2023年山西省陵川高三考前熱身語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的作品，完成小題。大地的泉眼彭程⑴驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動(dòng)下，臺(tái)歷本上的節(jié)氣輪回成一個(gè)完整的四季。像一條琴弦被一根手指撥動(dòng)，我感覺(jué)到胸間某種板滯的東西正在剝蝕、融化，而一種遙遠(yuǎn)的原野氣息卻慢慢地鼓脹，漸漸地盈滿了。⑵我該從哪里開(kāi)始我的訴說(shuō)呢?⑶小雪，大雪。窗外皚皚的白色為我的思緒準(zhǔn)備好了開(kāi)端。一場(chǎng)飄飄揚(yáng)揚(yáng)的大雪，就是一片銀屑樣的記憶，幻化出童年的天空和大地。語(yǔ)言的不加修飾的素樸正像一片無(wú)遮無(wú)攔的原野，為想象提供了最為寬闊的空間，擺脫了具體狹隘的經(jīng)驗(yàn)的拘囿，這樣的想象最能接近實(shí)物的本質(zhì)，同時(shí)散發(fā)出濃郁的詩(shī)意。小雪。大雪。想出這兩個(gè)詞來(lái)概括一段節(jié)氣的是聰明人。在紛紛揚(yáng)揚(yáng)的背景中時(shí)間隱匿了，寂靜寒冽襲來(lái)無(wú)聲。⑷日子過(guò)得很快。“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”立春，雨水。春天的降臨如同一個(gè)童話的開(kāi)始。這個(gè)童話彌漫著濕淋淋的氣息。邁進(jìn)春分的門榭，白天就和夜晚一樣長(zhǎng)短了，就像兩間大小形狀完全相同的屋子。但很少有人會(huì)細(xì)心品味這一點(diǎn)，前面幾步開(kāi)外，清明正在一片綠意迷蒙中散布著濕潤(rùn)柔和的光亮。說(shuō)到清明，墓草萋萋，紙幡飄飄，哀思播撒在這一天，好像連綿遙迢的春草。文化傳承的力量強(qiáng)大而深厚，不過(guò)這種理解顯然是后來(lái)被賦予的。這個(gè)詞匯的本來(lái)意義仍舊是描述性的，就像字面透露出來(lái)的那樣充滿感覺(jué):天氣溫暖起來(lái)，天空晴朗，草木繁茂，空氣清新潤(rùn)澤。清明，這兩個(gè)字里有水汽氤氳……谷雨。因?yàn)楹褪斋@、生存系連在一起，這兩個(gè)字顯得分外美麗，令人動(dòng)容?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！庇晁拇禾旌?，一千多年前讓杜甫歡喜欣快的雨水，如今依然飄灑在我們感受的天空。喜悅恒久如初。⑸詩(shī)的最初的源頭在哪里呢?⑹我們閱讀節(jié)氣時(shí)，其實(shí)已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開(kāi)，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動(dòng)。拂掠過(guò)它的是自由的風(fēng)，而風(fēng)來(lái)自大地。因此詩(shī)要向大地叩問(wèn)。節(jié)氣無(wú)疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩(shī)意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過(guò)過(guò)濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景。⑺春天是萌發(fā)，夏天便是生長(zhǎng)了……我們一任自己被感受之船載負(fù)，沿季節(jié)河道順流而下時(shí)，另外一件事情也在悄悄發(fā)生。我們透過(guò)節(jié)氣的舷窗向外張望，結(jié)果看見(jiàn)了自己兒時(shí)跳躍的身影。好像童話中讀到過(guò)的，某人不經(jīng)意間進(jìn)入了一條時(shí)光隧道，于是往昔重現(xiàn)。兒時(shí)的歡悅深藏在大地上的每一個(gè)角落，每一陣微風(fēng)中都有我們的笑聲。詩(shī)就是這樣同生命結(jié)緣。許多年后我們?cè)谌諠u闊大的河流邊漫步，濤聲浩蕩中，我們聽(tīng)得見(jiàn)最初的潺潺和泠泠，所以返回常常很有必要。時(shí)光一往無(wú)前，但自由的心靈卻可以回溯。那里有生命的根。每個(gè)人都應(yīng)適時(shí)回去，培一捧土，或者澆一罐水。他會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣他站得更穩(wěn)。⑻秋天，大地上的故事也掀開(kāi)了新的一頁(yè)。夜間，空氣中的水分會(huì)凝成露珠，綴在緊貼地皮的草葉上，晶瑩清亮。如果春天是從天上飄降的，那么秋天則是自地表激生的。這些日子被稱作白露。露珠是大地分泌的淚珠，是對(duì)于剛剛過(guò)去的那個(gè)火熱季節(jié)的悲悼和祭奠。秋分的白天和夜晚再次一樣短長(zhǎng)，但誰(shuí)都清楚，從此后路標(biāo)指著完全相反的方向。從這道后門出去，有一天人們覺(jué)出腳下越發(fā)寒涼潮濕，發(fā)現(xiàn)原來(lái)已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，周圍是被割倒的莊稼和枝葉日漸稀疏的樹(shù)木。寒露，有幾只蟋蟀顫顫瑟瑟地唱出這個(gè)調(diào)子。⑼有人很投入地望著田野，進(jìn)而很落寞地看自己的心，寫下一些讓人悵惘的句子。這樣的人被叫作詩(shī)人。詩(shī)人的年齡幾乎和土地有記載的歷史一樣長(zhǎng)，五千年詩(shī)的天空中，布滿了他們噓氣凝成的片云。秋天降臨到人的心上，這就是愁了。在造字的時(shí)候，做出這樣規(guī)定的一定是他們中的一個(gè)。詩(shī)人是田野最誠(chéng)篤的守望者，風(fēng)向著他吹。⑽這樣的人如今越來(lái)越少了。在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機(jī)器的轟鳴和流行音樂(lè)使人遠(yuǎn)離鳥(niǎo)鳴和水聲。人躲進(jìn)一個(gè)個(gè)狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他?沒(méi)有誰(shuí)肯去關(guān)注最后的雪和第一場(chǎng)雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤(rùn)的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩(shī)。⑾節(jié)氣，在這中間扮演什么角色呢?⑿沒(méi)有鳥(niǎo)可以單憑一只翼飛。如果詩(shī)是種子，大地是溫床，節(jié)氣便是風(fēng)和雨水。每一朵花、每一顆果實(shí)里，都藏著一個(gè)小小的季節(jié)神。讀懂了它，一切文字便都索然無(wú)味了。⒀大地已將自身向我們敞開(kāi)，啟示是清晰昭然的。⒁海德格爾說(shuō)過(guò):人應(yīng)該詩(shī)意地棲居。(有刪改）1．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是A．胸間某種板滯的東西呆板聚結(jié)B．好像連綿遙迢的春草廣袤遼闊C．這兩個(gè)字里有水汽氤氳彌漫動(dòng)蕩。D．自由的心靈卻可以回溯回顧回憶2．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者形象地說(shuō)明節(jié)氣以其語(yǔ)言的素樸，激發(fā)了最能接近實(shí)物的本質(zhì)的想象，散發(fā)出濃郁的詩(shī)意。B．作者認(rèn)為節(jié)氣中有強(qiáng)大而深厚的文化傳承的力量，還有來(lái)自大地的氣息，是大自然本真的“表情”和“靈性”。C．第七段中，作者認(rèn)為在“日漸闊大的河流”中“最初的潺潺和泠泠”是指生命中令人難以忘懷的詩(shī)意和初心。D．作者慨嘆“我們獲得了舒適，卻喪失了詩(shī)”，我們的心田亟待滋潤(rùn)，放棄舒適才可以獲得詩(shī)。3．依據(jù)文意，“大地的泉眼”應(yīng)該如何理解？作品以此為題，有怎樣的表達(dá)效果？4．作者說(shuō)“大地已將自身向我們敞開(kāi)，啟示是清晰昭然的”，你獲得哪些啟示？結(jié)合北京市的地域特點(diǎn)或市民生活談?wù)勗鯓幼霾拍堋霸?shī)意的棲居”。2、下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在當(dāng)前形勢(shì)下，教師資格學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)偏低、教師資格認(rèn)定缺乏嚴(yán)格把關(guān)機(jī)制等原因，造成了教師隊(duì)伍良莠不齊、師德建設(shè)出現(xiàn)滑坡等問(wèn)題。B．?dāng)?shù)據(jù)表明數(shù)字支付和移動(dòng)錢包使用量呈火箭般青云直上，尤其是在18歲到34歲之間的年輕人之間，“出門只帶手機(jī)”已成為常態(tài)。C．依據(jù)《北京市實(shí)施道路交通安全法辦法》第八十一條的規(guī)定，電動(dòng)滑板車、平衡車等滑行工具上路行駛，處10元罰款，但有些人對(duì)此置若罔聞。D．中國(guó)每年有近4萬(wàn)名留守兒童死于意外傷害，49.2%留守兒童在過(guò)去一年中遭遇過(guò)不同程度的意外傷害，加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童保護(hù)刻不容緩。3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(）A．在立法上強(qiáng)調(diào)加重刑法，并不必然提升對(duì)違法犯罪行為的威懾效果，在特定條件下甚至還起著相反的作用。B．社會(huì)中的每一個(gè)公民是否能自覺(jué)維護(hù)公共道德，遵守文明規(guī)范，是社會(huì)維持長(zhǎng)治久安和諧發(fā)展的內(nèi)在保障。C．動(dòng)物園的選址和建設(shè)要根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件和國(guó)家相關(guān)法規(guī)出發(fā)，既要有利于動(dòng)物生存，也要保證游客安全。D．深化科技體制改革，既能吸引海歸人才回國(guó)創(chuàng)業(yè)，又能激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新潛能，還能支持本土人才勇攀高峰。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。（班）固字孟堅(jiān)，年九歲，能屬文誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開(kāi)東閣，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏記說(shuō)蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，具言固著述意。顯宗甚奇之，召詣校書部，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共成世祖本紀(jì)，遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復(fù)使終成前所著書。固以為漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追迷功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當(dāng)世甚重其書學(xué)者莫不諷誦焉永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)大使。憲上遺固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會(huì)南匈奴掩破北庭，聞虜中亂，引還，及竇憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽(yáng)令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固。遂死獄中，時(shí)年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。論曰:司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者威稱二子有良史之才。遷文直而事核，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗①，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹②而不厭，信哉其能成名也。彪、固譏遷，以為是非頗謬于圣人。然其論議常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣。固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑。然亦身陷大戮，智及之而不能守之。嗚呼，古人所以致論于目睫也。（節(jié)選自《后漢書·班彪列傳》）（注）①抑抗：縮小與夸張。②亹亹（weǐ）：不倦。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑涞姆治觯_的一項(xiàng)是固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當(dāng)世甚重其書學(xué)者莫不諷誦焉A．從文化常識(shí)看，句中的“永平”“建初”等年號(hào)表示時(shí)間，所以“固自永平中始”與“至建初中”后都應(yīng)該斷開(kāi)。B．從句意看，“潛精積思二十年”是“詔”的具體內(nèi)容，所以“受詔潛精積思二十年”是一個(gè)表意完整的句子。C．從語(yǔ)法角度分析，“重”形容詞用作動(dòng)詞，作“當(dāng)世”的謂語(yǔ)，與“其書”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故“其書”后要斷開(kāi)。D．從句間關(guān)系看，“重其書”是“當(dāng)世”“莫不諷誦焉”的原因，所以“莫不諷誦焉”前應(yīng)斷開(kāi)。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．堯是傳說(shuō)中上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，《史記》記載其為“五帝”之一，是儒家推崇的圣明君主。B．賓客是指古代同宗族出身的或投靠依附王侯貴族并為其效命的門客，文中指竇氏的族人。C．《漢書》是中國(guó)第部紀(jì)傳體斷代史，與《史記》《后漢書》《三國(guó)志》并稱為“前四史”。D．論是附在史傳后面的評(píng)語(yǔ)，多是對(duì)歷史事件和人物的評(píng)論，有時(shí)也是作者的諷喻或感慨。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．班固聰穎多才，年輕有為。他九歲時(shí)就能寫詩(shī)作文，長(zhǎng)大后博覽群書，不拘泥于一家學(xué)說(shuō)；剛成年就向劉蒼薦才并被接納。B．班固經(jīng)歷磨難，矢志修史。他被人舉報(bào)私修官史而遭遇了牢獄之災(zāi)；在班超營(yíng)營(yíng)救澄清冤情后，被皇帝召到校書部繼續(xù)著書。C．班固潛心著述，享譽(yù)當(dāng)時(shí)，他追溯記述帝王的功德，私下里撰寫他們的本紀(jì)，人們稱贊他與司馬遷都具有優(yōu)秀史官的才能。D．班固治家無(wú)方，牽連被害。班固疏于管教家人，因奴仆醉酒冒犯種兢而被其懷恨在心，后來(lái)遭到種兢挾私報(bào)復(fù)，被害致死。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，具言固著述意。（2）會(huì)南匈奴掩破北庭，聞虜中亂，引還，及竇憲敗，固先坐免官5．請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括《漢書》的優(yōu)點(diǎn)和不足。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題平山堂①王安石城北橫岡走翠虬，一堂高視兩三州淮岑日對(duì)朱欄出，江岫云齊碧瓦浮墟落耕桑公愷悌②，杯觴談笑客風(fēng)流不知峴首登臨處，壯觀當(dāng)時(shí)有此不？[注]①平山堂:在今揚(yáng)州西北蜀岡上，為歐陽(yáng)修做揚(yáng)州知州時(shí)所建，②愷悌:和樂(lè)平易1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．平山堂建造在形如虬龍的山崗上，登堂就可以眺望江南，景色一覽無(wú)余。B．歐陽(yáng)修為政期間的和樂(lè)平易之風(fēng)，在他的名作《醉翁亭記》中也有表達(dá)。C．尾聯(lián)通過(guò)“峴首”和“平山堂”的對(duì)比，間接贊賞建堂者的眼光和魄力。D．本詩(shī)語(yǔ)言含蓄，寫景與敘事相結(jié)合，表達(dá)了作者對(duì)隱居生活的向往之情。2．詩(shī)人如何表現(xiàn)平山堂的“壯觀”？請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴_(tái)__________，無(wú)以至千里。（荀子《勸學(xué)》）⑵去來(lái)江口守空船，_______________。（白居易《琵琶行》）⑶駕一葉之扁舟，________________。（蘇軾《赤壁賦》）⑷問(wèn)君西游何時(shí)還？_____________。（李白《蜀道難》）⑸________________，連月不開(kāi)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）⑹角聲滿天秋色里，__________________。（李賀《雁門太守行》）⑺君子博學(xué)于文，____________，亦可以弗畔矣夫。（《論語(yǔ)·雍也》）⑻牢騷太盛防腸斷，_____________。（毛澤東《七律·和柳亞子先生》）7、論述類文本閱讀為何春秋時(shí)代成為中國(guó)文化突破的關(guān)鍵時(shí)期？引發(fā)這次文化突破的主體是誰(shuí)？殷商、西周的大部分時(shí)間里，中央王朝擁有絕對(duì)的文化主導(dǎo)權(quán)，掌握知識(shí)的祝、卜、史、宗等“王官”環(huán)繞在最高統(tǒng)治者身邊為他服務(wù)。在濃重的神巫色彩的籠罩之下，春秋以前文化觀照的核心其實(shí)是“治政”之術(shù)。中國(guó)文化的若干基因那時(shí)漸次生成，如對(duì)祖先的崇拜，對(duì)象征性儀式的重視，對(duì)天帝的敬畏，對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的追求，等等。春秋時(shí)期，文化下移，形成了所謂“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。春秋時(shí)代的主題是諸侯爭(zhēng)霸，國(guó)力強(qiáng)盛與否成了生死存亡的關(guān)鍵。如此嚴(yán)酷的形勢(shì)之下，各國(guó)的執(zhí)政卿大夫都拼命汲取前代的政治經(jīng)驗(yàn)和統(tǒng)治智慧，以達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的，因此《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《周易》等典籍受到重視?！巴豕僦畬W(xué)”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。那時(shí)的執(zhí)政卿大夫階層無(wú)論是討論國(guó)事還是進(jìn)行外交，都要對(duì)這些經(jīng)典隨時(shí)加以征引。從《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》對(duì)《尚書》援引的內(nèi)容看，主要是圍繞著“禮”展開(kāi)，落腳點(diǎn)在“德”。在春秋時(shí)代的執(zhí)政卿大夫看來(lái)，要想維持國(guó)家穩(wěn)定，就要維護(hù)等級(jí)差別，只有這樣才能很好地“使民”；維護(hù)秩序的方式是“禮”，以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；而要維護(hù)“禮”，就要落實(shí)于“德”，沒(méi)有“德”的維護(hù)，“禮”就難以生根，難以延續(xù)。春秋時(shí)代，《詩(shī)》被納入到“禮”的范疇之內(nèi)，由“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”（《論語(yǔ)》）可以看出。無(wú)論是《尚書》還是《詩(shī)》，都是當(dāng)時(shí)以“禮”為核心的政治文化的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分：既是政治文化的思想資源，也是藉此發(fā)展政治文化的跳板?！岸Y”是春秋時(shí)期最為核心的文化概念。春秋時(shí)期還是中國(guó)文化走向世俗化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。春秋時(shí)期中央王權(quán)更為衰落，面對(duì)天下大亂的局面，某些統(tǒng)治者表現(xiàn)出對(duì)“天”的怨恨和質(zhì)疑。很多人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到所謂的“天命”“帝”或“上帝”的支撐有點(diǎn)靠不住，宗教文化開(kāi)始動(dòng)搖，現(xiàn)實(shí)世界受到更大關(guān)注。而春秋執(zhí)政卿大夫更自覺(jué)地將關(guān)注的焦點(diǎn)從“天”上移到“地”上，把更多的精力集中在現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治智慧上，因此政治文化獲得了空前的發(fā)展。儒家的那些基本文化觀念都已經(jīng)形成，只是在春秋末年孔子出現(xiàn)以后，通過(guò)《論語(yǔ)》以及《春秋》把這些觀念加以明確化、固定化和理論化；特別是引入了“仁”學(xué)觀念，為“禮”文化找到人性基礎(chǔ)，為“禮”文化的合法性提出了非常有力的證明?？梢哉f(shuō)孔子是中國(guó)“禮”文化的集大成者。春秋時(shí)代諸侯分裂造成了政治的混亂，卻為思想的多元化提供了條件。齊國(guó)杰出政治家管仲以強(qiáng)烈思想個(gè)性開(kāi)辟了“法家”的一個(gè)源頭。管仲作為國(guó)相看到了“禮”對(duì)于維護(hù)整個(gè)社會(huì)秩序的重要意義，但是通過(guò)道德和輿論來(lái)支撐過(guò)于乏力，因此他把“法”作為強(qiáng)有力的支撐。此時(shí)還崛起了另一個(gè)思想家老子。老子的思想也是以“禮”為核心的政治文化參照，主張尊重生命的自然狀態(tài)，講究“無(wú)為而治”，開(kāi)啟了自覺(jué)的生命意識(shí)。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對(duì)祖先的崇拜、對(duì)天帝的敬畏、對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的追求等中國(guó)文化的基因，在春秋時(shí)代由于文化下移而被社會(huì)否定。B．《尚書》《詩(shī)經(jīng)》等典籍，是以“禮”為核心的政治文化的有機(jī)構(gòu)成部分，它不僅是政治文化的思想資源，也是發(fā)展政治文化的跳板，更是貴族階層重視的思想武器。C．儒家思想形成于孔子之前，孔子通過(guò)《論語(yǔ)》《春秋》將“禮“的概念明確化、固定化和理論化，并且引入“仁”的概念，從而成為儒家的集大成者。D．春秋時(shí)期呈現(xiàn)了思想多元化的狀態(tài)：管子以強(qiáng)烈思想個(gè)性開(kāi)辟了法家的一個(gè)源頭；老子講究“無(wú)為而治”，開(kāi)啟了自覺(jué)的生命意識(shí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第二段分別列舉春秋以前與春秋時(shí)期的文化狀況，論證了各國(guó)執(zhí)政卿大夫憑借著普泛化的“王官之學(xué)”，成為引發(fā)這次文化突破的主體的觀點(diǎn)。B．文章第三段與第四段是因果關(guān)系，論述了春秋時(shí)期是以“禮”為核心的關(guān)鍵時(shí)期，是中國(guó)文化走向世俗化的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。C．文章在提出春秋時(shí)代為何成為中國(guó)文化突破的關(guān)鍵時(shí)期、引發(fā)這次文化突破的主體是誰(shuí)兩個(gè)疑問(wèn)后，從文化和政治兩個(gè)角度進(jìn)行了論述。D．文章論證有理有據(jù)，如引用《論語(yǔ)》中“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”，來(lái)論證春秋時(shí)期《詩(shī)》被納入“禮”的范疇這一觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“禮”是春秋時(shí)期最為核心的文化概念，是維護(hù)國(guó)家秩序的方式。在《論語(yǔ)·侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“為國(guó)以禮，其言不讓”，就證明了這一觀點(diǎn)。B．孔子出現(xiàn)后，“仁”學(xué)觀念的引入，不僅為“禮”文化找到了人性基礎(chǔ)，也為“禮”文化的合法性提出了有力的證明，因而《論語(yǔ)》中說(shuō)“克己復(fù)禮為仁”。C．春秋時(shí)期執(zhí)政卿大夫關(guān)注的焦點(diǎn)從“天”上移到“地”上，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，導(dǎo)致了某些統(tǒng)治者對(duì)“天”的怨恨和質(zhì)疑。D．春秋時(shí)代的執(zhí)政卿大夫認(rèn)為：只有維護(hù)等級(jí)差別，才能很好地“使民”；只有以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；只有落實(shí)于“德”，才能使“禮”生根、延續(xù)。8、閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一：《新型冠狀病毒肺美診療方案(試行第七版)》日前公布,清肺排毒湯列入中醫(yī)臨床治療期首選。該方劑適用于輕型、普通型、重型患者,在危重型患者救治中可結(jié)合患者情況合理使用。要在最短的時(shí)間內(nèi)阻擊疲情,關(guān)鍵是抓住核心病機(jī),迅速扭轉(zhuǎn)病情,阻截病氣傳變渠道,盡快將病邪排出體外。中醫(yī)藥專家綜合分析本次疫情特點(diǎn),統(tǒng)籌考慮漢代張仲景《傷寒雜病論》經(jīng)典醫(yī)籍里的處方,最終決定將麻杏石甘湯、射干麻黃湯、小柴胡湯、五苓散四個(gè)方劑21味藥有機(jī)組合,化裁為新的方劑——清肺排毒湯。截至2月4日,該方劑給4個(gè)省36個(gè)城市37所醫(yī)院的214名確診患者使用,通過(guò)綜合觀察,治療新冠肺炎總有效率在90%以上。盡管本次臨床有效性觀察不是嚴(yán)格意義上的科研項(xiàng)目,只為迅速救治確診患者,但臨床驗(yàn)證結(jié)果與先期處方設(shè)計(jì)預(yù)判完全一致。更為難得的是,一半以上的患者服用一劑藥后癥狀就得到改善。國(guó)家中醫(yī)藥管理局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示,堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合,中西藥并用,我們一定能夠打贏疫情防控阻擊戰(zhàn),在抗疫大考中交出合格答卷。(摘編自王君平《抗疫,中醫(yī)藥添加新力量》,《人民日?qǐng)?bào)》2020年3月12日)材料二:與西醫(yī)文化相比,中醫(yī)藥文化欠缺了一些所謂的“現(xiàn)代科學(xué)性”的邏輯,但起源于中華農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化,也是在實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的中國(guó)人獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、生命觀、生活觀、健康觀和疾病觀的體現(xiàn)。受中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的影響,中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值可以用仁、和、精、誠(chéng)四個(gè)字來(lái)概括。然而這些核心價(jià)值在對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)層面上的傳播存在不足,導(dǎo)致當(dāng)下中醫(yī)藥文化在傳播與傳承中不得不面臨種種現(xiàn)實(shí)困境。中醫(yī)藥文化的傳播,沒(méi)有取得很好的文化適應(yīng),主要有以下幾個(gè)方面的原因:一是醫(yī)學(xué)體系背后不同文化價(jià)值觀的沖突,在西方強(qiáng)調(diào)分析、實(shí)驗(yàn)、定量的“科學(xué)主義”背景下,強(qiáng)調(diào)“氣”“陰陽(yáng)”“五行”等臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的中醫(yī)藥不是“辨證施治”的存在,而被認(rèn)為是一種“偽科學(xué)”;二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面,當(dāng)下醫(yī)學(xué)通行的是更符合資本運(yùn)作規(guī)律的西醫(yī),傳統(tǒng)中醫(yī)及中醫(yī)藥受到打壓;三是中醫(yī)藥文化傳播的文化自信不強(qiáng),即便是2015年屠呦呦院士憑借中醫(yī)藥的研究成就獲得了諾貝爾獎(jiǎng),但直到今天,中醫(yī)藥文化依然未得到足夠重視,甚至存在自我貶低的現(xiàn)象。(摘編自丁云霏《中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播困境:文化適應(yīng)與路徑建構(gòu)》,《新聞研究導(dǎo)刊》2019年8月)材料三：中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)包括建議、規(guī)范、指南和標(biāo)準(zhǔn)4個(gè)層面,由低向高貫穿一致,是一個(gè)最為開(kāi)放的系統(tǒng)。中醫(yī)藥團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)可以總結(jié)、驗(yàn)證、規(guī)范成為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)一步可以再上升到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),最后爭(zhēng)取成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織和世界衛(wèi)生組織發(fā)布的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。目前,國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)之間的協(xié)調(diào)性有待加強(qiáng)。例如,作為團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)的中醫(yī)臨床診療指南中的證候診斷標(biāo)準(zhǔn),與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《中醫(yī)病證診斷療效標(biāo)準(zhǔn))、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《中醫(yī)臨床診療術(shù)語(yǔ)》之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性有待加強(qiáng)。我國(guó)中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化工作起步較晚,由于行業(yè)內(nèi)存在“重標(biāo)準(zhǔn)制定、輕標(biāo)準(zhǔn)推廣”的思想意識(shí)及標(biāo)準(zhǔn)宣傳不足等各種因素,中醫(yī)藥的一些標(biāo)準(zhǔn)未能被推廣應(yīng)用,當(dāng)前中醫(yī)藥無(wú)法實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。因此,如何促進(jìn)中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)的推廣應(yīng)用是中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化工作面臨的一項(xiàng)非常緊迫的任務(wù)。(摘編自宇文亞等《中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)體系的現(xiàn)狀分析與思考》,《中華中醫(yī)藥雜志》2019年1月)1．下列對(duì)材料中“中醫(yī)藥”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．中醫(yī)藥治療各種疾病的原理是在最短的時(shí)間內(nèi)阻截病氣傳變渠道，盡快將病邪排出體外。B．中醫(yī)藥文化體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、生命觀、生活觀、健康觀和疾病觀。C．中醫(yī)藥文化起源于中華農(nóng)耕文明，在實(shí)踐中得到發(fā)展，其核心價(jià)值是仁、和、精、誠(chéng)。D．當(dāng)前，中醫(yī)藥應(yīng)有的價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)，要做好中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化工作亟需促進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)的推廣應(yīng)用。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．為迅速救治確診患者，使用清肺排毒湯治療214名新冠肺炎患者雖不屬嚴(yán)格意義上的科研項(xiàng)目，但臨床驗(yàn)證結(jié)果令人滿意。B．當(dāng)下醫(yī)學(xué)通行的是更符合資本運(yùn)作規(guī)律的西醫(yī)，傳統(tǒng)中醫(yī)及中醫(yī)藥因未對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)律展開(kāi)研究而受到打壓。C．目前，已經(jīng)作為團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)的中醫(yī)臨床診療指南中的證候診斷標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性依然有待加強(qiáng)。D．雖然屠呦呦院士已經(jīng)憑借中醫(yī)藥研究成就獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但中醫(yī)藥文化依然未得到足夠重視，甚至還存在自我貶低的現(xiàn)象。3．要讓中醫(yī)藥發(fā)揮更大的作用需做好哪幾方面的工作？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面文字，完成小題。所謂家集，顧名思義，就是一種匯輯了家族歷代成員著述的特殊文學(xué)總集?？泼凼赖募易?，會(huì)將其先輩的制藝、朱卷等搜輯成集以彰顯榮耀，還可“用詔后人”，起到示范、教育的功用：有的家族整理家集不限于采選詩(shī)文，而是將一族的文學(xué)及學(xué)術(shù)成果輯為叢書，內(nèi)容豐贍，體現(xiàn)家族積淀：有的則在家集中專收某一特定文體，這種集中性地創(chuàng)作與搜集，突出了家族的詩(shī)文創(chuàng)作理念。這些不同的家集形態(tài)，令家族文學(xué)傳承的可能性變得多樣。家集的文獻(xiàn)材料雖是采于家族歷代成員，但要纂成一集，自然要有一人或幾人來(lái)謀定體例。因此，家集雖然是一個(gè)家族的文學(xué)創(chuàng)作結(jié)晶，但同時(shí)也會(huì)受到個(gè)人意志的影響。正是在家族整體與整理者個(gè)人的雙重影響下，清代家集才表現(xiàn)出如此的多樣性。清代家集具有鮮明的地域特征，這對(duì)于家族文學(xué)與地域文學(xué)而言都具有重要的研究?jī)r(jià)值。清代家集在地域分布上不平衡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，江浙兩省僅占省數(shù)的lO%，但家集數(shù)量已超全國(guó)的半教。在同一區(qū)域內(nèi)，“聲氣相求”，家族之間或仿效、或競(jìng)爭(zhēng)，很容易就形成了某種風(fēng)氣，這或許還能反映出家集的編纂與清代文學(xué)在地域上的發(fā)展不平衡有密切關(guān)聯(lián)。家集并非為“僅一個(gè)家族可見(jiàn)的朋友圈”，家族與地方風(fēng)氣、地域流派有頻繁的互動(dòng)。同一地域流派（如桐城派、陽(yáng)湖文派、常州詞派等）的家族之間相互仿效，唱和、題跋，形成超越姻親譜系的地緣與血緣、學(xué)緣交融的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而影響到家族文學(xué)和地域文學(xué)的創(chuàng)作與傳承。故而在文學(xué)研究?jī)r(jià)值外，家集還具有重要的史料價(jià)值，它不僅可以反映出一段時(shí)間內(nèi)的“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”，還可以揭示該背景之下家族成員如何推進(jìn)文學(xué)的傳承。家集中所描繪的家族生活圖景，或如“青燈伴子”“閨中唱和”“兒侄夜讀”“兄弟酬唱”“卷軸自?shī)省钡?，常常?huì)令人感到非常溫馨、和諧，并對(duì)家族文學(xué)的一脈相承而感動(dòng)。就目前可得見(jiàn)的家集刻本而言，以道光至光緒年間數(shù)量為豐，尤以光緒朝為最，這并非說(shuō)明戰(zhàn)亂促進(jìn)了家集的繁榮，而是從側(cè)面反映出戰(zhàn)亂后人們對(duì)家族文學(xué)傳衍的斷裂產(chǎn)生了深深的憂患意識(shí)，因此大家紛紛搜文理稿，整理家集，以盼能保存舊籍、繼往開(kāi)來(lái)，將書香風(fēng)雅傳承下去。（摘編自《清代家集與家族文學(xué)傳承》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．家集雖然收錄一家文獻(xiàn)，但并非從一個(gè)模子里刻出來(lái)，多樣性有利于家族文學(xué)的傳承。B．雖然家集的文獻(xiàn)資料來(lái)源于家族歷代成員，但更為重要的是整理者個(gè)人的意志影響。C．江浙地區(qū)家集最多，跟家族之間的仿效、競(jìng)爭(zhēng)有關(guān),也反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)之盛。D．家集中一些諸如“青燈伴子”等溫馨、和諧的家族生活圖景，表達(dá)了對(duì)和平的追求。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章對(duì)清代家集的多樣性、地域特征、描繪內(nèi)容及繁榮原因等依次展開(kāi)了論述。B．文章舉江浙地區(qū)家集數(shù)量超過(guò)全國(guó)半數(shù)的例子，論證了清代家集的分布特點(diǎn)。C．在論述家集具有史料價(jià)值時(shí)，文章列舉了桐城派等同一地域流派間交融的事例。D．清代道光至光緒年間家集數(shù)量最多，證明了戰(zhàn)亂是影響家集數(shù)量的最重要原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．連續(xù)有成員為官的家族，其家集的功名目的明顯，而其詩(shī)文方面就會(huì)弱于其他家族。B．家族文學(xué)與地域文學(xué)之間互動(dòng)頻繁，會(huì)形成家學(xué)傳衍與地域文學(xué)發(fā)展相互間的影響。C．文學(xué)、教育價(jià)值是家集編撰之初的主要用意，但它是時(shí)代的反映而具有了史料價(jià)值。D．和平時(shí)期，雖然沒(méi)有文化傳衍斷裂的憂患意識(shí)，但傳承書香風(fēng)雅依然推動(dòng)家集編撰。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚書仆射威之曾孫。擢進(jìn)士第，補(bǔ)恒州參軍。居母喪，哀毀加人，左庶子張大安表舉孝悌，擢豫王府錄事參軍，歷朗、歙二州刺史。時(shí)來(lái)俊臣貶州參軍，人懼復(fù)用，多致書請(qǐng)瑰，瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有體，能過(guò)待小人乎？”遂不發(fā)書?？〕嘉粗磷愤€，恨之。由是連外徙，不得入。久之，轉(zhuǎn)揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。州據(jù)都會(huì)，多名珍怪產(chǎn)，前長(zhǎng)史張潛、于辯機(jī)貲取鉅萬(wàn)，瑰單身薄被自將。武后鑄浮屠，立廟塔，役無(wú)虛歲。瑰諫曰：“縻損浩廣雖不出國(guó)用要自民產(chǎn)日殫百姓不足君孰與足天下僧尼濫偽相半請(qǐng)并寺著僧常員數(shù)缺則補(bǔ)?！焙笊破溲?。神龍初，入為尚書右丞，封懷縣男。瑰明曉法令，多識(shí)臺(tái)省舊章，一朝格式，皆所刪正。中宗復(fù)政，鄭普思以妖幻位秘書員外監(jiān)，支黨遍岐、隴間，相煽惑為亂。瑰捕系普思窮訊，普思妻以左道得幸韋后，出入禁中。有詔勿治。瑰廷爭(zhēng)不可，帝猶依違。司直范獻(xiàn)忠，瑰使按普思者，進(jìn)曰：“瑰為大臣，不能前誅逆豎而報(bào)天子，罪大矣，臣請(qǐng)先斬瑰。”于是，仆射魏元忠頓首曰：“瑰長(zhǎng)者，用刑不枉，普思法當(dāng)死?！钡鄄坏靡?，流普思于儋州，余黨論死。累拜尚書右仆射、同中書門下三品，進(jìn)封許國(guó)公。時(shí)大臣初拜官，獻(xiàn)食天子，名曰“燒尾”，瑰獨(dú)不進(jìn)。及侍宴，宗晉卿嘲之，帝默然。瑰自解于帝曰：“宰相燮和陰陽(yáng)，代天治物。今粒食踴貴，百姓不足，衛(wèi)兵至三日不食，臣誠(chéng)不稱職，不敢燒尾。”帝崩，遺詔皇太后臨朝，相王以太尉輔政。后召宰相韋安石、宗楚客洎瑰議禁中。楚客猥曰：“太后臨朝，相王有不通問(wèn)之嫌，不宜輔政?！惫逭唬骸斑z制乃先帝意，安得輒改？”楚客等怒，卒削相王輔政事，瑰稱疾不朝。景云元年，卒，年七十二，謚曰文貞。（選自《新唐書?蘇瑰傳》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．廉損浩廣/雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)日殫/百姓不足/君軌與足/天下僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著借常員數(shù)/缺則補(bǔ)/B．廉損浩/廣雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)日殫/百姓不足/君軌與足天下/僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著僧常員數(shù)/缺則補(bǔ)C．廉損浩廣/雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)/日殫百姓不足/君就與足/天下僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著僧常員數(shù)/缺則補(bǔ)/D．廉損浩/廣雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)/日殫百姓不足/君就與足天下/僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著僧常員數(shù)/缺則補(bǔ)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．浮屠，亦作“浮圖”，佛教用語(yǔ)，可指佛教、和尚、佛塔、寺廟。文中“浮屠”與王安石《游衰禪山記》中“唐浮圖慧襄始舍于其址”的“浮圖”所指相同。B．頓首，行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。也常用于書信的開(kāi)頭或末尾。C．燒尾，是指唐代大臣新授宮時(shí)向皇帝獻(xiàn)食，亦可指唐代士子新登第或升遷的慶賀宴席。文中即是第一個(gè)意思。D．陰陽(yáng)，我國(guó)古代哲學(xué)概念，兩者有著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，具體可以指日月、天地、晝夜、寒暑、君臣等，文中指國(guó)家大事。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．蘇瑰為官清廉，兩袖清風(fēng)。揚(yáng)州地處都會(huì)，多產(chǎn)珠翠珍怪。前任長(zhǎng)史都趁機(jī)撈取很多錢財(cái)，而蘇瑰任揚(yáng)州長(zhǎng)史時(shí)，嚴(yán)格約束自己，潔身自好，分文不取。B．蘇瑰公正處事，直言進(jìn)諫。百姓擔(dān)心來(lái)俊臣再次被起用，寫信給蘇瑰。蘇瑰承諾絕不會(huì)錯(cuò)待一個(gè)小人；武后要建佛寺，立廟塔，蘇瑰從容諷議，最終武后減少修建數(shù)量。C．蘇瑰為人耿直，不怯權(quán)貴。鄭普思私結(jié)黨羽并到處煽動(dòng)誘騙作亂，蘇瑰力爭(zhēng)追究到底；公卿大臣初次為官，照例“燒尾”，蘇瑰出任仆射，獨(dú)不獻(xiàn)食。D．蘇瑰志存大節(jié)，獨(dú)發(fā)讜言。中宗駕崩后，遺詔讓皇太后臨朝，相王輔政。宗楚客等討好太后，要求停止相王輔政，蘇瑰堅(jiān)決反對(duì)。最終削除相王輔政，蘇瑰稱病不再上朝。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有體，能過(guò)待小人乎？”(2)有詔勿治。瑰廷爭(zhēng)不可，帝猶依違。5．請(qǐng)結(jié)合文本和下面兩則選自《新唐書·酷吏列傳》的材料，概括來(lái)俊臣被貶州參軍時(shí)，“人懼其復(fù)用”的三點(diǎn)原因。(1)武后以為諒，擢累侍御史，按詔獄，數(shù)稱旨。后陰縱其慘，脅制群臣，前后夷千馀族。生平有纖介，皆入獄死。拜左臺(tái)御史中丞，中外累息，至以目語(yǔ)。(2)久之，俊臣納賈人金，為御史紀(jì)履忠所劾，下獲當(dāng)死。后忠其上變，得不誅，免為民。長(zhǎng)壽中，還授殿中丞，坐臟貶同州參軍事，暴縱自如，奪同僚妻，又辱其母。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。繼和字周叔，少以蔭補(bǔ)供奉官，三遷洛苑使。淳化后繼隆多在邊任繼和常從行友愛(ài)尤至每令入奏機(jī)事繼隆罷兵柄手錄唐李勣遺戒授繼和曰：“吾門不墜者在爾矣?！背酰^隆之請(qǐng)城鎮(zhèn)戎軍也，朝廷不果于行。繼和面奏曰：“平?jīng)雠f地，旁扼夷落，為中華襟帶，城之為便。”太宗乃許焉。后復(fù)不守。咸平中，繼和又以為言，乃命版筑，以繼和知其軍，兼原、渭、儀都巡檢使。城畢，建議募貧民及弓箭手，墾田積粟，又屢請(qǐng)益兵，朝議未許。上曰：“茍緩急，不為濟(jì)師，則或至失援矣。”命繼和兼涇、原、儀、渭鈐轄。時(shí)繼遷未弭，命張齊賢、梁顥經(jīng)略，因訪繼和邊事。繼和上言：“鎮(zhèn)戎軍為北面捍蔽，又為熟戶所依。誠(chéng)能常用步騎五千守之，涇、原、渭州茍有緩急，會(huì)于此軍，并力戰(zhàn)守，則賊必不敢過(guò)此軍。臣慮議者以調(diào)發(fā)芻糧擾民為言。賴圣謨深遠(yuǎn)，不惑群議，復(fù)置此軍，一年以來(lái)，蕃部咸以安集，邊民無(wú)復(fù)愁苦。以此較之，則存廢之說(shuō)，相失萬(wàn)倍矣。”真宗以其精心戎事，甚嘉之。戎人伺警巡馳備，一夕，塞長(zhǎng)壕，越古長(zhǎng)城抵城下。繼和與都監(jiān)史重貴出兵御之，賊據(jù)險(xiǎn)再突城隍，列陣接戰(zhàn)，重貴中重創(chuàng)，敗走之，大獲甲騎。有詔嘉獎(jiǎng)，別出良藥、縑帛、牢酒以賜。繼和習(xí)武藝，好談方略，頗知書，所至干治。然性剛?cè)?，御下少恩，部兵終日擐甲，常如寇至，人多怨焉。真宗屢加勖勵(lì)，且為覆護(hù)之。時(shí)朝廷每詔書約束邊事，或有當(dāng)行極斷之語(yǔ)，官吏不詳深意，即處大辟。繼和言其事，乃詔：“自今有云重?cái)?、極斷、處斬、決配之類，悉須裁奏。”先是，繼隆卒，繼和恥以遺奏得官。久之，遷西上閣門使。大中祥符元年卒，年四十六。贈(zèng)鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度，遣諸王率宗室素服赴吊。（節(jié)選自《宋史·李繼和傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．淳化后/繼隆多在邊任/繼和常從行/友愛(ài)尤至/每令入奏機(jī)事/繼隆罷兵/柄手錄唐李勣遺戒授繼和/B．淳化后/繼隆多在邊/任繼和常從行/友愛(ài)尤至/每令入奏機(jī)事/繼隆罷兵/柄手錄唐李勣遺戒授繼和/C．淳化后/繼隆多在邊/任繼和常從行/友愛(ài)尤至/每令入奏機(jī)事/繼隆罷兵柄/手錄唐李勣遺戒授繼和/D．淳化后/繼隆多在邊任/繼和常從行/友愛(ài)尤至/每令入奏機(jī)事/繼隆罷兵柄/手錄唐李勣遺戒授繼和/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．蔭補(bǔ)指因上輩有功而給予下輩入學(xué)任官的待遇，文中指繼和因上輩功勞任供奉官。B．城隍指城墻或護(hù)城河，從《過(guò)秦論》“因河為池”看，古代就是以天然河流作護(hù)城河。C．牢酒即牢牲和酒，古代用作賞賜慰勞的物品，其中牢作祭祀用時(shí)，有太牢少牢之分。D．素服指白色的冠服，居喪或遭到其他兇事時(shí)所穿，表示悲痛的心情和對(duì)死者的悼念。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．繼和深謀遠(yuǎn)慮，見(jiàn)識(shí)不同一般。有人以調(diào)撥糧草煩擾百姓為理由反對(duì)保留鎮(zhèn)戎軍，繼和表示反對(duì)，認(rèn)為鎮(zhèn)戎軍是北部邊境的屏障，軍事意義重大。B．繼和精忠報(bào)國(guó)，很受朝廷重視。敵人夜里翻越長(zhǎng)城進(jìn)攻，形勢(shì)危急，繼和英勇迎戰(zhàn)，得到朝廷嘉獎(jiǎng)；他去世后，皇帝派遣諸王去吊唁。C．繼和治軍嚴(yán)厲，得到皇帝理解。繼和對(duì)待部下缺少恩德，因敵寇經(jīng)常到來(lái)，他命令士兵終日穿著鎧甲，士兵對(duì)此不滿，真宗卻勉勵(lì)他并替他掩蓋不足。D．繼和熟悉邊務(wù)，敢于上書進(jìn)言。當(dāng)時(shí)朝廷下詔令嚴(yán)禁發(fā)生邊境沖突，官吏沒(méi)有準(zhǔn)確理解詔令，隨意執(zhí)行死刑，繼和上書反映，使朝廷下詔糾正官吏錯(cuò)誤。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）平?jīng)雠f地，旁扼夷落，為中華襟帶，城之為便。（2）上曰：“茍緩急，不為濟(jì)師，則或至失援矣?！?2、（1）蒹葭萋萋，___________________。（《詩(shī)經(jīng)》）（2）三山半落青天外，_______________。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（3）故木受繩則直，_______________。（荀子《勸學(xué)》）（4）_______________，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（5）人有悲歡離合，_______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）場(chǎng)主積薪其中，_______________________。（蒲松齡《狼》）（7）_______________，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（8）________________，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年（趙翼《論詩(shī)》）

參考答案1、1．B2．D3．理解：節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無(wú)限詩(shī)意。（詩(shī)潛藏于大地深處，節(jié)氣是它涌現(xiàn)的泉眼）效果：運(yùn)用比喻修辭形象生動(dòng)；激發(fā)閱讀興趣；暗含全文主旨:大自然的節(jié)氣中蘊(yùn)含無(wú)限詩(shī)意,要感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會(huì)大自然無(wú)窮的詩(shī)意，詩(shī)意美好地生活。（意思對(duì)即可）4．啟示：呼吁我們重視節(jié)氣,感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會(huì)大自然無(wú)窮的詩(shī)意，詩(shī)意美好地生活；物質(zhì)的豐富不能帶來(lái)精神的富有。（意思對(duì)即可）第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】

1．本題考查正確理解詞語(yǔ)意思的能力。理解詞語(yǔ)有幾種方法：（1）聯(lián)系上下文理解句意。（2）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語(yǔ)。B項(xiàng)，好像連綿遙迢的春草。遙迢:遠(yuǎn)看不見(jiàn)盡頭的意思，說(shuō)明哀思綿綿無(wú)盡頭。故選B。2．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。D項(xiàng)，“我們的心田亟待滋潤(rùn)，放棄舒適才可以獲得詩(shī)”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，原文第十段“水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機(jī)器的轟鳴和流行音樂(lè)使人遠(yuǎn)離鳥(niǎo)鳴和水聲。人躲進(jìn)一個(gè)個(gè)狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他？沒(méi)有誰(shuí)肯去關(guān)注最后的雪和第一場(chǎng)雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤(rùn)的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適，卻喪失了詩(shī)”，可知是現(xiàn)代文明的侵蝕導(dǎo)致遠(yuǎn)離自然，但是并非“放棄舒適才可以獲得詩(shī)”，放棄了舒適也未必能夠獲得詩(shī)。故選D。3．此題考查標(biāo)題含義及作用的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答。標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯形象；揭示主旨，深化主題；從給讀者的帶來(lái)的感受角度來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動(dòng)的作用。“驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露、寒露、霜降……在我的手指隨意地翻動(dòng)下，臺(tái)歷本上的節(jié)氣輪回成一個(gè)完整的四季”“節(jié)氣無(wú)疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩(shī)意,它直接源自大地,就像雨水從天空落下,而未經(jīng)過(guò)過(guò)濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，所以節(jié)氣是大地的泉眼，從中涌現(xiàn)無(wú)限詩(shī)意。“大地的泉眼”，把“節(jié)氣”比作“泉眼”，運(yùn)用比喻修辭形象生動(dòng)；“我該從哪里開(kāi)始我的訴說(shuō)呢”，激發(fā)閱讀興趣；“人應(yīng)該詩(shī)意地棲居”，大自然的節(jié)氣中蘊(yùn)含無(wú)限詩(shī)意，要感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會(huì)大自然無(wú)窮的詩(shī)意，詩(shī)意美好地生活，暗含全文主旨。4．此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開(kāi)放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)。思路是：首先明確提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答。“大地已將自身向我們敞開(kāi)，啟示是清晰昭然的”，根據(jù)“我們閱讀節(jié)氣時(shí)，其實(shí)已經(jīng)是逼近它的邊緣了。這一刻，感受向世界敞開(kāi)，原野的鮮腥氣息注入胸中，靈魄感到了微微的悸動(dòng)。拂掠過(guò)它的是自由的風(fēng)，而風(fēng)來(lái)自大地。因此詩(shī)要向大地叩問(wèn)。節(jié)氣無(wú)疑包含了最為原始質(zhì)樸的詩(shī)意，它直接源自大地，就像雨水從天空落下，而未經(jīng)過(guò)過(guò)濾和雕飾。它給人看到大自然率真的表情和微妙的靈性。它是大地上輪番上演的戲劇的一幕幕背景”，即呼吁我們重視節(jié)氣，感知自然，親近自然，從中領(lǐng)會(huì)大自然無(wú)窮的詩(shī)意，詩(shī)意美好地生活；“在物質(zhì)累積的背后也暗暗激生著貧困。水泥地面和摩天高樓將天空和土地隔絕，機(jī)器的轟鳴和流行音樂(lè)使人遠(yuǎn)離鳥(niǎo)鳴和水聲。人躲進(jìn)一個(gè)個(gè)狹窄的籠子里，什么樣的風(fēng)才能吹到他?沒(méi)有誰(shuí)肯去關(guān)注最后的雪和第一場(chǎng)雨。感受之水被閘斷了，失去滋潤(rùn)的心日益干涸荒蕪。我們獲得了舒適,卻喪失了詩(shī)”，物質(zhì)的豐富不能帶來(lái)精神的富有。第二問(wèn)，結(jié)合北京市的地域特點(diǎn)或市民生活談?wù)勗鯓幼霾拍堋霸?shī)意的棲居”，可以圍繞保護(hù)環(huán)境，親近自然，多帶孩子在自然中感受鳥(niǎo)鳴，意識(shí)身體接近自然，而是心靈留一方凈土給自然?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。2、B【解析】

本題考查成語(yǔ)運(yùn)用能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別?？疾橹攸c(diǎn)是測(cè)試那些常見(jiàn)但又容易用錯(cuò)的成語(yǔ)。成語(yǔ)運(yùn)用是否正確，主要看它是否符合語(yǔ)境。與整個(gè)句子的氛圍吻合，與人稱相應(yīng)，與句意一致，使用就是正確的；忽視語(yǔ)境，就會(huì)導(dǎo)致用詞不當(dāng)。A項(xiàng)，良莠不齊：指好的壞的混雜在一起。側(cè)重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績(jī)等，本語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)教師隊(duì)伍品質(zhì)有好有壞，符合語(yǔ)境，使用正確。B項(xiàng)，青云直上：形容官職升得很快很高。本語(yǔ)境修飾對(duì)象是“數(shù)據(jù)”，使用不當(dāng)。C項(xiàng)，置若罔聞：好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的，不加理睬。本語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)有些人對(duì)交通規(guī)則不加理睬。符合語(yǔ)境，使用正確。D項(xiàng)，刻不容緩：時(shí)間一點(diǎn)都不容許耽擱。形容形勢(shì)緊迫，必須立即行動(dòng)。本語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童保護(hù)必須立即行動(dòng)。符合語(yǔ)境，使用正確。故選B。3、A【解析】試題分析：本題考查語(yǔ)病的辨析。正確選項(xiàng)是A項(xiàng)。B項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)都存在錯(cuò)誤，但病句類別有所不同。B項(xiàng)的錯(cuò)誤在于兩面對(duì)一面，“是否能”談到的是正反兩面的情況，“是……的保障”講的是正面的情況，顯然搭配不當(dāng)。C項(xiàng)的錯(cuò)誤在于句式雜糅?！案鶕?jù)……出發(fā)”應(yīng)當(dāng)改為“根據(jù)……”或“從……出發(fā)”。D項(xiàng)的錯(cuò)誤在于語(yǔ)序不當(dāng)，根據(jù)邏輯關(guān)系應(yīng)該由部分到整體，由內(nèi)到外，應(yīng)調(diào)整為“既能支持本土人才勇攀高峰，又能吸引海歸人才回國(guó)創(chuàng)業(yè)，還能激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新潛能?！?、1．C2．B3．C4．(1)班固的弟弟班超擔(dān)心班固被郡吏拷問(wèn)，自已不能申辯清楚，便疾行趕到朝廷上書，詳細(xì)說(shuō)明班固著書的意圖。(2)正趕上南匈奴攻破北匈奴所在地，聽(tīng)說(shuō)他們發(fā)生內(nèi)亂，班固便帶兵返回，等到竇憲失勢(shì)時(shí)，班固首先獲罪并被免官。5．優(yōu)點(diǎn)：①補(bǔ)錄缺失，對(duì)前代歷史進(jìn)行了詳盡記錄；②極有文采，敘事詳盡又能注重體例。不足：缺少正確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，看輕仁義和氣節(jié)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。解答此題，首先要仔細(xì)閱讀文段，可根據(jù)句意，從整體上將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后再根據(jù)句子中的主謂語(yǔ)或動(dòng)賓關(guān)系，名詞作主語(yǔ)或賓語(yǔ)以及文言虛詞等標(biāo)志性詞語(yǔ)斷句。A項(xiàng)，“所以‘固自永平中始’與‘至建初中’后都應(yīng)該斷開(kāi)”錯(cuò)，“受詔”是“固”的謂語(yǔ)，“永平中”是“受詔”的時(shí)間狀語(yǔ)，應(yīng)在“固自永平中始受詔”后斷開(kāi)，“建初中”是“乃成”的時(shí)間狀語(yǔ)，意義相連不可斷開(kāi)，應(yīng)在“至建初中乃成”后斷開(kāi)；B項(xiàng)，“‘潛精積思二十年’是‘詔’的具體內(nèi)容，所以‘受詔潛精積思二十年’是一個(gè)表意完整的句子”錯(cuò)，“潛精積思二十年”是寫班固潛心研究二十年，不是“詔”的內(nèi)容，“受詔”是“固”的謂語(yǔ)，與“固自永平中始”語(yǔ)意緊密，“受詔”“潛精積思二十年”二者之間應(yīng)斷開(kāi)，不是一個(gè)表意完整的句子；D項(xiàng)，“所以‘莫不諷誦焉’前應(yīng)斷開(kāi)”錯(cuò)，“學(xué)者”是“莫不諷誦焉”的主語(yǔ)，二者意義相連，“莫不諷誦焉”前不能斷開(kāi)。故選C。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“同宗族出身”“指竇氏的族人”錯(cuò)，“賓客”指對(duì)依附世家豪族人口的稱謂或官名，不包括古代同宗族出身的，原文“及竇氏賓客皆逮考”，意思是“等到竇氏門客都被逮捕拷問(wèn)之時(shí)”，這里的“賓客”指門客，并非竇氏的族人。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些內(nèi)容。C項(xiàng)，“追溯記述帝王的功德，私下里撰寫他們的本紀(jì)”錯(cuò)，原文“史臣乃追迷功德，私作本紀(jì)”，意思是“史臣便追溯他們的功德，私下里撰寫本紀(jì)”，可知是史官追溯記述帝王的功德，私下里撰寫他們的本紀(jì)，不是班固。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。題中重點(diǎn)詞句：（1）為……所，表被動(dòng)；核考，拷問(wèn)；自明，自已申辯清楚；詣，到；具言，詳細(xì)說(shuō)明。（2）會(huì)，正趕上；掩破，攻破；引，帶；坐，獲罪。5．本題考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做此類題時(shí)，回歸原文，按照題干要求，如本題“結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括《漢書》的優(yōu)點(diǎn)和不足”，鎖定答題區(qū)域，結(jié)合文本內(nèi)容，從不同的方面進(jìn)行歸納，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。原文“太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞”，意思是“太初之后，就空缺不再記錄，班固因而探尋史料撰寫前記，匯集聽(tīng)說(shuō)的內(nèi)容”，可概括出“補(bǔ)錄缺失，對(duì)前代歷史進(jìn)行了詳盡記錄”；原文“固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體”，意思是“班固文辭華美而敘事詳盡。就像班固敘述事情，不毀譽(yù)過(guò)當(dāng)，不縮小夸張，豐富而不雜亂，詳細(xì)而有體例”，可概括出“極有文采，敘事詳盡又能注重體例”；原文“然其論議常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣”，意思是“但是他們的評(píng)價(jià)意見(jiàn)常常否定為節(jié)氣而死和公正剛直，而不述說(shuō)為正義而犧牲生命是一種美德，那么輕視仁愛(ài)正義，鄙視保持節(jié)操就更加厲害了”，可概括出“缺少正確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，看輕仁義和氣節(jié)”?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”，對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”，對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：班固字孟堅(jiān)，九歲時(shí)，能作文章誦詩(shī)作賦。長(zhǎng)大后，便博覽古籍。他所掌握的學(xué)問(wèn)不是向某一家某一人學(xué)的，不拘泥于篇章字句的解釋，了解文章大意就行了。永平初年，東平王劉蒼憑借至親的身份擔(dān)任驃騎將軍的職務(wù)輔佐朝政，招致賢才，廣納英雄。當(dāng)時(shí)班固才二十歲，寫了陳述意見(jiàn)的文書勸說(shuō)劉蒼，推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。父親班彪去世后，班固回到故鄉(xiāng)。班固認(rèn)為班彪續(xù)寫的前代歷史不詳細(xì)，就專心鉆研，想完成班彪的事業(yè)。不久有人給顯宗上書，控告班固私自修改撰寫國(guó)史，天子下詔給班固所在郡的郡守，將班固收捕到京兆獄中，將他家的書全部取走。班固的弟弟班超擔(dān)心班固被郡吏拷問(wèn)，自己不能申辯清楚，便疾行趕到朝廷上書，詳細(xì)說(shuō)明班固著書的意圖。顯宗認(rèn)為他是個(gè)奇才，便下詔讓他到校書部，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共同完成《世祖本紀(jì)》，升遷為校書郎。班固又創(chuàng)作了列傳和栽記二十八篇，獻(xiàn)給皇帝?；实劬驮俅巫屗^續(xù)完成以前所寫的書。班固認(rèn)為漢朝承繼帝堯的氣運(yùn)，以此建立帝王功業(yè)直至六代，史臣便追溯他們的功德，私下里撰寫本紀(jì)，編在百王的最后，排在秦始皇、項(xiàng)羽之列。太初之后，就空缺不再記錄，班固因而探尋史料撰寫前記，匯集聽(tīng)說(shuō)的內(nèi)容，編撰了《漢書》。班固自永平中開(kāi)始接受詔令，潛心鉆研二十多年，至建初年間才完成。當(dāng)時(shí)人非常推崇此書，學(xué)者們沒(méi)有不朗讀背誦它的。永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，任命班固為中護(hù)軍，參與軍務(wù)。北單于聽(tīng)說(shuō)漢軍出動(dòng)，派遣使者到居延塞進(jìn)行通好，想重行呼韓邪從前和親的做法，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)派大使。竇憲上書派遣班固代理中郎將的事務(wù)，率數(shù)百騎兵與匈奴使者一起出居延塞迎接北單于。正趕上南匈奴攻破北匈奴所在地，班固聽(tīng)說(shuō)他們發(fā)生內(nèi)亂，便帶兵返回，等到竇憲失勢(shì)時(shí)，班固首先獲罪并被免官。班固不教誨他的兒子們他的兒子多不遵守法度，讓官吏很以之為苦。當(dāng)初，洛陽(yáng)令種兢曾經(jīng)出行，班固的奴仆冒犯種兢的車馬，吏卒捶擊呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵種兢，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，心中記下仇恨。等到竇氏門客都被逮捕拷問(wèn)之時(shí)，洛陽(yáng)令種兢趁此機(jī)會(huì)逮捕關(guān)押了班固，班固于是死在獄中，時(shí)年六十一歲。天子下詔譴責(zé)種兢，把種兢作為主謀官吏來(lái)治罪。評(píng)論說(shuō)：司馬遷和班固父子，他們所寫的史書，大義要旨顯著明白。評(píng)論的人都稱道他們有優(yōu)秀史官的才能。司馬遷文辭直率而敘事準(zhǔn)確，班固文辭華美而敘事詳盡。就像班固敘述事情，不毀譽(yù)過(guò)當(dāng)，不縮小夸張，豐富而不雜亂，詳細(xì)而有體例，使人讀起來(lái)不知疲倦，他能夠成就名聲確實(shí)是應(yīng)該的啊!班彪、班固諷刺司馬遷，認(rèn)為他的是非認(rèn)識(shí)與圣人非常不同。但是他們的評(píng)價(jià)意見(jiàn)常常否定為節(jié)氣而死和公正剛直，而不說(shuō)為正義而犧牲生命是一種美德，那么輕視仁愛(ài)正義，鄙視保持節(jié)操就更加厲害了。班固認(rèn)為司馬遷見(jiàn)識(shí)廣博，卻不能憑借智慧避免最殘酷的刑罰。可是班固自己也身陷大罪，可以說(shuō)智力已經(jīng)夠了，但在行動(dòng)上卻不能恪守所明白的道理。唉，古人所以反復(fù)慨嘆，人能明察秋毫卻看不到自己的眼睛和睫毛啊。5、1．D2．①站在高堂上可以看到淮岑上的太陽(yáng)對(duì)著朱欄冉冉升起，江岫上的云煙與平山堂的碧瓦一起升騰浮動(dòng)，寫出平山堂的視野開(kāi)闊。②運(yùn)用以動(dòng)寫靜的手法，賦予碧瓦動(dòng)態(tài)之美，突出平山堂景觀的壯麗。③通過(guò)朱欄、白云、碧瓦等景物色彩的組合，描繪平山堂景象的絢麗?！窘馕觥?．本題考查的是理解詩(shī)歌內(nèi)容及賞析詩(shī)歌的藝術(shù)手法的綜合能力。解答此類試題，要注意結(jié)合對(duì)詩(shī)句的理解及手法的把握，認(rèn)真考慮選項(xiàng)對(duì)詩(shī)歌題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。選項(xiàng)D，“表達(dá)了作者對(duì)隱居生活的向往之情”理解有誤。本詩(shī)主要表達(dá)對(duì)平山堂壯觀景象的贊嘆，以及對(duì)歐陽(yáng)修的敬佩之情，并沒(méi)有表達(dá)歸隱之情。故答案選D。2．本題考查的是理解詩(shī)句賞析詩(shī)句的能力。解答此類試題首先要明確題干的要求，綜合賞析詩(shī)句一般在答題的時(shí)候從以下角度：一是用自己的話理解詩(shī)句，語(yǔ)言要做到簡(jiǎn)潔和詞句優(yōu)美。二是從手法上去賞析詩(shī)句。三是要注意明確詩(shī)歌的情感。本題題干問(wèn)的是：詩(shī)人如何表現(xiàn)平山堂的“壯觀”？請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)簡(jiǎn)要分析。根據(jù)對(duì)題干的把握，考生要注意從詩(shī)歌的頷聯(lián)中進(jìn)行分析，頷聯(lián)：淮岑日對(duì)朱欄出，江岫云齊碧瓦浮。此聯(lián)寫作者登到平山堂上，見(jiàn)到日出、江岫、碧瓦的壯麗景觀，此聯(lián)主要是從眼前所俯瞰到的景觀，突出平山堂景觀的壯美。詩(shī)句中的“日出”“江岫”都是動(dòng)靜，此處著筆寫動(dòng)靜是為了突出景物的靜態(tài)之美，同時(shí)也為了抒發(fā)作者對(duì)平山堂景觀的贊美之情?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時(shí)候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。這樣就能很好的作答這類試題?？傊忌J(rèn)真研讀詩(shī)句，然后將選項(xiàng)內(nèi)容與詩(shī)句進(jìn)行比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題了。6、（1）故不積跬步（2）繞船月明江水寒（3）舉匏樽以相屬（4）畏途巉巖不可攀（5）若夫霪雨霏霏（6）塞上燕脂凝夜紫（7）約之以禮（8）風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：跬步、匏樽、屬、巉巖、霪雨霏霏、燕脂。7、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類試題要注意審清題干的要求，要認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)選項(xiàng)內(nèi)容和原文內(nèi)容的差異。題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，“在春秋時(shí)代由于文化下移而被社會(huì)否定”原文沒(méi)說(shuō)否定，原文說(shuō)的是：中國(guó)文化的若干基因那時(shí)漸次生成，如對(duì)祖先的崇拜，對(duì)象征性儀式的重視，對(duì)天帝的敬畏，對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的追求，等等。選項(xiàng)B，“是貴族階層重視的思想武器”錯(cuò)，原文說(shuō)的是：“王官之學(xué)”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。選項(xiàng)C，“從而成為儒家的集大成者”理解有誤。孔子是禮文化的集大成者。故選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)B，“文章第三段與第四段是因果關(guān)系”說(shuō)法有誤。根據(jù)對(duì)原文三四段的理解，是并列關(guān)系。故選B。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的歸納、概括分析能力。解答此類試題要注意認(rèn)真理解文本內(nèi)容，仔細(xì)斟酌文本內(nèi)容和選項(xiàng)的差異。題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)C，“導(dǎo)致了某些統(tǒng)治者對(duì)‘天’的怨恨和質(zhì)疑?！崩斫庥姓`。根據(jù)對(duì)原文的理解，導(dǎo)致某些統(tǒng)治者對(duì)“天”的怨恨和質(zhì)疑的是中央王權(quán)的衰落。故選C。【點(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。總之，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題。8、1．A2．B3．①理念、方法方面：堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合，中西藥并用。②文化傳播方面：加大宣傳力度，增強(qiáng)文化自信。③標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)方面：協(xié)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),爭(zhēng)取成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。④資源開(kāi)發(fā)方面：研究、傳承經(jīng)典處方并創(chuàng)造性地使用。【解析】

1．本題考查學(xué)生把握文中重要概念及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握概念的等內(nèi)涵和外延，尤其是對(duì)概念內(nèi)涵的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。題中A項(xiàng)，“中醫(yī)藥治療各種疾病的原理是在最短的時(shí)間內(nèi)阻截病氣傳變渠道，盡快將病邪排出體外”錯(cuò)，根據(jù)原文“要在最短的時(shí)間內(nèi)阻擊疲情，關(guān)鍵是抓住核心病機(jī)，迅速扭轉(zhuǎn)病情，阻截病氣傳變渠道，盡快將病邪排出體外”，可知是阻擊疲情要阻截病氣傳變渠道，盡快將病邪排出體外，并非是中醫(yī)藥治療各種疾病的原理。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。題中B項(xiàng)，“傳統(tǒng)中醫(yī)及中醫(yī)藥因未對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)律展開(kāi)研究而受到打壓”錯(cuò)，根據(jù)原文“當(dāng)下醫(yī)學(xué)通行的是更符合資本運(yùn)作規(guī)律的西醫(yī)，傳統(tǒng)中醫(yī)及中醫(yī)藥受到打壓”，可知文中是說(shuō)傳統(tǒng)中醫(yī)及中醫(yī)藥受到打壓，并未提及因未對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作規(guī)律展開(kāi)研究而受到打壓，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語(yǔ)言規(guī)范答題，此題要求回答“要讓中醫(yī)藥發(fā)揮更大的作用需做好哪幾方面的工作？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析”，原文“國(guó)家中醫(yī)藥管理局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合，中西藥并用，我們一定能夠打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，在抗疫大考中交出合格答卷”可概括出“理念、方法方面：堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合，中西藥并用”；原文主“然而這些核心價(jià)值在對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)層面上的傳播存在不足，導(dǎo)致當(dāng)下中醫(yī)藥文化在傳播與傳承中不得不面臨種種現(xiàn)實(shí)困境”“中醫(yī)藥文化傳播的文化自信不強(qiáng)，即便是2015年屠呦呦院士憑借中醫(yī)藥的研究成就獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，但直到今天，中醫(yī)藥文化依然未得到足夠重視，甚至存在自我貶低的現(xiàn)象”可概括出“文化傳播方面：加大宣傳力度，增強(qiáng)文化自信”；原文“中醫(yī)藥團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)可以總結(jié)、驗(yàn)證、規(guī)范成為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)一步可以再上升到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，最后爭(zhēng)取成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織和世界衛(wèi)生組織發(fā)布的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)之間的協(xié)調(diào)性有待加強(qiáng)”可概括出“標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)方面：協(xié)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)取成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”；原文“中醫(yī)藥專家綜合分析本次疫情特點(diǎn)，統(tǒng)籌考慮漢代張仲景《傷寒雜病論》經(jīng)典醫(yī)籍里的處方，最終決定將麻杏石甘湯、射干麻黃湯、小柴胡湯、五苓散四個(gè)方劑21味藥有機(jī)組合，化裁為新的方劑——清肺排毒湯”可概括出“資源開(kāi)發(fā)方面：研究、傳承經(jīng)典處方并創(chuàng)造性地使用”。【點(diǎn)睛】做此類試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。9、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生閱讀文本，篩選概括文本信息的能力。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。然后審讀選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容并進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“家集……多樣性有利于家族文學(xué)的傳承”錯(cuò)誤，文章第一段說(shuō)的是“這些不同的家集形態(tài)，令家族文學(xué)傳承的可能性變得多樣”，并不是說(shuō)“多樣性有利于家族文學(xué)的傳承”，選項(xiàng)曲解文意。B項(xiàng)，“……但更為重要的是整理者個(gè)人的意志影響”錯(cuò)誤，文章第二段說(shuō)的是“正是在家族整體與整理者個(gè)人的雙重影響下”，并沒(méi)有說(shuō)哪個(gè)更重要，故選項(xiàng)中“更為重要的是……”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“……表達(dá)了對(duì)和平的追求”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，這些家族生活圖景“常常會(huì)令人感到非常溫馨、和諧，并對(duì)家族文學(xué)的一脈相承而感動(dòng)”，實(shí)際上反映的是對(duì)美好的耕讀生活的追求，而不僅僅是和平。故選C。2．該題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證分析能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么。D項(xiàng)，“清代道光至光緒年間家集數(shù)量最多，證明了戰(zhàn)亂是影響家集數(shù)量的最重要原因”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，戰(zhàn)亂對(duì)家集有影響，但并不能證明是“最重要原因”，相反根據(jù)前文江浙地區(qū)家集最多，可以判斷應(yīng)該還是文化氛圍等是最重要原因。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“連續(xù)有成員為官的家族，……而其詩(shī)文方面就會(huì)弱于其他家族”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第一段只是說(shuō)“科名累世的家族，會(huì)將其先輩的制藝、朱卷等搜輯成集以彰顯榮耀……”，但并沒(méi)有說(shuō)家集中就沒(méi)有詩(shī)文的內(nèi)容，或者詩(shī)文的內(nèi)容就弱于其他家族，選項(xiàng)屬于妄加猜測(cè)。故選A?！军c(diǎn)睛】判斷選項(xiàng)信息是否符合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。10、1．A2．A3．B4．(1)蘇瑰將這些使者叱退說(shuō)：“不才我任職州官，高下自然遵照一定規(guī)格，怎會(huì)錯(cuò)待一個(gè)小人呢？”(2)因此中宗特下令要蘇瑰不要再追究。蘇瑰在朝廷力爭(zhēng)鄭普思不可救，皇帝仍舊猶豫。5．①心胸狹窄，打擊報(bào)復(fù)；②武后幫兇，冤獄無(wú)數(shù)；③貪淫無(wú)度，卑劣無(wú)恥?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：浪費(fèi)嚴(yán)重，雖然不要國(guó)庫(kù)拿錢出來(lái)，但重要的是百姓的生產(chǎn)日見(jiàn)困難。百姓不足，君王怎能富足？天下的僧人尼姑有一多半是假的。懇請(qǐng)合并寺廟，定出僧人尼姑的數(shù)目，缺了再補(bǔ)。其中，“浩廣”是一個(gè)詞語(yǔ)，意思是“嚴(yán)重”，不可斷開(kāi)，排除BD項(xiàng)；“民產(chǎn)日殫”意思完整，“日殫”是“民產(chǎn)”的謂語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“文中‘浮屠’與王安石《游衰禪山記》中‘唐浮圖慧襄始舍于其址’的‘浮圖’所指相同”錯(cuò)。“唐浮圖慧褒始舍于其址”中的“浮圖”是指和尚，而本文中是指佛寺。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“最終武后減少修建數(shù)量”錯(cuò)，文中“請(qǐng)并寺，著僧常員數(shù)，缺則補(bǔ)。后善其言”。武后只是認(rèn)為他說(shuō)的很好，并未提到“減少修建數(shù)量”。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）叱，叱退；忝，謙詞，擔(dān)任；州牧，州官；體，規(guī)格。（2）詔，詔令；治，追究；廷，名詞作狀語(yǔ)，在朝廷；爭(zhēng)，力爭(zhēng)；依違，猶豫。5．本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細(xì)心；知識(shí)遷移、