二辯三辯的問(wèn)題

液墩的問(wèn)題順境能夠提供克服困難的條件，可是我們知道，克服困難不只是有條件，還需要個(gè)人的能力，人的成長(zhǎng)，是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，一個(gè)成長(zhǎng)的標(biāo)志，我理解這個(gè)兩方面四點(diǎn)比較困難，簡(jiǎn)單地說(shuō)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，它解決和面對(duì)不確定性問(wèn)題的能力的增加，這種能力的增加，是不是要由逆境來(lái)提供？如果人在順境當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)，在面對(duì)一個(gè)不確定性的時(shí)候，他的經(jīng)驗(yàn)從哪里來(lái)，他的成長(zhǎng)標(biāo)志又是什么呢？對(duì)方辯友，您方一直說(shuō)的順境，其實(shí)是得到別人的幫忙，不是順境這個(gè)人成長(zhǎng)，他只是獲得別人的幫忙。請(qǐng)問(wèn)這樣他為什么可以成長(zhǎng)呢？今天對(duì)方辯友告訴我們順境就是順利的境遇，照此而言父母極度溺愛(ài)的環(huán)境亦是順境，然而在這種寵溺之下，我們真的就能夠成長(zhǎng)嗎？衣來(lái)伸手飯來(lái)張口真的就是有利于人心智的成長(zhǎng)嗎？恐怕不但不能成長(zhǎng)反而得到反效果，變得四體不勤五谷不分吧。大熱的夏天一直有涼爽的空調(diào)是順境吧，然而在這種順境中人氣候的感知能力卻在退步，甚至出現(xiàn)了“空調(diào)病”，這難道是是有利于人的生理成長(zhǎng)的表現(xiàn)嗎？由此我們不得不懷疑順境真的有利于人的成長(zhǎng)嗎？對(duì)我方的問(wèn)題成長(zhǎng)的標(biāo)志是什么？（面對(duì)困難，解決困難） 追問(wèn)逆境“更''對(duì)反方不利，應(yīng)該盡量避開(kāi)。引入新時(shí)期的人才觀：要具備較高的智商、情商和逆境商。然后從三個(gè)方面論證逆境更有利于人智商、情商、逆境商的培養(yǎng)。而順境中是不可能培養(yǎng)人的逆境商的，所以先勝一籌。3.在于實(shí)踐出真知，在逆境中能有利于實(shí)踐環(huán)境的創(chuàng)造，更有利于培養(yǎng)人解決問(wèn)題的能力。再加上智商包括內(nèi)心堅(jiān)定信念、心理素質(zhì)等，強(qiáng)調(diào)對(duì)方只看到順境創(chuàng)造的外部?jī)?yōu)越環(huán)境，沒(méi)看到逆境對(duì)人內(nèi)心人格構(gòu)造的作用。逆境的不可避免性和不持續(xù)性1.不可否認(rèn)的是！無(wú)論誰(shuí)都要經(jīng)歷或多或少，或大或小的逆境。2.同樣不可否認(rèn)的是！一個(gè)人只要不自甘墮落，就不可能一直處于逆境中。（此點(diǎn)可以用在駁倒對(duì)方的一些觀點(diǎn)的漏洞，比如說(shuō)對(duì)方說(shuō)到諸如“長(zhǎng)期持續(xù)”逆境的影響時(shí)就可以以此反駁！!）自卑多疑外因內(nèi)因如果逆境更要利于成長(zhǎng)，為什么國(guó)家還要資助，父母還要幫孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境？身體發(fā)育需要充分的營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)不良不是構(gòu)成逆境嗎？又怎么說(shuō)逆境更有利于人的成長(zhǎng)呢？辯我們是不影響人的生命的前提下首先從人的身心發(fā)展來(lái)看，一方面科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)供給、健全的公共衛(wèi)生體系，比起匱乏的物質(zhì)保障，欠缺的公共衛(wèi)生服務(wù)，更有利于人的生理成長(zhǎng)當(dāng)初馬克思德國(guó)和法國(guó)容不下他，就跑到英國(guó)去了。在英國(guó)馬克思的情況也并不好，出身于貴族的漂亮小姐嫁給馬克思后跟著他不斷流亡，他的兩個(gè)孩子都死于營(yíng)養(yǎng)不良。他的太太臨死時(shí)講的最后一句話是："我好想吃一個(gè)又熱又燙的漢堡"。在這種艱難的環(huán)境下，恩格斯不斷地激勵(lì)他，他寫(xiě)出了轟動(dòng)世界的《資本論》。所以一個(gè)人碰到困境一定會(huì)刺激思維，做出非凡的成就。歸謬法對(duì)一錯(cuò)誤論題不直接否定，而是先假定其真，然后據(jù)此導(dǎo)出荒謬的結(jié)果，由結(jié)果的荒謬推出該論題的荒謬，這樣間接地否定錯(cuò)誤論題的論證手法就叫歸謬法。例如：有個(gè)病人對(duì)住院處的護(hù)士說(shuō)：“請(qǐng)把我安排在三等病房，我很窮?！薄皼](méi)有人能幫助您嗎？”“沒(méi)有，我只有一個(gè)姐姐，她是修女，也很窮?！弊o(hù)士聽(tīng)了生氣地說(shuō)：“修女富得很，因?yàn)樗蜕系劢Y(jié)婚?！薄昂?，您就把我安排在一等病房吧，以后把賬單寄給我姐夫就行了。”外國(guó)幽默“修女富得很，因?yàn)樗蜕系劢Y(jié)婚。”這個(gè)話的荒謬是明顯的，但病人并不直接地指出其荒謬之處，而是故意“承認(rèn)”其真，然后據(jù)此推出“以后把賬單給我姐夫寄去就行了”的荒謬結(jié)論。顯然這個(gè)結(jié)論是護(hù)士小姐不能接受的，必然遭否定，由此又必否定作為前提的護(hù)士小姐的話。如此巧妙地否定對(duì)方的言論，就顯得幽默風(fēng)趣。歸謬法運(yùn)用了充分條件假言推理的否定后件式，如上例就是這樣推的：如果我的姐姐和上帝結(jié)婚，那么可以將我的賬單寄給上帝。（事實(shí)上）不可能將我的賬單寄給上帝。所以，并非我的姐姐和上帝結(jié)婚。這個(gè)推理在邏輯上無(wú)懈可擊，因此足以駁倒護(hù)士的論題，又由于歸謬法在使用時(shí)甚至結(jié)論不必直接說(shuō)出來(lái)，就足以使對(duì)方自己承認(rèn)自己論題的荒謬，這種巧妙的反駁手法導(dǎo)致的戲劇性結(jié)果，就是其造成幽默，引人發(fā)笑的原因。再如：赫爾岑是俄國(guó)著名的文學(xué)批評(píng)家。他有一次參加一個(gè)晚會(huì)，晚會(huì)上演奏的輕佻音樂(lè)使他非常厭煩，他不得不用手捂住耳朵。主人向他解釋：“演奏的是流行歌曲?！焙諣栣磫?wèn)一句：“流行的樂(lè)曲就是高尚的嗎？”主人聽(tīng)了很是吃驚：“不高尚的東西怎么能夠流行呢？”赫爾岑笑著說(shuō)：“那么，流行性感冒也是高尚的了？”反方問(wèn)題：無(wú)數(shù)的英烈，他們?yōu)榱讼乱淮幸粋€(gè)良好的境遇而拋頭露，灑熱血，其目的是為何？與之相關(guān)的就是無(wú)數(shù)個(gè)像楊振寧先生這樣的科學(xué)家也通過(guò)自己殫精竭慮的研究，來(lái)盡量減少宇宙和我們生活環(huán)境的各種不確定性，以保證人類(lèi)能夠健康的、穩(wěn)定的向前發(fā)展，那么他創(chuàng)造