傳統(tǒng)文化的繼承理科

會(huì)計(jì)學(xué)1傳統(tǒng)文化的繼承理科1.什么是傳統(tǒng)文化－－概念：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成①并保留在現(xiàn)實(shí)生活中②的、具有相對(duì)穩(wěn)定性③的文化

概念解析：①―打上了歷史的烙印、帶有民族色彩

②―存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域

③－具有相對(duì)穩(wěn)定性④－從歷史到現(xiàn)實(shí)――具有繼承性、發(fā)展性第1頁(yè)/共30頁(yè)（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性；（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。（4）在歷史發(fā)展中形成，有時(shí)代性；（1）保留在現(xiàn)實(shí)生活中，有繼承性；2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)第2頁(yè)/共30頁(yè)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想（1）傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)第3頁(yè)/共30頁(yè)上燈圓子落燈面，正月十五過(guò)小年。第4頁(yè)/共30頁(yè)

二月二，龍?zhí)ь^，家家戶戶帶活猴

二月二，龍?zhí)ь^，吃炒豆，理新頭

二月二日春正曉，撐腰相勸啖花糕(蘇杭)

二月二，龍?zhí)ь^，家家戶戶炒黃豆。

二月二刮大風(fēng)，拾干柴，攤煎餅。(邯鄲)

傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

含義:傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。作用：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。第5頁(yè)/共30頁(yè)福建江南陜北傳統(tǒng)建筑的繼承第6頁(yè)/共30頁(yè)四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院，人們?cè)跐M足衣食住行需要的同時(shí)，也得到了友誼和信任。院內(nèi)植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。傳統(tǒng)建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

第7頁(yè)/共30頁(yè)古代文學(xué)傳統(tǒng)戲劇傳統(tǒng)繪畫(huà)傳統(tǒng)文藝的繼承中國(guó)傳統(tǒng)文藝：特點(diǎn)：以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。地位：是中華民族燦爛文化的重要組成部分。第8頁(yè)/共30頁(yè)

儒家學(xué)說(shuō)的最高社會(huì)理想是世界大同?！抖Y記·禮遠(yuǎn)》是這樣描述大同世界的社會(huì)景象的“大道之行也,天下為公?！笨涤袨樗洞笸瑫?shū)》以“至公”為要旨，故取此名。《大同書(shū)》描繪的大同社會(huì)的藍(lán)圖大致是：在大同社會(huì)里，去掉了國(guó)界，軍隊(duì)和監(jiān)獄都不存在；沒(méi)有等級(jí)之分，也無(wú)種族之別，男女各自獨(dú)立，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之”；總之，大同社會(huì)是個(gè)“至平、至公、至仁、治之至”的社會(huì)。傳統(tǒng)思想的繼承第一、傳統(tǒng)思想的含義：包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。第二、傳統(tǒng)思想的影響：它是中華文化中一個(gè)重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展有深刻影響。第9頁(yè)/共30頁(yè)思考：你知道“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？

體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信；體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文藝：印章、篆刻與書(shū)法；體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。第10頁(yè)/共30頁(yè)

（2）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

貴和—

和諧社會(huì)（傳統(tǒng)）-----（今天）（傳統(tǒng)）

-----------（今天）浩然正氣

-講正氣

傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征，當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，會(huì)賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，但傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是不容易改變的。第11頁(yè)/共30頁(yè)

（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活中創(chuàng)造的，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民渴望祖國(guó)統(tǒng)一第12頁(yè)/共30頁(yè)

在世界文化遺產(chǎn)——安徽省西遞村的敬愛(ài)堂中懸掛著一個(gè)“孝”字。“孝”是一個(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思，不孝則是“猴”，即非人也。第13頁(yè)/共30頁(yè)第14頁(yè)/共30頁(yè)孝女孟佩杰第15頁(yè)/共30頁(yè)

高校校訓(xùn)中的傳統(tǒng)文化清華大學(xué)：自強(qiáng)不息，厚德載物復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思南開(kāi)大學(xué)：允公允能，日新月異（大公、全能、創(chuàng)新）南京大學(xué)：誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行（誠(chéng)信、樸實(shí)、志向、行動(dòng)、實(shí)踐）廈門(mén)大學(xué)：自強(qiáng)不息，止于至善浙江大學(xué)：求是中山大學(xué)：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之香港大學(xué)：明德·格物第16頁(yè)/共30頁(yè)積極作用：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。消極作用

：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。3、傳統(tǒng)文化的作用第17頁(yè)/共30頁(yè)（1）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義一個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面地發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。4、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化第18頁(yè)/共30頁(yè)取其精華去其糟粕批判繼承古為今用（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度第19頁(yè)/共30頁(yè)傳統(tǒng)文化繼承性歷史性時(shí)代性相對(duì)的穩(wěn)定性鮮明的民族性作用的雙重性順應(yīng)社會(huì)變遷：積極作用

一成不變：消極作用是維系民族生存和

發(fā)展的精神紐帶在世代相傳中保留著基本特征在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中形成與一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)

制度相聯(lián)系在新時(shí)代中不斷發(fā)展和進(jìn)步傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用第20頁(yè)/共30頁(yè)

你認(rèn)為，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱？你能夠用事例來(lái)說(shuō)明你的觀點(diǎn)嗎？探究：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國(guó)古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國(guó)，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)就是財(cái)富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)是包袱，應(yīng)該拋棄。第21頁(yè)/共30頁(yè)傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想“貴和”“浩然正氣”每逢佳節(jié)倍思親傳統(tǒng)文化的特征感受文化的繼承性傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化的作用積極作用消極作用對(duì)待傳統(tǒng)文化的辨證態(tài)度取其精華去其糟粕批判繼承古為今用第22頁(yè)/共30頁(yè)2006年3月27日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，有的學(xué)者認(rèn)為儒學(xué)有功于中國(guó)，孕育出漢唐盛世;有的學(xué)者認(rèn)為儒學(xué)危害中國(guó)，是落后的罪魁禍?zhǔn)?。儒學(xué)在兩千多年中，對(duì)中國(guó)的盛世是否有過(guò)貢獻(xiàn)?現(xiàn)在如何公正地評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的批儒?這都是需要研究的問(wèn)題。儒學(xué)，儒家精神，對(duì)現(xiàn)代有沒(méi)有價(jià)值?能不能經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)?也需要研究。運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，談?wù)勎覀儗?duì)待儒學(xué)應(yīng)持的態(tài)度。(1)儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，但它的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，因此，我們對(duì)待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(2)面對(duì)儒學(xué)，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造和剔除。第23頁(yè)/共30頁(yè)A單項(xiàng)題2006年2月23日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是與中華民族傳統(tǒng)文化一脈相承的，是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)建起來(lái)的。這說(shuō)明A．文化具有繼承性B．中華文化是各個(gè)民族文化的總和c．中華文化有區(qū)別于其他民族文化的特點(diǎn)D．建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的文化是科學(xué)的文化第24頁(yè)/共30頁(yè)C單項(xiàng)題2006年1月，中國(guó)科學(xué)院發(fā)布了用兩年時(shí)間調(diào)查完成的《中國(guó)姓氏統(tǒng)計(jì)》，這是我國(guó)第一部按照姓氏人口數(shù)量排序的“新百家姓”。中國(guó)的姓氏是最完整和富有內(nèi)涵的，姓氏對(duì)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的許多方面都是重要的。這是因?yàn)锳．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的B．文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展c．姓氏是一個(gè)重要的文化傳承符號(hào)D．傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失第25頁(yè)/共30頁(yè)B考題回顧（2008廣東卷18）．溫總理以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩(shī)言志”表明A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)第26頁(yè)/共30頁(yè)D單項(xiàng)題之所以必須大力發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，是因?yàn)橹腥A文化的優(yōu)良傳統(tǒng)A．具有鮮明的民族性B．具有相對(duì)的穩(wěn)定性c．可以滿足人們的一切需要D．能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用第27頁(yè)/共30頁(yè)看漫畫(huà)，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。取之不盡注：本題漫畫(huà)根據(jù)羅琪的《取之不盡》改編。(1)這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?(5分)(2)結(jié)合漫畫(huà)，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?(5分)第28頁(yè)/共30頁(yè)(1)這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?(5分)(2)結(jié)合漫畫(huà)，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?(5分)（1）漫畫(huà)反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫(huà)更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國(guó)古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。（評(píng)分建議：考生只要從辯證