七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)導(dǎo)航湘教版

七年級(jí)上冊(cè)歷史復(fù)習(xí)導(dǎo)航一、總體特征：開(kāi)始于170萬(wàn)年前的元謀人，結(jié)束于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前。歷經(jīng)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)三個(gè)階段。原始社會(huì)（170萬(wàn)年前?前21世紀(jì)），人類(lèi)完成了從原始群居一氏族公社一國(guó)家的發(fā)展。奴隸社會(huì)（前2070年?前476年），包括夏、商、西周三代和春秋時(shí)期，奴隸制度由建立、發(fā)展、繁盛到走向瓦解。封建社會(huì)（前475年?1840年）⑴戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：社會(huì)大變革和封建制度的確立時(shí)期⑵秦漢時(shí)期：封建的大一統(tǒng)時(shí)期⑶三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期：國(guó)家分裂和民族融合時(shí)期二、各個(gè)擊破第一單元中華文明的起源（一）祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民代表類(lèi)別元謀人北京人山頂洞人時(shí)間約一百七十萬(wàn)年約七十至二十萬(wàn)年約二萬(wàn)年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)云南省元謀縣北京西南周口店北京西南周口店體質(zhì)形態(tài)保留猿的某些特征模樣與現(xiàn)代人基本相同工具制造打制粗糙的石器掌握磨光和鉆孔技術(shù)用火使用天然火人工取火觀念懂得愛(ài)美死后埋葬社會(huì)組織原始人群按血緣結(jié)合起來(lái)的氏族影響我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)理解認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家（二）原始的農(nóng)耕生活代表時(shí)間發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)生產(chǎn)活動(dòng)生產(chǎn)工具住房用具其他河姆渡原始距今約七千長(zhǎng)江流浙江省余姚種植水稻，飼骨制耒耜，已使用磨制石器干欄式房制造陶挖掘水井、制造玉器、原始樂(lè)器居民年域市河姆渡村養(yǎng)豬狗牛羊屋器半坡原始居距今約五六黃河流陜西西安附種植粟和蔬菜、飼養(yǎng)豬狗漁獵普遍使用磨半地穴式制造彩會(huì)紡線、織民千年域近半坡村制石器房屋陶布、制衣（三）華夏之祖涿鹿之戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方結(jié)果影響炎黃一一蚩尤炎黃大敗蚩尤炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟，逐漸形成日后的華夏族人文初祖黃帝，建造宮室、制作衣裳，教人挖井、發(fā)明舟車(chē)，為后世衣食住行奠定了基礎(chǔ)。嫘祖發(fā)明繅絲，倉(cāng)頡發(fā)明文字，伶?zhèn)惥幊鰳?lè)譜。

堯舜禹黃黃之后黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)，創(chuàng)“禪讓制”一原始社會(huì)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。理解認(rèn)識(shí)傳說(shuō)是在文字發(fā)明之前，先民們對(duì)上古時(shí)期的歷史口耳相傳的記敘，有神化成分，難免夸張?zhí)摌?gòu)，但也蘊(yùn)含著某些比較可貴的歷史資料。史實(shí)是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革（四）奴隸社會(huì)發(fā)展概況奴隸社會(huì)朝代更迭朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城建立者暴君夏朝前2070年前1600年陽(yáng)城（河南登封）桀商朝前1600年前1046年（河南安陽(yáng)）湯紂周朝西周前1046年前771年（陜西西安）周武王東周春秋前770年前476年洛邑（河南洛陽(yáng)）周平王重大事件盤(pán)庚遷殷原因水患和政治動(dòng)亂，商前期曾幾次遷都。影響.商朝的都城穩(wěn)定下來(lái)，后人又稱商朝為殷朝；.使商朝成為當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。武王伐紂原因.商紂王荒淫無(wú)道，創(chuàng)制“ “酷刑，社會(huì)動(dòng)蕩不安；.周文主任用 等賢人，國(guó)力強(qiáng)盛。概況前1046年，周武王在 （河南新鄉(xiāng)）大敗商朝車(chē)隊(duì)，商朝滅亡，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。春秋爭(zhēng)霸原因王室衰微，諸侯強(qiáng)大。代表齊桓公、 、 等桓公首霸原因齊國(guó)經(jīng)濟(jì)富庶；任用 為相，改革內(nèi)政軍制，國(guó)富兵強(qiáng);用“尊王攘夷”為口號(hào)，疆界擴(kuò)大表現(xiàn)前7世紀(jì)中期，齊桓公召集諸侯會(huì)盟，周天子派人參加，齊桓公成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。晉楚爭(zhēng)霸城濮之戰(zhàn)（山東）一一晉文公稱霸（退避三舍）影響給社會(huì)帶來(lái)了災(zāi)難，但是有利于統(tǒng)一，促使奴隸制瓦解。重要制度世襲制禹死后，啟繼承父位，成為夏朝的第二代國(guó)王，從此世襲制取代了禪讓制。（中國(guó)古代最高首領(lǐng)的繼承制度）分封制內(nèi)容周王把土地和平民、奴隸，分給親屬和功臣等，封他們?yōu)橹T侯；諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。作用西周通過(guò)分封諸侯，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。（五）戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)和改革戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)間前475年——前221年時(shí)代總特征社會(huì)大變革和封建制度的確立時(shí)期

特征經(jīng)濟(jì)上鐵器、 的使用和推廣使生產(chǎn)力大大發(fā)展。政治上各國(guó)競(jìng)相變革，經(jīng)過(guò)變法，封建制度確立。文化上各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，并互相辯論，形成“ ”的學(xué)術(shù)繁榮的局面。戰(zhàn)國(guó)七雄“二家分晉”（韓趙魏）和原來(lái)的楚燕秦齊（田氏代齊）兼并戰(zhàn)爭(zhēng)著名戰(zhàn)役桂陵之戰(zhàn)：齊圍魏救趙；馬陵之戰(zhàn)：齊大敗魏； ：趙國(guó)大敗，東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻社會(huì)變革商鞅變法時(shí)間前356年，商鞅在 支持下開(kāi)始變法。內(nèi)容1.國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。2.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人可以免除徭役；根據(jù)車(chē)功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。3.建立 ，由國(guó)君直接派官吏治理。作用經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最強(qiáng)大的封建國(guó)家，為以后兼并六國(guó)打下了基礎(chǔ)。（六）秦朝的統(tǒng)一和滅亡秦朝的建立和鞏固措施建立條件1. 為秦統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)2.長(zhǎng)平之戰(zhàn)后東方六國(guó)再也無(wú)力與秦抗衡。3.秦王嬴政的謀略。過(guò)程1.前230年一前221年，先后滅掉東方六國(guó)。2.前221年嬴政在 （今陜西咸陽(yáng)）建立秦朝。意義1.結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的分裂割據(jù)局面；2.建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。鞏固統(tǒng)一措施類(lèi)別內(nèi)容影響政治建立一套封建專(zhuān)制」主義中央集權(quán)制度，規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝下設(shè) （行政）、 （軍事）、 （監(jiān)察）；地方上實(shí)行 ^在我國(guó)沿用了兩千多年，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣（ ）、度量衡對(duì)于促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)文化交流和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一有極為重要的影響文化統(tǒng)文字（ 隸書(shū)）摧殘了文化，制約了人們的思想。軍事北筑 （蒙恬）、開(kāi)發(fā)南疆（修筑 ）秦朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家。疆域東至大海，西到 ，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海。是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家。秦朝的滅陳勝吳廣起義原因根本原因秦的暴政（焚書(shū)坑儒，沉重的徭役、兵役和賦稅，嚴(yán)酷的刑罰，秦二世更加殘暴）直接原因大澤鄉(xiāng)遇雨延期經(jīng)過(guò)前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義在 爆發(fā)，各地農(nóng)民紛

亡紛響應(yīng)，在 （河南淮陽(yáng)一帶）建立了 政權(quán)，陳勝自立為王。由于秦軍力量強(qiáng)大，不到一年，起義失敗。意義是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的 精神，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。繼續(xù)項(xiàng)羽和 成為后來(lái)起義軍的領(lǐng)袖。前207年項(xiàng)羽以少勝多，在 大敗秦軍主力。同一年，劉邦直逼咸陽(yáng)，滅亡秦朝。（七）漢朝的大一統(tǒng)西漢建立前202年，劉邦（漢高祖），長(zhǎng)安。文景之治原因漢初經(jīng)濟(jì)蕭條、國(guó)家貧困；總結(jié)秦朝亡于暴政的教訓(xùn)。措施1.注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕人民的負(fù)擔(dān)；2.提倡節(jié)約；3.減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)；4.重視“以德化民”結(jié)果文帝景帝統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)比較安定，百姓富裕，國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。歷史上把這一時(shí)期的統(tǒng)治稱為是“ ”。漢武帝的大一統(tǒng)基礎(chǔ).“文景之治”為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。.漢武帝雄才大略，善于用人。內(nèi)容政治接受 的建議，削弱封國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)。思想采納 的建議，”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把 學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想，影響中國(guó)幾千年。文化教育設(shè)立 （我國(guó)古代最高學(xué)府）。軍事派 、 反擊匈奴，奪取 和河套地區(qū)，并取得 之戰(zhàn)的勝利，匈奴再也無(wú)力與西漢對(duì)抗。經(jīng)濟(jì)將 、鹽鐵專(zhuān)營(yíng)權(quán)收歸中央，開(kāi)通絲綢之路。影響武帝時(shí)候，西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、和思想上實(shí)現(xiàn)了 ，開(kāi)始進(jìn)入 時(shí)期。（八）秦漢與匈奴的和戰(zhàn)秦漢與匈奴的和戰(zhàn)匈奴興起生活地點(diǎn)統(tǒng)一冒頓單于在秦漢之際統(tǒng)一蒙古草原，建立強(qiáng)大國(guó)家。影響為我國(guó)北方草原的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)做出了貢獻(xiàn)。秦與匈奴關(guān)系總體策略積極防御。表現(xiàn).派 北擊匈奴，奪取河套地區(qū)，并移民戍邊。.派蒙恬修筑長(zhǎng)城，抵御匈奴。漢與匈奴關(guān)系漢初限于國(guó)力，與匈奴”和親”（和）武帝國(guó)力強(qiáng)盛，大舉反擊。先奪取了河套和河西走廊地區(qū)，又于119年由衛(wèi)青、霍去病取得木漠北之戰(zhàn)的勝利，匈奴無(wú)力與西漢對(duì)抗，部分匈奴人西遷。（戰(zhàn)）昭君出塞.公兀前1世紀(jì)中期，匈奴分裂，其中一部首領(lǐng)呼韓邪單于歸漢，與漢和好，請(qǐng)求和親。.宮女 嫁給了呼韓邪單于。為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。（和）（九）張騫通西域和絲綢之路

西域兩漢時(shí)期，人們把今 和陽(yáng)關(guān)以西，即今天的新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地區(qū)，稱為西域。張騫通西域前138年（聯(lián)合 ，夾擊匈奴）和前 年，漢武帝兩次派張騫出使西域，加強(qiáng)了內(nèi)地和西域的聯(lián)系，為后來(lái)絲綢之路的形成創(chuàng)造了條件。張騫通西域和絲綢之路絲綢之路.張騫出西域后，中西交流加強(qiáng)了。他們把中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊，今新疆地區(qū)，運(yùn)到西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸運(yùn)到中國(guó)內(nèi)地，這條溝通中西的陸上要道就是絲綢之路。.漢武帝以后，西漢的商人出海貿(mào)易，開(kāi)辟了海上交通要道，這就是“海上絲綢之路”。西域都護(hù)前 年，西漢政府在西域設(shè)置西域都護(hù)。從此，今新疆地區(qū)成為中國(guó)不可分割的一部分。（十）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭重要戰(zhàn)役時(shí)間交戰(zhàn)雙方結(jié)果作用特點(diǎn)官渡戰(zhàn)役200年曹操一袁紹曹勝袁敗為曹操 奠定了基礎(chǔ)。以少勝多赤壁之戰(zhàn)208年曹操一孫劉孫劉勝曹敗奠定了 形成的基礎(chǔ)。淝水之戰(zhàn)383年前秦一東晉前秦?cái)。粬|晉勝1.前秦統(tǒng)治瓦解，北方重新分裂。2.東晉在南方統(tǒng)治暫時(shí)穩(wěn)定，為 創(chuàng)造了條件。三國(guó)鼎立國(guó)家建立時(shí)間建立者都城滅亡魏220年曹丕洛陽(yáng)263滅于魏蜀221年劉備266被西晉取代吳222年孫權(quán)建業(yè)（今 ）280年滅于西晉西晉統(tǒng)一西晉266年司馬炎洛陽(yáng)316年滅于匈奴東晉1八國(guó)左亞?wèn)|晉317年建康（今南京）420年滅于宋南北朝南朝420年，東晉大將 自立為帝，國(guó)號(hào)宋，結(jié)束了東晉的統(tǒng)治。此后，南方經(jīng)歷了宋齊梁陳四個(gè)王朝，總稱為“南朝”。北朝4世紀(jì)后期， 族建立了北魏。 年，統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了北方十六國(guó)的分裂局面。后來(lái)，北魏分裂，北方先后出現(xiàn)四個(gè)王朝，北魏和這四個(gè)王朝統(tǒng)稱為北朝。（十一）江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)與北方民族大融合江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)原因1.江南地區(qū)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越的自然條件。2.大量北方人口南遷，為江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)。3.江南地區(qū)戰(zhàn)亂較少，社會(huì)秩序較為安定。表現(xiàn)1.修建了許多的水利工程。2.開(kāi)墾了大片荒地。3.水稻種植面積擴(kuò)大。

發(fā)4.種植推廣到江南。作用促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸 打下了基礎(chǔ)。北方北魏建立4世紀(jì)后期、鮮卑、平城北魏統(tǒng)一黃河流域439年，結(jié)束北方分裂局面民大合族融各族人民陽(yáng)長(zhǎng)期交往措施民族融合 北魏孝文帝 遷都洛促進(jìn)了民族趨勢(shì)出現(xiàn) 行改革 漢化融合的發(fā)展三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展魏國(guó)蜀國(guó)吳國(guó)灣），：修建了許多水利工程，北方生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展；：絲織業(yè)興旺， 行銷(xiāo)三國(guó)；： 發(fā)達(dá)，吳國(guó)船隊(duì)曾到達(dá) （現(xiàn)在的臺(tái)加強(qiáng)了內(nèi)地和臺(tái)灣地區(qū)的聯(lián)系。重大西晉的滅亡1.統(tǒng)治集團(tuán)腐朽，第二代皇帝晉惠帝智力低下，無(wú)力治理國(guó)家。事件2.“兵反日。”耗竭了西晉的國(guó)力。3.內(nèi)遷少數(shù)民族趁西晉內(nèi)亂，起少數(shù)民族內(nèi)遷時(shí)間名稱東漢末年開(kāi)始匈奴（316年滅掉西晉）、鮮卑（建立北魏439年統(tǒng)一黃河流域）、氐（建立前秦，后來(lái)統(tǒng)一黃河流域）、羯、羌。（十二）中國(guó)古代思想成就中國(guó)古代思想成就孔子生平名丘，字仲尼， 晚期魯國(guó)人， 學(xué)派創(chuàng)始人，偉大的 家、 家。治國(guó)理想（思想家）.提出“ ”的學(xué)說(shuō)，主張“ ”；.希望統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“ ”。教育思想（教育家）.興辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)”；.提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（學(xué)習(xí)方法）“溫故而知新”、（學(xué)習(xí)方法）“知之為知之，不知為不知”、（學(xué)習(xí)態(tài)度）“因材施教”（教育方法）等教育思想，影響深遠(yuǎn)；.其言論被弟子整理成《 》一書(shū)。老子評(píng)價(jià)道家學(xué)派創(chuàng)始人，偉大的 家。他的學(xué)說(shuō)記錄在《 》里。思想一切事物都有 ，要善于從正反兩方面看待問(wèn)題。百家爭(zhēng)鳴形成時(shí)間春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成原因社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，并相互辯論，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的 局面。著名學(xué)派儒家：孔子（春秋）、孟子、荀子 道家：老子（春秋）、莊子兵家：孫子（春秋）、孫臏 法家：韓非子 墨家：墨子代表人物墨子：“ ”；反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支

及主張持 戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子：“ "反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；“ ”治國(guó)，輕徭薄賦；合理利用自然資源。莊子：順其自然，“無(wú)為而治”。韓非：主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡 。其中央集權(quán)的建議得到秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。孫子：《 》是世界上最早的兵書(shū)?！爸酥赫?，百戰(zhàn)不殆”。佛教傳入西漢末年從傳入中原地區(qū)，被統(tǒng)治者提倡和扶植，東漢明帝時(shí)，派人到印度求取佛經(jīng)，并創(chuàng)建中國(guó)第一座佛教寺院，佛教開(kāi)始廣泛傳播。二者都受到統(tǒng)治者的提倡，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。道教興起是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，產(chǎn)生于東漢，創(chuàng)始人之一叫張陵。道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者長(zhǎng)生不老的欲望，推動(dòng)了道教的發(fā)展。（十三）中國(guó)古代文化成就中國(guó)古代的文化成就文字漢字的演變甲骨文一金文一大篆一小篆一隸書(shū)一楷書(shū)一行書(shū)一草書(shū).甲骨文：指商朝人刻在 上的文字，是一種比較成熟的文字，我們今天的文字就是從 演變而來(lái)的。.金文：指商周時(shí)期刻在 上的文字，也叫“銘文”。.大篆： 的一種文字樣式。.小篆、隸書(shū)：秦統(tǒng)一后以小篆為統(tǒng)一的文字，后來(lái) 出現(xiàn)。.楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)： 末年，書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)，出現(xiàn)了楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)。史學(xué)《史記》作者體例內(nèi)容影響司馬遷西漢我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史黃帝漢武帝.成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。.又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。藝術(shù)書(shū)法東晉的 ，是書(shū)法藝術(shù)集大成者，代表作《 》，號(hào)稱“天下第一行書(shū)”，王羲之被后世稱為“ ”。繪畫(huà)東晉 ，代表作《女史箴圖》《 》是古畫(huà)中的珍品。雕塑.秦漢時(shí)期，雕塑藝術(shù)有了很大的發(fā)展，杰出代表是 。.魏晉南北朝時(shí)期，石窟藝術(shù)隨佛教傳播發(fā)展起來(lái)，最著名的是山西大同的 、河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。（十四）中國(guó)古代科技成就中國(guó)古代科技成就數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》成書(shū)于的數(shù)學(xué)名著，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就，涉及現(xiàn)代算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容，其中的某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。祖沖之南朝 和 （評(píng)價(jià)），在前人“割圓術(shù)”的基礎(chǔ)上首次將圓周率的計(jì)算精確小數(shù)點(diǎn)后第七位（成就），領(lǐng)先世界近一千年

（影響）。醫(yī)學(xué)華佗東漢末年名醫(yī)，擅長(zhǎng) 和 手術(shù)，創(chuàng)制全身麻醉藥劑“ ”，是世界醫(yī)學(xué)史上的一大發(fā)明，同時(shí)還編了一套醫(yī)學(xué)體操一“ ”。張仲景東漢著名醫(yī)學(xué)家，著《 》，闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，被后世尊稱為“ ”。地震儀器張衡張衡制造了 ，能測(cè)定地震方向，是世界上公認(rèn)的最早的地震儀器。地理酈道元北魏杰出的地理學(xué)家，著《 》，是一部綜合性的地理學(xué)著作。農(nóng)學(xué)賈思勰北朝著名農(nóng)學(xué)家，著《 》，是我國(guó)現(xiàn)存的第一部比較完整的農(nóng)學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。建筑都江堰戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守 主持修建，是聞名世界的 工程，使成都平原成為“天府之國(guó)”。兩千年來(lái)，者江堰一直造福于人民。秦長(zhǎng)城秦始皇時(shí)開(kāi)始修建，由 負(fù)責(zé)，西起 、東到 ，用來(lái)防御 。其他青銅文明1.原始社會(huì)末期，青銅器出現(xiàn)。2.商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，代表作品有：司母戊鼎、四羊方尊。3.西心銅器種類(lèi)更加豐富，大量用于祭祀。4.西南的成都平原地區(qū)，盛彳行一種青銅文化一一“三星堆文化”，代表作品：青銅面具、青銅立人像、青銅神樹(shù)等。造紙術(shù)1.西漢時(shí)期出現(xiàn)了目前世界上已知的最早的紙。2.東漢時(shí)蔡倫總結(jié)了西漢以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)。后人為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，把這種紙叫做“蔡侯紙”三、典型例題TOC\o"1-5"\h\z.某校歷史學(xué)習(xí)小組要考察我國(guó)最早的原始人類(lèi)生活的遺址，他們應(yīng)該去 【 】A.北京周口店 B.云南元謀 C.浙江余姚 D.陜西西安.假如你去北京旅游，你可以參觀下列哪個(gè)原始人類(lèi)遺址 【 】A.周口店遺址 B.河姆渡遺址 C.元謀人遺址 D.半坡遺址.考古人員在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆。這說(shuō)明北京人： 【 】A.會(huì)建造房屋 B.會(huì)使用天然火 C.會(huì)制造彩陶 D.會(huì)種植水稻.歷史老師在介紹我國(guó)一處早期文化遺址時(shí)，提到“長(zhǎng)江流域”、“水稻”、”干欄式房屋”。此文化遺址最有可能是TOC\o"1-5"\h\zA.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.河姆渡遺址 D.半坡遺址.“民以食為天”，從野食充饑到農(nóng)耕種植是人類(lèi)生活史上的飛躍。世界上最早種植粟的遠(yuǎn) 古 居 民是【 】A.北京人B.半坡人C.元謀人D.河姆渡人.我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，遠(yuǎn)古人類(lèi)開(kāi)始建造房屋，過(guò)起定居的生活。右圖干欄式房屋是下列哪一個(gè)遠(yuǎn)古人類(lèi)的房屋樣式？【 】A.元謀人 B.北京人 C.河姆渡人 D.半坡人7.2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃貝貝的頭部紋飾，借鑒了我國(guó)原始居民彩陶中的魚(yú)紋裝飾圖案。這種魚(yú)紋裝飾彩陶的制作者是： 【 】A.北京人 B.河姆渡原始居民C.半坡原始居民 D.大汶口原始居民.相傳造宮室、車(chē)船、衣裳等，被尊稱為中華民族的“人文初祖”的是【 】A.黃帝 B.堯 C.舜 D.禹.在我國(guó)古代的神話傳說(shuō)中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說(shuō)反映出中華文明的核心是 【 】A.農(nóng)耕文明 B.和諧平等的社會(huì)秩序 C.神話傳說(shuō) D.采集、狩獵的游牧文明.《左傳》中記載：在一個(gè)重要的儀式上，司空（官名）冉季代表周天子向周武王之弟康叔分賜疆土，司徒（官名）陶叔代表周天子向康叔分賜平民、奴隸。這一儀式反映出西周實(shí)行的制度是 【 】A.禪讓制 B.世襲制C.奴隸制 D.分封制.國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具。中國(guó)歷史上出現(xiàn)的最早的國(guó)家距今已有 【 】A.2000年左右 B.3000年左右 C.4000年左右 D.5000年左右.下列反映西周歷史的電影場(chǎng)景，明顯不符合史實(shí)的是 【 】A.周王使用青銅器祭祀 B.奴隸使用鐵農(nóng)具勞動(dòng)生產(chǎn)C.王宮中擺放著一玉器 D.都城鎬京商業(yè)繁榮13.2008年5月17日，百載難逢的奧運(yùn)圣火，走進(jìn)了千年古城紹興，并以大禹陵為起點(diǎn)，經(jīng)歷了名副其實(shí)的文化之旅。大禹【 】A.建立了中國(guó)第一個(gè)王朝夏朝 B.自稱為“始皇帝”，建立皇帝制度C.是華夏族的人文初祖 D.是治水英雄，最早實(shí)行禪讓制.下面各項(xiàng)中，最能反映我國(guó)古代青銅工藝水平和成就的是： 【 】A.甲骨文 B.司母戊鼎 C.兵馬俑 D.敦煌莫高窟.商周時(shí)期，手工業(yè)技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，其中最大代表性的A.紡織業(yè) 8.制瓷業(yè) C.青銅制造業(yè)D.造紙業(yè).春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”，在湖北隨州出土的大量鐘鼓樂(lè)器中，最為珍貴的是 【 】A.司母戊鼎 B.是 【 】A.司母戊鼎 B.樹(shù) D.四羊方尊17.晉文公稱霸，三家分晉是A.社會(huì)變革與爭(zhēng)霸稱雄C.政權(quán)分立與民族融合整套編鐘 C.青銅神等歷史現(xiàn)象反映的時(shí)代特征【 】B.統(tǒng)一國(guó)家的建立D.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固18.”他對(duì)內(nèi)整頓朝政，對(duì)外‘尊王攘夷’，首的偉業(yè)?！笔恰続.周武王 B.齊桓公終于九合諸侯，一匡天下，成就了春秋五霸之這里的“他”]C.晉文公 D.楚莊王19.“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳?！贝寺?lián)所涉及的歷史事件分別發(fā)生在： 【 】A.春秋和戰(zhàn)國(guó)B.秦和春秋C.戰(zhàn)國(guó)和三國(guó)D.秦初和漢初20.2008年5月12日，四川汶川發(fā)生特大地震，距震中不足15公里的岷江上著名水利樞紐工程（如右圖）基本完好。它兩千多年來(lái)始終發(fā)揮著分洪、灌溉和運(yùn)輸?shù)木薮笞饔?。主持修建這項(xiàng)綜合性防洪灌溉工程的是： 【]A.春秋時(shí)期的齊國(guó)宰相管仲 B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)大將龐涓C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)蜀郡太守李冰 D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)蜀郡太守商鞅21.下列三幅圖片反映的是我國(guó)古代不同時(shí)期的農(nóng)具，對(duì)其出現(xiàn)的先后順序排列正確的是A.①②③ B.③②① C.②①③ D.②③①22.中國(guó)歷史上的改革推動(dòng)了杜會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。有關(guān)商鞅變法的說(shuō)法，正確的是【 】①變法代表了新興地主階級(jí)的利益 ②“獎(jiǎng)勵(lì)軍功、按功授爵”是改革的一項(xiàng)重要措施③改革措施體現(xiàn)了法家思想 ④商鞅被殺說(shuō)明改革違背了歷史發(fā)展潮流A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④23.改革是興利除弊.振興國(guó)家的重要手段。商鞅變法使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家。商鞅變法的內(nèi)容中，對(duì)舊貴族特權(quán)打擊最大的一項(xiàng)是【 】A.國(guó)家承認(rèn)土地私有B.根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅C.建立縣制D.生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役24.通過(guò)“甲骨卜辭”、殷墟等遺物、遺跡，可以了解 【 】A.夏朝歷史 B.商朝歷史 C.秦朝歷史 D.漢朝歷史25.2009年6月10日是我國(guó)第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。按照“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的分類(lèi)，下列哪項(xiàng)的存在形式明顯不同于其它三項(xiàng) 【]A.三星堆 B.都江堰 C.故宮 D.端午節(jié).孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)，被奉為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。歷代封建王朝都對(duì)孔子奉若神明，尊為“至圣”，其重要的原因是TOC\o"1-5"\h\z【 】A.主張教化百姓，以“禮”治國(guó) B.強(qiáng)調(diào)用“刑罰”加強(qiáng)統(tǒng)治C.提出了“無(wú)為而治”的思想 D.主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”.學(xué)習(xí)歷史有一個(gè)基本的結(jié)論就是“思想文化是一定現(xiàn)實(shí)的反映”。“百家爭(zhēng)鳴”學(xué)術(shù)局面 反 映 的 社 會(huì) 現(xiàn) 實(shí)是【 】A.孔子“有教無(wú)類(lèi)”，使社會(huì)上有學(xué)問(wèn)的人增多 B.夏桀暴政，人民怨聲四起C.西周滅掉商朝，實(shí)行分封制 D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)急劇變化.400多年前，意大利傳教士翻譯了記錄孔子言行的著作并帶到歐洲，孔子學(xué)說(shuō)開(kāi)始西傳。到目前，全球已建成的孔子學(xué)院有140所。當(dāng)年傳教士翻譯的這部著作應(yīng)是 【 】A.《離騷》 B.《論語(yǔ)》 C.《道德經(jīng)》 D.《孫子兵法》.以下是小麗對(duì)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第二單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行的整理，其中錯(cuò)誤的是：【 】A.夏朝出現(xiàn)甲骨文B.西周實(shí)行分封制 C.孔子創(chuàng)儒家學(xué)派D.商鞅在秦國(guó)變法.孔子是中國(guó)文化名人，他的思想博大精深，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界十大文化名人之首。判讀下面三張關(guān)于孔子的圖片，我們可以獲取的歷史認(rèn)識(shí)是： 【 】①他是思想家，四處宣傳自己的政治主張。②他是教育家，推動(dòng)了我國(guó)古代文化教育的發(fā)展。③他認(rèn)為人才應(yīng)有多種優(yōu)良素質(zhì)，主張“兼愛(ài)”、“非攻”④他提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家，提倡法治和改革。TOC\o"1-5"\h\zA.①③ B.①② C.②④ D.②③31.對(duì)于秦統(tǒng)一六國(guó)這段歷史的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是【 】A.秦的統(tǒng)一順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，但其過(guò)程也不無(wú)血腥與殘暴B.對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，其對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)既是不斷擴(kuò)張、兼并的過(guò)程，也是逐漸統(tǒng)一的過(guò)程C.在統(tǒng)一的過(guò)程中，秦王贏政的個(gè)人素質(zhì)具有重要作用D.秦國(guó)主要依靠贏政的雄才大略取勝，完成統(tǒng)一大業(yè)的歷史功績(jī)首先應(yīng)歸功于贏政32.漢武帝雄才大略，他在位時(shí)期，頒布“推恩令”，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主要目的是【 】A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.排斥異己 C.放權(quán)于侯國(guó) D.平定叛亂.經(jīng)典誦讀已成為當(dāng)今中國(guó)傳承歷史文化的重要方式?！度纸?jīng)》中“贏秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。高祖興，漢業(yè)建”所包含的朝代順序是TOC\o"1-5"\h\z【 】A.秦 西漢 B.西漢 東漢C.東漢一一三國(guó) D.三國(guó)西晉.為鞏固統(tǒng)一，秦始皇與漢武帝在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)施的相同措施是： 【 】A.統(tǒng)一文字 B.統(tǒng)一貨幣 C.統(tǒng)一度量衡 D.鹽鐵官營(yíng).在中國(guó)歷史上，國(guó)家大一統(tǒng)的觀念有悠久的歷史深厚的基礎(chǔ)，這種國(guó)家大一統(tǒng)局面的形成始于【 】A.炎黃部落聯(lián)盟的組成 B.堯舜時(shí)期“天下為公”的傳說(shuō)C.儒家思想的影響 D.秦、漢鞏固統(tǒng)一國(guó)家的措施.古詩(shī)有云：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”可西漢張騫不畏雄關(guān)險(xiǎn)阻，為絲綢之路的開(kāi)辟作出了重要貢獻(xiàn)，絲綢之路的正確路線是TOC\o"1-5"\h\zA.長(zhǎng)安一河西走廊一今新疆境內(nèi)一安息一大秦口長(zhǎng)安一河西走廊一安息一今新疆境內(nèi)一大秦 B.C.洛陽(yáng)一安息一河西走廊一今新疆境內(nèi)一大秦 洛陽(yáng)一河西走廊一今新疆境內(nèi)一安息一大秦.為了搶救中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)，中央電視臺(tái)將隆重推出一部《中華瑰寶一一中醫(yī)藥》的大型紀(jì)錄片。歷史上為我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)奠定基礎(chǔ)、被后世尊稱為“醫(yī)圣”的是 【 】A