關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)的論文（推薦范文6篇）,產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)的論文〔推薦范文6篇〕,產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【】關(guān)于分享經(jīng)濟(jì)的論文〔推薦范文6篇〕【】【】【】【】分享經(jīng)濟(jì)是以獲得一定報酬為主要目的，基于陌生人且存在物品使用權(quán)暫時轉(zhuǎn)移的形式。下面我們就為大家介紹6篇關(guān)于分享經(jīng)濟(jì)的論文范文，供應(yīng)大家討論研讀，希望對大家了解此類論文的寫作時有所幫助。關(guān)于分享經(jīng)濟(jì)的論文范文：中國分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程及意義孫一蔣學(xué)杰作者長春師范大學(xué)內(nèi)容摘要：分享是中華特點(diǎn)社會的本質(zhì)要求。把握分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程有助于重新審視當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展，幫助解決我們國家發(fā)展構(gòu)造的不平衡問題。因而，本文以主義理論為出發(fā)點(diǎn)，解讀中國分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本內(nèi)涵與特征，厘清中國分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時間節(jié)點(diǎn)和理論淵源，以分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為其他領(lǐng)域的發(fā)展優(yōu)勢，進(jìn)而促使分享經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展。本文關(guān)鍵詞語：主義；分享經(jīng)濟(jì)；發(fā)展；分享經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)資源豐富、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)大應(yīng)用后的產(chǎn)物。2018年，分享經(jīng)濟(jì)被美國(時代周刊〕稱為將改變世界的最好的想法之一.放眼國際視野而言，分享經(jīng)濟(jì)似乎脫胎于資本主義，逐步走入發(fā)展的視野，這與的社會更替理論相吻合。但由于我們國家政治制度、經(jīng)濟(jì)體系的獨(dú)特性，關(guān)于分享經(jīng)濟(jì)理論的思想準(zhǔn)備要早于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。20世紀(jì)80年代初期，共享經(jīng)濟(jì)便在中國的土地上生根。共享經(jīng)濟(jì)的理論內(nèi)容隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展得到了飛速的豐富。而后隨著改革開放腳步的不斷前進(jìn)、科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，我們國家的經(jīng)濟(jì)形式從共享演變成為分享。就這一實(shí)踐結(jié)果而言，具有中華特點(diǎn)的分享經(jīng)濟(jì)要優(yōu)于國際水平。十七大后明確發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民分享,分享成為了科學(xué)社會的基本原則，也是中華特點(diǎn)社會當(dāng)下發(fā)展，走向共同富有的必然要求。十八屆五中全會明確將分享作為五大發(fā)展理念之一，是我們國家社會發(fā)展的價值追求，為分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明了價值取向。因而，站在新的時間節(jié)點(diǎn)上，厘清分享經(jīng)濟(jì)背后的理論淵源和發(fā)展歷程，對指導(dǎo)我們國家中華特點(diǎn)社會分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。一、中國分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本內(nèi)涵與特征〔一〕分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本內(nèi)涵。分享經(jīng)濟(jì)孕育于的分享主義之中，是對分享主義的細(xì)化。分享經(jīng)濟(jì)將商品經(jīng)濟(jì)的所有權(quán)與使用權(quán)分離，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，將資源重新配置，以實(shí)現(xiàn)閑置資源分享的新型形式，使得商品經(jīng)濟(jì)中擁有使用權(quán)和所有權(quán)的雙方乃至多方到達(dá)共贏、互利的狀態(tài)。這種形式更為復(fù)雜化的同時，也精準(zhǔn)地知足了多樣化的需求、整合了有效資源，通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了資源的最優(yōu)匹配?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展降低了交易成本，為分享經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)提供了技術(shù)支持，盤活了閑置資源的同時創(chuàng)造了很多新的價值。于我們國家而言，分享經(jīng)濟(jì)既來自于內(nèi)部的理論發(fā)展，又來自于國際舞臺的變更。改革開放后，旗幟鮮明地指出了社會要走共同富有的道路，具體表現(xiàn)出了社會的本質(zhì)，但一部分人先富起來之后，出現(xiàn)了不同社會群體在承當(dāng)發(fā)展成本和享受發(fā)展成果的不平等現(xiàn)象。早期的分享常用共享一詞，原因是分享交易的成本過高，物流媒介和信息媒介的科技水平過低。的十八屆五中全會提出了分享發(fā)展理念，十九大后又將分享等發(fā)展理念作為現(xiàn)代中華特點(diǎn)社會發(fā)展的基本方略。在信息化的全域賦能作用下，分享經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展。分享經(jīng)濟(jì)是分享理念的詳細(xì)表現(xiàn)形式，代表著科技化、平民化、資源聯(lián)網(wǎng)化，作為一種革命的、先進(jìn)的、符合市場需求的生活方式出如今了人們的面前?！捕撤窒斫?jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征1、技術(shù)特征---互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展是分享經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)條件?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺的出現(xiàn)，使有效資源可視化，降低了獲得資源信息和商家信息的成本，節(jié)省搜索成本和時間成本?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺提供應(yīng)商家和客戶更多的選擇空間，精準(zhǔn)匹配到最優(yōu)的資源配置，并通過在線付款的方式和物流服務(wù)達(dá)成快速交易的實(shí)現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺給商品經(jīng)濟(jì)中的使用權(quán)、所有權(quán)雙方提供了交互時機(jī)，假如脫離了互聯(lián)網(wǎng)的存在，分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展便失去了技術(shù)的支撐。2、主體特征---廣泛介入。依靠著開放的互聯(lián)網(wǎng)平臺，將廣泛的人民群眾拉入交易網(wǎng)絡(luò)之中。產(chǎn)品的生產(chǎn)商、供給商和消費(fèi)者在網(wǎng)絡(luò)之中有著多重身份，生產(chǎn)者依托于網(wǎng)絡(luò)獲取生產(chǎn)資源，供給者依托于網(wǎng)絡(luò)整合有利資源，這種身份是能夠頻繁地互相轉(zhuǎn)換的，生產(chǎn)商和供給者同時也是其他產(chǎn)品的消費(fèi)者。從這一點(diǎn)上而言，分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是人的經(jīng)濟(jì)的更廣泛的發(fā)展。消費(fèi)者在廣泛介入的同時也會激發(fā)其輸出商品的可能性，即介入意愿越高，實(shí)際介入的可能性越高。3、客體特征---加快資源流動。脫離網(wǎng)絡(luò)平臺而言，每個人在生活中對資源的需求是有限的。稀缺資源始終保持稀缺狀態(tài)，閑置資源長時間處于閑置狀態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)平臺將多種多樣的資源呈如今眼前，豐富了人們在資源配置面前的選擇，這就使分散化的社會資源快速地流動起來。分散的各類資源通過網(wǎng)絡(luò)快速整合流動，使其使用價值到達(dá)了最大化。分享經(jīng)濟(jì)將資源的無序狀態(tài)變成了主動的、積極的介入狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了資源的合理優(yōu)化。4、行為特征---權(quán)屬讓渡。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)交易活動，產(chǎn)品的所有權(quán)在交易者的雙方之間變化，而分享經(jīng)濟(jì)的商品所有權(quán)和使用權(quán)與之產(chǎn)生了區(qū)別。商品的所有權(quán)、使用權(quán)不再單一地排他，分享經(jīng)濟(jì)的介入者開場用租賃的方式讓渡產(chǎn)品或服務(wù)的部分或全部的使用權(quán)。虛擬類的商品如文字、音樂的無限復(fù)制，也使商品的使用權(quán)變得多元化。諸如股權(quán)眾籌等新的融資形式出現(xiàn)，分享經(jīng)濟(jì)打破了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的固有邊界。5、效果特征---高效匹配。分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使用戶的體驗(yàn)感極大地提高。既具體表現(xiàn)出在了商品更為多樣的選擇上，也具體表現(xiàn)出在了價格的透明和壓低上。而商品的供給商為獲得利益，會提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。以網(wǎng)絡(luò)購物平臺：淘寶、京東為例，都有完備健全的用戶評價體系，失去口碑的商家將在廣泛介入的商家中逐步失去競爭力。同時，分享經(jīng)濟(jì)中的客戶也通過網(wǎng)絡(luò)平臺媒介提供應(yīng)其他用戶及時、有效的體驗(yàn)參考。二、中國分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論淵源〔一〕主義的發(fā)展觀。、恩格斯深入地分析了社會基本矛盾的產(chǎn)生經(jīng)過，并投身于工人運(yùn)動實(shí)踐之中。通過對人類社會發(fā)展規(guī)律的研究，科學(xué)地論證和揭示了資本主義社會必然會被社會所取代。社會形式更替理論有著科學(xué)理論分析和實(shí)踐支持，揭示了社會發(fā)展的必然規(guī)律。在主義的發(fā)展觀中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是判定社會發(fā)展的關(guān)鍵要素和最終決定氣力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著社會經(jīng)濟(jì)的水平，符合生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。落后生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系作為社會發(fā)展的基本矛盾介入在整個社會的發(fā)展之中，又推動著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系影響著全域經(jīng)濟(jì)體系，不斷推動著社會向上運(yùn)動。分享經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生需要生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系到達(dá)一定的水平，是社會前進(jìn)經(jīng)過中的必然產(chǎn)物和自然的歷史產(chǎn)物。〔二〕主義的所有制理論。分析了資本主義的社會背景、發(fā)展歷程，看到了資本主義私有制在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，客觀肯定了私有制在解放生產(chǎn)力上的重要作用。通過分析社會經(jīng)濟(jì)，發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。以為所有制是社會生產(chǎn)關(guān)系總和的具體表現(xiàn)出。資本主義社會形態(tài)發(fā)展到一定的階段，進(jìn)入到社會社會形態(tài)乃至社會形態(tài)，私有制必然被公有制所取代。但是，社會又會分為初級社會和高級社會兩個階段。初級階段是建立社會公有制，高級階段是勞動者以聯(lián)合成員的身份占有生產(chǎn)資料。單從資源使用上看來，高級階段所設(shè)想的社會成員共同使用資源形式已經(jīng)在分享經(jīng)濟(jì)中有了初步具體表現(xiàn)出，但其具體表現(xiàn)出的僅為資源的部分使用權(quán)?！踩持髁x合作社思想。最早具有合作社形式的是歐文的勞動公社思想，勞動公社理論中工人自行管理運(yùn)營，沒有了資本家的管制，因而得到了極大的弘揚(yáng)和發(fā)展。評價了勞動公社活動：我們講的是合作運(yùn)動，十分是由少數(shù)英勇的手獨(dú)立開創(chuàng)辦理起來的合作工廠。對這些偉大的社會試驗(yàn)的意義不管給予多么高的評價都是不算過分的。合作社思想的產(chǎn)生與資本主義經(jīng)濟(jì)的最大區(qū)別是，少了壟斷統(tǒng)治和剝削環(huán)節(jié)。變革了資產(chǎn)資料的所有制，在生產(chǎn)之中重新定義了生產(chǎn)關(guān)系，使之符合無產(chǎn)階級的核心利益。資本主義社會的背景下，合作社運(yùn)動是具有局限性的，但也為消除資本家的負(fù)面影響提供了積極作用，為解放無產(chǎn)階級繪制了藍(lán)圖。三、中國分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程〔一〕共享經(jīng)濟(jì)階段。中國分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要經(jīng)歷了共享經(jīng)濟(jì)階段和分享經(jīng)濟(jì)階段，華而不實(shí)共享經(jīng)濟(jì)階段是建國初期對理論和實(shí)踐的探尋求索，是為分享經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)備階段。共享經(jīng)濟(jì)階段之所以在分享經(jīng)濟(jì)階段起到重要作用，是由于共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目的、追求目的以及精神內(nèi)核是與分享經(jīng)濟(jì)有著共性的。1980年，四川成都集體企業(yè)首先采取了除本分成制,這是一種新型的管理制度和工資制度。將銷售收入去掉生產(chǎn)資料的成本，再根據(jù)一定的比例對國家、企業(yè)、職工進(jìn)行分配。即根據(jù)主義商品經(jīng)濟(jì)下的商品的價值W由生產(chǎn)資料價值c、勞動力價值v和剩余價值m構(gòu)成。商品價值公式：W=〔c+v〕+m.國家、企業(yè)、職工的利潤用n1、n2、n3來表示，企業(yè)總利潤n=n1+n2+n3.則企業(yè)所得利潤n=W-c商品價值去除生產(chǎn)資料。職工所獲得的工資，根據(jù)企業(yè)收益的高低和職工勞動成果而定。這種分成方式提高了職工的勞動效率，促進(jìn)了企業(yè)的快速發(fā)展。1984年，南京市汽車工業(yè)公司推行了凈產(chǎn)值分成制,而后這種制度被大量企業(yè)借鑒采用，最終演變成為產(chǎn)權(quán)共享制度，建立了職工股份制的公司。這種共享制度方式本質(zhì)上是利益關(guān)系的轉(zhuǎn)移，在職工之中建立了利益的共同體。共享經(jīng)濟(jì)階段為分享經(jīng)濟(jì)提供了可能性和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。分享經(jīng)濟(jì)這一詞匯正式提出前，共享經(jīng)濟(jì)和分享經(jīng)濟(jì)存在著一定的混淆期?！捕撤窒斫?jīng)濟(jì)階段。分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展是離不開互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的?；ヂ?lián)網(wǎng)商業(yè)化的初期，由于網(wǎng)絡(luò)平臺本身所具備的分享信息特性，出現(xiàn)了知識領(lǐng)域的分享。例如，百度網(wǎng)、搜狗網(wǎng)、人人網(wǎng)等平臺的出現(xiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)平臺大多是以免費(fèi)的形式將信息分享給用戶，進(jìn)而積累用戶群促進(jìn)其他版塊的消費(fèi)。但這種知識領(lǐng)域的分享尚未與其他領(lǐng)域聯(lián)動，此時的中國分享經(jīng)濟(jì)只是一個雛形。分享經(jīng)濟(jì)的：關(guān)于分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的探尋求索與考慮武佳佳梁帥汪田武張彤作者安徽三聯(lián)學(xué)院外語學(xué)院內(nèi)容摘要：本文以高等院校為群體抽取研究對象，在分享經(jīng)濟(jì)范疇中，以智能分享雨傘為例，采用查閱資料的方式對其進(jìn)行探究。通過對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析，以為分享雨傘的形式值得推廣，因而希望一些城市能夠投放分享雨傘，以此來提高人們的生活質(zhì)量。同時，對分享經(jīng)濟(jì)存在的問題進(jìn)行了分析，并提出建議。本文關(guān)鍵詞語：分享經(jīng)濟(jì)；發(fā)展現(xiàn)在狀況；發(fā)展形式；基金：2022-2020年度安徽三聯(lián)學(xué)院教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目安徽省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目智能分享雨傘〔202210959028〕的階段性成果；一、分享經(jīng)濟(jì)的概念分享經(jīng)濟(jì)，一般是指以營利為主要目的，在不同的群體之間到達(dá)分享使用權(quán)利的一種新的當(dāng)代化經(jīng)濟(jì)形式。其目的是優(yōu)化并整合社會生活資源，以到達(dá)資源的最高利用。分享時代使現(xiàn)代人們的生活方式發(fā)生了改變，使人們的理念得以不斷更新，分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿颓熬昂甏螅亲鳛橐环N新的互利互通的分享平臺來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展，符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展潮流。分享經(jīng)濟(jì)平臺由第三方平臺開創(chuàng)建立、以科學(xué)技術(shù)為操作基礎(chǔ)，這種平臺一般是商業(yè)性機(jī)構(gòu)，利用互聯(lián)網(wǎng)+思維構(gòu)建的分享平臺。個體能夠通過這樣的平臺，獲取或共享知識和經(jīng)歷體驗(yàn)。分享經(jīng)濟(jì)一般存在三大主體，即分享產(chǎn)品或服務(wù)的需求方、供給方和分享經(jīng)濟(jì)平臺。分享經(jīng)濟(jì)設(shè)計者根據(jù)供應(yīng)方與需求方的互利需求，設(shè)定分享應(yīng)用，進(jìn)而建立分享機(jī)制，使得供應(yīng)方與需求方兩者通過分享經(jīng)濟(jì)平臺進(jìn)行分享交易。二、分享經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的背景分享經(jīng)濟(jì)最早于1978年由美國德克薩斯州立大學(xué)社會學(xué)教授馬科斯費(fèi)爾遜和伊利諾伊大學(xué)社會學(xué)教授瓊斯潘思提出。2000年以后，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)和各種溝通論壇逐步涌現(xiàn)，用戶可通過虛擬網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交易、交友、聊天、購物等。直至2018年前后，隨著Uber一系列實(shí)物分享平臺的設(shè)計出現(xiàn)，分享理念便從起初單純的信息共享，變成能夠獲利的交換平臺，這是最初的基于陌生人且存在物品使用權(quán)暫時轉(zhuǎn)移的分享經(jīng)濟(jì)形式。三、分享經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)在狀況當(dāng)下，我們國家分享經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了新的突破，在很多地區(qū)已經(jīng)將資源配置分享到教育、媒體、醫(yī)療等服務(wù)領(lǐng)域，生產(chǎn)領(lǐng)域遭到分享經(jīng)濟(jì)形式的帶動，也在持續(xù)穩(wěn)固地增長。筆者通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前主要存在下面幾種分享經(jīng)濟(jì)形式：第一種是能直接產(chǎn)生現(xiàn)金流的分享經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目：如分享推拿椅〔支付寶、微信完成支付后可享受服務(wù)〕。第二種是吸粉為主的分享秤〔掃碼免費(fèi)稱一次體重〕、分享紙巾〔快快科技的分享平臺，掃碼免費(fèi)領(lǐng)取一包紙巾〕。第三種是行業(yè)解決方案的分享經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目：如分享門禁系統(tǒng)〔可給合作的小區(qū)的每棟樓宇免費(fèi)安裝〕。以合肥分享雨傘為例，在合肥當(dāng)前已經(jīng)有了成本大約為30元的自由移動傘，投資者以為他們已經(jīng)找到了可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營形式，并且表示他們能夠?qū)崿F(xiàn)每年的收支平衡。當(dāng)下，國內(nèi)的分享雨傘品牌大概有十多家，大多集中在雨水較多的南方城市，例如，深圳和上海各有3家分享雨傘品牌在開展相關(guān)服務(wù)。但筆者在合肥某高校調(diào)查發(fā)現(xiàn)，固然已經(jīng)投放少許的分享雨傘，但是使用量極低。智能分享雨傘相比于傳統(tǒng)雨傘，一是愈加的輕便與時髦；二是僅僅需支付隨時可退的押金和少量的租金即可在固定地點(diǎn)租傘，很方便；三是減少了市民應(yīng)急購傘太多堆積而造成的資源浪費(fèi)。由此來看，智能分享雨傘有著特別廣闊的市場前景。四、分享經(jīng)濟(jì)下智能分享雨傘的發(fā)展〔一〕分享雨傘的發(fā)展前景我們的市場調(diào)研小組通過在一二線城市〔主要是南方城市〕開展智能分享雨傘的實(shí)體店線下宣傳體驗(yàn)活動；同時，利用微博平臺、微信平臺、官方網(wǎng)站等線上宣傳手段提高智能分享雨傘的知名度，讓人們了解智能分享雨傘的用法以及它的便捷時髦、科技含量高的優(yōu)點(diǎn)，到達(dá)了面向市場推廣的宣傳作用。通過對智能分享雨傘試用者的試用反應(yīng)調(diào)查表的整合統(tǒng)計，能夠改良生產(chǎn)技術(shù)以及缺乏的地方，進(jìn)而進(jìn)一步優(yōu)化智能分享雨傘的人性化設(shè)計?！捕成a(chǎn)質(zhì)量控制在智能雨傘生產(chǎn)經(jīng)過中，相關(guān)部門應(yīng)委任專門的負(fù)責(zé)人不定期進(jìn)行抽樣調(diào)查，自覺履行國內(nèi)國際各項(xiàng)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，保證智能分享雨傘的質(zhì)量，給用戶帶來更好的體驗(yàn)，提高社會評價，擴(kuò)大社會影響力。五、分享經(jīng)濟(jì)存在的問題〔一〕法律尚未完善，缺乏市場監(jiān)管分享經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展給我們國家當(dāng)下的社會治理帶來了極大的挑戰(zhàn)，就像分享單車這種形式，在發(fā)展初期總會存在著資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，在這一方面，各領(lǐng)域詳細(xì)法律法規(guī)還尚未完善，缺乏市場監(jiān)管，制定的新政策法規(guī)難以適應(yīng)分享經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)，這在一定程度上減緩了分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。〔二〕信譽(yù)水平有待提高當(dāng)前，我們國家分享經(jīng)濟(jì)的整體信譽(yù)水平處于一種相對較低的狀態(tài)。分享經(jīng)濟(jì)要想持續(xù)健康發(fā)展就要完善信譽(yù)體系，信譽(yù)體系的缺失很大程度上也會影響分享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。六、發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)的建議〔一〕完善相關(guān)法律，加強(qiáng)市場監(jiān)管當(dāng)前，我們國家還沒有出臺相應(yīng)的法律去規(guī)范分享經(jīng)濟(jì)的商業(yè)行為，多數(shù)還是僅由當(dāng)?shù)剡M(jìn)行適當(dāng)約束。為了適應(yīng)分