仲舒的“獨尊儒術(shù)”思想C.朱熹的理學思想D.王守仁的心學思想?yún)⒖即鸢福篋試題分析：本題實際上考查的是對材料的理解能力。由材料“……人心……良知……”可知，這是王陽明的心學，致良知。所以答案選D。其他選項不符合，排除?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學·王陽明二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一：朱熹生活的南宋時代，整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)。”朱熹區(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”?！祆湔J為當時國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當根據(jù)《大學》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識?！辈牧隙涸谖镔|(zhì)生活富足的前提下，那些經(jīng)濟上有實力的商家要求政治上的地位，于是出現(xiàn)了精神上的反叛。這種生活本體的變化引發(fā)了作家創(chuàng)作意識變化，時代前進的要求也為時代前進的思想變化提供了基礎(chǔ)。李贄在這樣一種生存環(huán)境下，他的思想也有了初步的“民主意識”，從而為他的“民本意識”突破儒家“民本思想”提供了社會基礎(chǔ)。從李贄生存的地理環(huán)境來看，當時李贄生活在比較繁華的貿(mào)易港口泉州，西方的一些先進思想和觀念通過這一窗口傳播進來。在中西方文化的交融影響下，李贄的思想更具反叛精神，富有戰(zhàn)斗性?！A《李贄的儒家情節(jié)》材料三：日本傳統(tǒng)文化能夠承接外來文化的刺激及壓力，很大程度上應(yīng)歸功于日本的儒家學派，即朱子學。在倫理道德方面，承認人的物質(zhì)欲望和需要，但主張個人利益的目的與歸宿在于社會公益，這顯然與儒家在承認“富與貴是人之所俗也，貧與賤是人之所惡也”的前提下，最終強調(diào)“天下為公”之思想一脈相承。在政治思想方面，主張“天賦人權(quán)”理論，但主張民權(quán)服從國權(quán)，強調(diào)儒學一貫的“國家利益高于一切，保留‘忠君報國’之思想”。與此同時，保留儒家忠孝觀念，使得日本近代化過程中，避免了東西方文化體系碰撞時人的原有價值觀念體系崩潰、民族成員心靈分裂等一系列不良后果。近來年，日本經(jīng)濟界與學術(shù)界構(gòu)筑了“日本式經(jīng)營”的學說，其中列舉的許多因素都具有儒家文化的特征。——《儒家文化在日本近代化過程中的地位和作用》材料四：“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作……夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵、練兵之法……是英夷船炮在中國視為絕技，在西洋各國視為尋常。廣東互市二百年，始則奇技淫巧受之，繼則邪教毒煙受之，獨于行軍利器，則不一師其長技，是但肯受害，不肯受益也?！薄涸矗骸逗鴪D志》材料五：“（西人）治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院，上下同心，教養(yǎng)得法?！魅肆?，具有本末，雖禮樂教化遠遜中華，然其馴致富強亦具有體用。育才于學堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達，果足恃歟？”——鄭觀應(yīng)：《盛世危言》請回答：（1）據(jù)材料一，概括理學思想的進步之處。（2）據(jù)材料二，概括李贄思想產(chǎn)生的主要社會背景。（3）據(jù)材料三，說明理學在日本近代化過程中是如何得以繼承的。（4）概括指出材料四與材料五的相同點。參考答案：考點：維新思想1840至1900年間列強侵略與中國人民的反抗斗爭明治維新明清之際的儒學思想宋明理學

答案：（1）進步之處：理學思想具有憂患意識，關(guān)注國家政治；崇尚道德，強調(diào)道德對社會的重要性；主張力行，具有務(wù)實傾向。（2）背景：商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展；市民階層的壯大；宋明理學日益僵化，西學東漸局面的出現(xiàn)。（3）強調(diào)個人利益服從集體利益；民權(quán)服從國權(quán)；保留忠孝觀念，避免原有價值體系崩潰引起社會思想混亂；把儒家思想應(yīng)用于生產(chǎn)管理中。（4）二者都承認西方國家富強、中國貧弱；都認為中國可以通過向西方學習，改變現(xiàn)狀，使國家富強。

解析：本題考查宋明理學、明清之際的儒學思想、明治維新、1840至1900年間列強侵略與中國人民的反抗斗爭、維新思想，旨在考查學生對教材主干知識的再認再現(xiàn)和獲取材料有效信息的能力。第（1）問，進步之處，根據(jù)材料文字“朱熹認為當時國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當根據(jù)《大學》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本”、“提出了‘存天理，滅人欲’之說。天理是公道與良知”、“要求人要‘推究事物的原理，以獲得知識’”概括作答即可。第（2）問，背景，根據(jù)材料二文字“物質(zhì)生活富足的前提下，那些經(jīng)濟上有實力的商家要求政治上的地位”、“李贄生活在比較繁華的貿(mào)易港口泉州，西方的一些先進思想和觀念通過這一窗口傳播進來”并結(jié)合所學知識從政治、經(jīng)濟、思想等角度對李贄思想產(chǎn)生的主要社會背景概括作答即可。第（3）問，說明，根據(jù)材料三文字“最終強調(diào)‘天下為公’之思想”、“民權(quán)服從國權(quán)”“保留儒家忠孝觀念”、“構(gòu)筑了‘日本式經(jīng)營’”等概括作答即可。第（4）問，相同點，根據(jù)材料四文字“師夷長技以制夷”和材料五文字“（西人）治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院，上下同心，教養(yǎng)得法”概括作答即可。32.閱讀下列材料材料一、“我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！薄鼱柼┎牧隙?、“一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平安狀態(tài)是從人人都認為他本人是安全的這個看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府。在它的統(tǒng)治下一個公民不懼怕另一個公民?！薄系滤锅櫋墩摲ǖ木瘛凡牧先?、“人由于社會契約而失去的是他的自然的自由和他試圖取得的成功取得的每一件事物的無限制的權(quán)利；而他得到的是公民自由和他所有財產(chǎn)的所有權(quán)?！趪依餂]有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞?！薄R梭《論法的精神》材料四、“當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復存在了；因為人們將害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。知果司法權(quán)不同，立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了……如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量?！薄系滤闺u《論法的精神》請回答：(1）材料一的內(nèi)容是否矛盾？為什么？(5分）(2）材料二、三中的“公民”的含義是什么？(1分）(3）你對材料二中的“政治自由”有什么看法？(4分）(4）材料三中“自然的自由”是什么含義？(1分）你怎樣理解“社會契約”？(4分）(5）材料四提出的是什么政體？核心是什么？有何積極意義？(