心理咨詢師復(fù)習(xí)-發(fā)展心理學(xué)

發(fā)展心理學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)華夏教育中心陳蘭本章內(nèi)容概覽遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用各主要學(xué)派的心理發(fā)展理論：皮亞杰、艾里克森、班杜拉、柯爾伯格

心理發(fā)展的理論問題階段劃分：嬰兒期、幼兒期、童年期、青春期、青年期、中年期、老年期

認(rèn)知、社會性、心理衛(wèi)生等方面各階段的心理發(fā)展課前測試-單選題1、處于自律道德判斷階段的兒童的特征主要是（）。（Ａ）尚不能進(jìn)行道德判斷（Ｂ）進(jìn)行道德判斷時(shí)主要依據(jù)行為的物質(zhì)后果（Ｃ）道德判斷受兒童自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配（Ｄ）道德判斷受兒童自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配2、嬰兒偏愛注視（）。（Ａ）灰色 （Ｂ）正常的人臉（Ｃ）靜止不動(dòng)的物體（Ｄ）扭曲的人臉3、自我意識的第二次飛躍發(fā)生在（）。（Ａ）幼兒期 （Ｂ）青春期（Ｃ）青年期 （Ｄ）更年期答案：D、B、B課前測試-多選題1、皮亞杰認(rèn)為，圖式從低級向高級發(fā)展是通過（）的形式進(jìn)行的。（Ａ）整合 （Ｂ）同化 （Ｃ）順應(yīng) （Ｄ）平衡2、幼兒期口語表達(dá)能力的發(fā)展表現(xiàn)為（）。（Ａ）從獨(dú)白語向?qū)υ捳Z發(fā)展 （Ｂ）從對話語向獨(dú)白語發(fā)展（Ｃ）從連貫語向情境語發(fā)展 （Ｄ）從情境語向連貫語發(fā)展3、有關(guān)老年心理變化的主要觀點(diǎn)有（）。（Ａ）道德發(fā)展觀（Ｂ）畢生發(fā)展觀（Ｃ）認(rèn)知衰退觀（Ｄ）老年喪失期觀答案：BC、BD、BD本章學(xué)習(xí)目的了解各年齡階段心理發(fā)展的一般規(guī)律、典型特征，可以幫我們判斷求助者的什么情況屬于正常，什么情況屬于異常。不同年齡階段會面臨不同的問題，需要我們根據(jù)其認(rèn)知、情感和行為的特點(diǎn)來采取不同的解決方式。有助于老師更好的教育學(xué)生，父母更好的進(jìn)行親子溝通和教育。讓孩子像孩子那樣生活發(fā)展心理學(xué)的研究對象

發(fā)展心理學(xué)是以個(gè)體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象為研究對象，總結(jié)出心理發(fā)展的規(guī)律。心理發(fā)展有廣義和狹義之分。狹義：個(gè)體心理發(fā)展是指人類的個(gè)體從出生到成熟、再到衰老整個(gè)生命歷程（life-span）中的心理發(fā)展。心理發(fā)展的基本性質(zhì)

心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性心理發(fā)展的不平衡性第一發(fā)展加速期：從出生到幼兒期第二發(fā)展加速期：青春發(fā)育期心理發(fā)展的普遍性和差異性心理發(fā)展過程中增長和衰退的辯證統(tǒng)一心理發(fā)展進(jìn)程中發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一

2023/1/19發(fā)展心理學(xué)的紛爭和概念心理發(fā)展的理論問題4遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用1235皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論艾里克森的人格發(fā)展八階段理論班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論柯爾伯格的道德發(fā)展理論關(guān)于遺傳與環(huán)境的爭論遺傳決定論環(huán)境決定論相互作用論二因素論經(jīng)典的孿生嬰兒爬樓梯實(shí)驗(yàn)耶魯大學(xué)教授，著名兒童心理學(xué)家格塞爾，曾經(jīng)做過一個(gè)孿生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中，孿生子之一從出生后第48周起，每天作10分鐘爬樓梯訓(xùn)練。到第52周，他能熟練地爬上5級樓梯。另一個(gè)孿生子從第53周才開始接受同樣的訓(xùn)練。兩周以后，兩個(gè)孿生子都可以自己爬到樓梯頂端，而不需要?jiǎng)e人幫助。格塞爾由此得出的結(jié)論是：兒童的心理主要是一個(gè)自然成熟的過程，在其身心發(fā)育完成之后才會產(chǎn)生該年齡段學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而主動(dòng)性是有效學(xué)習(xí)的前提，教育只能促進(jìn)成長，不能改變成長的進(jìn)程。在學(xué)習(xí)主動(dòng)性產(chǎn)生之前施加的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，基本上是無效的。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

*發(fā)生認(rèn)識論皮亞杰的心理發(fā)展觀心理發(fā)展實(shí)質(zhì)上是主體對客體環(huán)境的適應(yīng)；適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡；心理既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于動(dòng)作，即動(dòng)作是認(rèn)識的源泉，是主客體相互作用的中介；心理發(fā)展的過程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動(dòng)建構(gòu)過程。

皮亞杰的心理發(fā)展階段說抽象邏輯思維掌握守恒思維具有可逆性具體邏輯思維泛靈論、自我中心、思維的不可逆、未掌握守恒客體永久性（9-12月）（11、12~14、15歲）（6、7~11、12歲）（2~6、7歲）（0~2歲）前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段感知運(yùn)動(dòng)階段形式運(yùn)算階段艾里克森的人格發(fā)展

八階段理論新精神分析代表人物修正了弗洛伊德的心理-性發(fā)展階段更強(qiáng)調(diào)文化和社會因素的作用，將人生發(fā)展分為八個(gè)心理社會發(fā)展階段個(gè)體自身的需要和能力與社會要求之間的不平衡給個(gè)體帶來緊張感——心理社會危機(jī)積極品質(zhì)與消極品質(zhì)——教育的作用在于發(fā)展積極的品質(zhì)和避免消極品質(zhì)重點(diǎn)記憶前四個(gè)階段班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論新行為主義的代表理論：突破了傳統(tǒng)行為主義的研究領(lǐng)域，探索認(rèn)知和思維等心理活動(dòng)在行為調(diào)節(jié)中的作用；強(qiáng)調(diào)行為與認(rèn)知結(jié)合；突出主體的積極性與主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)主體的自我調(diào)節(jié)作用。三元交互決定論：在人的心理機(jī)能中，人的內(nèi)部因素、行為和環(huán)境影響三者之間互為決定因素，三個(gè)決定因素之間是一種連續(xù)不斷的交互作用。觀察學(xué)習(xí)：個(gè)人通過觀察他人行為及其強(qiáng)化結(jié)果，習(xí)得某些新的反應(yīng)，或矯正已有的某些行為反應(yīng)特征柯爾伯格的道德發(fā)展理論柯爾伯格（L.Kohlberg,1927―1987）是美國發(fā)展心理學(xué)家，他用道德兩難故事法研究人的道德發(fā)展。盡管種族、文化和社會規(guī)范等各方面都不相同，但人的道德判斷隨年齡發(fā)展而發(fā)展的趨勢卻是一致的，大致可分為3種水平，6個(gè)階段。環(huán)境和文化的影響只能決定發(fā)展的速度或改變其道德的內(nèi)容，但不能改變它的發(fā)展順序?？聽柌窀鶕?jù)自己的大量研究，得出結(jié)論：0－9歲兒童屬前習(xí)俗水平；10－20歲，多屬習(xí)俗水平；20歲以后，一部分人向后習(xí)俗水平發(fā)展，但達(dá)到的人數(shù)很少。柯爾伯格的道德兩難故事某小鎮(zhèn)有一對兄弟，十分窘困，想偷偷離開，可是沒有錢。于是哥哥在一家商店偷了1000美元。弟弟則向一位老人借錢。這位老人是出了名的好心腸，弟弟撒謊說，自己生了嚴(yán)重的病，急需錢手術(shù)，希望老人借給他1000元，病好之后還給他。其實(shí)，弟弟沒有病，更不會還錢給老人。老人雖然與弟弟素不相識，卻給了弟弟錢。最后，兄弟兩人離開了小鎮(zhèn)。問題：1、哥哥偷錢和弟弟騙錢，誰更壞？為什么？2、你認(rèn)為欺騙老人是最壞的事情嗎？為什么？3、一般而言，人們?yōu)槭裁磻?yīng)該信守自己的諾言？4、對你不十分熟悉的人、或者可能再也見不著的人，信守諾言還是重要的嗎？為什么是或?yàn)槭裁床皇牵?、為什么不應(yīng)該偷商店的東西？6、財(cái)產(chǎn)權(quán)有什么重要性？7、人們應(yīng)該遵守法律來做事嗎？為什么應(yīng)該或?yàn)槭裁床粦?yīng)該？8、老人把錢借給弟弟，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)嗎？為什么是或?yàn)槭裁床皇?？道德兩難故事-列車該往哪開假如你是某列車的司機(jī)，在列車行駛過程中，你發(fā)現(xiàn)有7個(gè)小孩正在使用中的鐵軌上玩，另外有1個(gè)小孩在旁邊的廢棄的鐵軌上玩。假設(shè)已經(jīng)來不及剎車，你可以把列車往廢棄的鐵軌上開，這樣可以保住7條命，但會壓死那個(gè)在廢棄的鐵軌上玩的小孩。問：你是讓列車?yán)^續(xù)往前行駛，還是把列車往廢棄的鐵軌上開？

后習(xí)俗水平后習(xí)俗水平，是指個(gè)人面對攸關(guān)道德的情境時(shí)，可本著自己良心及個(gè)人的價(jià)值觀從事是非善惡的判斷，未必受傳統(tǒng)習(xí)俗所限制。此時(shí)期內(nèi)又按道德水準(zhǔn)的高低分為兩個(gè)階段：社會契約定向階段（social-contract-legalisticorientation）。處于這一階段的個(gè)體認(rèn)識到法律不再是死板的、一成不變的條文，是可以通過共同協(xié)商和民主的程序來改變。如果一個(gè)人感到法律有失公平，就有權(quán)利通過正當(dāng)途徑說服別人改變法律。普遍道德原則的定向階段（universal-ethical-principleorientation）。處于這一階段的個(gè)體，其認(rèn)識超越了法律，認(rèn)為除了法律以外，還有諸如生命的價(jià)值、全人類的正義、個(gè)人的尊嚴(yán)等更高的道德原則。如何學(xué)習(xí)各階段的心理發(fā)展方法一：普遍聯(lián)系與基礎(chǔ)心理學(xué)相聯(lián)系（以嬰兒期為例）感覺知覺思維萌芽思維視崖實(shí)驗(yàn)：6個(gè)月嬰兒具有深度知覺無條件反射條件反射本能的哭不適宜環(huán)境引起的應(yīng)答性的哭主動(dòng)的操作性哭泣（社會性的哭）自發(fā)性的笑無選擇的社會性微笑有選擇的社會性微笑與咨詢心理學(xué)相聯(lián)系（不同年齡階段的心理咨詢）嬰兒依戀發(fā)展的特點(diǎn)：安全型依戀VS嬰幼兒期心理發(fā)展的最大威脅是安全感得不到滿足（P427)幼兒期的性別角色社會化VS娘娘腔第一反抗期（3~4歲）VS兒童期常見的緘默、退縮、攻擊行為與社會心理學(xué)相聯(lián)系（以嬰兒期自我意識的發(fā)展為例）詹姆斯關(guān)于自我的概念：主我/主體我與客我/客體我自我概念的形成與發(fā)展：生理自我社會自我心理自我，其中生理自我的發(fā)展：0~3歲嬰兒自我意識的發(fā)展8個(gè)月之前，嬰兒的主體自我認(rèn)知尚未發(fā)生。9-12個(gè)月，產(chǎn)生初步的主體我，能將自己作為活動(dòng)的主體來認(rèn)識。12-15個(gè)月，主體我得到明確發(fā)展，已經(jīng)能把自己與他人分開。15-18個(gè)月，能把自己作為客體來認(rèn)知。18-24個(gè)月，具有明確的客體我的認(rèn)知，可以用“你”、“我”稱呼自己和他人。思考：如何和教材中其它幾門心理學(xué)相聯(lián)系？其它學(xué)習(xí)方法理論聯(lián)系實(shí)際處處留心皆學(xué)問：觀察別人、聯(lián)系自己、總結(jié)規(guī)律表格總結(jié)：橫向和縱向做總結(jié)，可粗可細(xì)橫向：整理一個(gè)時(shí)期各種心理過程的發(fā)展特點(diǎn)縱向：整理某個(gè)心理過程不同時(shí)期的發(fā)展水平階段年齡身體發(fā)展

及動(dòng)作語言能力社會行為嬰兒1個(gè)月1.對母體氣味的偏愛2.對大聲有反應(yīng)3.注視光源1.能哭叫2.開始咿咿呀呀1.對陌生人沒有特別反應(yīng)2.自發(fā)性微笑2個(gè)月1.能暫時(shí)抬頭2.能追視移體1.能發(fā)和諧聲調(diào)1.對逗弄聲有反應(yīng)4個(gè)月1.能翻身2.能保持頭平衡1.大笑喃喃學(xué)語1.對陌生人呈現(xiàn)不安反應(yīng)6個(gè)月1.可獨(dú)坐2.可扶著行走3.可單手抓物1.模仿單調(diào)聲音2.發(fā)出媽媽聲1.認(rèn)得熟人面孔2.能與熟人嬉鬧游戲12個(gè)月1.可獨(dú)自站立2.可扶著行走3.能亂畫線條4.重迭兩塊積木1.學(xué)講單詞1.自己學(xué)用湯匙吃飯2.對人開始有喜憎的情緒年齡階段

0--33--67-12，小學(xué)12-16，初中17、18-353,40-60,6560--死亡時(shí)期

嬰兒期幼兒期童年期青春期青年期中年期老年期活動(dòng)

動(dòng)作游戲?qū)W習(xí)

生理

快速發(fā)展

第二性征

成熟更年期機(jī)能衰退認(rèn)知發(fā)展感知覺迅速發(fā)展

開始衰退

記憶模仿出現(xiàn)短時(shí)/長時(shí)容量、方法、特點(diǎn)容量初中最大

本質(zhì)信息記憶下降思維直覺行動(dòng)思維具體形象思維形象邏輯思維形式運(yùn)算思維辯證邏輯思維、實(shí)用性思維

普遍下降、洞察力強(qiáng)言語語音、詞匯、句法詞匯、語法、口頭表達(dá)

智力

流體/晶體人文經(jīng)驗(yàn)高峰

社會性發(fā)展情緒笑、哭、恐懼

不穩(wěn)定/躁動(dòng)

氣質(zhì)嬰兒氣質(zhì)

價(jià)值觀

確立

人際交往依戀同伴關(guān)系親子關(guān)系、同伴關(guān)系同伴關(guān)系、父母、師生關(guān)系親密感、家庭成員/朋友同事領(lǐng)導(dǎo)、父母、子女、朋友夫妻、子女、朋友道德意識

親社會/攻擊

自我意識開始轉(zhuǎn)化自我評價(jià)/自我控制、第一反抗期自我概念/評價(jià)關(guān)注內(nèi)部、第二反抗期不斷修正穩(wěn)定

人格

自尊增強(qiáng)穩(wěn)定不安全心理衛(wèi)生

視崖實(shí)驗(yàn)視崖裝置的組成：一張1.2米高的桌子，頂部是一塊透明的厚玻璃，桌子的一半（淺灘）是用紅白格圖案組成的結(jié)實(shí)桌面。另一半是同樣的圖案，但它在桌面下面的地板上（深淵）。在淺灘邊上，圖案垂直降到地面，雖然從上面看是直落到地的，但實(shí)際上有玻璃貫穿整個(gè)桌面。在淺灘和深淵的中間是一塊0.3米寬的中間板。36名嬰兒及他們的母親也參加了實(shí)驗(yàn)。每個(gè)嬰兒都被放在視崖的中間板上，先讓母親在深的一側(cè)呼喚自己的孩子，然后再在淺的一側(cè)呼喚自己的孩子。實(shí)驗(yàn)結(jié)果：9名嬰兒拒絕離開中間地帶。另外27位母親在淺的一側(cè)呼喚她們的孩子時(shí)，所有的孩子都爬下中央板并穿過玻璃。然而當(dāng)母親在深的一側(cè)呼喚他們時(shí)，只有3名嬰兒極為猶豫地爬過視崖的邊緣。當(dāng)母親從視崖的深淵呼喚孩子時(shí)，大部分嬰兒拒絕穿過視崖，他們遠(yuǎn)離母親爬向淺的一側(cè)；或因不能夠到母親那兒而大哭起來。嬰兒已經(jīng)意識到視崖深度的存在。

后續(xù)發(fā)展：把年齡在2-5個(gè)月之間的嬰兒放在視崖深側(cè)的玻璃上，這時(shí)所有的嬰兒都表現(xiàn)出心率變慢。這種心率變率是感興趣的信號，而不是恐懼的信號，恐懼應(yīng)伴隨心率加快。這表明這些嬰兒還沒有習(xí)得對落差的害怕。

把1歲的嬰兒放在視崖上，落差不深也不淺，大約76厘米。當(dāng)兒童爬向視崖時(shí)，他會停下來向下看。在另一邊，母親在那里等待。有時(shí)母親根據(jù)指令在臉上做出害怕的表情，有時(shí)則看起來興高采烈。當(dāng)嬰兒看到母親害怕的表情時(shí)，他們會拒絕再向前爬。而當(dāng)看到母親高興的表情時(shí)，大部分嬰兒會再次檢查懸崖并爬過去。當(dāng)落差被變得很淺時(shí)，嬰兒不再觀察母親的表情而徑直向前爬。兒童教育的幾個(gè)問題

法國思想家盧梭說過：“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，就會造成一些果實(shí)早熟，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。”

對各種早期教育方案效果的追