歷史-古代史復(fù)習(xí)總論

不能改變的現(xiàn)實(shí)——全國(guó)文綜卷

可以改變的行為——聽課的效率、審題的精準(zhǔn)、答題的規(guī)范、書寫的速度、應(yīng)考的心態(tài)……2018屆同安一中歷史第一輪復(fù)習(xí)

中國(guó)古代史

總論朝代歌夏朝開頭接商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。夏、商、周→春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期→秦→漢↙←（魏、蜀、吳）三國(guó)時(shí)期西晉時(shí)期↓南、北朝時(shí)期→隋→唐→五代十國(guó)時(shí)期→宋遼夏金元←明←清←中華民國(guó)←↘

中華人民共和國(guó)夏商西周時(shí)期是我國(guó)由原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要?dú)v史階段。政治：國(guó)家產(chǎn)生和初步完善，以血緣為紐帶的早期政治體制（宗法分封等級(jí)社會(huì)）形成經(jīng)濟(jì)：形成農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的雛形，處于“青銅時(shí)代”，土地國(guó)有，中原領(lǐng)先文化：對(duì)中華民族的政治觀及倫理觀產(chǎn)生深刻影響，標(biāo)志中華文明的起源【階段特征】第一階段：先秦文明(公元前21世紀(jì)—公元前221年)——古代中華文明起源和奠基時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中華民族形成和發(fā)展的重要時(shí)期，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新舊交替、除舊布新成為社會(huì)發(fā)展的主題，這一時(shí)期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、思想文化奠定了古代中華文明的基礎(chǔ)。政治：諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)由爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)向兼并統(tǒng)一，各民族逐步融合；宗法分封統(tǒng)治秩序瓦解，在變法中初步創(chuàng)建專制主義中央集權(quán)制經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力提高，開始進(jìn)入“鐵器時(shí)代”，井田制瓦解，土地私有制逐漸確立，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步占主導(dǎo)地位思想文化：官府壟斷教育的局面被打破，學(xué)術(shù)領(lǐng)域異?；钴S，“百家爭(zhēng)鳴”，形成中國(guó)歷史上的第一次文化高峰，中華傳統(tǒng)文化開始形成民族關(guān)系：民族融合，形成“華夏”的認(rèn)同秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成（或奠基）時(shí)期，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”的時(shí)期。政治上：統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成，專制主義中央集權(quán)制度創(chuàng)立和鞏固，官僚制度取代世卿世祿制經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位并不斷發(fā)展，鐵農(nóng)具、牛耕成為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，精耕細(xì)作技術(shù)日益成熟；社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，黃河流域是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心；古代對(duì)外貿(mào)易的基本格局形成思想文化上：儒家思想正式成為統(tǒng)治思想，以漢民族為主體的中華文化共同體基本形成；文化昌盛，科技成就領(lǐng)先世界第二階段：秦漢文明(公元前3世紀(jì)—公元220年)——古代中華文明的形成和發(fā)展時(shí)期【階段特征】魏晉南北朝時(shí)期的基本特征是國(guó)家大分裂和民族大融合。政治上：政權(quán)更迭頻繁，中央集權(quán)制遭到一定程度的破壞；士族制度從興到衰；北方民族大融合經(jīng)濟(jì)上：北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)遭到一定程度的破壞，北民南遷，南方得到迅速開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)u趨平衡思想文化上：佛、道盛行，各種流派思想并存，呈現(xiàn)逐步融合的趨勢(shì)；科技成就繼續(xù)領(lǐng)先世界，文學(xué)承上啟下，藝術(shù)大放光彩第三階段：魏晉南北朝文明和隋唐文明(220年-907年)——古代中華文明走向繁榮【階段特征】隋唐時(shí)期是古代社會(huì)的繁榮時(shí)期。政治上：國(guó)家統(tǒng)一，疆域遼闊，社會(huì)安定，政治清明，國(guó)力強(qiáng)盛；制度先進(jìn)完善（三省六部制、科舉制），標(biāo)志中國(guó)古代政治制度的成熟經(jīng)濟(jì)上：政策調(diào)整，生產(chǎn)工具改進(jìn)，內(nèi)外交通發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展水平超過(guò)前代；南方進(jìn)一步開發(fā)，南方經(jīng)濟(jì)開始超過(guò)北方思想文化上：兼容并蓄、多元發(fā)展、全面繁榮，科技成就世界領(lǐng)先，以中國(guó)為中心的中華文化圈形成第三階段：魏晉南北朝文明和隋唐文明(220年-907年)——古代中華文明走向繁榮【階段特征】五代遼宋夏金元時(shí)期是國(guó)家政權(quán)由分裂逐步走向統(tǒng)一的時(shí)期，也是中國(guó)古代文明繼續(xù)發(fā)展并走向成熟的歷史時(shí)期，大致劃分為五代十國(guó)、兩宋和元代三個(gè)階段。政治上：民族關(guān)系成為影響政局演進(jìn)的重大因素，從分裂割據(jù)到民族政權(quán)對(duì)峙并立，最終走向元朝的大統(tǒng)一；中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善江南經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移完成；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市、商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮，市民階層壯大，海外貿(mào)易更加發(fā)達(dá)理學(xué)形成并成為主導(dǎo)思想；科技發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰，三大發(fā)明在此時(shí)期完成并外傳；多元化、市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)第四階段：五代遼宋夏金元文明(907—1368年)——中國(guó)古代文明走向成熟【階段特征】明清時(shí)期，社會(huì)處于由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的前夜。一方面，國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，新經(jīng)濟(jì)因素孕育；另一方面，專制主義發(fā)展到頂峰，統(tǒng)治者運(yùn)用國(guó)家機(jī)器壓制新的經(jīng)濟(jì)因素與思想觀念，中華文明的轉(zhuǎn)型未能實(shí)現(xiàn)。隨著同時(shí)期歐洲成功地邁向工業(yè)文明，古老的中華文明面臨嚴(yán)重的危機(jī)。政治上：以君主專權(quán)為核心的專制主義中央集權(quán)發(fā)展到頂峰；統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展，奠定我國(guó)今天疆域的基礎(chǔ)；對(duì)外交往逐漸走向閉關(guān)鎖國(guó)，開始遭受外來(lái)侵略與挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量仍居世界前列；新經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展受到阻礙，開始落后于世界發(fā)展潮流思想文化上：總體特征是承古萌新。傳統(tǒng)思想仍占統(tǒng)治地位，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的專制色彩；出現(xiàn)反專制的早期民主思想；文學(xué)藝術(shù)繁榮，很多作品具有反專制、反傳統(tǒng)色彩；傳統(tǒng)科技依然領(lǐng)先，出現(xiàn)總結(jié)性科學(xué)巨著，但未產(chǎn)生近代科學(xué)；西學(xué)東漸

第五階段：明清文明(1368—1840年)——古代中華文明的繁盛與危機(jī)【階段特征】政治：商周時(shí)期的政治制度；秦中央集權(quán)制度的形成；漢到元政治制度的演變；明清君主專制制度的加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立與發(fā)展、精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步，土地私有制的確立與發(fā)展；以紡織業(yè)、陶瓷業(yè)、冶煉業(yè)為代表的手工業(yè)發(fā)展；商業(yè)與城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策。思想：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴；漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；宋明理學(xué)；明清之際的儒學(xué)思想。文化：輝煌的科技成就（四大發(fā)明）；漢字的起源演變和書法繪畫的發(fā)展；燦爛的文學(xué)成就；京劇藝術(shù)的產(chǎn)生。古代中華文明形成發(fā)展的基本內(nèi)容

六大古代文明，我們碩果僅存。這是一個(gè)奇跡，卻是事實(shí)。事實(shí)上，從夏商周，到元明清，再到近現(xiàn)代，我們從來(lái)就只有一個(gè)民族，一種文明。只不過(guò)這民族不斷在壯大，甚至混血；這文明也不斷在發(fā)展，甚至整容。但，既沒(méi)有代溝，更沒(méi)有空白。某些最重要最根本的東西，不但老早就有，而且基本不變。家國(guó)一體，夏就是；祖宗崇拜，商就有；宗法制度，從西周延續(xù)到明清甚至民國(guó)；語(yǔ)言文字，生活習(xí)慣，人際關(guān)系，文化心理，要么始終如一，要么萬(wàn)變不離其宗。而且不管是誰(shuí)，只要屬于這個(gè)文明，哪怕漂洋過(guò)海，背井離鄉(xiāng)，改變國(guó)籍，嫁娶洋人，也仍是Chinese，到頭來(lái)還得認(rèn)祖歸宗，心中也永遠(yuǎn)“澎湃著中華的聲音”。

所謂“中華文明中斷”，請(qǐng)問(wèn)從何說(shuō)起？

但，沒(méi)有中斷，卻有衰減，也有變異。公元751年的怛羅斯戰(zhàn)役，以及四年后的安史之亂，也許是一個(gè)分界點(diǎn)。大唐帝國(guó)對(duì)外敗于阿拉伯，對(duì)內(nèi)亡于藩鎮(zhèn)割據(jù)，中華文明投向外部世界的目光從此收了回來(lái)。夏的質(zhì)樸，商的絢爛，周的儒雅，漢的強(qiáng)悍，唐的開闊，全都變成了明日黃花。時(shí)代風(fēng)氣由宋的纖細(xì)，元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，魏晉六朝的思想解放，自然也風(fēng)光不再。明末清初后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中華再無(wú)思想家，對(duì)人類文明也再無(wú)像樣的貢獻(xiàn)。人們津津樂(lè)道自我陶