《詩經(jīng)》初二優(yōu)秀讀書心得5篇

7/7《詩經(jīng)》初二優(yōu)秀讀書心得5篇悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)的歌謠，唱盡了西周至春秋的風(fēng)華，最為純潔而美麗的愛情，由此被頌揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩經(jīng)》的流傳，這里給大家分享一些關(guān)于《詩經(jīng)》初二優(yōu)秀讀書心得，希望對大家能有所幫助?！对娊?jīng)》初二優(yōu)秀讀書心得1《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)〞，“雅〞，“頌〞三局部，“風(fēng)〞和“雅〞更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人〞而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。首句“蒹葭蒼茫，白露為霜〞給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方〞適時地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人〞所吸引，同時暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長〞說明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央〞寫出了年輕人認(rèn)為“伊人〞渴望不可及的心理。追尋“伊人〞的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因?yàn)樾睦镉心?，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因?yàn)樾睦镉心?，苦一點(diǎn)也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不懊悔。如果僅僅是為了贊美愛情，那么此文不寫也罷，但那“伊人〞不也可以被喻為夢想，目標(biāo)嗎?這是望深層次想，拋開外表的愛情來看，又有哪一點(diǎn)不吻合呢?夢想總是在此岸，總是在那遙遠(yuǎn)的地方，你不知道自己是否會成功，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨，但那又有什么關(guān)系呢?心中的信念一直都在，前進(jìn)的動力依然十足，有這些就足夠了，它不會讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會一直堅(jiān)持下去，對嗎?這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會消耗一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進(jìn)步外，比照古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。《詩經(jīng)》初二優(yōu)秀讀書心得2“窈窕淑女，君子好逑。〞這千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。“一日不見，如三秋兮。〞是戀愛中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老。〞這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白?！柏M不懷歸，是用作歌，將母來諗。〞是征人對父母深深的思念;“誰謂河廣，一葦杭之。〞是身在衛(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方。〞含蓄地表達(dá)出詩人對某種可望而不可求的理想的追求?！暗藘慎?，實(shí)維我儀，之死矢靡它。〞生動地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死保衛(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從。〞是一位女性對逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)?！拔鸺粑鸢?，召伯所說。〞是人民愛屋及烏，對有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背。〞是詩人對昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無食我黍。〞是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，夢想投奔“樂土〞的詩。睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實(shí)的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當(dāng)年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚?！对娊?jīng)》初二優(yōu)秀讀書心得3《詩經(jīng)》為隱逸詩之鼻祖，謳歌士大夫的一個重要選擇——?dú)w隱山林。自古讀書人常走兩個極端，一那么出仕。二那么仕途挫折后隱居林下，詩歌賦畫，更有成就者著書立說?！斑_(dá)那么兼濟(jì)天下，窮那么獨(dú)善其身〞。為什么只走兩個極端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足無力、恥于百工?是，也不是。外表客觀正確的疑問，答復(fù)不了中國傳統(tǒng)讀書人的骨氣問題。如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇：經(jīng)商、參軍、自由職業(yè)等等。這固然是時代的進(jìn)步，但傳統(tǒng)意義的讀書人總是迂腐地選擇一種極端，一種用畢生熱情去熱愛和創(chuàng)造的東西。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個領(lǐng)域的頂峰，成為千古不朽的大師級人物，如一生只寫一部書的李時珍、曹雪芹。相比之下，當(dāng)代名家充其量不過一巧匠。所謂“太上有立德，其次有立功，其次有立言〞——即內(nèi)圣外王，不得已立言。內(nèi)圣立德，外王立功，不能實(shí)際舉帝王之業(yè)，以推圣人之道，才退而立言。著書立說為最后，不得以后為之。恍然明白相聲大師馬三立簡單名字的深刻內(nèi)涵。“窈窕淑女，君子好逑〞，“一日不見，如三秋兮〞，“執(zhí)子之手，與子偕老〞。我常常流連往返于詩經(jīng)中這些讓人陶醉的詩句中?！对娊?jīng)》本稱“詩〞，是中國最早的詩歌總集，被儒家列為經(jīng)典之一?！对娊?jīng)》編成于春秋時代，共三百零五篇。詩歌形式以四言為主，運(yùn)用賦、比、興的手法，其優(yōu)美篇章描寫生動，語言樸素優(yōu)美，聲音自然和諧，富有藝術(shù)感染力。在《詩經(jīng)》里不但看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，而且應(yīng)該說她所表現(xiàn)出來的純潔的愛情，過人的智慧，積極的生活態(tài)度，對現(xiàn)實(shí)的滿足和對未來美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代、超越時空的!讀《詩經(jīng)》足以靜心、凈心：《詩經(jīng)》語言樸實(shí)，思想單純，沒有現(xiàn)代人們的那急躁和不安分。閱讀《詩經(jīng)》，就會被文字里的純潔所感動。當(dāng)我心浮氣躁的時候，看幾章，便能沉下心來，安心學(xué)習(xí)，安心工作。讀《詩經(jīng)》足以踏實(shí)、專心：《詩經(jīng)》教會我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，才能到千里之外，留心生活中的每一點(diǎn)滴，珍惜現(xiàn)在，努力工作，日久堅(jiān)持才能成為富有者，只有專心致志、刻苦鉆研，才能成為成功者。讀《詩經(jīng)》足以返樸歸真：《詩經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的榮耀?！对娊?jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。他們遠(yuǎn)離充滿著欲望、高音喇叭的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。《詩經(jīng)》初二優(yōu)秀讀書心得4中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保存了下來，并得到了開展，在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集?，F(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩?！蛾P(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑〞，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之〞、“鐘鼓樂之〞，結(jié)果“求之不得，寤寐思服〞、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)〞。這首是描述了一個男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純潔的愛情。類似表達(dá)純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀〞，這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過的是無邊無際的孤獨(dú)，在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)心、沒有家人的消息，心是空的!等到終于可以回家時，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩寫出了廣闊將士戍邊的辛酸?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙···〞，這幾句詩相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》?！堵锅Q》是一首燕饗詩，帶有一定的政治色彩，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意，以及向人示好，暗示自己的忠誠。因此詩也是一種政治工具?！对娊?jīng)》中還有其他主題，在此就比一一舉例列舉?！对娊?jīng)》無論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化，還是歷史、社會等方面都有重要的意義，是中華文化珍貴的精神文化財(cái)富?？鬃釉?jīng)說過，“不學(xué)詩，無以言〞，因此教育部門應(yīng)該把，《詩經(jīng)》中更多的詩歌以各種形式編入教材，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí)，讓他們充分了解其中深刻的思想性，提高學(xué)生們的思想深度?！对娊?jīng)》初二優(yōu)秀讀書心得5“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲〞過去數(shù)千年，但依然能在我們耳邊回響。如果說有一本書能夠讀一輩子，那么我認(rèn)為就是《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》是我國古代最早的一部詩歌集，收集了從西周到春秋五百多年的詩歌?！对娊?jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個局部，風(fēng)又叫國風(fēng)，收集了周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。有對愛情的期望，有對勞動的贊美，有征夫?qū)释恋乃寄睿€有受欺壓者的憤慨。雅，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會時的樂歌，多為貴族所做，為了祈禱豐年，歌頌祖德。頌，就是宗法制的表達(dá)，都為宗廟祭祀的歌曲。正如我們課堂上所學(xué)，賦比興是詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，賦就是指鋪陳，我們從小聽的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老〞，就是用了這種手法，直接表現(xiàn)自己的情感;比就是打比方，比喻，“手如柔荑，膚如凝脂〞將衛(wèi)國女子的風(fēng)情寫了出來;興就是起興，先言他物，后吟所詠之物，“野有蔓草，零露漙兮〞，用蔓草和露珠將對愛情的浪漫和自由顯現(xiàn)出來，對詩歌渲染氣氛，創(chuàng)造與眾不同的意境有很大作用。愛情，是《詩經(jīng)》一個很優(yōu)美的主題，千年之前的情侶追求著自己愛情的自由，浪漫。如果說有一種情感能一直延續(xù)下去——那就應(yīng)該是愛情的純潔和美好。如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚〞描寫男女相互贈禮來表達(dá)對對方的愛，用“瓊琚〞“瓊瑤〞“瓊玖〞來強(qiáng)化主人公對愛情的執(zhí)著追求和一再表白。親情，在中華民族的傳承中從未中斷，《常棣》中“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟〞講兄弟之間比作常棣花，花托花蒂相互襯托，常棣花顯得更加的光燦鮮艷，兄弟之間也更加親密。詩中詩人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的靈魂，使人引起共鳴。服役，每個征夫心里都會有思鄉(xiāng)思佳人的想法，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏〞“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮〞漫漫征途，佳人等待已久;思鄉(xiāng)之心，雨雪紛紛飄過。縱然路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情，相思之苦，并沒有淡去，心依然向著一個不變的目標(biāo)——故土。恬淡，生活的追求，秦人用“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。〞為我們描繪了一幅清新恬淡的田園生活，與自己心愛的人一道歸家，一道勞作，路上欣賞一片片的桑林，陣陣輕笑聲傳便樹林，透人心脾。生活的舒適，環(huán)境的優(yōu)美，人生的自由，這不就是我們現(xiàn)代人不斷追求的理想生活么?先人已然為我們描寫了一幅如仙境一般的世外桃源。人生，無論