2022年江蘇省南通市通州區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2022年江蘇省南通市通州區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.根據(jù)作者的看法，在教室里使用教學(xué)電腦是一種不合適的實(shí)踐，因?yàn)?)

A.對(duì)于中小學(xué)生而言，電腦是一種太昂貴的奢侈品。

B.中小學(xué)生的智力還沒有成熟到足以去掌握那些技能。

C.它占用了太多的時(shí)間，而這些時(shí)間本來(lái)可以用于正常課程的學(xué)習(xí)。

D.由于電腦的幫助，中小學(xué)生可能什么都沒有學(xué)到。

2.《天凈沙·秋思》中，滲透思鄉(xiāng)之情的詞句是()

A.枯藤老樹昏鴉B.小橋流水人家C.古道西風(fēng)痩馬D.夕陽(yáng)西下

3.《論快樂》一文提出精神的煉金術(shù)能()

A.比一切宗教信仰更有效力B.使肉體痛苦都變成快樂的資料C.教人學(xué)會(huì)休息D.洗滌靈魂

4.《風(fēng)波》的時(shí)代意義在于()

A.暴露民眾的愚昧落后B.揭露帝制余孽的陰謀復(fù)辟C.揭示辛亥革命的不徹底性D.昭示革命難以喚醒民眾

5.下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是()

A.四圍四維空間隨和隨聲附合

B.題跋提拔干部體例體力運(yùn)動(dòng)

C.天皇天荒地老學(xué)力學(xué)歷達(dá)標(biāo)

D.言詞言辭犀利衣襟衣錦還鄉(xiāng)

6.《談時(shí)間》的語(yǔ)言風(fēng)格是()

A.典雅平和B.清新秀麗C.幽默機(jī)智D.謹(jǐn)嚴(yán)犀利

7.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)古典小說(shuō)的成熟。著名傳奇有蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》、李朝威的《柳毅傳》、白行簡(jiǎn)的《李娃傳》。

B.唐代是我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，以李白為代表的一批詩(shī)人繼承了《詩(shī)經(jīng)》的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格，而以杜甫為代表的一批詩(shī)人繼承了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格。

C.《師說(shuō)》是唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者韓愈的名篇之一。“說(shuō)”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解。

D.詩(shī)歌按內(nèi)容和表達(dá)方法的不同，可分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)；按語(yǔ)言格律的不同，可分為格律詩(shī)和自由體；按時(shí)代的發(fā)展，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)和新詩(shī)；按創(chuàng)作者身份的差異，又可分為文人詩(shī)和民間詩(shī)。

8.“煢煢孑立，形影相吊”一語(yǔ)出自

A.李斯《諫逐客書》

B.李密《陳情表》

C.李清照《聲聲慢》

D.曹操《短歌行》(其一)

9.

第

15

題

下列作品中，哪個(gè)不是傅雷的譯作（）。

10.有“曲狀元”之稱的元代散曲家是()

A.馬致遠(yuǎn)B.王實(shí)甫C.關(guān)漢卿D.白樸

二、閱讀理解(4題)11.（二）閱讀下列短文，完成以下題（共12分）人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來(lái)，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長(zhǎng)轂八百乘以霸諸侯，今我長(zhǎng)轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無(wú)管仲歟！”弦章對(duì)曰：“臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也?！睏钜蛞娳w簡(jiǎn)主曰：“臣居鄉(xiāng)三逐，事君五去，聞君好士，故走來(lái)見?！焙?jiǎn)主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進(jìn)諫曰：“居鄉(xiāng)三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見過(guò)八矣?！焙?jiǎn)主曰：“子不知也。夫美女者，丑婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也?！彼斐鲆娭?，因授以為相，而國(guó)大治。子路問(wèn)于孔子曰：“治國(guó)何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸爸行惺献鹳t而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？”（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑·卷八·尊賢》，有改動(dòng)）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）。A.猶不能致其意之所欲至矣致：達(dá)到

B.故絕江海者托于船絕：橫渡

C.賤不肖而不能去也賤：地位低下

D.怨讎并前，中行氏雖欲無(wú)亡，得乎？讎：同“仇”，仇恨

12.

請(qǐng)你結(jié)合對(duì)文中“歷史以一時(shí)難測(cè)的高速?zèng)_向前方”這句話的理解，分析本文主旨。為凸顯文章主旨，作者主要采用了什么表現(xiàn)手法?

13.

作者認(rèn)為“樂"能帶來(lái)“和”?！昂汀本唧w表現(xiàn)在哪些方面?

14.

閱讀文章第③④自然段，從三三個(gè)方面簡(jiǎn)要概括瓷器的演變過(guò)程。

三、名句默寫題(10題)15._____________，_____________，錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))

16.傷心秦漢經(jīng)行處，______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關(guān)懷古》)

17.但見悲鳥號(hào)古木，_____________。(李白《蜀道難》)

18.江天一色無(wú)纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

19.況吾與子漁樵于江渚之上，______________，______________，舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)

20.___________________，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

21.可惜流年，______________，______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

22.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

23.悠然心會(huì)，______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

24._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.BB項(xiàng)中的詩(shī)句意為：一條溪水從小橋下流過(guò)，橋那邊出現(xiàn)了人家。然而，這家不是作者的家。這一句寫游子由路旁的人家聯(lián)想到自己久未回歸的家，從而曲折含蓄地表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情。

3.B

4.C小說(shuō)《風(fēng)波》通過(guò)辮子風(fēng)波從歷史的層面揭示了辛亥革命的不徹底性，表明中國(guó)封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有被摧毀，建立在此基礎(chǔ)之上的封建意識(shí)和愚昧落后的精神也沒有被消除。

5.A

6.A《談時(shí)間》一文充分體現(xiàn)了梁實(shí)秋散文隨筆的藝術(shù)個(gè)性，表現(xiàn)出典雅平和的語(yǔ)言風(fēng)格。

7.A唐傳奇“始有意為小說(shuō)”，標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的創(chuàng)作階段，而不是成熟。

8.B

9.D

10.A

11.C

12.句意理解：社會(huì)進(jìn)步速度驚人。本文主旨：通過(guò)感嘆新房迅速變“老”反映了社會(huì)發(fā)展給農(nóng)村帶來(lái)的巨大變化。表現(xiàn)手法：對(duì)比。句意理解：社會(huì)進(jìn)步速度驚人。本文主旨：通過(guò)感嘆新房迅速變“老”，反映了社會(huì)發(fā)展給農(nóng)村帶來(lái)的巨大變化。表現(xiàn)手法：對(duì)比。

13.①君臣和敬(和順恭敬)；②長(zhǎng)幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。①君臣和敬(和順恭敬)；②長(zhǎng)幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。

14.①?gòu)奶掌鞯酱善?；②從?shí)用到藝術(shù)；③從粗陋到精致。①?gòu)奶掌鞯酱善鳎虎趶膶?shí)用到藝術(shù)；③從粗陋到精致。

15.東南形勝三吳都會(huì)東南形勝三吳都會(huì)

16.宮闕萬(wàn)問(wèn)都做了土宮闕萬(wàn)問(wèn)都做了土

17.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

18.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

19.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟

20.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢

21.憂愁風(fēng)雨樹猶如此憂愁風(fēng)雨樹猶如此

22.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還

23.妙處難與君說(shuō)妙處難與君說(shuō)

24.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚

25.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來(lái)終于“無(wú)書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來(lái)。高爾基說(shuō)過(guò)：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。這就是說(shuō)，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。

26.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次?？墒牵司扛?jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲