2022年行業(yè)分析揭秘寧波商幫文化對寧波五金產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動

揭秘寧波商幫文化對寧波五金產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動與中國其他地區(qū)五金行業(yè)的進展相比較，寧波五金的起步應當說相對晚一些。進展至今，寧波已成為中國五金行業(yè)產(chǎn)業(yè)基地之一，后來者居上，如此快速的進展，僅僅源于寧波各五金企業(yè)純熟的運作模式、合理的品牌戰(zhàn)略、精準的市場營銷策略？

我們說根據(jù)正確的進展思路去進展，可以制造一個輝煌的企業(yè)，但是要想制造一個區(qū)域經(jīng)濟的富強進展，僅僅依靠這點是不夠的，區(qū)域經(jīng)濟的形成及進展更需要一種本源因素。寧波五金富強的背后，同樣有一種深層次的寧波商幫文化內(nèi)涵，也正是在這種文化內(nèi)涵促成了寧波五金產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟在全國五金行業(yè)中的地位，為此，我們有必要解讀寧波商幫。

寧波商幫起源于明清時期，至今活躍在全世界64個國家和地區(qū)，享譽海內(nèi)外。解讀寧波商幫的文化內(nèi)涵，這就離不開對明清時期浙東學派“經(jīng)世致用”思想的探究。

“經(jīng)世致用”起源于明末清初時期，以顧炎武、黃宗羲等為代表人物。誕生于浙江余姚縣的黃宗羲，在總結明亡教訓的基礎上，深感明季學風的空疏不實，提倡經(jīng)世致用，所謂經(jīng)世即經(jīng)國濟世，強調(diào)要有遠大抱負理想，志存高遠，胸懷天下，側(cè)重“形而上”；致用即學用結合，強調(diào)要理論聯(lián)系實際，腳踏實地，注意實效，側(cè)重“形而下”；總體而言即強調(diào)‘務當世之務、康濟時艱；勇于任事；致力于創(chuàng)新、獨立思索；注意調(diào)查討論、實事求是’。自此，我們便可以理解寧波商幫之所以存在以及久盛不衰的根本緣由。應當說，正是‘經(jīng)世致用’這種文化精髓的根植，讓寧波商人活躍于全世界各個行業(yè)。

講到中國五金行業(yè)，我們不得不提到寧波商幫的先驅(qū)與領袖：葉澄衷（公元1840—1899年）。誕生于寧波鎮(zhèn)海莊市、世代務農(nóng)、家境貧寒的葉澄衷，22歲時便在上海開設“順記五金洋雜貨店”，以經(jīng)營船舶五金和火油為主，經(jīng)短短幾年的進展，便在全國各地設立分號38家，聯(lián)號200多家。假如說葉澄衷的發(fā)跡始于他的誠信，那么艱辛創(chuàng)業(yè)之所以成大器，則是源于葉氏的開放創(chuàng)新。在五金行業(yè)獲得勝利之后，葉氏接連創(chuàng)立了地皮業(yè)、巢絲廠、火柴廠、小火輪、中國通商銀行等，這在當時都是國內(nèi)領先，正是葉氏的“勇于創(chuàng)新”，促使其事業(yè)的興盛發(fā)達。

所謂“前有古人，后有來者”，從他們的身上，我們便可以領悟時至今日，寧波五金之所以可以“木秀于林”以及“青出于藍”的根本所在。

自長城品牌創(chuàng)立以來，朱文江便將其當作一個標桿來運營，從商業(yè)運作角度上，長城堅持如此，從企業(yè)道德角度上，長城更是堅守此根本原則，真正做到了“務當世之務，康濟時艱”；經(jīng)濟危機下，得力的“大手筆”以及“獨特運作模式”不是莽漢的稚嫩，而是對市場深度把握之后的運籌帷幄，確的確實的響應了“致力于創(chuàng)新”；宏迪的低調(diào)處事奉行著“志存高遠”以及“腳踏實地”；杰杰的崛起不是偶然，而是堅守“實事求是”的必定美妙產(chǎn)物；金馬、瑞德、建業(yè)等企業(yè)的健壯成長正是“經(jīng)世致用”思想內(nèi)涵的最佳詮釋。

可以說，“經(jīng)世致用”思想已經(jīng)成為寧波人經(jīng)濟和文化建設思想上的靈魂，在這一思想的指導下，“寧波商幫”不僅為寧波經(jīng)濟建設做出了不菲的貢獻，通過投資興辦學校、捐助等各種方式，他們也為寧波的教育以及慈善事業(yè)的進展助了一臂之力。這