2023年遼寧省朝陽(yáng)市高三（最后沖刺）語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。1997年的7月1日零時(shí)，香港會(huì)展中心。伴隨著雄壯的中華人民共和國(guó)國(guó)歌，五星紅旗和紫荊花紅旗徐徐升起。穿越156年歲月滄桑的香港，在億萬(wàn)華夏兒女飽含熱淚的注視中，回到的祖國(guó)懷抱。這一刻，()。那首字字泣血的《七子之歌》，終于在百年愴痛終結(jié)之時(shí)微弱。去年，在香港大學(xué)的一場(chǎng)演講中，演講者問(wèn)及大家啟蒙歌曲，全場(chǎng)唱起《我的祖國(guó)》?，F(xiàn)場(chǎng)視頻，讓人淚濕衣裳。是什么力量，讓這首老歌橫跨數(shù)代，激發(fā)如此共鳴？正因旋律背后，有山川河流稻香，有鄉(xiāng)關(guān)家國(guó)故園。一脈相承的家國(guó)情懷，著兩地中華兒女的心田，形成共同的價(jià)值取向。風(fēng)雨如晦，時(shí)運(yùn)與共，不畏風(fēng)高浪急，不懼?！拔磁骂革L(fēng)吹散了熱愛(ài)，萬(wàn)水千山總是情”。從昨天到今天，血濃似水、情重似山，內(nèi)地與香港已牢不可破地是命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．分別已久逐步滋潤(rùn)山高水險(xiǎn)B．分別已久逐漸滋養(yǎng)山高水長(zhǎng)C．暌違已久逐步滋養(yǎng)山高水長(zhǎng)D．暌違已久逐漸滋潤(rùn)山高水險(xiǎn)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．無(wú)數(shù)中國(guó)人也將民族歷史與個(gè)體記憶融為一體B．無(wú)數(shù)中國(guó)人也將個(gè)體記憶與民族歷史融為一體C．也將無(wú)數(shù)中國(guó)人的個(gè)體記憶與民族歷史融為一體D．也將無(wú)數(shù)中國(guó)人的民族歷史與個(gè)體記憶融為一體3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．從昨天到今天，血濃于水、情重于山，內(nèi)地與香港已是牢不可破的命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。B．從昨天到今天，血濃似水、情重似山，香港與內(nèi)地已牢不可破地是命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。C．從昨天到今天，血濃似水、情重似山，內(nèi)地與香港已是牢不可破的命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。D．從昨天到今天，血濃于水、情重于山，香港與內(nèi)地已是牢不可破的命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《咬文嚼字》編輯部12月2日發(fā)布“2019年十大流行語(yǔ)”，“文明互鑒”“區(qū)塊鏈”“硬核”“融?！薄癤X千萬(wàn)條，XX第一條”“檸檬精”“996”“我太難/南”“我不要你覺(jué)得，我要我覺(jué)得”“霸凌主義”等流行語(yǔ)入選。榜首的“文明互鑒”出自習(xí)近平主席的“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。“文明交流互鑒”主張的內(nèi)涵不斷豐富，影響不斷擴(kuò)大，引起全球共鳴，彰顯了中國(guó)的巨大影響力。中央確定“把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口”，不僅讓“區(qū)塊鏈”成為信息技術(shù)領(lǐng)城的熱詞,也讓其走進(jìn)大眾視野，成為社會(huì)的關(guān)注焦點(diǎn)；“硬核”的彪悍、“融?！钡倪吔绾汀鞍粤柚髁x”的思維和行徑，都令人沉吟再三。（摘編自《年度十大流行語(yǔ)標(biāo)注社會(huì)脈動(dòng)》）材料二：材料三：《語(yǔ)言文字周報(bào)》執(zhí)行主編楊林成表示,流行語(yǔ)評(píng)選應(yīng)當(dāng)秉持五大基本原則。一是群眾性原則。年度“十大流行語(yǔ)”應(yīng)具有原創(chuàng)性，能展現(xiàn)大眾的語(yǔ)言創(chuàng)造力，年度使用的熱度較高，是不同語(yǔ)境、不同群體的人都在用的，比如“盤(pán)它(他)”。二是持續(xù)性原則。沒(méi)有真正流行開(kāi)來(lái)的事件性熱詞熱語(yǔ)不收，比如“你是什么垃圾”，只在2019年6月底上海即將開(kāi)始實(shí)施垃圾分類管理的時(shí)候熱過(guò)，其后湮沒(méi)無(wú)聞，就不應(yīng)該收錄。三是趣味性原則。入選的條目必須具有一定的語(yǔ)文智慧，包含一定的辭趣，還應(yīng)該帶有一定的情感、情緒,在風(fēng)格上應(yīng)該輕松活潑、幽默詼諧、自嘲解嘲，讀來(lái)讓人會(huì)心一笑，辭趣寡淡的一般不收錄。四是規(guī)范性原則。流行語(yǔ)評(píng)選不能只考慮流行度，入選的條目要有利于健康的語(yǔ)文生態(tài)建設(shè)，源于諧音的熱詞不收，這樣的“諧音”不利于漢語(yǔ)的規(guī)范、健康發(fā)展。比如，“你怎么這個(gè)亞子”“讓我康康”等；縮寫(xiě)拼音的字母詞一般不收，比如，“OMG”“瑞思拜(respect)”等。五是正面性原則。入選的條目在內(nèi)涵上應(yīng)該能反映當(dāng)年民眾或某一群體的某種心態(tài)，是社會(huì)文化的一種鏡像。(摘編自《年度流行語(yǔ)評(píng)選必須傳遞正能量》)材料四：年度流行語(yǔ)是一個(gè)以年為跨度的社會(huì)觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭,流行語(yǔ)的變遷展現(xiàn)出時(shí)代的變與不變。以科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域?yàn)槔?，從幾年前的“互?lián)網(wǎng)+”“引力波”,到時(shí)下的“5G”“區(qū)塊鏈”，日新月異的革新不斷拓展著生產(chǎn)生活的疆域。從“兩彈一星”“陳氏定理”,到“神舟飛船”“港珠澳大橋”，中國(guó)科技的歷史性跨越，成為中華人民共和國(guó)70年輝煌歷程的生動(dòng)注腳。流行語(yǔ)持續(xù)更新，歸根結(jié)底是因?yàn)闀r(shí)代在變化、國(guó)家在發(fā)展。在這一過(guò)程中，無(wú)論是“鐵人精神”還是“蠻拼的”態(tài)度，無(wú)論是“個(gè)體戶”首吃螃蟹還是“創(chuàng)客”掀起創(chuàng)業(yè)熱潮,拼搏奮斗的精神始終不變，人們對(duì)美好生活的追求始終不變，這些都將匯聚起推動(dòng)中國(guó)向好發(fā)展的磅礴力量。新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語(yǔ)背后的辯證法。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是：臨近年末,很多機(jī)構(gòu)相繼發(fā)布了不同版本的年度熱詞，其選擇各有不同。但無(wú)論如何，流行語(yǔ)只能投射社會(huì)生活的某些側(cè)面，并不能代表時(shí)代的全部。流行語(yǔ)選擇愈多樣、變化愈快速，越說(shuō)明我們這個(gè)時(shí)代充滿了進(jìn)步的多樣性，越說(shuō)明中國(guó)具有發(fā)展的無(wú)限可能。(摘編自《流行語(yǔ)中的時(shí)代活力》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．流行語(yǔ)常常成為年度生活熱點(diǎn)、亮點(diǎn)的標(biāo)識(shí)性符號(hào)，在一定程度上反映了社會(huì)生活的精神面貌和發(fā)展變化。B．互聯(lián)網(wǎng)群組和綜藝是年度流行語(yǔ)產(chǎn)生的最重要土壤，影視、文學(xué)作品以及電競(jìng)游戲、表情包、廣告等都為流行語(yǔ)的產(chǎn)生做出了貢獻(xiàn)。C．從2012年到2018年，綜藝提供的年度流行語(yǔ)占比最高；而這幾年中，表情包、廣告每年產(chǎn)生的流行語(yǔ)最少，有的年份甚至沒(méi)有。D．群眾性是流行語(yǔ)的基本屬性，充分發(fā)揮群眾的語(yǔ)言創(chuàng)造力，將會(huì)產(chǎn)生更精彩、更有生命力的的流行語(yǔ)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《咬文嚼字》發(fā)布的“硬核”“融梗”“霸凌主義”這些流行語(yǔ)之所以“令人沉吟再三”，是因?yàn)樗鼈兗葮?biāo)志社會(huì)脈動(dòng)又蘊(yùn)含豐富意味。B．“你是什么垃圾”沒(méi)有被《語(yǔ)言文字周報(bào)》選入年度流行語(yǔ)，主要因素是它來(lái)自沒(méi)有持續(xù)發(fā)展的事件，違背了持續(xù)性原則。C．研究近年來(lái)年度流行語(yǔ)來(lái)源類型，從某種程度上可以觀察出這些來(lái)源類型在這一年的活躍程度和社會(huì)影響力，為行業(yè)提供參考。D．選擇多樣、變化快速的流行語(yǔ)，在展現(xiàn)我們時(shí)代樣貌的同時(shí)，也展示出時(shí)代進(jìn)步的多樣性，證明了國(guó)家發(fā)展的無(wú)限可能。3．請(qǐng)從《咬文嚼字》“2019年十大流行語(yǔ)”中推選出一則最佳流行語(yǔ)，并結(jié)合材料簡(jiǎn)要闡述理由。3、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。月是古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象。蘇軾在《赤壁賦》中仰見(jiàn)明月初升便道“_______，_______”；李煜面對(duì)春日的風(fēng)月在《虞美人》中感慨“_______，_______”；曹操《短歌行》里用“_______，_______”的疑問(wèn)來(lái)喻指人才難求。4、下列各句中，表達(dá)得體的一句是A．我在朋友的書(shū)房里坐下來(lái)，書(shū)桌上擺著我惠贈(zèng)的《紅樓夢(mèng)》，我翻了翻，隨手丟開(kāi)。B．在那樣艱難的情形下，你自己過(guò)得并不好，卻還能對(duì)我鼎力相助，我現(xiàn)在怎能忘記？C．您這么優(yōu)秀，您推薦的舍妹也一定很優(yōu)秀，這次去和外商洽談合作事宜，非她莫屬。D．我家千金明年參加高考，我們也只能盡可能滿足她物質(zhì)上的需求，學(xué)習(xí)上拜托老師。5、閱讀下面詩(shī)歌，完成下列小題。初到黃州蘇軾自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。逐客不妨員外置，詩(shī)人例作水曹郎。只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。（注）蘇軾時(shí)任水曹郎黃州團(tuán)練副使，領(lǐng)取的薪俸用朝廷造酒后廢棄的壓酒囊折抵。1．首聯(lián)中“為口忙”有雙關(guān)義，即______2．“七言詩(shī)以第五字為眼”，簡(jiǎn)析頷聯(lián)兩句中的第五字。3．本詩(shī)通過(guò)議論來(lái)表達(dá)情懷，從這一角度賞析。6、默寫(xiě)。（任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分）1．（1），為誰(shuí)流下瀟湘去。（秦觀《踏莎行》）（2）鳥(niǎo)雀呼晴，。（周邦彥《蘇幕遮》）（3），傷心秦漢經(jīng)行處。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）（4）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，。（白居易《琵琶行》）（5），小人喻于利。（孔子《論語(yǔ)·里仁》）（6）知人者智，。（《老子》三十三章）（7）山水之樂(lè)，。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（8）壁立千仞，。（林則徐聯(lián)句）7、閱讀下面的文字，完成小題。田野里出世的嬰孩[土耳其]奧爾漢·凱馬爾在一望無(wú)際的棉田里，太陽(yáng)似乎主宰著一切，農(nóng)場(chǎng)工人們汗水涔涔，有節(jié)奏地不斷揮動(dòng)鋤頭。隨著鋤頭均勻的起落聲，農(nóng)場(chǎng)工人們哼著歌。法爾霍那雙腫脹的手滿是汗水，他把汗都揩在那條寬松的黑褲子上，掉過(guò)頭去用布滿血絲的眼睛瞧著他身旁揮鋤頭的妻子，說(shuō)：“怎么？你怎么啦？”古麗沙是一個(gè)肩膀?qū)拰挼慕Y(jié)實(shí)女人，干癟的臉上淌著亮晶晶的汗珠。由于劇痛，臉已經(jīng)不成樣兒，而且露出一道道的皺紋。她沒(méi)有回答。法爾霍用胳膊狠狠推她的腰部：“你到底怎么啦？”古麗沙用疲倦的眼神瞥了丈夫一眼。她的眼睛深深地陷在眼窩里，怪嚇人的。這時(shí)鋤頭忽地從她手中滑落，掉在地上，她用手緊緊按住大肚子，俯下身去，在紅棕色的土地上跪了下來(lái)。監(jiān)視他們干活的漢子撐著黑色的太陽(yáng)傘站在一旁，這時(shí)叫了起來(lái)：“古麗沙！不要再干了，走開(kāi)吧！”她痛得死去活來(lái)，使出常人罕有的力氣，咬緊牙關(guān)控制自己。她突然呻吟起來(lái)：“哎喲……”對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)時(shí)被陌生人聽(tīng)到這種聲音真是丟臉。法爾霍咒罵起來(lái)，飛起右腿朝妻子的腰部狠狠踢了一腳。女人馴服地蹲在地上。她知道這副樣子丈夫是不會(huì)寬恕的。她兩手撐著地掙扎著站起來(lái)時(shí)，監(jiān)工又說(shuō)：“古麗沙！快走！娘兒！現(xiàn)在你趕快走，快！”她朝離她一千英尺光景遠(yuǎn)的溝渠走去，這是農(nóng)場(chǎng)的邊界。法爾霍咆哮著，看到九歲的女兒赤腳站在監(jiān)工的身旁，吩咐她說(shuō)：“你得代你媽干活！”女孩知道現(xiàn)在該輪到她了。她拿起和自己身子一般高的鋤頭，走到行列里。鋤頭的起落聲依舊和農(nóng)場(chǎng)工人們的歌聲相應(yīng)和。古麗沙挺直身子站在溝渠里，她環(huán)顧四周，在炙人的熱浪中側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。看不到什么人?？諘绲耐恋厣蠠釟獗迫?，這片土地向遠(yuǎn)處延伸，似乎沒(méi)有盡頭。她把寬大的黑褲子口袋里的物件全部倒空，取出一些東西。她知道自己分娩期已近，早就張羅好這些東西。她正想蹲下身去，忽聽(tīng)到后面有走動(dòng)聲。原來(lái)是一條狼狗！她撿起一塊石頭向它扔去。那條狼狗吃了一驚逃開(kāi)了，但沒(méi)有消失。古麗沙焦急極了，又向那條狼狗看了一眼。狼狗在她的目光下退了幾步，但還是盯著她，眼睛射出異樣的光芒……這時(shí)古麗沙肚子又痛了起來(lái)，這是最厲害的一次陣痛。她裸著膝蓋蹲下來(lái)，兩手撐住地面呻吟起來(lái)，脖子上靜脈粗得像手指一般，顫動(dòng)著。“法爾霍，莊稼漢，”監(jiān)工說(shuō)，“跑去瞧瞧那個(gè)女人……她也許會(huì)送命的。”法爾霍朝妻子在苦苦掙扎的那個(gè)溝渠望去，搖搖頭，恨恨地罵了幾聲，繼續(xù)干活。他怒火中燒，怨恨自己的妻子?！扒颇沁?，小子，”監(jiān)工又說(shuō)，“跑去看一看那女人怎么了。你怎么也想不到的！”法爾霍把鋤頭扔在一邊，往那邊跑去。真想一腳接一腳地踢她……這個(gè)不中用的女人搗他的鬼，他真受不了。他在溝渠邊停住腳，睜大眼睛向下瞧。古麗沙倒在地上的小路旁。在沾滿鮮血的一塊破布上，渾身上下一片紫紅色的嬰兒在伸手伸腳地扭動(dòng)。一只狼狗正撲在嬰兒身上。他霍地跳下溝渠。狗三腳兩步逃開(kāi)了，舐著血淋淋的嘴。嬰兒閉著眼睛，手腳還在扭動(dòng)。法爾霍打開(kāi)布包，原來(lái)是一個(gè)男孩子！男孩子！法爾霍一下子變了。他仰望天空，嚴(yán)峻的臉上露出一絲微笑。他抱起嬰兒，大叫一聲：“我的兒子！”他樂(lè)得幾乎瘋了。養(yǎng)了四個(gè)女孩后，居然來(lái)了一個(gè)男孩！古麗沙感到丈夫就在身邊，張開(kāi)眼來(lái)。她不顧自己的身體，掙扎著想站起來(lái)?！斑@回你挺不錯(cuò)?！狈柣粽f(shuō)，“挺不錯(cuò)的，女人！”他抱著嬰兒從溝渠里一躍而出。監(jiān)工看到他穿過(guò)紅棕色干裂的土壤跑來(lái)?！澳沁叀沁叀彼f(shuō)，“法爾霍向這邊走來(lái)了！”大伙兒都停止干活，倚著鋤頭，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著。法爾霍氣喘吁吁地走了過(guò)來(lái)，大聲喊道：“我的兒子！我有一個(gè)兒子了！”他把嬰兒緊緊抱在胸前，嬰兒裹在一塊帶血的破布里，渾身還是紫紅色的?！班?，你得小心，莊稼漢?！北O(jiān)工說(shuō)，“別抱得這么緊，你會(huì)把他悶死的……現(xiàn)在你回農(nóng)場(chǎng)去吧。告訴廚師，是我派你來(lái)叫他給你些油和糖漿，讓女人吃一些吧。走吧！”法爾霍不再感到疲倦了，炎熱他也不在乎?，F(xiàn)在他年輕得像二十歲的小伙子，輕捷得像小鳥(niǎo)似的。他向農(nóng)場(chǎng)的小泥屋走去，茅屋頂在他的眼前隱隱閃現(xiàn)。(選自《外國(guó)經(jīng)典小說(shuō)選》，有刪改)1．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．“法爾霍咒罵起來(lái)，飛起右腿朝妻子的腰部狠狠踢了一腳”，反映了法爾霍怒火中燒的心理及只顧自己的面子、不顧妻子死活的齷齪和丑惡心理。B．“她兩手撐著地掙扎著站起來(lái)”，主要突出表現(xiàn)了古麗沙屈服于丈夫的淫威、無(wú)奈、隱忍和堅(jiān)強(qiáng)的心理。C．小說(shuō)中插入對(duì)法爾霍九歲女兒的敘述，暗示受環(huán)境的影響，孩子從小就應(yīng)該參加體力勞動(dòng)，這既是對(duì)自己的鍛煉，也能相應(yīng)減輕家庭的負(fù)擔(dān)。D．作品以“田野里出世的嬰孩”為題，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，提示了文章的主要內(nèi)容，暗示了小說(shuō)的背景，凸顯了小說(shuō)的主題和社會(huì)意義，引發(fā)讀者的思考。2．這篇小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。3．小說(shuō)反映了特定背景下“重男輕女”的社會(huì)現(xiàn)象，請(qǐng)結(jié)合全文探究這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因。8、閱讀下丈，完成后面的題。當(dāng)代設(shè)計(jì)的危機(jī)①全球最近似乎迎來(lái)了“泛設(shè)計(jì)”時(shí)代，特征之一是領(lǐng)導(dǎo)人和坊間在說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善生活的時(shí)候，都不約而同言必稱“設(shè)計(jì)”和“創(chuàng)意”，但很奇詭，幾乎所有人（包括消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師）都不滿意當(dāng)下的設(shè)計(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的設(shè)計(jì)和消費(fèi)的“偷安”，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)面臨著真正危機(jī)。②該背景下設(shè)計(jì)的“道德”研究，會(huì)是一個(gè)十分有意思的角度，“道德”在這里只是一個(gè)托詞，只是用來(lái)涵蓋人與人工制造物的所有社會(huì)屬性和關(guān)系。設(shè)計(jì)倫理與其他學(xué)科的倫理學(xué)研究一樣，都是關(guān)于人的行為的研究。但是，較之其他學(xué)科，設(shè)計(jì)的道德發(fā)生在人與人之間的關(guān)系行為似乎均隱現(xiàn)在人與物的關(guān)系行為之下，也就是說(shuō)，。那么，在設(shè)計(jì)倫理學(xué)的視野下將如何理解這個(gè)“好”呢？③在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中，“優(yōu)良設(shè)計(jì)”概念的提出和對(duì)它的認(rèn)識(shí)，主要集中在對(duì)產(chǎn)品功能性的強(qiáng)調(diào)和對(duì)大眾品味的提高上。其中功能性問(wèn)題，不僅是圍繞實(shí)用展開(kāi)，同時(shí)還通過(guò)摒棄過(guò)分的裝飾來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的“誠(chéng)實(shí)”。時(shí)至今日，由于與經(jīng)濟(jì)、與技術(shù)、與社會(huì)面貌以及文化的反復(fù)滲透，設(shè)計(jì)從邊緣進(jìn)入社會(huì)的中心，其重心也從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)、從需求轉(zhuǎn)向欲求，進(jìn)而產(chǎn)品的實(shí)用性被商品的周期性推翻。在不以物品作為實(shí)用品的年代，設(shè)計(jì)的目的必然變得多元和模糊，其倫理規(guī)范也就變得抽象無(wú)約束，像“以人為本”的倡導(dǎo)，曾有設(shè)計(jì)師以人與物的各種關(guān)系所列出的尺度，規(guī)范了產(chǎn)品為人之合理使用的設(shè)計(jì)底線，然而，這些數(shù)據(jù)只能解決人的生理需求的愿望，而更高層次的人的欲望需求將如何以“以人為本”的概念得以補(bǔ)充？過(guò)去我們痛苦的是物品的短失，現(xiàn)在我們痛苦的是物品極大豐富之后的選擇以及物的屬性的轉(zhuǎn)移。④鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中對(duì)于“物的時(shí)代”有過(guò)精彩概括，他說(shuō)：“我們生活在物的時(shí)代：我們根據(jù)它們的節(jié)奏和不斷替代的現(xiàn)實(shí)而生活著，在以往所有的文明中，能夠在一代一代人之后存在下來(lái)的是物，是經(jīng)久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生產(chǎn)、完善和消亡的卻是我們自己?！比绱?，設(shè)計(jì)不僅擔(dān)負(fù)著造物的任務(wù)，同時(shí)還需要收拾物的“未來(lái)”，因?yàn)椋裉斓奈锲吩谕懂a(chǎn)時(shí)就已儲(chǔ)存了多重身份：用品、禮品、工藝品，甚至收藏品，人類的虛假性需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了實(shí)質(zhì)性需求。所以，人的需求在當(dāng)代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)只能在社會(huì)和個(gè)人、團(tuán)體之間的起到調(diào)和作用。⑤自古希臘以來(lái)，“求善”和“為善”一直是倫理道德的核心評(píng)價(jià)準(zhǔn)則之一，然而，今天我們恐怕很難再找到“優(yōu)良設(shè)計(jì)”簡(jiǎn)單或不變的等式，尤其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的物質(zhì)文化消費(fèi)中，碎片化已成為人的身體和物質(zhì)游離的常態(tài)，“暫時(shí)”不僅是一種生命的哲學(xué)狀態(tài)，也是大眾消費(fèi)“無(wú)常”的理由，如果要使得設(shè)計(jì)進(jìn)取向上（其實(shí)也就是生活積極向上），就不再只是設(shè)計(jì)師、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的問(wèn)題，而是和所有的需求者密切相關(guān)。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的好和壞，不再是物的倫理問(wèn)題，而是生命哲學(xué)的高度問(wèn)題。1．第③段中加點(diǎn)詞“誠(chéng)實(shí)”在文中的意思是。2．將下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第②段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）①在此關(guān)系中，我們可以用傳統(tǒng)道德的概念來(lái)就某種決定或選擇的行為加以評(píng)判②因?yàn)槲覀儾粫?huì)說(shuō)東西誠(chéng)實(shí)不誠(chéng)實(shí)，通常的評(píng)判是“好”或者“不好”③但像誠(chéng)實(shí)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)倫理中就產(chǎn)生了麻煩④設(shè)計(jì)道德不太像社會(huì)生活中的醫(yī)學(xué)道德、企業(yè)道德等有著非常明確的“人一人關(guān)系”A．④②③① B．①③④② C．①③②④ D．④①③②3．下列有關(guān)“設(shè)計(jì)倫理”看法與文意不一致的一項(xiàng)是（）A．設(shè)計(jì)倫理不涉及道德問(wèn)題，所以“道德”是一個(gè)托詞。B．設(shè)計(jì)倫理要探討人與人的關(guān)系，更探討人與物的關(guān)系。C．物品實(shí)用功能轉(zhuǎn)移導(dǎo)致了設(shè)計(jì)倫理規(guī)范無(wú)法具體明確。D．現(xiàn)代社會(huì)設(shè)計(jì)倫理問(wèn)題從本質(zhì)上看是生命哲學(xué)的問(wèn)題。4．列舉生活實(shí)例，對(duì)笫③段畫(huà)線句作評(píng)析。5．結(jié)合上下文，分析文章第④段引用鮑德里亞的話在文中的作用。6．聯(lián)系全文，概括當(dāng)今社會(huì)“優(yōu)良設(shè)計(jì)”理想難以實(shí)現(xiàn)的原因。9、閱讀下面的文字，完成下面小題?！半`變”是古漢字演變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的起點(diǎn)，也是漢字發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、“依類象形”的篆書(shū)，轉(zhuǎn)向點(diǎn)畫(huà)頓挫、筆性豐富、漸趨平直的隸書(shū)，變得更容易辨識(shí)。一般認(rèn)為，隸變始于秦國(guó)文字，是俗體流行所推動(dòng)的結(jié)果。然而，隸變這一過(guò)程具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，我認(rèn)為，從戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中亦可追尋到部分“隸變”的蹤跡以及書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)演變。學(xué)界曾有觀點(diǎn)認(rèn)為，在秦朝推行“車同軌，書(shū)同文，行同倫”后，楚文或毀于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎顯得順理成章，但事實(shí)卻沒(méi)有那么簡(jiǎn)單?！皶?shū)同文”所統(tǒng)一的主要是公文用語(yǔ)和用字規(guī)范，六國(guó)多樣化的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣是難以同一的，因此楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)具備一定可能性。從現(xiàn)有文獻(xiàn)、文物來(lái)看，楚簡(jiǎn)的書(shū)體、字體和筆法形態(tài)呈現(xiàn)出多樣性特征，具備了毛筆書(shū)寫(xiě)、多面出鋒、用墨自然、筆性靈動(dòng)、點(diǎn)畫(huà)多樣、提按頓挫、平直折轉(zhuǎn)等書(shū)法藝術(shù)元素。這些包含篆、草、隸、楷、行點(diǎn)畫(huà)的楚簡(jiǎn)文字，極富人文筆性，其點(diǎn)畫(huà)的多樣性成為一種生生不息的書(shū)法藝術(shù)母體。楚國(guó)簡(jiǎn)帛文字的多樣性亦造就了不同書(shū)風(fēng)，各個(gè)篇目，自成系統(tǒng)。僅以部分郭店楚墓竹簡(jiǎn)為例，《唐虞之道》溫潤(rùn)靜穆、淳樸內(nèi)斂；《尊德義》蒼茫奔放、起伏跌宕；《老子·甲》整齊嚴(yán)謹(jǐn)、雅致精微。關(guān)于楚帛文字，郭沫若先生認(rèn)為：“體式簡(jiǎn)略，形態(tài)扁平，接近于后代的隸書(shū)?！惫盼淖謱W(xué)家裘錫圭先生也認(rèn)為：“如果秦沒(méi)有統(tǒng)一全中國(guó)，六國(guó)文字的俗體遲早也是會(huì)演變成類似隸書(shū)的新字體的。”可以推斷，至少在楚國(guó)簡(jiǎn)帛文字中可能存在與隸變相似的形變現(xiàn)象，楚文字書(shū)法藝術(shù)的“今文”趨勢(shì)，不僅彰顯了其筆理墨妙，更蘊(yùn)含著一種自覺(jué)的人文精神。對(duì)于隸變的探討，離不開(kāi)關(guān)于書(shū)法正體和俗體問(wèn)題的研究?！墩f(shuō)文解字·序》有“著于竹帛謂之書(shū)”。王國(guó)維指出：“掌文書(shū)者亦皆謂之史，則史之職專以藏書(shū)、讀書(shū)、作書(shū)為事?！边@些“掌文書(shū)者”均為諸侯國(guó)史官，而不像漢代簡(jiǎn)牘更多來(lái)自傭書(shū)和刀筆小吏，他們抄寫(xiě)大量經(jīng)典所使用的應(yīng)為官方通行文字。在古文向今文轉(zhuǎn)化的探索和自然演化中，各諸侯國(guó)史官“同歸而殊途，一致而百慮”，在文字中凝結(jié)著各自的人文特質(zhì)，使得多種新形體出現(xiàn)。這些形體均可視作漢字形體正常演化的產(chǎn)物。所以，我認(rèn)為“隸變”是在大量古書(shū)經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的，所謂俗體的推動(dòng)僅是促成漢字形體演變的動(dòng)因之一。追尋隸變之蹤，可以一窺中國(guó)書(shū)法逐步走向自覺(jué)的歷程，體味漢字背后蘊(yùn)含的人文精神，更加深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。（選自孟鴻聲《追尋隸書(shū)演變之蹤》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月19日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．隸變是指漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、筆性豐富的篆書(shū)，轉(zhuǎn)向點(diǎn)畫(huà)頓挫、漸趨平直的隸書(shū)。B．作者認(rèn)為，“書(shū)同文”后，楚文或毀于秦火，或葬于地下，其消失是再自然不過(guò)的事情。C．作者以郭店楚墓竹簡(jiǎn)為例，說(shuō)明楚國(guó)簡(jiǎn)帛文字的多樣性造就了不同書(shū)風(fēng)，并且白成系統(tǒng)。D．漢字隸變的主要原因是各諸侯國(guó)史官們的探索與自然演化，次要原因是漢字俗體的推動(dòng)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者在第一段一反學(xué)界關(guān)于漢字隸變?cè)雌鸬囊话阌^點(diǎn)，認(rèn)為從戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中亦可追尋到隸變的蹤跡及書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)演變。B．從論證方式看，第二段破立結(jié)合，先破后立，闡明在“書(shū)同文”的背景下，楚文的融合、轉(zhuǎn)化、演進(jìn)具備一定的可能性。C．第三、四段從現(xiàn)有文物、文獻(xiàn)的考證研究和書(shū)法正俗兩體在隸變中的作用兩個(gè)角度，闡述了漢字在隸變中彰顯的人文精神。D．結(jié)論部分說(shuō)明追尋漢字隸變之蹤對(duì)于了解書(shū)法藝術(shù)發(fā)展歷程，體味漢字蘊(yùn)含的人文精神、理解傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．楚簡(jiǎn)帛文字中亦包含了豐富多樣的書(shū)法藝術(shù)元素，彰顯了其筆理墨妙，也蘊(yùn)含著一種自覺(jué)的人文精神。B．依據(jù)戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)書(shū)體、字體、筆法形態(tài)的多樣性特征、書(shū)法藝術(shù)元素和人文筆性等，可追尋到部分“隸變”的蹤跡。C．漢代簡(jiǎn)牘大多來(lái)自傭書(shū)和刀筆小吏之手，使用相對(duì)統(tǒng)一的俗體漢字來(lái)書(shū)寫(xiě)，因?yàn)槿鄙賱?chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)。D．中國(guó)書(shū)法有一個(gè)逐步走向自覺(jué)的過(guò)程，如隸變，這個(gè)過(guò)程具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，而其背后蘊(yùn)含著豐富的人文精神。10、閱讀下面文章，完成下面小題甲①趙豫，字定素，安肅人。宣德五年五月簡(jiǎn)廷臣九人為知府，豫得松江，奉敕往。時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂帖然。一意拊循，與民休息。擇良家子謹(jǐn)厚者為吏訓(xùn)以禮法均徭節(jié)費(fèi)減吏員十之五。巡撫周忱有所建置，必與豫議。②及清軍御史李立至，專務(wù)益軍，勾及姻戚同姓。稍辨，則酷刑榜掠。人情大擾，訴枉者至一千一百余人。鹽司勾灶?、?，亦累及他戶，大為民害。豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔減蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三。③正統(tǒng)中，九載考績(jī)。民五千余人列狀乞留，巡按御史以聞，命增二秩還任。在職十五年，清靜如一日。去郡，老稚攀轅，留一履以識(shí)遺愛(ài)。后配享周忱祠。④方豫始至，患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：“明日來(lái)。”眾皆笑之，有“松江太守明日來(lái)”之謠。及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟。⑤始與豫同守郡者，蘇州況鐘、常州莫愚、吉水陳本深，并皦皦著名績(jī)，豫尤以愷悌②稱。（節(jié)選自《明史·列傳第一百六十九》）乙松江太守趙豫居官慈惠。每見(jiàn)訟者，非急事，則諭之曰“明日來(lái)”。始皆笑之，遂有“松江太守明日來(lái)”之謠。不知訟者乘一時(shí)之忿，經(jīng)宿氣平，或眾為勸解，因而獲息者甚多。比之鉤鉅③致人而自名英察者，其所存何啻霄壤！(節(jié)選自《堅(jiān)瓠續(xù)集卷之四》)（注）①灶?。号f稱煮鹽工。②愷悌：和樂(lè)平易。③鉤鉅：輾轉(zhuǎn)推問(wèn)，究得情實(shí)。1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）簡(jiǎn)廷臣九人為知府（_____）（2）專務(wù)益軍（_____）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）勾及姻戚同姓（_____）A．勾結(jié)B．?dāng)z取C．招引D．征調(diào)（2）留一履以識(shí)遺愛(ài)（_____）A．愛(ài)護(hù)B．喜好C．恩惠D．吝惜3．把第①段畫(huà)波浪線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂帖然。一意拊循，與民休息。4．用“/”為第①段畫(huà)直線部分?jǐn)嗑?。擇良家子?jǐn)厚者為吏訓(xùn)以禮法均徭節(jié)費(fèi)減吏員十之五5．根據(jù)第②段文意，概括松江百姓上書(shū)請(qǐng)求趙豫留任的原因。6．甲、乙兩文都記錄了趙豫處理民間訴訟的故事，請(qǐng)分析其人物形象和寫(xiě)作意圖的差異。11、閱讀下文，完成下列小題。送楊少尹序韓愈①昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。于時(shí)公卿設(shè)供帳，祖道都門(mén)外，車數(shù)百兩。道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而后世工畫(huà)者，又圖其跡。至今照人耳目，赫赫若前日事。②國(guó)子司業(yè)楊君巨源，方以能詩(shī)訓(xùn)后進(jìn)，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄉(xiāng)。世常說(shuō)古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？③予忝在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時(shí)，城門(mén)外送者幾人，車幾兩，馬幾匹，道邊觀者亦有嘆息知其為賢與否；而太史氏又能張大其事為傳，繼二疏蹤跡否，不落莫否。見(jiàn)今世無(wú)工畫(huà)者，而畫(huà)與不畫(huà)，固不論也。然吾聞楊侯之去，相有愛(ài)而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿。又為歌詩(shī)以勸之。京師之長(zhǎng)于詩(shī)者，亦屬而和之。又不知當(dāng)時(shí)二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。④中世士大夫，以官為家，罷則無(wú)所于歸。楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌《鹿鳴》而來(lái)也。今之歸，指其樹(shù)曰：“某樹(shù)吾先人之所種也；某水某丘，吾童子時(shí)所釣游也?！编l(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。古之所謂鄉(xiāng)先生，沒(méi)而可祭于社者，其在斯人歟？其在斯人歟？1．請(qǐng)寫(xiě)出本學(xué)期我們學(xué)過(guò)的一篇有別于本文的文言序《__________》。2．第①段寫(xiě)疏廣、疏受二人臨行時(shí)的場(chǎng)面，其用意是___________。3．對(duì)“京師之長(zhǎng)于詩(shī)者，亦屬而和之”意思理解正確的一項(xiàng)是A．擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)的京城人，也跟著來(lái)應(yīng)和丞相。B．京城中擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)的人，也作詩(shī)來(lái)應(yīng)和丞相。C．京城中擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)的人，也跟著來(lái)應(yīng)和楊侯。D．擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)的京城人，也作詩(shī)來(lái)應(yīng)和楊侯。4．在第③段，作者表面上說(shuō)自己“遇病不能出”，不知楊侯離京時(shí)送別場(chǎng)景怎樣，而實(shí)際上是有所指的。其深層含義是什么呢？5．從全文看，楊巨源其人如何？作者對(duì)他懷有哪些感情？6．近代著名學(xué)者錢(qián)穆先生認(rèn)為，“韓愈《送楊少尹序》之類，此可謂是一種無(wú)韻的散文詩(shī)?！闭?qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這種觀點(diǎn)的理解。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。井岡山精神,是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神,即堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的一種革命精神，主要內(nèi)容為:實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神、全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生艱苦奮斗的精神。黨的十九大的主題是:不忘初心,牢記使命,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì),奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題，首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法?！瓣疫`已久”，別離很久，義同“分別已久”，用“暌違已久”較符合宏大莊重的語(yǔ)境?！爸饾u”沒(méi)有明顯的階段性，多用于事物緩慢的、自然而然的變化?！爸鸩健敝敢徊揭徊降匕l(fā)展，有明顯的階段性，多用于人的有意識(shí)而又有步驟的變化。歌聲微弱是自然而然的變化，因此用“逐漸”合適。“滋潤(rùn)”，浸潤(rùn)，使?jié)駶?rùn)；“滋養(yǎng)”指供給養(yǎng)分。“滋潤(rùn)”與賓語(yǔ)“心田”搭配更合適?！吧礁咚U(xiǎn)”比喻前進(jìn)路上的種種艱難險(xiǎn)阻，“山高水長(zhǎng)”原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)像高山一樣永遠(yuǎn)存在，后比喻恩德深厚。據(jù)文意，不懼的是“山高水險(xiǎn)”。故選D。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。前文強(qiáng)調(diào)香港回歸的時(shí)間與事實(shí)，括號(hào)里的內(nèi)容承接前文，以“這一刻”為陳述對(duì)象，據(jù)此排除AB；“中國(guó)人的”修飾“個(gè)體記憶”而非“民族歷史”，且前句強(qiáng)調(diào)香港回歸是“民族歷史”的大事，后句“也”強(qiáng)調(diào)“個(gè)人記憶”與之并行，排除D。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類型。常見(jiàn)的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。劃線句子有三處語(yǔ)病，一是“血濃似水、情重似山”不合邏輯，應(yīng)為“血濃于水、情重于山”；二是“內(nèi)地與香港”語(yǔ)序不正確，文段表述主體是“香港”，“香港”應(yīng)放在“與內(nèi)地”前面；三是定狀錯(cuò)位，“牢不可破”是“命運(yùn)共同體”的定語(yǔ)。故選D。2、1．C2．B3．示例一：推薦“文明互鑒”。①內(nèi)涵深厚。文明互鑒，即世界上不同文明之間加強(qiáng)交流，相互借鑒。②正能量強(qiáng)?！拔拿骰ヨb”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，是增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁。③語(yǔ)言雅致?！拔拿骰ヨb”源自“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，凝練典雅。示例二：推薦“硬核”。①辭趣豐厚。“硬核”指很厲害、很強(qiáng)大，多用來(lái)表示認(rèn)同、表達(dá)敬意、點(diǎn)贊等，情感意味豐富。②體現(xiàn)正能量。表達(dá)對(duì)他人的贊賞與自信，體現(xiàn)拼搏進(jìn)取、追求美好的品格。③使用廣泛。生活中，不同領(lǐng)域、不同層次的人經(jīng)常使用，生命力強(qiáng)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。C項(xiàng)，“從2012年到2018年，綜藝提供的年度流行語(yǔ)占比最高；而這幾年中，表情包、廣告每年產(chǎn)生的流行語(yǔ)最少，有的年份甚至沒(méi)有”說(shuō)法錯(cuò)誤。由圖表可知，表情包、廣告2014、2015、2017年度產(chǎn)生的流行語(yǔ)并非最低。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“持續(xù)發(fā)展的事件，違背了持續(xù)性原則”說(shuō)法錯(cuò)誤。持續(xù)性不是指事件，而是指詞語(yǔ)沒(méi)有流行開(kāi)來(lái)，缺少持續(xù)性。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。本題的題干是“請(qǐng)從《咬文嚼字》‘2019年十大流行語(yǔ)’中推選出一則最佳流行語(yǔ)，并結(jié)合材料簡(jiǎn)要闡述理由”作答本題，首先要從“2019年十大流行語(yǔ)”選擇出你所認(rèn)為的最佳流行語(yǔ)，這一問(wèn)題屬于仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，沒(méi)有統(tǒng)一的要求；然后結(jié)合材料闡述選擇該則流行語(yǔ)的原因，作答這一問(wèn)的時(shí)候，要注意結(jié)合所選擇的流行語(yǔ)的特征，以及流行語(yǔ)評(píng)選應(yīng)當(dāng)秉持的基本原則作答。流行語(yǔ)的評(píng)選必須秉持五大基本原則：一是群眾性原則。二是持續(xù)性原則。三是趣味性原則。四是規(guī)范性原則。五是正面性原則。結(jié)合評(píng)選的原則分析即可。示例一：推薦“文明互鑒”。結(jié)合“‘文明交流互鑒’主張的內(nèi)涵不斷豐富，影響不斷擴(kuò)大，引起全球共鳴，彰顯了中國(guó)的巨大影響力”分析可知，本則流行語(yǔ)具有內(nèi)涵深厚的特征，符合正面性的原則；“文明互鑒”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，是增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁，符合正能量強(qiáng)的原則；“文明互鑒”源自“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，凝練典雅，語(yǔ)言雅致。示例二：推薦“硬核”?！坝埠恕敝负軈柡Α⒑軓?qiáng)大，多用來(lái)表示認(rèn)同、表達(dá)敬意、點(diǎn)贊等，情感意味豐富，具有趣味性的原則；表達(dá)對(duì)他人的贊賞與自信，體現(xiàn)拼搏進(jìn)取、追求美好的品格，體現(xiàn)了正面性的原則；生活中，不同領(lǐng)域、不同層次的人經(jīng)常使用，生命力強(qiáng)，使用廣泛，符合群眾性原則?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭結(jié)尾，過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；規(guī)范作答，不能忘記的三個(gè)原則：(1)答案在文中(直接來(lái)源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。3、月出于東山之上徘徊于斗牛之間小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中明明如月何時(shí)可掇【解析】

本題考查默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：徘，徊，堪，掇。4、B【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)的得體。解答此類題目，首先要明確題干的要求；然后依據(jù)語(yǔ)言使用的場(chǎng)合、使用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系辨析正誤。本題要求選表達(dá)得體的一句。A項(xiàng)中“惠贈(zèng)”是稱人贈(zèng)與的敬詞，即別人贈(zèng)送給自己東西時(shí)，多用于書(shū)信或交際場(chǎng)合。不合語(yǔ)境。C項(xiàng)中“舍妹”是謙稱自己的妹妹。稱別人妹妹不得當(dāng)。D項(xiàng)中“千金”用于稱他人的女兒，有尊貴之意。說(shuō)“我家千金”不當(dāng)。故選B?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么；說(shuō)什么好，說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)有分寸，怎樣說(shuō)沒(méi)有分寸；怎樣說(shuō)效果好，怎樣說(shuō)效果不好。二要考慮說(shuō)話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽(tīng)話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。5、1．為生計(jì)忙，因言獲罪被貶而輾轉(zhuǎn)奔忙。2．“知”、“覺(jué)”二字，以想像之辭入實(shí)見(jiàn)之景，見(jiàn)江波而思魚(yú)美，望修竹而羨筍香，表達(dá)對(duì)初到新地生活的憧憬，緊扣題意。3．詩(shī)人以“逐客”身份自嘲“荒唐”被貶，“不妨”、

“例作”

等語(yǔ)兼帶詼諧與曠達(dá)，尾聯(lián)表面是自慚“無(wú)功受祿”，其實(shí)是對(duì)當(dāng)權(quán)者的鞭撻，以議論表達(dá)了詩(shī)人自傷、不滿又達(dá)觀的復(fù)雜情懷，含蓄而耐人咀嚼?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容意思、探討詩(shī)歌語(yǔ)言魅力能力。解答此類題，首先要求明確題目要求，比如本題，題目是“首聯(lián)中“為口忙”有雙關(guān)義，即______”。解答時(shí)需要結(jié)合詩(shī)歌的主要內(nèi)容進(jìn)行具體分析，重點(diǎn)結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作背景把握詩(shī)歌的表達(dá)含義。首聯(lián)“自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”，字面意思是說(shuō)：自己都感到好笑，一生都為謀生糊口到處奔忙，等老了發(fā)現(xiàn)這一生的事業(yè)很荒唐。“為口忙”從字面來(lái)看意思是為謀生糊口到處奔忙。再在結(jié)合這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，禍從口出，蘇軾因?yàn)橐黄恼拢蝗烁嫔铣?，鋃鐺入獄。雖然逃過(guò)一劫，卻也被貶到黃州。所以“為口忙”語(yǔ)意雙關(guān)：既指因言事和寫(xiě)詩(shī)而獲罪，又指為謀生糊口。2．此題考查學(xué)生詩(shī)歌煉字的基本能力。煉字型的詩(shī)歌鑒賞題一般的答題思路是：1、解釋該字在句中的含義；2、這個(gè)字的使用，表達(dá)出了什么樣的意境；3、表達(dá)了什么樣的感情或哲理。本題要求學(xué)生簡(jiǎn)析頷聯(lián)兩句中的第五字。也就是要求學(xué)生賞析“知”、“覺(jué)”二字。頷聯(lián)“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”意思是“長(zhǎng)江環(huán)抱城郭，深知江魚(yú)味美，茂竹漫山遍野，只覺(jué)陣陣筍香”。寫(xiě)詩(shī)人初到黃州，正月剛過(guò)，又寄居僧舍，卻因黃州三面為長(zhǎng)江環(huán)繞而想到可有鮮美的魚(yú)吃，因黃州多竹而猶如聞到竹筍的香味，把視覺(jué)形象立即轉(zhuǎn)化為味覺(jué)嗅覺(jué)形象，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)未來(lái)生活的憧憬，緊扣“初到”題意，亦表露了詩(shī)人善于自得其樂(lè)、隨緣自適的人生態(tài)度。3．本題考查考生理解、概括作品內(nèi)容，分析作品思想感情的能力。解答時(shí)需要結(jié)合詩(shī)歌的主要特點(diǎn)進(jìn)行分析，重點(diǎn)把握詩(shī)人的思想感情。本題，這首詩(shī)描寫(xiě)作者初到黃州的所見(jiàn)，深刻地刻畫(huà)了蘇軾初到黃州時(shí)的復(fù)雜矛盾的心緒，有自嘲自傷，有對(duì)權(quán)勢(shì)者的嘲笑，卻又以超曠的胸襟對(duì)待自己的遭遇，在自然中發(fā)現(xiàn)美，在逆境中尋求生活的樂(lè)趣，表現(xiàn)了詩(shī)人一貫的豁達(dá)、樂(lè)觀。開(kāi)篇二句“自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”，詩(shī)人以自嘲口吻開(kāi)頭，此前詩(shī)人一直官卑職微，只做過(guò)杭州通判，密州、徐州、湖州三州知州，到湖州僅兩月便下御史臺(tái)獄，年輕時(shí)的抱負(fù)均成泡影，只能說(shuō)為口腹生計(jì)而奔忙。“老來(lái)”，詩(shī)人被貶謫到黃州當(dāng)時(shí)方四十五歲，這個(gè)年齡在古人已算不小了?！笆聵I(yè)轉(zhuǎn)荒唐”指“烏臺(tái)詩(shī)案”事，屈沉下僚尚可忍耐，無(wú)端的牢獄之災(zāi)更使他檢點(diǎn)自己的人生態(tài)度，詩(shī)人以“逐客”身份自嘲“荒唐”被貶，“荒唐”二字是對(duì)過(guò)去的自嘲與否定，卻含有幾分牢騷，看似輕松，實(shí)則自傷。頷聯(lián)兩句“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，寫(xiě)初到的喜悅。詩(shī)人初到黃州，看長(zhǎng)江而思魚(yú)美，望好竹而羨筍香，喜悅之情，溢于言表，包含對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。苦中作樂(lè)，樂(lè)觀曠達(dá)。頸聯(lián)“逐客不妨員外置，詩(shī)人例作水曹郎”，寫(xiě)以禍為福的寬慰心態(tài)，用典自況。“為口”而至此，可以說(shuō)是人生的大不幸了，詩(shī)人卻以苦為樂(lè)，以禍為福，在掃興的“員外置”前加了一個(gè)“不妨”，在倒霉的“水曹郎”前加了一個(gè)“例作”，安之若素，自我調(diào)侃。其心胸開(kāi)闊，個(gè)性曠達(dá)便躍然紙上。尾聯(lián)“只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊”既有自嘲，也有對(duì)朝廷權(quán)勢(shì)者的嘲笑，刻畫(huà)了詩(shī)人被貶黃州時(shí)復(fù)雜矛盾的心緒，深刻地表明詩(shī)人無(wú)論遭受多大打山和迫害，決不向命運(yùn)低頭，更不為此搖尾乞憐，始終保持曠達(dá)的情懷，在逆境中尋求生活的樂(lè)趣。【點(diǎn)睛】煉字題解答：①字不離詞，解釋該字在詞、句中的含義；②詞不離句，展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；③句不離篇，點(diǎn)出該字運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法，烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。具體答題步驟：①解釋該字在句中的含義和運(yùn)用了什么手法（釋含義、明手法）；②展開(kāi)聯(lián)想和想象，把你認(rèn)為好的字還原到句中，描摹景象（描景象）；③點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或者表達(dá)了怎樣的感情或在整體上有怎樣的表達(dá)效果（點(diǎn)情境/表感情/談作用）6、①郴江幸自繞郴山②侵曉窺檐語(yǔ)③望西都，意躊躇④幽咽泉流冰下難⑤君子喻于義⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧無(wú)欲則剛【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力以及文化常識(shí)掌握情況?？疾槊痴b分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如：“郴”“檐”“躊躇”“闕”“幽咽”“喻”“欲”等?？键c(diǎn)：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、1．C2．①交代故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)?！霸谝煌麩o(wú)際的棉田里”指出地點(diǎn)，“農(nóng)場(chǎng)工人們汗水涔涔”點(diǎn)明時(shí)間。②暗示社會(huì)環(huán)境。開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)著眼于農(nóng)場(chǎng)中的汗水和鋤頭，突出做農(nóng)活需要壯勞力，為當(dāng)時(shí)普遍存在的重男輕女現(xiàn)象提供了依據(jù)。③為下文寫(xiě)古麗沙所遭受的痛苦和挖掘其性格中的馴服做鋪墊。3．①男人強(qiáng)壯，下得了苦力，是勞動(dòng)的主力，具有話語(yǔ)權(quán)，占主導(dǎo)地位，而女人恰恰相反。這篇小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)法爾霍和古麗沙的故事，突出了男人的力量強(qiáng)大于女人的現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)決定了男人的地位。②男尊女卑思想根深蒂固，根植于人心。法爾霍認(rèn)為古麗沙丟了自己的臉，對(duì)她大呼小叫，甚至拳腳相加。而在古麗沙看來(lái)，這本來(lái)就是理所當(dāng)然的，因此她也就隱忍和屈服。③女人習(xí)慣于順從男人，易被馴服。小說(shuō)中法爾霍粗暴、蠻橫，一味責(zé)罵妻子，而古麗沙則甘愿屈服于丈夫。④對(duì)于“重男輕女”的現(xiàn)實(shí)，整個(gè)社會(huì)推波助瀾。當(dāng)法爾霍知道古麗沙生下的是兒子時(shí)，簡(jiǎn)直變成了另一個(gè)人。而那些與他在一起干活的“大伙兒”也都投來(lái)羨慕的眼光，就連“監(jiān)工”也格外開(kāi)恩，賞古麗沙“油和糖漿”?！窘馕觥?．試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中AB項(xiàng)考核形象，C項(xiàng)考核情節(jié)安排，D項(xiàng)考核標(biāo)題，其中C項(xiàng)，作者寫(xiě)法爾霍九歲女兒揭示出在特定環(huán)境中，女人無(wú)論年齡大小都是一樣地位低下，擺脫不了悲慘的命運(yùn)。2．試題分析：本題考查鑒賞小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的作用。作答時(shí)，必須聯(lián)系小說(shuō)下文進(jìn)行解讀。小說(shuō)第一段的描寫(xiě)，“在一望無(wú)際的棉田里”指出地點(diǎn)，“農(nóng)場(chǎng)工人們汗水涔涔”既交代了時(shí)間和地點(diǎn)；農(nóng)場(chǎng)中的汗水和鋤頭，突出做農(nóng)活需要壯勞力，為當(dāng)時(shí)普遍存在的重男輕女現(xiàn)象提供了依據(jù)，為揭示主題提供了社會(huì)背景；下文寫(xiě)古麗沙所遭受的痛苦和挖掘其性格中的馴服，這段環(huán)境描寫(xiě)為后為做鋪墊。3．試題分析：本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答此題，必須結(jié)合全文，從小說(shuō)的故事情節(jié)、人物等多角度思考探究。小說(shuō)的主要人物是法爾霍和古麗沙，其中心事件是古麗沙臨產(chǎn)這件事。同時(shí)，要注意小說(shuō)描寫(xiě)的重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，仔細(xì)揣摩即可得出答案。注意從主觀的因素“男人強(qiáng)壯，下得了苦力，是勞動(dòng)的主力，具有話語(yǔ)權(quán)，占主導(dǎo)地位”“女人習(xí)慣于順從男人，易被馴服”和客觀的環(huán)境“尊女卑思想根深蒂固”的角度分析。8、1．產(chǎn)品功能的實(shí)用性2．D3．A4．參考示例：畫(huà)線句指出了人和物之間關(guān)系的轉(zhuǎn)化，說(shuō)明設(shè)計(jì)的優(yōu)良需考慮人們的欲求。當(dāng)物資稀缺時(shí)，產(chǎn)品的實(shí)用性更為人們所關(guān)注。而物資富足之后，為人們提供了更多選擇的同時(shí)，物品的實(shí)用性、功能性也發(fā)生了變化，這給人們?cè)斐闪死Щ蟆＠缥镔|(zhì)匱乏年代，人們最需要的是吃飽，這時(shí)一碗米飯就可以滿足需求。而當(dāng)代人們可選擇的餐廳多了，餐點(diǎn)也有各式各樣的擺盤(pán)方式，實(shí)用性發(fā)生了轉(zhuǎn)移。5．（1）內(nèi)容上，更好的說(shuō)明了設(shè)計(jì)在發(fā)生的變化。（2）結(jié)構(gòu)上，能夠更好的論證作者的觀點(diǎn)。6．（1）人們對(duì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)需求的概念發(fā)生了變化（2）設(shè)計(jì)承擔(dān)了更多的任務(wù)，只能在社會(huì)和個(gè)人，團(tuán)體間起到調(diào)和的作用。（3）設(shè)計(jì)與需求者密切相關(guān)，是生命哲學(xué)的高度問(wèn)題?！窘馕觥?．試題分析：“誠(chéng)實(shí)”的本義是老實(shí)，聯(lián)系上下文，設(shè)計(jì)的“誠(chéng)實(shí)”需要“摒棄過(guò)分的裝飾”來(lái)實(shí)現(xiàn)，前文還提到設(shè)計(jì)功能性問(wèn)題，因此文中“誠(chéng)實(shí)”應(yīng)該是指產(chǎn)品功能的實(shí)用性?？键c(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：做題時(shí)，不但要具備扎實(shí)的語(yǔ)法知識(shí)，注意關(guān)聯(lián)詞的使用、句子的邏輯關(guān)系等方面，還需要密切聯(lián)系語(yǔ)境，根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)進(jìn)行排序。方框前提到“人與物的關(guān)系”，4個(gè)句子中，設(shè)計(jì)關(guān)系的是第④句，由此可以排除BC。方框后提到在設(shè)計(jì)倫理學(xué)視野下理解“好”，選項(xiàng)中第②句提到了“好”與“不好”，由此可以確定選項(xiàng)D正確?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：本題屬于客觀題錯(cuò)誤類型，將選項(xiàng)逐個(gè)與文章內(nèi)容進(jìn)行比較就可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。第一個(gè)選項(xiàng)中“設(shè)計(jì)倫理不涉及道德問(wèn)題”第二項(xiàng)與文章第二段“較之其他學(xué)科，設(shè)計(jì)的道德發(fā)生在人與人之間的關(guān)系行為似乎均隱現(xiàn)在人與物的關(guān)系行為之下”吻合所以正確，第三項(xiàng)第四選項(xiàng)與文章最后一段最后一句的內(nèi)容吻合所以正確?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。4．試題分析：結(jié)合生活實(shí)際對(duì)文章觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析的拓展類題型。題目要點(diǎn)：舉生活實(shí)例，對(duì)句子進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)?？忌杈o扣文章句意進(jìn)行分析，并闡述自己的觀點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)例來(lái)論證。考點(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：考查論據(jù)的作用。答題時(shí)主要從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，兩個(gè)方面去思考組織答案。第四段的主要內(nèi)容就是設(shè)計(jì)不僅擔(dān)負(fù)著遺物的任務(wù)，而且已儲(chǔ)存了多重身份，引用鮑德里亞的話作為論據(jù)是為了說(shuō)明這一點(diǎn)。考點(diǎn)：理解文中重要句子的含意。能力層級(jí)為理解B。6．試題分析：屬于信息篩選與整合。先審題，“概括當(dāng)今社會(huì)‘優(yōu)良設(shè)計(jì)’理想難以實(shí)現(xiàn)的原因”，文章三四五段都出現(xiàn)了相關(guān)的內(nèi)容，第三段1-3句做一個(gè)概括，第四段在最后一句“所以，人的需求在當(dāng)代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)只能在社會(huì)和個(gè)人、團(tuán)體之間的起到調(diào)和作用?！?，第五段最后一句“因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的好和壞，不再是物的倫理問(wèn)題而是生命哲學(xué)的高度問(wèn)題”做概括?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。9、1．C2．A3．C【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。A項(xiàng)，“線條圓轉(zhuǎn)、筆性豐富的篆書(shū)”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“漢字形態(tài)逐漸由線條圓轉(zhuǎn)、‘依類象形’的篆書(shū)，轉(zhuǎn)向點(diǎn)畫(huà)頓挫、筆性豐富、漸趨平直的隸書(shū)，變得更容易辨識(shí)”可知，A項(xiàng)將形容隸書(shū)特點(diǎn)的“筆性豐富”一詞用于形容篆書(shū)，故張冠李戴。B項(xiàng)，“作者認(rèn)為”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“學(xué)界曾有觀點(diǎn)認(rèn)為，在秦朝推行‘車同軌，書(shū)同文，行同倫’后，楚文或毀于秦火，或葬于地下。楚文的消失似乎顯得順理成章，但事實(shí)卻沒(méi)有那么簡(jiǎn)單”可知，這是學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)，而不是作者的觀點(diǎn)，且作者并不同意這種觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“主要原因是各諸侯國(guó)史官們的探索與自然演化，次要原因是漢字俗體的推動(dòng)”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“所以，我認(rèn)為‘隸變’是在大量古書(shū)經(jīng)典的創(chuàng)作、研究、傳抄中發(fā)生的，所謂俗體的推動(dòng)僅是促成漢字形體演變的動(dòng)因之一”可知，作者認(rèn)為漢字演變有兩個(gè)方面的原因，但并沒(méi)有明確其主次，故“主要原因”“次要原因”是無(wú)中生有。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。A項(xiàng)，“可追尋到隸變的蹤跡以及書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)演變”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“我認(rèn)為，從戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中亦可追尋到部分‘隸變’的蹤跡以及書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)演變”可知，A項(xiàng)丟掉了“部分”一詞，故A項(xiàng)說(shuō)法有誤。故選A。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。C項(xiàng)，“因?yàn)槿鄙賱?chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“漢代簡(jiǎn)牘更多來(lái)自傭書(shū)和刀筆小吏，他們抄寫(xiě)大量經(jīng)典所使用的應(yīng)為官方通行文字”可知，原文只說(shuō)了“漢代簡(jiǎn)牘大多來(lái)自傭書(shū)和刀筆小吏之手，使用相對(duì)統(tǒng)一的俗體漢字來(lái)書(shū)寫(xiě)”之意，而C項(xiàng)“因?yàn)槿鄙賱?chuàng)作、研究而失去人文特質(zhì)”的推斷，則文中缺少依據(jù)。故選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。10、1．選擇從事，致力于2．DC3．當(dāng)時(shí)衛(wèi)軍放縱專橫，趙豫逮捕其中特別橫暴的人，用棍杖打完后再把他們發(fā)配到邊關(guān)，眾軍于是安定順從。他一心一意安撫人民，幫助百姓休養(yǎng)生息。4．擇良家子謹(jǐn)厚者為吏/訓(xùn)以禮法/均徭節(jié)費(fèi)/減吏員十之五5．趙豫關(guān)注民情，敢于上奏章為民直言，幫助百姓擺脫酷吏的壓迫、減少重租，獲得休養(yǎng)生息。6．甲文中趙豫“患民俗多訟”“好言諭之”，以和樂(lè)平易的方式改善民風(fēng)，意在引導(dǎo)人們關(guān)注地方治理中施教易俗的重要性；乙文中趙豫居官慈惠，以民為重，作者意在通過(guò)對(duì)比贊美趙豫的仁愛(ài)為民，批判那些為求政績(jī)和英名而不恤民力的酷吏?！窘馕觥?．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。解答此類題目，一定要先翻譯句子，再本著“詞不離句”的原則解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、一詞多義、活用現(xiàn)象，理解時(shí)，根據(jù)語(yǔ)境推斷。（1）句子意思是“選拔五個(gè)朝中大臣出任知府”，“簡(jiǎn)”選擇，選拔；（2）句子意思是“專門(mén)致力于擴(kuò)充軍隊(duì)”，“務(wù)”從事，致力于。2．本題考查文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義。解答時(shí)，要依據(jù)平時(shí)積累結(jié)合上下句和句子結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)分析。（1）句子意思是“牽連被征發(fā)者的親戚、同姓”，聯(lián)系前面的“專務(wù)益軍”看，與“牽連”表意有關(guān)的是“征調(diào)”。故選D。（2）句子意思是“要求留下一只鞋來(lái)記住他留下的恩惠”，練習(xí)句子結(jié)構(gòu)看，“愛(ài)”應(yīng)該是名詞，選“恩惠”的意思更合適。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，難點(diǎn)字多根據(jù)字形和語(yǔ)境推斷，平時(shí)訓(xùn)練注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意關(guān)鍵詞句的理解：“恣橫”，放縱專橫；“執(zhí)”，逮捕；“尤者”特別橫暴的人；“杖”，名詞作動(dòng)詞，用棍杖打；“配”，發(fā)配；“遂”，于是；“帖然”安定順從的樣子；“拊循”，安撫；“休息”，休養(yǎng)生息。4．本題考查考生對(duì)文意的理解和斷句能力。解答此類試題，前提是粗通大意，利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等，把握句子特征，結(jié)合上下文的理解斷句；其次，要掌握一些應(yīng)試技巧，如注意句首、句末虛詞，句式特點(diǎn)（如判斷句和對(duì)稱句）；最后還應(yīng)注意選項(xiàng)特征以及文體的語(yǔ)言風(fēng)格。斷句完畢，再回讀一遍審查。句中“良家子謹(jǐn)厚者”是定語(yǔ)后置句，意思應(yīng)該是“謹(jǐn)厚的良家子”，該詞組是名詞性詞組，做“擇”的賓語(yǔ)，與“為吏”一起構(gòu)成動(dòng)詞詞組，表達(dá)完整語(yǔ)意，“為吏”后應(yīng)停頓；“訓(xùn)以禮法”，是介詞結(jié)構(gòu)后置句形式，單獨(dú)表意；“均徭節(jié)費(fèi)”是由動(dòng)賓詞語(yǔ)構(gòu)成的并列短語(yǔ)，“減吏員十之五”是又一動(dòng)詞詞組，表明采取的另一措施。要求用“/”為第①段畫(huà)直線部分?jǐn)嗑?，故斷句?yīng)為：擇良家子謹(jǐn)厚者為吏/訓(xùn)以禮法/均徭節(jié)費(fèi)/減吏員十之五。5．本題考查理解文本內(nèi)容、篩選歸納文中信息的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，在閱讀全文的基礎(chǔ)上，把握段落大意，找到問(wèn)題對(duì)應(yīng)的有效信息區(qū)間，再結(jié)合具體問(wèn)題做分析。要概括松江百姓上書(shū)請(qǐng)求趙豫留任的原因，從情理上講，需要找趙豫深得民心的做法。根據(jù)第②段文意，原因在“豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔減蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三”的表述中，一是趙豫敢于上奏章為民直言，使百姓都獲得休養(yǎng)生息，二是減去“十之二三”的重租，他做到了關(guān)注民情，幫助百姓擺脫酷吏的壓迫。6．本題考查比較閱讀的能力。解答時(shí)，要審清題干要求，通過(guò)閱讀兩則材料，把握內(nèi)容要點(diǎn)，從人物言行和情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面分析人物形象，揣摩作者寫(xiě)作意圖。題干提示“甲、乙兩文都記錄了趙豫處理民間訴訟的故事”，要求“分析其人物形象和寫(xiě)作意圖的差異”，分析時(shí)主要圍繞處理民間訴訟的故事來(lái)看，在甲文中，趙豫是以和樂(lè)平易的方式改善民風(fēng)：“患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：‘明日來(lái)。’”“患民俗多訟”表現(xiàn)對(duì)民風(fēng)的關(guān)注，“好言”表現(xiàn)他的平易，“及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟”，意在引導(dǎo)人們關(guān)注地方治理中施教易俗的重要性。乙文，“太守趙豫居官慈惠”這是正面交代?！懊恳?jiàn)訟者，非急事，則諭之曰‘明日來(lái)’”這個(gè)做法以及“因而獲息者甚多”的結(jié)果和甲文相近。不同的是，乙文最后一句用反問(wèn)句形式，把“鉤鉅致人而自名英察者”拿來(lái)與趙豫進(jìn)行對(duì)比，批判那些為求政績(jī)和英名而不恤民力的酷吏的同時(shí)，突出了趙豫的仁愛(ài)為民?！军c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文中。結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。參考譯文：甲趙豫，字定素，安肅人。宣德五年五月，選拔五個(gè)朝中大臣出任知府，趙豫被派往松江府，接受皇帝詔令上任。當(dāng)時(shí)松江衛(wèi)軍恣意橫行，趙豫逮捕了其中最惡劣的，施以杖刑后流放邊疆，其余的都服服帖帖。趙豫為政注重安撫，讓百姓休養(yǎng)生息。挑選謹(jǐn)慎厚道的良家子弟為吏，用禮法教育他們。他還均平徭役，節(jié)省費(fèi)用，裁減吏員十分之五。巡撫周忱有什么舉措，都一定先跟趙豫商議。等到清軍御史李立到松江，專門(mén)致力于擴(kuò)充軍隊(duì)，牽連被征發(fā)者的親戚、同姓。稍有異議，就酷刑拷打。一時(shí)人心大亂，申訴冤枉者多達(dá)一千一百余人。鹽司稽查鹽丁，也連累到其他民戶，成為百姓的大害。趙豫上書(shū)極力抨擊這些弊端，百姓都因此獲救。朝廷還下令減輕蘇州、松江兩府官田的繁重的租稅，趙豫所管轄的華亭、上海兩縣，減去十分之二、三。

正統(tǒng)年間，趙豫九年任滿考核政績(jī)。松江百姓五千余人上書(shū)請(qǐng)求他留任，巡按御史告朝廷，朝廷給趙豫增加兩級(jí)官俸命令回松江擔(dān)任知府。趙豫在松江任職十五年，松江府始終安定太平。離開(kāi)松江時(shí)，老幼挽住車子，要求留下一只鞋來(lái)記住他留下的恩惠。后來(lái)把他的神位供奉于周忱祠內(nèi)共享祭祀。

當(dāng)趙豫剛到松江府的時(shí)候，憂慮那里喜好訴訟的民俗。凡來(lái)訴訟者，他總是以好言開(kāi)導(dǎo)告訴他：“明日來(lái)?！北娙藢?duì)此一笑，于是有“松江太守明日來(lái)”的歌謠。等過(guò)了一夜起訴者忿怒漸平，有的被勸阻，多停止不再來(lái)起訴了。起初與趙豫一同守郡的人，蘇州況鐘、常州莫愚、吉水陳本深，都光明磊落有良好的政績(jī)，趙豫更是因和樂(lè)平易著稱。乙松江太守趙豫在官任職慈愛(ài)仁惠。每每看見(jiàn)訴訟的人，如果不是緊急的事情，就告訴他們說(shuō)曰“第二天來(lái)”。起初大家都笑他，于是有“松江太守明日來(lái)”的歌謠。不知訴訟的人乘著一時(shí)的憤怒，經(jīng)一夜氣平，有時(shí)眾人對(duì)他們勸解，因而事情得到平息的非常多。比之輾轉(zhuǎn)推問(wèn)，究得情實(shí)使人來(lái)而自名智慧過(guò)人明察的，他們的存在何異于天地！11、1．伶官傳序2．突出楊侯和二疏一樣具有品德之美，受人敬重。3．B4．暗示楊氏離京場(chǎng)面與二疏不同，借此議論古今執(zhí)政者的不同，感嘆朝廷對(duì)有功德的老臣的少恩，替楊氏鳴不平。5．有才華，德高望重，不忘本（家鄉(xiāng)）；無(wú)限惜別、仰慕、贊嘆。6．第三自然段寫(xiě)楊君去時(shí)，既沒(méi)有看到熱烈的送行場(chǎng)面，也沒(méi)有聽(tīng)到發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)。作者猜測(cè)“城門(mén)外送者幾人，車幾兩，馬幾匹，道邊觀者，亦有嘆息知其為賢以否，而太史氏又能張大其事，……”，從語(yǔ)言上看樸實(shí)無(wú)華，句式多變。最后一段文字不長(zhǎng)，但內(nèi)容豐富。作者先用“中世士大夫以官為家，罷則無(wú)所于歸”的不良現(xiàn)象作反襯，意在突出楊君告老歸鄉(xiāng)的意義。當(dāng)時(shí)像楊巨源這樣按例歸鄉(xiāng)的官員很稀少，值得大力提倡。接著作者又補(bǔ)寫(xiě)一句楊君初出仕的情景，說(shuō)他是剛成年就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，這可能是為了突出他對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情。最后，作品以深沉的感慨作結(jié)“古之所謂鄉(xiāng)先生，沒(méi)而可祭于社者，其在斯人歟！其在斯人歟！”這是對(duì)楊君的高度贊揚(yáng)，也是對(duì)世風(fēng)日下的無(wú)窮感嘆。情感真切深沉，動(dòng)人肺腑。【解析】1．此題考查古代文化常識(shí)，文化常識(shí)的考查包括作家作品、文學(xué)常識(shí)、文化習(xí)俗等。解答此類題目，平時(shí)要注意積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容。答題時(shí)還要注意認(rèn)真審題，結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題涉及課本中重點(diǎn)作品的考查。注意抓住題干中提示的關(guān)鍵點(diǎn)：“本學(xué)期我們學(xué)過(guò)的”，“一篇文言序”。據(jù)此進(jìn)行篩選便可得出答案：宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇史論《五代史伶官傳序》。此文通過(guò)對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過(guò)程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。2．本題考查理解文章內(nèi)容，探究作者寫(xiě)作意圖的能力。解答此類題目，首先整體感知文章內(nèi)容，并準(zhǔn)確理解文意；然后分析題干中指定內(nèi)容本身的特點(diǎn)及在文中的位置，再聯(lián)系全文，從內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路等角度分析揣摩作者意圖。作答時(shí)要結(jié)合內(nèi)容，條理清晰。本文題干要求回答第①段寫(xiě)疏廣、疏受二人臨行時(shí)的場(chǎng)面的用意。文章第一段寫(xiě)疏廣、疏受二人辭位離開(kāi)時(shí)，“公卿”“道路觀者”相送并贊嘆落淚；漢史傳其事，后世工畫(huà)者，又圖其跡。這些內(nèi)容都從側(cè)面反映二疏的品行高潔，受人敬重。本文主要寫(xiě)楊侯，這樣就為下文突出楊侯的品行高潔并受世人敬重做了鋪墊。3．本題考查學(xué)生翻譯理解語(yǔ)句的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題是客觀選擇題的形式，可用排除法做題?！熬熤L(zhǎng)于詩(shī)者”中的“者”，是用在動(dòng)詞性詞組后面，表示……的人?！熬煛焙汀伴L(zhǎng)于詩(shī)”作定語(yǔ)。沒(méi)有倒裝，無(wú)需調(diào)整順序，所以排除A、D兩項(xiàng)。根據(jù)語(yǔ)境“屬”應(yīng)解釋為撰寫(xiě)，前文說(shuō)“丞相有愛(ài)而惜之者”，眾人寫(xiě)詩(shī)是應(yīng)和丞相贊頌楊侯，所以“之”指代丞相，排除C項(xiàng)。故選B。4．本題考查理解句段含義的能力。解答此類題目，首先要理解句段的表層意義，然后結(jié)合上下文語(yǔ)境揣摩其的深層意義或言外之意（包括句段所表達(dá)的作者的思想、感情、觀點(diǎn)、態(tài)度,句子所描述人物的思想、性格,句子本身的豐富意蘊(yùn)等）?？蓮倪@幾個(gè)方面入手：分析關(guān)鍵詞句，分析句段結(jié)構(gòu)，分析句段在文中的位置，分析句段手法，分析句段表達(dá)意圖等。本題要求分析第③段中作者說(shuō)自己“遇病不能出”，不知楊侯離京時(shí)送別場(chǎng)景的深層含義。此段中作者寫(xiě)楊侯離京時(shí)送別場(chǎng)景，用了一系列的猜測(cè)來(lái)假設(shè)送別情景，結(jié)句總結(jié)“古今人同不同未可知也”。再聯(lián)系前文語(yǔ)句“世常說(shuō)古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也”，可知作者認(rèn)為楊侯與二疏品行一樣高尚，但是所受的重視程度卻相差甚遠(yuǎn)。如果不是“丞相有愛(ài)而惜之者”，回鄉(xiāng)的楊侯會(huì)更為凄涼。這些都含蓄的表達(dá)朝廷執(zhí)政者對(duì)功德老臣的疏忽，對(duì)楊侯表達(dá)同情，為其不平。5．本題考查分析人物形象，評(píng)價(jià)作者情感態(tài)度的能力。此題分兩問(wèn)。解答第一問(wèn)，先翻譯并感知文章內(nèi)容；然后找出文中主要事件，勾畫(huà)出文中直接和間接描寫(xiě)人物的句子；最后認(rèn)真思考分析，并選擇詞語(yǔ)進(jìn)行概括。由原文語(yǔ)句“國(guó)子司業(yè)楊君巨源，方以能訓(xùn)后進(jìn)，一旦以年滿七十，亦白丞相去歸其鄉(xiāng)今之歸”，可知其有才華有德行。由原文語(yǔ)句“指其樹(shù)曰：‘某樹(shù)吾先人之所種也。某水某丘，吾童子時(shí)所釣游也’”，可知其不忘家鄉(xiāng)。由原文語(yǔ)句“鄉(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法”，從側(cè)面表現(xiàn)其德高望重。此外文中作者將楊侯與疏廣、疏受相比也可表現(xiàn)其品行高潔，受人敬重。解答第二問(wèn)，先要整體感知文章內(nèi)容，然后勾畫(huà)出文中表現(xiàn)作者情感態(tài)度的關(guān)鍵語(yǔ)句，最后認(rèn)真揣摩加以概括。本文作者主要寫(xiě)楊侯，并將其與二疏比較，整體表現(xiàn)作者對(duì)楊侯的贊揚(yáng)。即使未能親自相送，依舊心心念念他離開(kāi)是否有人相送，表現(xiàn)憐惜之情。文章結(jié)尾句“古之所謂鄉(xiāng)先生，沒(méi)而可祭于社者，其在斯人歟！其在斯人歟”，浸透作者的敬重仰慕之情。6．本題考查賞析文章特色，對(duì)指定內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答此類題目有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是要準(zhǔn)確的理解文本內(nèi)容，從語(yǔ)言、情感、寫(xiě)法等角度分析文章特色；二是要分析理解題干中所提供內(nèi)容的含義。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行解讀。作答要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，要結(jié)合文本內(nèi)容，言之成理。首先抓住題干中所引學(xué)者錢(qián)穆的評(píng)價(jià)的關(guān)鍵點(diǎn)“無(wú)韻的散文詩(shī)”?！吧⑽脑?shī)”兼有詩(shī)歌和抒情散文特點(diǎn)，篇幅短小，情感濃重，節(jié)奏鮮明，語(yǔ)言精煉雋永，形式靈活，內(nèi)容濃縮，耐人尋味。所以說(shuō)本文是“無(wú)韻的散文詩(shī)”，即本文具備散文詩(shī)的特點(diǎn)，只是無(wú)韻而已。文中把楊侯辭職歸鄉(xiāng)的情景跟歷史上有名的二疏具體進(jìn)行比較，從而突出了楊巨源思想品德之美。文章前后照應(yīng)，富于變化，并且反復(fù)詠嘆，言婉情深，作者的思想感情灼然可見(jiàn)。解答時(shí)可從語(yǔ)言、情感角度進(jìn)行分析。語(yǔ)言樸實(shí)、句式多變可結(jié)合第三自然段加以分析，情感深切、動(dòng)人肺腑可結(jié)合第四自然段加以分析。作答時(shí)要結(jié)合具體語(yǔ)句及內(nèi)容。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：古時(shí)候疏廣、疏受叔侄二人因?yàn)槟昀?，同一天辭掉職位離去。當(dāng)時(shí)，朝廷中的公卿擺設(shè)宴席，在京都門(mén)外為他們餞行，車駕有數(shù)百輛之多。道路上旁觀的，有很多人為之感嘆并流下了眼淚，無(wú)不稱贊他們賢明。漢代的史書(shū)既記載了他們的事跡,而且后世擅長(zhǎng)繪畫(huà)的人，又畫(huà)下了他們的形象。到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久發(fā)生的事情。國(guó)子監(jiān)司業(yè)楊巨源，正以他善于寫(xiě)詩(shī)來(lái)教育學(xué)生，一旦到了七十歲，也稟白丞相離職回歸他的故鄉(xiāng)。世上常說(shuō)古時(shí)的人和現(xiàn)今的人是不能并論的，而今楊巨源與疏氏二人，他們的思想難道有什么差異嗎？我攀附于公卿之末，恰逢生病不能出去送行，不知道楊少尹走的時(shí)候，都城門(mén)外送行的有多少人？車有多少輛？馬有多少匹？道邊的旁觀者，也有為他的行為感嘆，知道他是賢者的，還是沒(méi)有呢？而史官能不能鋪張渲染他的事跡，寫(xiě)成傳記以作為疏氏二人的事跡的繼續(xù)呢？不會(huì)冷落寂寞吧？我看到現(xiàn)在世上沒(méi)有擅長(zhǎng)繪畫(huà)的，而畫(huà)還是不畫(huà)，當(dāng)然就不必考慮了！然而我聽(tīng)說(shuō)楊侯的辭歸,丞相中有敬重而憐惜他的，奏明皇上任命他為其故鄉(xiāng)河中府的少尹，以便不斷絕他的俸祿。又親自寫(xiě)詩(shī)來(lái)慰勉他。京城中擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)的人,也作詩(shī)來(lái)應(yīng)和。又不知道古時(shí)候疏氏二人的歸鄉(xiāng)，有這樣的事嗎？古人與今人相同還是不同，不得而知?。≈泄乓院蟮氖看蠓?，往往依靠官俸來(lái)養(yǎng)家，罷官之后就無(wú)歸宿之處。楊侯剛成年，便在他的家鄉(xiāng)被薦舉，參加了《鹿鳴》宴而來(lái)到朝廷的?，F(xiàn)在回到故鄉(xiāng)，指著鄉(xiāng)間的樹(shù)說(shuō)：“那些樹(shù)是我的先人種的。那條溪流，那座山丘，是我小時(shí)候釣魚(yú)、游戲的地方?！惫枢l(xiāng)的人沒(méi)有不對(duì)他表示敬意的，人們告誡子孫要以楊侯不舍棄故土的美德作為榜樣。古人所說(shuō)的“鄉(xiāng)先生”，逝去之后能夠在鄉(xiāng)里社廟中享受祭祀的，大概就是這樣的人吧？大概就