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6/62023阿q正傳讀書心得5篇在《阿Q正傳》小說當(dāng)中,趙太爺是現(xiàn)實社會當(dāng)中的勝利者,與阿Q的“精神勝利〞形成了鮮明的比照,是封建社會當(dāng)中的社會強者勢力的代表。今天小編在這給大家整理了一些2023阿q正傳讀書心得,我們一起來看看吧!2023阿q正傳讀書心得1《阿Q正傳》讀完了,《阿Q正傳》的形象便印在我的心中?!栋正傳》是一個被那個時代所拋棄的人,他一無所有,只靠打工度日。盡管他“真能做〞,但社會的沉重壓迫和剝削,使他時時處于生命危機,受盡欺凌。他用“精神勝利法〞來自我撫慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生。被別人打時,他自我撫慰說:“是兒子打老子。〞他的“精神勝利法〞可謂天下第一。來自:作文大全阿Q是悲哀的。他并不懶惰,他是靠自我的勞動獲得食物的;阿Q也有夢想,他想有一個家,享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微缺乏道的。此刻,我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個時代了,但他那種“精神勝利法〞似乎依然可行。一個膽小的人受到別人的欺辱,嘴上雖然不敢說,但心中必須是憤憤不平,在背后說那人的壞話,將那人罵得體無完膚了。一位機關(guān)干部受到上級領(lǐng)導(dǎo)的批評,心中必須想:“總有一天,你“下〞了,我“上〞了,你就會栽到我手里……〞阿Q的“造反有理〞似乎也流傳至今。一個孩子看到父親吸煙,而自我卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙,便覺得這個社會太不公平了!可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在,存在于所有人心中……2023阿q正傳讀書心得2《阿Q正傳》是魯迅先生的著名作品之一,也是五四文化革命時期的優(yōu)秀作品。那是個激情似火的年代,重讀《阿Q正傳》好象也讓我回到了那個年代,阿Q的形象也深刻印記在我的腦海中。以前的我以為,阿Q是個卑賤的,又可悲的中國農(nóng)民,正如那時代的中國人民一樣,是封建思想的產(chǎn)物,應(yīng)該被時代所拋棄。被別人打時,他自我撫慰想:“是兒子打老子。〞這不正是那個時代的最好寫照嗎?那時的人們不會想我們?yōu)槭裁磿浜?,我們?yōu)槭裁匆坏蹏髁x侵略,想的只是以前,曾經(jīng),我們的祖先多么的風(fēng)光。如今,細(xì)細(xì)解讀《阿Q正傳》又讓我認(rèn)識到了很多以前不曾想到過的地方。阿Q一個被那個時代所拋棄的人,他既傲慢卻又卑賤,在別人瞧不起他的同時,他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰,他靠自己的勞動獲得食物;阿Q也有夢想,他想有一個女人,有一個家;阿Q想有名聲、有地位,但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微缺乏道。這正如我們現(xiàn)在的社會,每個人都在為生活而忙忙碌碌,巨大的壓力侵蝕著我們每一個人,我們沒有本領(lǐng),沒有手藝,沒有知識就不能在這個社會上生存。適者生存,不適者淘汰,達(dá)爾文的《進(jìn)化論》殘酷的說明了這一切?,F(xiàn)在的我們,需要的正是阿Q的這種精神勝利法,在遇到挫折時,我們能自我撫慰,自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放,從而選擇了自殺來結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者,他們不能勇敢地面對自己,社會淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會阿Q的那種精神,讓我們更好的適應(yīng)生活。2023阿q正傳讀書心得3一口氣讀完了魯迅的《阿Q正傳》,因為中篇小說,并不長,所以騰出一點點課余時光就能夠把它看完了。初讀《阿Q正傳》往往會覺得很惡心的,其中的阿Q簡直就是一個丑角,一個人怎樣能夠這樣貌受屈辱卻不對抗的。魯迅先生塑造這樣一個丑角,是用心良苦的,我不明白魯迅先生是懷著怎樣一種悲哀的情緒寫下這些文字的,看到國人病態(tài)的心理,雖然在走用文章來喚醒國人的道路,但從魯迅的作品中總是透出光明未來還很遙遠(yuǎn)的悲涼。看完全文,恐怕大家都會對阿Q印象深刻。阿Q是未莊的一個貧苦的小人物,他的地位是如此卑微,連姓名都沒有,只能叫阿Q。阿Q沒有家,只能在土祠住著,生活來源是靠幫大家做短工,他很勤勞,無論讓他干什么都行。因為阿Q處在社會最底層,所以他務(wù)必忍受著有錢人的欺負(fù)和村里人的戲弄、侮辱。說到那里就提到阿Q的精神勝利法了,幾乎每次挨打,他都會用“兒子打老子〞的話來撫慰自我,以求得精神上的勝利,而當(dāng)比他弱的人出現(xiàn)時,阿Q又常常用“恃強凌弱〞來證明自我的力量。之后革命黨要進(jìn)城了,阿Q本以為革命黨就是造反、造反就是與他過不去,于是對此深惡痛絕,但之后發(fā)現(xiàn)革命黨是造舉人老爺?shù)姆矗詾楦锩缶湍芤裁从惺裁戳?,所以就去革命了,他的革命行動卻是去靜修庵里胡鬧。阿Q自始至終都處于一種野蠻的壓迫剝削之下,自我也是愚昧麻木的,直到阿Q被送上刑場,他都不能真正覺悟。每當(dāng)讀到關(guān)于阿Q的情節(jié)的時候我都很惱火,真是愚昧麻木之至。其實,不止是阿Q,小說中的其他人物也是作者的挖苦的對象。先說趙太爺父子吧,趙太爺一向瞧不起阿Q,連阿Q姓趙的權(quán)利都給剝奪了,趙太爺三妻四妾,但阿Q向吳媽示好時趙秀才就要用大竹杠打他,不僅僅這樣,之后地保還來壓榨了阿Q酒錢以及定了5個慘無人道的條件,把阿Q的身家剝奪得所剩無幾。趙太爺還制造流言,使阿Q斷了生計。聽說阿Q那兒有廉價貨,平時一向吝嗇的他不惜打破不點燈的傳統(tǒng)并且讓秀才的妻子去找阿Q,聽說阿Q沒貨了,他又換成原先的面孔。聽說阿Q革命了,趙太爺居然也肯叫阿Q為“老Q〞。當(dāng)革命已成定局,趙秀才也把辮子盤起來,并且花了四塊大洋買了個“銀桃子〞使自我成為革命黨人。趙太爺父子驕橫無理、狡詐、吝嗇、投機,十足個封建地主階級的代表。王胡平時一再欺負(fù)阿Q,但當(dāng)阿Q“中興〞歸來時,還在舉人老爺家?guī)瓦^忙時,王胡肅然,當(dāng)阿Q用王胡的脖子做講殺革命黨故事的道具時,王胡立刻害怕且再也不敢走近阿Q了。不止他們,幾乎未莊的所有人見到阿Q“中興〞歸來時都一改平日嘲笑他的習(xí)氣,都對阿Q肅然起敬了。假洋鬼子也是個典型的形象,他去上過洋學(xué)堂、還去了東洋,于是把辮子剪了,穿著西裝,自以為很了不起,而當(dāng)回國后發(fā)現(xiàn)沒有辮子不利于自我做官時,又去弄了個假辮子來。他還是未莊第一個參加革命黨的人,“已經(jīng)留到一尺多長的辮子都拆開了披在肩背上〞,他就這樣成為了一個封建與資本主義的扭曲結(jié)合體。全文都是各色各樣的丑主角,這也是我常常不忍心讀魯迅的作品的原因,我最近還看了紀(jì)念魯迅誕辰一百周年的電影《阿Q正傳》,活生生的阿Q讓人覺得越發(fā)惡心。2023阿q正傳讀書心得4《阿Q正傳》最初發(fā)表于《晨報副刊》,后收入《吶喊》。是魯迅唯一的一部中篇小說。魯迅在談到這篇小說的寫作動機時曾經(jīng)說過,主要是為了揭示“國人的靈魂。〞(《阿Q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說中表現(xiàn)出來的改造“國民性〞的思想;魯迅對阿Q表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸,怒其不爭〞的態(tài)度。小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿Q的?!栋正傳》通過阿Q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國農(nóng)民的麻木和不覺悟,揭示了人性的弱點。也折射出中國資產(chǎn)階級革命的致命弱點。阿Q是一個貧苦的流氓無產(chǎn)者的典型。阿Q是個受壓迫的農(nóng)民。上無片瓦,下無立錐之地。無名無姓。有個姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活。——“別人舂米,他便舂米;別人插秧,他便插秧。〞阿Q性格的最主要的特征是“精神勝利法〞。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實中無法獲得滿足只好在精神上、在夢想中尋求自我撫慰。小說中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)“行狀〞。歸納起來,精神勝利法的主要特征有:自欺欺人、自我撫慰。阿Q只求在精神上戰(zhàn)勝對方,既自尊自大,又自輕自賤,死要面子又欺軟怕硬,麻木健忘而糊涂終生。比方,被人打了,就用“兒子打老子〞來自我撫慰;別人說他混得差,他就用“祖先比你闊〞來搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了,轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁痛苦,耍無賴。畏強凌弱是他性格的重要特點之一。剛剛被強者假洋鬼子用“哭喪棒〞打得鼻青臉腫,轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑,強行摸小尼姑的頭,還說“為什么和尚摸得,我摸不得〞。偷了別人家的蘿卜,卻要蘿卜說話。等等。但“精神勝利法〞不是阿Q最根本的特征,他的根本性格是缺乏起碼的自我意識和個性意識。阿Q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識。他認(rèn)為,但凡革命都是與他作對,革命黨捉住都要殺頭。這表達(dá)了阿Q身上的?;室庾R。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱,但卻以欺侮女人為樂。并且認(rèn)為“女人是禍水〞,自認(rèn)為“男女之大防甚嚴(yán)〞,超過了古今的圣賢。盡管到處流浪,還要傳宗接代,所謂“不孝有三,無后為大〞就是這種宗法家族思想的表達(dá)。阿Q參加革命,其實對革命并不了解,一個把自由黨變成了“柿油黨〞的流浪漢眼中的革命,是完全根據(jù)自己的本能來確定其含義的。在阿Q的眼中,革命就是古代戲曲中的場面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀〞;所謂的革命,就是搶得財產(chǎn),把秀才家的寧式床搬來;就是搶得女人,把秀才老婆和女兒等女人搶來,享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺,把秀才等殺掉,把王胡殺掉;就是欺壓別人,讓小D搬東西,搬不快就打。所以,阿Q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。阿Q性格有著深刻的文化根源。它與中國歷史,特別是近代中國屢遭外國侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落,但還自認(rèn)為是天朝上國的鴕鳥精神的折射;它也是中國小農(nóng)經(jīng)濟社會的產(chǎn)物。中國小生產(chǎn)者的保守落后、不覺悟等弱點使阿Q這樣的農(nóng)民更容易染上“精神勝利法〞。同時,阿Q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接?;乇墁F(xiàn)實和不敢面對現(xiàn)實,是阿Q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點?!栋正傳》具有豐富的思想內(nèi)涵。魯迅寫作這部小說的目的,就是要揭露“國民的劣根性〞,因此,阿Q的性格就是現(xiàn)代中國國民性的象征。小說特通過阿Q身上的“精神勝利法〞揭露了中國的民族劣根性,揭示了病態(tài)社會人們的病苦,“以引起療救者的注意〞。阿Q時代屬于過去,但阿Q性格包含的內(nèi)容并未絕跡,所以現(xiàn)在阿Q是現(xiàn)代中國國民的靈魂。魯迅對阿Q性格的揭露,意在對整個舊社會的批判,對整個舊的意識形態(tài)的批判。這表達(dá)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想?!栋正傳》具有很高的藝術(shù)成就。2023阿q正傳讀書心得5魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家,思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作。《阿Q正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開書,開始走進(jìn)阿Q這個悲劇人物的內(nèi)心世界。魯迅筆下的阿Q,受到以趙太爺為代表的封建勢力的剝削和壓迫,社會地位低下,生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分,任勞任怨的優(yōu)點,也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識狹隘的缺點。阿Q是千千萬萬貧苦群眾中的一員,他對革命的認(rèn)識模糊,直到辛亥革命風(fēng)起云涌,他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后,才開始向往革命,但他在思想上并沒有真正認(rèn)識革命的意義,并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法〞來撫慰自己,根本不成認(rèn)自己迷信,陶醉于夢想的自尊中,或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足,自輕自賤。當(dāng)這些都沒用時,就自欺欺人,把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮_@一點,阿Q至死都沒有醒悟。魯迅先生借阿Q的“精神勝利法〞,批判了那個時代在思想上沒有覺悟的中國人,認(rèn)為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一。阿Q想

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