第3課 中古時期的歐洲 課件-高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊

第3課中古時期的歐洲重點：掌握西歐封建社會的基本特征：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。難點：西歐封建社會的產(chǎn)生、城市自治產(chǎn)生的影響。一、西歐封建社會1.西歐封建社會（1）產(chǎn)生背景：在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，西歐封建社會產(chǎn)生了。（2）基本特征：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。2.封君封臣制度（1）產(chǎn)生背景：是社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物。（2）權(quán)利和義務(wù)：封君授予封臣土地，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟等權(quán)力；封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。（3）影響：一方面國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級。另一方面封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。3.西歐莊園制度（1）概念：莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，大小不一，耕地由領(lǐng)主自營地和農(nóng)民分地組成。（2）產(chǎn)生背景：是社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物。（3）主要組成①領(lǐng)主自營地：由領(lǐng)主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。②農(nóng)民分地：是農(nóng)民從領(lǐng)主那領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴分地和自由份地，自耕自收。（4）義務(wù)①農(nóng)奴：在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時間的勞役，向領(lǐng)主納稅。②自由農(nóng)民：為領(lǐng)主服一定時間的勞役，向領(lǐng)主納稅。（5）莊園法庭①主持者：領(lǐng)主或其管家。②特點：沒有專門的工作人員，沒有固定的開庭地點。③職責：審理侵犯領(lǐng)主利益的行為；審理佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛；審理違反莊園公共規(guī)則的行為。④審判依據(jù)：習慣法或村法。⑤懲罰手段：通常處以罰金。⑥作用：維護莊園秩序；既維護了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。1．下列關(guān)于西歐封建莊園的表述，錯誤的是（

）A．是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位B．莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴C．領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2D．領(lǐng)主可隨時將分給自由農(nóng)民的“份地”收回根據(jù)所學知識可知，從9世紀開始，西歐中世紀鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。在領(lǐng)主的統(tǒng)治下，莊園是一個莊園的獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。“直領(lǐng)地”面積約占莊園可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”。佃戶通過為領(lǐng)主勞動取得“份地”生活。自由農(nóng)民是獨立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。所以，D項符合題意，2．中世紀西歐的社會是統(tǒng)一與分裂并存∶統(tǒng)一實現(xiàn)于精神領(lǐng)域，即“大一統(tǒng)”基督教會中的教會體系（亦稱教會帝國）；分裂體現(xiàn)于現(xiàn)實領(lǐng)域，也就是支離破碎的封建體系，即領(lǐng)主與附庸關(guān)系的契約觀念∶我的封君的封君，不是我的封君。這反映了中世紀歐洲（

）A．契約觀念開始出現(xiàn) B．世俗權(quán)力逐漸加強C．“民族情感”的缺乏 D．莊園經(jīng)濟根深蒂固根據(jù)材料“我的封臣的封臣，不是我的封臣”可知，歐洲封建社會中民眾只知有其領(lǐng)主不知有其國家，還未對國家產(chǎn)生歸屬感，C項正確；3．解讀下面的示意圖，能得到的有效信息是（

）A．封臣直接承擔國家的賦稅兵役 B．封君與封臣關(guān)系一經(jīng)締結(jié)就不能改變C．西歐的封君封臣制度等級森嚴 D．西歐莊園是一個自給自足的經(jīng)濟單位依據(jù)圖示信息可知，反映的是西歐的封君封臣制，該制度從帝王到大封建主、小封建主，再到農(nóng)民，層層分封，等級森嚴，C項正確；4．在中世紀的歐洲，如果附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸，同樣，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主，當時有一個專用詞匯謂之“撤回忠誠”。這說明當時歐洲領(lǐng)主和附庸關(guān)系的特點是（

）A．以血緣關(guān)系為紐帶 B．帶有嚴格等級性質(zhì)C．具有雙向契約特征 D．屬于行政管理關(guān)系依據(jù)材料“如果附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸，同樣，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主”，可以看出中古西歐，封君封臣制之下，封君與封臣之間的具有雙向契約的關(guān)系，C項正確5．“13世紀以前，他們支付很少的貨幣地租，經(jīng)常支付實物地租。他們每周幾日在領(lǐng)主自營地上做各種各樣的農(nóng)活。他們的各種義務(wù)受習慣法的約束，不是由領(lǐng)主任意征納的。”材料中的“他們”是（

）A．封建領(lǐng)主 B．城市市民 C．莊園農(nóng)奴 D．神職人員結(jié)合所學可知，中世紀歐洲，莊園中領(lǐng)主自營地由農(nóng)奴耕種，農(nóng)奴被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時間的勞役，還要向領(lǐng)主繳納租稅，因此材料中的“他們”是莊園農(nóng)奴，C項正確11世紀30年代，基輔羅斯頒布的法典明文規(guī)定：犁去領(lǐng)主的田界、盜竊主人的牲畜、殺死王公貴族的管家、縱火焚燒主人的田莊等都要處以重罰；主人有權(quán)將欠債的個體農(nóng)民置于依附地位；農(nóng)民死后無嗣，其財產(chǎn)歸主人所有。由此推斷，這些條文的規(guī)定，使基輔羅斯（

）A．土地私有化受到遏制 B．封建化進程大大加快C．農(nóng)民失去了私有財產(chǎn) D．中央集權(quán)制得到加強根據(jù)材料“主人有權(quán)將欠債的個體農(nóng)民置于依附地位；農(nóng)民死后無嗣，其財產(chǎn)歸主人所有”結(jié)合所學知識可知，基輔羅斯法典保護了領(lǐng)主的財產(chǎn)，加快了當?shù)氐姆饨ɑM程，B項正確二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會1.王權(quán)的強化（1）背景：封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。（2）表現(xiàn)：到15世紀晚期，英格蘭逐漸形成了較為強大的王權(quán)；到15世紀晚期，法蘭西國王基本完成了法蘭西的統(tǒng)一；15世紀末，西班牙和葡萄牙國家形成。2.西歐城市的興起（1）興起背景：封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。（2）城市自治①城市居民構(gòu)成：主要居民是手工業(yè)者和商人。②爭取自治的原因：封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。③爭取自治的方式：與封建主談判、金錢贖買、武裝暴動。④結(jié)果：贏得一定程度的自治權(quán)。⑤影響：有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展；促進了大學的興辦；城市以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)。3.基督教會的統(tǒng)治①經(jīng)濟：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。②政治：形成了從教皇到各級神職人員的等級制度。③文化：控制著人們的精神生活。④影響：在中古西歐占有舉足輕重的地位。整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，宗教戒律嚴重束縛了人性的發(fā)展。7．在中世紀西歐封建貴族向國王效忠的誓詞中有這樣一句話：“與您一樣優(yōu)秀的我們，向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認您為我們的國王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律；如果您不如此，上述誓言即無效?！庇纱丝芍?/p>

）A．西歐君主對貴族具有絕對控制力

B．貴族與君主法律地位的絕對平等C．君主能力是貴族宣誓效忠的依據(jù)

D．貴族與君主間的關(guān)系具有契約性結(jié)合所學知識可知，中世紀，西歐封建貴族要宣誓效忠國王，國王須遵從君臣的地位和法律，反映出貴族與君主間的關(guān)系具有契約性，D項正確8．中古西歐城市文學中的典型代表是以狐貍列那為主人公的一系列動物故事。列那狐代表城市富商，它精力充沛、機智多變；而伊桑格藍狼代表殘暴又愚蠢的貴族、獅子代表象征正義和權(quán)力的國王、駱駝代表邪惡又虛偽的僧侶。這一定程度上反映了當時（

）A．基督教神學喪失了統(tǒng)治力 B．封建貴族統(tǒng)治已徹底衰落C．王權(quán)強化受到普遍的認可 D．市民階層的積極進取景象依據(jù)材料“列那狐代表城市富商，它精力充沛、機智多變；伊桑格藍狼代表殘暴又愚蠢的貴族、獅子代表象征正義和權(quán)力的國王、駱駝代表邪惡又虛偽的僧侶”可知，中古西歐城市文學“以狐貍列那為主人公的一系列動物故事”反對貴族、教會的腐敗，認可王權(quán)的強化，贊美城市的富商，結(jié)合所學可知，這反映了當時隨著城市經(jīng)濟發(fā)展，新興市民階層崛起，要求反封建的價值取向，D項正確9．下圖是某中學歷史興趣小組研究性學習的初步成果。其反映的是西歐（

）A．王權(quán)演變歷程 B．奴隸主權(quán)力變化過程C．神權(quán)演變歷程 D．城市自治權(quán)變化過程過分析題干示意圖和所學知識，只有西歐王權(quán)符合示意圖中曲線變化，具體分析如下，在8世紀至13世紀，西歐中世紀社會教權(quán)勢力強大，而王權(quán)勢力弱小，13世紀至16世紀，文藝復興、宗教改革沖擊了教會神權(quán)，西歐君主專制中央集權(quán)國家逐漸形成和發(fā)展，王權(quán)勢力有所上升，最后在17、18世紀到來后，伴隨著啟蒙運動的興起和資本主義的發(fā)展，英法等國陸續(xù)掀起了資產(chǎn)階級革命或改革，世俗王權(quán)再次走向了低谷，A項正確；10．在中世紀的歐洲占統(tǒng)治地位的思想是（

）A．佛教思想 B．猶太教思想C．基督教思想 D．伊斯蘭教思想根據(jù)所學知識可知，中世紀歐洲占統(tǒng)治地位的思想是基督教，C項正確；佛教思想并非中世紀歐洲占統(tǒng)治地位的思想，排除A項；猶太教思想未能在中世紀歐洲占據(jù)統(tǒng)治地位，排除B項；伊斯蘭教思想是中東而非歐洲占統(tǒng)治地位的思想，排除D項。11．論及中古時期的歐洲，有學者認為：“無論如何，中世紀都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代?！毕铝惺穼嵵心軌蜃糇C該學者觀點的有（

）①城市取得自治②大學開始興辦③封建王權(quán)加強④神權(quán)逐步強化A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④據(jù)“無論如何，中世紀都不是一個沉睡的可怕的時代，而是一個充滿變化的時代?！笨傻贸銎鋸娬{(diào)的是中古時期歐洲的轉(zhuǎn)變與變化，其中包含了歐洲的城市取得自治，大學開始興辦，封建王權(quán)加強，①②③正確，A項正確；12．中古后期的歐洲,城市逐漸成為政治活動的主戰(zhàn)場,“最激進的運動總是最先出現(xiàn)在城市”“從12世紀起出現(xiàn)的異端邪說,無一不是在城市中有人皈依”。這一現(xiàn)象說明（

）A．文藝復興運動促進社會變革 B．經(jīng)濟發(fā)展促進社會變革C．城市貧富分化激化社會矛盾 D．對外貿(mào)易促進思想文化交融根據(jù)材料“最激進的運動總是最先出現(xiàn)在城市”“從12世紀起出現(xiàn)的異端邪說，無一不是在城市中有人皈依”并結(jié)合所學內(nèi)容可知，中世紀的歐洲隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市開始興起，而城市興起后又逐漸成為政治活動的主戰(zhàn)場，從而說明經(jīng)濟的發(fā)展推動了社會結(jié)構(gòu)的變化，B項正確13．從公元800年教皇利奧三世為查理曼大帝加冕開始，在中世紀的西歐，國王的加冕典禮必須由教皇主持，這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當時的歐洲（

）A．王權(quán)受到教權(quán)的制約 B．王權(quán)神圣不可侵犯C．國王相信“君權(quán)神授” D．教會主宰精神世界根據(jù)材料可知，“國王的加冕典禮必須由教皇主持”，這樣世俗君主的權(quán)力就具有了神圣的性質(zhì)，但王權(quán)也必須依附于教權(quán)，受到教權(quán)的制約，A項正確三、拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國（1）首都：君士坦丁堡。（2）成就①經(jīng)濟：工商業(yè)發(fā)達，君士坦丁堡是當時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。②法律：《查士丁尼法典》的編訂使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與同時或稍后編纂的《法學匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》。（3）走向滅亡①6世紀中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，拜占庭帝國陷入混亂。②7世紀中后期，帝國喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細亞和巴爾干半島等地區(qū)。此后帝國一度復興，但再也未能恢復鼎盛時期的疆域。③奧斯曼土耳其興起后，逐步蠶食小亞細亞和巴爾干地區(qū)。④1453年，拜占庭首都被攻陷，帝國滅亡。2.俄羅斯帝國（1）概況：俄羅斯發(fā)端于9世紀建立的基輔羅斯；13世紀上半期被蒙古征服，在反抗蒙古統(tǒng)治的過程中，莫斯科公國逐漸興起；16世紀初，以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家建立，并向周圍擴張；17世紀末成為地跨歐亞兩洲的大帝國。（2）伊凡四世改革：1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。他頒布新法典，改組中央機關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強化了中央集權(quán)。14．據(jù)記載，“羅斯受洗”即基輔羅斯接受基督教后，為建立教堂發(fā)展了教堂藝術(shù)，出現(xiàn)了磚石結(jié)構(gòu)的教堂、修道院和圓弧頂?shù)慕烫?，圣像畫成為繪畫的重要體裁；為編寫祈禱文而引進文字，使得古羅斯書面文學應(yīng)運而生，從而促進了教育的發(fā)展。這主要說明基督教的傳入（

）A．導致俄羅斯的民族危機日益加深

B．促使宗教成為俄羅斯君主專制的工具C．改變了俄羅斯兼有的東西方特征

D．利于促進拜占庭文化向俄羅斯的滲透據(jù)材料“‘羅斯受洗’即基輔羅斯接受基督教后，為建立教堂發(fā)展了教堂藝術(shù)，出現(xiàn)了磚石結(jié)構(gòu)的教堂、修道院和圓弧頂?shù)慕烫茫ハ癞嫵蔀槔L畫的重要體裁；為編寫祈禱文而引進文字，使得古羅斯書面文學應(yīng)運而生，從而促進了教育的發(fā)展”可知，基輔羅斯接受（拜占庭帝國的思想統(tǒng)治工具東正教）基督教后，為建立教堂發(fā)展了教堂藝術(shù)，為編寫祈禱文而引進文字，使得古羅斯書面文學應(yīng)運而生，從而促進了教育的發(fā)展，這些利于促進拜占庭文化向俄羅斯的滲透，D項正確15．5—15世紀的中古時期，在亞歐大陸上有一個國家，一度成為東歐最強大的國家。其政治和文化深受拜占庭帝國的影響，如所用字母是對希臘字母的繼承和改造，宗教是拜占庭的東正教。13世紀上半期，被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬。據(jù)此可知，這個“國家”是（

）A．羅馬帝國 B．阿拉伯帝國 C．基輔羅斯 D．奧斯曼帝國依據(jù)所學，中古時期，基輔羅斯一度是東歐最強大的國家，其政治和文化深受拜占庭帝國的影響，如所用字母是對希臘字母的繼承和改造，宗教是拜占庭的東正教。13世紀上半期，基輔羅斯被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬，C項正確16．1453年，對君士坦丁堡進行劫掠的是（

）A．蒙古人 B．阿拉伯人 C．奧斯曼人 D．斯拉夫人根據(jù)所學知識可知，公元1453年，君士坦丁堡被奧斯曼帝國攻陷，奧斯曼人對君士坦丁堡進行劫掠，C項正確；17．在拜占庭帝國初期，皇帝用拉丁語頒布敕令和法典時，會同時附帶希臘語的譯文：《荷馬史詩》、柏拉圖的作品等古希臘文獻成為拜占庭教育體系的根基。這體現(xiàn)出初期的拜占庭帝國（

）A．吸納了希臘民主 B．強化了神權(quán)政治C．融合了希臘文化 D．征服了古代希臘據(jù)材料“在拜占庭帝國初期，皇帝用拉丁語頒布敕令和法典時，會同時附帶希臘語的譯文：《荷馬史詩》、柏拉圖的作品等古希臘文獻成為拜占庭教育體系的根基”可知，拜占庭帝國初期皇帝頒布的敕令和法典會同時附帶希臘語的譯文，而《荷馬史詩》、柏拉圖的作品等古希臘文獻成為拜占庭教育體系的根基，這反映了初期的拜占