中考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)匯總

中考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)匯總中國(guó)古代史原始社會(huì)—戰(zhàn)國(guó)一、元謀人、北京人、河姆渡遺址、半坡遺址：、元謀人：在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)的，是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類，距今約有170萬年。、北京人：發(fā)現(xiàn)在北京西南周口店龍骨山山洞里，距今約有70萬年至約20萬年，他們保留了猿的某些特征，已經(jīng)懂得使用天然火，過著群居的生活。、河姆渡遺址（水稻）和半坡遺址（粟）：距今約七千年到五千年，開始了原始農(nóng)耕，長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民（發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡村）已經(jīng)種植水稻。黃河流域的半坡原始居民（發(fā)現(xiàn)于陜西西安半坡村）主要種植粟，我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。過著定居生活；都懂得制造和使用陶器，半坡原始居民燒制的彩陶是原始藝術(shù)的精品；都懂得紡線織布。河姆渡原始居民和半坡原始居民是我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期母系氏族公社繁榮階段的典型代表。二、商鞅變法、目的：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)地主階級(jí)為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。、開始：公元前356年，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法。、內(nèi)容：1）廢井田，國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣；2）獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，廢除奴隸主貴族的特權(quán)；3）建立縣制，由國(guó)君直接派官吏管理地方。4、歷史作用：經(jīng)過商鞅商法，秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，為日后兼并六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。商鞅變法是當(dāng)時(shí)一次最為徹底的變法。三、文字、孔子、百家爭(zhēng)鳴1、文字：1）甲骨文：商朝的文字，刻寫在龜甲和獸骨上，所以稱為“甲骨文”。這是一種相當(dāng)成熟的文字。我們今天的漢字，就是從甲骨文發(fā)展來的。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。2）金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”，又稱銘文。3）大篆：西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆。4）竹書、帛書：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了竹書和帛書。5）小篆、隸書：秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字，以后又在民間流行筆畫更簡(jiǎn)單的隸書。我國(guó)文字的演化過程：甲骨文（商）f金文（商、周）f大篆（西周晚期）f小篆、隸書（秦）、思想家老子春秋時(shí)期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。他說“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。老子具有樸素辯證法思想。后被道教尊為教主，稱為“太上老君”。（泉州清源山的老君巖就是宋代道教的老子的石造像）、孔子： （1）儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國(guó)古代的大思想家，大教育家。（2）思想：孔子提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，到漢武帝時(shí)成為我國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。（3）教育：孔子是一位大教育家，他興辦私學(xué)，廣收門徒，他注意“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。他要求學(xué)生對(duì)學(xué)過的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)“溫故而知新”。他還教育學(xué)生要養(yǎng)成老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。（名言：“知之為知之，不知為不知”、 “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、 “三人行，必有我?guī)熝伞保?、都江堰?zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。它既消除了水患，又灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，兩千多年來，一直造福人民。、百家爭(zhēng)鳴：背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多思想家發(fā)表各自的主張和見解，形成不同的學(xué)派，出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。主要學(xué)派、代表人物及主張有：1）儒家：代表人物——孟子：認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”；提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；還主張不要過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，這樣自然資源才能持續(xù)利用（具有今天的環(huán)境保護(hù)思想和“可持續(xù)發(fā)展”思想）。2）墨家：創(chuàng)始人——墨子，主張“兼愛”“非攻”，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。3）法家：代表人物——韓非，他主張改革，反對(duì)儒家的仁政，提倡法治。認(rèn)為歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^前代，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家（秦始皇建立中央集權(quán)的思想來源），著有《韓非子》。4）兵家：鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家——孫武。著有《孫子兵法》，是世界上最早的兵書。提出“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。秦朝—南北朝一、秦始皇建立中央集權(quán)制度、建立：公元前221年，秦王嬴政建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，都城咸陽。、中央專制集權(quán)制度的建立及其鞏固統(tǒng)一的措施：（1）政治上：建立了一整套專制主義中央集權(quán)制度，他規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，國(guó)家一切大事，都由皇帝一人裁決，主要官吏由皇帝任免；在中央，皇帝以下設(shè)丞相、太尉、御史大夫；在地方，實(shí)行郡縣制，把全國(guó)劃分為36個(gè)郡，郡下設(shè)縣?？たh制為后來封建王朝長(zhǎng)期沿用。（2）經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡。秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字，以后又在民間流行筆畫更為簡(jiǎn)單的隸書。秦始皇還規(guī)定,在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔的秦國(guó)銅錢（圓形方孔錢）；同時(shí),還統(tǒng)一度、量、衡；有利于各地經(jīng)濟(jì)文化的交流。（3）思想上：為加強(qiáng)思想控制，又實(shí)行“焚書坑儒”，給我國(guó)古代的文化造成莫大的損失。（4）鞏固、開發(fā)邊疆：修筑了西起臨洮，東到遼東的萬里長(zhǎng)城，用來抵御匈奴族的入侵。開發(fā)越族地區(qū)，開鑿靈渠（是世界上現(xiàn)存最古老的人工運(yùn)河一）。二、漢武帝的“大一統(tǒng)”、漢通西域1、漢武帝（是西漢的鼎盛時(shí)期）的“大一統(tǒng)”的措施：1）政治上：頒布“推恩令”，進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制；破格錄用人才（如董仲舒、衛(wèi)青等）。2）經(jīng)濟(jì)上：把地方鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央；統(tǒng)一鑄五銖錢。3）思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，排斥其他各家思想（從此儒家學(xué)說成為我國(guó)兩千多年封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想）。4）文化上：大力推行儒家教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。這是我國(guó)古代的最高學(xué)府。5）軍事上：派衛(wèi)青、霍去病打敗匈奴，解除了匈奴的威脅。6）民族關(guān)系上：兩次派張騫出使西域，為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。2、漢通西域（1）西域的地理概念：兩漢時(shí)期，人們把今天甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是現(xiàn)在的新疆地區(qū)和更西的地方稱為西域。（2）西漢：公元前138年和公元前119年，漢武帝派張騫兩次出使西域，加強(qiáng)了中央與西域的聯(lián)系。張騫為溝通漢族與少數(shù)民族的關(guān)系做出了貢獻(xiàn)。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內(nèi)地，漢族的鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域，促進(jìn)了西域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管轄西域事務(wù)，保護(hù)往來的商旅。這是西域各國(guó)正式歸屬中央政權(quán)的開始。從此，新疆地區(qū)成為我國(guó)不可分割的一部分。（3）東漢：公元73年東漢政府派班超經(jīng)營(yíng)西域。（4）歐洲同我國(guó)直接友好往來的開始：166年，大秦（古羅馬）安敦王朝的使臣來到東漢。三、絲綢之路西漢張騫通西域后，中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再?gòu)奈鱽嗈D(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，這就是有名的“絲綢之路”。說明當(dāng)時(shí)中國(guó)已與歐洲建立聯(lián)系，當(dāng)時(shí)的中國(guó)被稱為“絲國(guó)”。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。絲綢之路經(jīng)過地區(qū)古今地名對(duì)照：古代：歐洲―西亞一今新疆境內(nèi)一河西走廊一長(zhǎng)安現(xiàn)在：歐洲一土耳其、伊拉克、伊朗一今新疆境內(nèi)一甘肅河西走廊一西安四、評(píng)價(jià)漢武帝漢武帝是一位具有雄才大略的皇帝，是我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期一位杰出的政治家。他在位五十多年里，實(shí)行許多重大的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施（見漢武帝的“大一統(tǒng)”），由于他“興造功業(yè)”，多方建樹，西漢王朝出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化大一統(tǒng)的局面，將西漢的統(tǒng)治推向鼎盛時(shí)期。但是漢武帝連年用兵，國(guó)力耗損，晚年時(shí)社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩。面對(duì)危機(jī)，漢武帝毅然頒布承認(rèn)過失的“罪已昭”，宣布停止征伐，減輕賦稅，除去暴政，“與民休息”，使西漢鼎盛局面又得以延續(xù)。五、三國(guó)鼎立形成的史實(shí)、官渡之戰(zhàn)：200年，曹操以少勝多在官渡打敗袁紹，為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。、赤壁之戰(zhàn)：208年劉備、孫權(quán)聯(lián)軍以少勝多在赤壁打敗曹操，奠定了三國(guó)鼎立的局面。、三國(guó)鼎立的形成：220年，曹丕在洛陽稱帝，國(guó)號(hào)魏，史稱曹魏；221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀或蜀漢；222年，孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)吳，定都建業(yè)。三國(guó)鼎立的局面形成。（曹操不屬于三國(guó)時(shí)代）六、江南地區(qū)的開發(fā)、主要原因：優(yōu)越的自然條件：江南溫暖濕潤(rùn)，土地肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；南方戰(zhàn)亂少，社會(huì)秩序比較安定；北方人民大量南遷，充實(shí)了江南的勞動(dòng)力，也帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，加速了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐（最重要原因）；南北方人民共同修建了許多水利工程，開墾出大量良田，使江南得到迅速開發(fā)。、江南地區(qū)的開發(fā)及經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程：三國(guó)時(shí)的吳國(guó)，重視農(nóng)耕，江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；西晉末年，中原人民開始大量南遷，帶來了先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南的開發(fā)；東晉南朝時(shí)期，使江南得到迅速發(fā)展；從五代十國(guó)起，南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平逐漸超過北方；南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移最后完成。七、北魏（鮮卑族）孝文帝（拓拔宏）改革與民族融合1、背景：4世紀(jì)后期，鮮卑族拓拔部建立北魏。439年統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂的局面。各民族共同生活，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)，為了順應(yīng)這一趨勢(shì)，北魏孝文帝進(jìn)行改革。、主要內(nèi)容：1）政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)禁貪污；2）實(shí)行均田制：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役；3）遷都洛陽：為接受漢族的先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，494年遷都洛陽；4）接受漢族先進(jìn)文化：下令鮮卑貴族采用漢姓，改穿漢族服裝，學(xué)習(xí)漢話，提倡同漢族人通婚。、作用：北魏孝文帝的改革，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族的大融合，孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族（鮮卑族）政治改革家。八、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家，西漢初期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。東漢時(shí)候，宦官蔡倫總結(jié)勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)，于105年，改進(jìn)了造紙術(shù)。造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，對(duì)世界文化的傳播起了巨大的促進(jìn)作用。九、佛教的傳入和道教的興起、佛教的傳入：佛教產(chǎn)生于古印度，西漢末年（公元前后）沿絲綢之路傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢明帝時(shí)，派人到西域求取佛經(jīng)，迎來西域高僧，并在洛陽建成我國(guó)最早的佛教寺院白馬寺。佛教的傳播，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。、道教的興起：道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)期在民間興起。道教的思想來源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家思想和神仙方術(shù)，奉老子為教主，稱他為“太上老君”。張陵是道教的創(chuàng)始人之一，教徒尊他為張?zhí)鞄?。（追求長(zhǎng)生不老，得道成仙的宗教）十、石窟藝術(shù)1、開鑿的原因：南北朝時(shí)期的石窟是統(tǒng)治階級(jí)為了宣揚(yáng)佛教而開鑿的。（石窟藝術(shù)與都佛教的盛行有關(guān)）2、主要的石窟群：云岡石窟（在今山西大同，開鑿于北魏前期）；龍門石窟（在今河南洛陽，開鑿于北魏至隋唐時(shí)期）；敦煌莫高窟（在今甘肅敦煌，開鑿于隋唐時(shí)期）是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。十一、《史記》《資治通鑒》、《史記》：是一部杰出的歷史巨著。作者是漢武帝時(shí)著名的歷史學(xué)家司馬遷，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事，是我國(guó)歷代封建王朝編寫史書的典范，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。、《資治通鑒》：北宋歷史學(xué)家司馬光主持編寫的《資治通鑒》，是一部編年體的通史巨著。這部書按年、月、日順序，敘述從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。對(duì)研究我國(guó)古代歷史有重要參考價(jià)值。隋朝—唐朝一、隋唐科舉制度、大運(yùn)河的開鑿、隋唐科舉制度（1）隋文帝（楊堅(jiān)）開始用分科考試辦法選官員。隋煬帝時(shí)，設(shè)進(jìn)士科，科舉制度正式形成。唐朝進(jìn)一步完善科舉制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則。（2）作用：門第不高的讀書人，可以憑才學(xué)參加政權(quán)；同時(shí)，選拔官吏的權(quán)力，也從地方士族手里，集權(quán)到中央。促進(jìn)了教育事業(yè)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。、大運(yùn)河的開鑿（1）目的：加強(qiáng)南北交通，鞏固對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治；（2）時(shí)間：605年——610年；（3）大運(yùn)河的概況：以洛陽為中心，北達(dá)（或最北點(diǎn)）涿郡（今北京），南至（或最南點(diǎn)）余杭（今杭州），全長(zhǎng)四五千里；分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河四段；從北到南溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系。（“三點(diǎn)四段通五河”）（4）意義：是古代世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河；它的開通大大促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)交流。（“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”是唐朝詩人對(duì)京杭大運(yùn)河的贊頌）二、從“貞觀之治”到“開元盛世”1、唐朝的建立：618年，李淵建立唐朝。、 “貞觀之治”：李世民經(jīng)“玄武門之變”登上皇位，他就是唐太宗，年號(hào)貞觀，是我國(guó)古代杰出的政治家。它的統(tǒng)治政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)繁榮景象，史稱“貞觀之治”。治國(guó)方略：1）吸取隋亡教訓(xùn)，勤于政事；2）重視納諫，重用敢于直言的魏征；3）善于用人。他任命房玄齡，杜如晦（房謀杜斷）；4）沿用和完善隋朝三省六部制；5）合并州縣，革除“民少吏多”弊政；6）重視文化教育，完善科舉制；、武則天：是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。她在位期間繼續(xù)推行唐太宗發(fā)展生產(chǎn)的政策，還破格提拔許多有才能的人，在她統(tǒng)治期間封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，史稱她的統(tǒng)治有貞觀遺風(fēng)。、開元盛世：唐玄宗前期任用姚崇、宋璟為相，勵(lì)精圖治，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，史稱“開元盛世”。也是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。三、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮：、農(nóng)業(yè)——唐朝的糧食以粟和稻谷為主；飲茶之風(fēng)風(fēng)靡全國(guó)，茶葉生產(chǎn)成為江南農(nóng)業(yè)的重要部門；新的工具：曲轅犁和筒車；抗天災(zāi)能力增強(qiáng)（抗旱、治蝗）。、手工業(yè)——絲織業(yè)發(fā)達(dá)，以輕盈精薄著稱（服裝主要以絲、麻為主）；越窯的青瓷和邢窯的白瓷最負(fù)盛名，唐三彩是聞名于世的藝術(shù)珍品。、商業(yè)——唐都長(zhǎng)安是各民族交往的中心，又是一座國(guó)際性的大都市，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，城內(nèi)有坊（住宅區(qū)）、市（商業(yè)區(qū)）之分，邊疆各族和外國(guó)商旅云集，店鋪林立，繁華異常。此外還有洛陽、揚(yáng)州和成都也很興盛。四、評(píng)價(jià)唐太宗：唐太宗是我國(guó)古代杰出的政治家。他吸取隋亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)治才能鞏固。他善于用人和重視納諫；沿用隋朝的三省六部制；合并州郡；重視文化教育，發(fā)展科舉制度；采取較開明的民族政策和對(duì)外開放政策，促進(jìn)了邊疆各族的發(fā)展和對(duì)外交往的繁榮。在他統(tǒng)治時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷史上稱之為“貞觀之治”。但是，作為封建帝王，他同樣對(duì)人民進(jìn)行剝削和壓迫，在晚年他的驕矜情緒和享樂思想逐漸滋長(zhǎng)，而且他殺兄逼父奪取皇權(quán)的行為，是不足稱道的。五、以譴唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展、唐與日本的關(guān)系：①譴唐使：中日兩國(guó)在隋唐時(shí)期交往密切，譴唐使是日本政府派到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)。譴唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習(xí)俗等帶回日本，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從貞觀年間開始，日本譴唐使來中國(guó)的有十多 次，在留學(xué)生中最有名的是阿倍仲麻呂。②鑒真東渡：唐朝赴日本最有名的是鑒真和尚，他應(yīng)日本僧人的邀請(qǐng)，六次東渡，終于到達(dá)日本，那時(shí)他已雙目失明，他在日本弘揚(yáng)佛法，還把唐朝的醫(yī)學(xué)、建筑、雕塑、文學(xué)、書法、繪畫等技術(shù)知識(shí)介紹到日本，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化的交流做出了杰出的貢獻(xiàn)，他在奈良創(chuàng)建的唐招提寺，被日本人民視為藝術(shù)明珠。2、唐與天竺的關(guān)系：①玄奘西游：貞觀年間，高僧玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島等地歷史和佛學(xué)的重要典籍。②我國(guó)的造紙術(shù)在唐時(shí)傳入天竺；唐太宗派人到天竺學(xué)習(xí)熬制砂糖的技術(shù)。以上史實(shí)說明，唐朝政府實(shí)行開放的對(duì)外政策，其影響是雙向性的。一方面在與日本、天竺等國(guó)的交往中，先進(jìn)的唐朝文化極大地影響了這些周邊國(guó)家，對(duì)世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)；另一方面，唐朝也吸收了外來文化的優(yōu)秀成果，使唐朝文化更加燦爛輝煌。因此，唐朝在世界上享有很高的聲望，各國(guó)開始把中國(guó)人稱為“唐人”。3、唐朝中外交流的歷史啟示：一個(gè)國(guó)家只有經(jīng)濟(jì)、文化先進(jìn)發(fā)達(dá)，才能對(duì)國(guó)外產(chǎn)生巨大的輻射力和吸引力，才能得到別人的尊重和仰慕。（對(duì)外交往發(fā)達(dá)的最主要原因）一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)有所得益，有所進(jìn)步。國(guó)家和民族不論大小強(qiáng)弱，均有所長(zhǎng)；一個(gè)國(guó)家只有積極開放，虛心學(xué)習(xí)，才能充分吸取別人的精華，豐富自己的文化。六、趙州橋、敦煌莫高窟、雕版印刷術(shù)、趙州橋：隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)和主持建造趙州橋，是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋，比歐洲早700多年。、敦煌莫高窟：石窟藝術(shù)在隋朝有很大的發(fā)展。坐落在今天甘肅省西部的敦煌莫高窟大多是隋朝時(shí)開鑿的，是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。、雕版印刷術(shù)：我國(guó)在世界上最早發(fā)明印刷術(shù)。隋唐已有雕版印刷。唐朝印制的《金剛經(jīng)》，是現(xiàn)存世界上最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。遼、宋、夏、金—元朝一、宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)重心南移：五代十國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移，南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸超過北方。南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成。、農(nóng)業(yè)：兩宋時(shí)期，由于政府提倡，水稻在淮河和黃河流域大力推廣種植。從越南引入的優(yōu)良品種占城稻也得到推廣，太湖流域成為重要的糧倉(cāng)。南宋時(shí)棉花的種植從北宋時(shí)的兩廣、福建推廣到長(zhǎng)江流域，棉花在兩宋逐漸成為重要的經(jīng)濟(jì)作物。、紡織業(yè)：北宋時(shí)，南方的絲織業(yè)勝過北方；南宋后期棉紡織業(yè)迅速興起、制瓷業(yè)：兩宋重要瓷窯有遍布各地，其中定窯、均窯、哥窯（燒出裂紋）等，久負(fù)盛名。北宋興起的景德鎮(zhèn)后來發(fā)展為著名瓷都。、采礦業(yè)：北宋時(shí)煤大量開采，東京城的百姓已開始用煤做燃料。、造船業(yè)：宋朝時(shí)，我國(guó)是世界上造船水平最先進(jìn)是國(guó)家。廣州、泉州、明州等地都有發(fā)達(dá)的造船業(yè)。南宋沿海地區(qū)制造的海船，規(guī)模宏大。（從泉州出土的南宋海船就可以證明）、商業(yè)：北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”，這是世界上最早的紙幣。北宋都城東京（今河南開封）是當(dāng)時(shí)世界上著名的大城市，城市布局打破了唐朝的“坊”“市”界限，商業(yè)活動(dòng)不再限制在特定的區(qū)域；還有娛樂場(chǎng)所“瓦子”；北宋張擇端的《清明上河圖》描繪了它的繁榮景象）。南宋都城臨安（今杭州），人口達(dá)到百萬。、海外貿(mào)易：宋朝對(duì)海外貿(mào)易實(shí)行鼓勵(lì)政策。重要的外貿(mào)港口有泉州、廣州、明州等。兩宋政府在這里設(shè)立市舶司，管理海外貿(mào)易。海外貿(mào)易收入，在兩宋財(cái)政上占有重要地位。中國(guó)以輸出瓷器和絲織品為主。進(jìn)口貨物多為香料、象牙等。二、遼（契丹族）、宋、西夏（黨項(xiàng)族）、金（女真族）等政權(quán)的并立、遼的建立：916年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)稱帝，建立契丹國(guó)。契丹皇帝遼太宗從后晉皇帝石敬唐手中得到幽云十六州，后來改國(guó)號(hào)為遼。（1125年金滅遼）楊家將的故事與遼（契丹）有關(guān)。1005年，北宋與遼結(jié)成澶淵之盟，維持了長(zhǎng)久的和平關(guān)系。、北宋的建立：960年，趙匡胤（宋太祖）在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變（陳橋兵變），建立宋朝，定都天京（今河南開封），史稱北宋。（北宋：960——1127年金滅北宋）、西夏的建立：1038年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊稱帝，建立大夏，史稱西夏。、金的建立：1115年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打（金太祖）在會(huì)寧稱帝，國(guó)號(hào)金，后遷都燕京，改名為中都（今北京）。、南宋的建立：1127年，趙構(gòu)（宋高宗）建立南宋，定都臨安（今杭州）。岳飛的抗金斗爭(zhēng)贏得了人民的尊敬。1141年，南宋與金達(dá)成和議，宋金對(duì)峙局面形成。三、成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈建立元朝、統(tǒng)一全國(guó)、民族融合、成吉思汗統(tǒng)一蒙古：1206年，蒙古貴族召開大會(huì)，推舉鐵木真為大汗，尊稱為成吉思汗，建立蒙古政權(quán)。成吉思汗是我國(guó)古代蒙古族杰出的政治家和軍事家。（成吉思汗不屬于元朝）、忽必烈建立元朝、統(tǒng)一全國(guó)：1271年忽必烈（元世祖）改蒙古為元朝；1276年滅南宋，文天祥組織軍隊(duì)抗元，最終失敗，1279年統(tǒng)一全國(guó)。、行省制度：元政府建立行省制度（簡(jiǎn)稱行省或省，忽必烈時(shí)開始實(shí)行）對(duì)全國(guó)實(shí)行有效統(tǒng)治。、元政府設(shè)有澎湖巡檢司,管轄澎湖和琉球（今臺(tái)灣）。、元朝時(shí),西藏正式成為元朝的行政區(qū)。、元朝時(shí)，泉州成為全國(guó)第一大港。與當(dāng)時(shí)埃及的亞歷山大港并列為世界第一的大港口。、回族的形成（民族融合的發(fā)展）：元朝的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族融合，邊疆各族和一些定居在我國(guó)信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人同漢、蒙、畏兀兒等族，長(zhǎng)期雜居，逐漸融合，開始形成一個(gè)新的民族——回族。四、活字印刷術(shù)、指南針、火藥、《資治通鑒》、活字印刷術(shù)：北宋時(shí)，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早400年。、指南針：司南——我國(guó)最早的指南儀器（戰(zhàn)國(guó)），后又制成指南針。北宋時(shí)，指南針開始應(yīng)用于航海事業(yè)，南宋時(shí)廣泛使用，并由阿拉伯傳到歐洲，為歐洲新航路的開辟提供了重要條件。、火藥：是古代煉丹家在煉丹時(shí)發(fā)明的，唐末開始用于軍事上，宋元時(shí)期，在軍事上廣泛使用。火藥武器有火箭、突火槍、火炮等。13、14世紀(jì)傳入阿拉伯和歐