價(jià)值判斷與價(jià)值選擇正式

——集體主義——拜金主義——個(gè)人主義——享樂主義1、自己富了不算富，大家富了才算富2、金錢就是一切，一切為了金錢3、人不為己，天誅地滅4、人生若朝露，行樂須及時(shí)評(píng)一評(píng)12.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇元代大學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉幔械娇诳孰y忍，而路邊恰好有一排梨樹，同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)?！昂尾徽娼饪誓兀俊庇腥藛栐S衡。許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說“世道這樣亂，梨樹的主人是誰都不知道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”P99探究話題一：（1）材料向我們展示了兩種不同的價(jià)值判斷，它們分別是什么？

一種是同行人的價(jià)值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價(jià)值判斷：“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。（2）許衡的行為選擇與他的價(jià)值判斷的關(guān)系是怎樣的？許衡的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。價(jià)值選擇價(jià)值判斷人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。糧食很珍貴食物不好吃（行為）（認(rèn)知）吃完倒掉在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。基礎(chǔ)體現(xiàn)一、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系3、兩者關(guān)系：價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)事實(shí)判斷：人們對(duì)事物的客觀狀況及其屬性、規(guī)律作出的判斷。1、價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。價(jià)值選擇:在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。一、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義體現(xiàn)2、價(jià)值判斷與事實(shí)判斷有何區(qū)別？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)宋國(guó)人得到一塊寶玉，出于對(duì)齊國(guó)大夫子罕的崇敬，他將寶玉獻(xiàn)給了子罕。

誰知子罕堅(jiān)辭不收，宋人以為子罕嫌玉不好，子罕說：“我并不是以為你的玉有暇，對(duì)于我來說，不貪財(cái)、不見利忘義才是我的寶。假如我收下你的玉，那么我們都喪失了各自的寶。還是讓我們守住自己的寶把！”

請(qǐng)問宋國(guó)人和子罕為什么有不同的行為選擇？?jī)r(jià)值觀不同價(jià)值判斷不同價(jià)值選擇不同行為選擇不同

價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有

①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實(shí)④這些水果真香甜A.①②B.②③C.①④D.②④D思考：各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是不是憑空產(chǎn)生的？4、產(chǎn)生:各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)P99探究究話題（二二）中國(guó)共產(chǎn)黨黨成立九十十多年來，，自覺遵循循社會(huì)發(fā)展展規(guī)律，領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)各族人人民，在不不同歷史階階段為中國(guó)國(guó)社會(huì)進(jìn)步步做了許多多事情?？偪偲饋碚f，，就是三件件大事：第第一，完成成了反帝反反封建的新新民主主義義革命任務(wù)務(wù)，結(jié)束了了中國(guó)半殖殖民地半封封建社會(huì)的的歷史；第第二，消滅滅了剝削制制度和封建建階級(jí)，確確立了社會(huì)會(huì)主義制度度；第三，，開辟了中中國(guó)特色社社會(huì)主義道道路，逐步步實(shí)現(xiàn)社會(huì)會(huì)主義現(xiàn)代代化，這件件事情還正正在做。思考：為什什么我們黨黨在不同歷歷史階段為為自己確立立的目標(biāo)和和完成的歷歷史任務(wù)不不同。1、價(jià)值判判斷和價(jià)值值選擇具有有社會(huì)歷史史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義①有助于我們們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)的各種價(jià)價(jià)值觀念，，防止簡(jiǎn)單單化和片面面化傾向；；②有助于我們們的價(jià)值觀觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出出正確的價(jià)價(jià)值判斷，，進(jìn)行正確確的價(jià)值選選擇。二、價(jià)值判判斷和價(jià)值值選擇的特特征（影響價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇的因素））P100探探究話題三三桑條無葉土土生煙,蕭管迎龍水水廟前.朱門幾處看看歌舞,猶恐春陰咽咽管弦.思考：①農(nóng)民的價(jià)價(jià)值選擇是是什么？②地主的價(jià)價(jià)值選擇是是什么？③為什么同同時(shí)同地的的人們會(huì)有有不同的價(jià)價(jià)值選擇？？④這表明價(jià)價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇有什么特特點(diǎn)？------李約觀祈雨2、人們的的社會(huì)地位位不同、需需要不同，，價(jià)值判斷斷和價(jià)值選選擇也就面對(duì)同一事事物或行為為，不同階階級(jí)和階層層的人會(huì)作作出不同的的甚至截然然相反的價(jià)價(jià)值判斷和和價(jià)值選擇擇。P100探探究話題（（四）如果一名兒兒童不幸落落水了，你你怎么辦？？A冷眼旁旁觀，幸災(zāi)災(zāi)樂禍B撥打110，呼呼喊人們來來救人C和求救救者講價(jià)錢錢，給錢才才救人D奮不顧顧身地跳入入寒冷的水水中，將兒兒童救出后后悄然離開開談?wù)勀銓?duì)上上述不同選選擇的認(rèn)識(shí)識(shí)，分析他他們各自選選擇的得失失遇到這樣樣的情況你你會(huì)怎么辦辦，為什么么？人們認(rèn)識(shí)事物的的角度不同，對(duì)其其價(jià)值的評(píng)評(píng)價(jià)也會(huì)不不同。面對(duì)對(duì)同一問題題，人們的的不同表現(xiàn)現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)價(jià)值判斷與與價(jià)值選擇擇的差異，，產(chǎn)生不同同價(jià)值判斷斷與價(jià)值選選擇的沖突突。3、價(jià)值判判斷和價(jià)值值選擇因人而異---差異異性近年來，受受利益的驅(qū)驅(qū)動(dòng)，小煤煤窯非法開開采，禁而而不止，以以致礦難頻頻發(fā)，已經(jīng)經(jīng)成為國(guó)民民關(guān)注的焦焦點(diǎn)。為此此，國(guó)務(wù)院院明確提出出對(duì)非法辦辦礦的小煤煤窯要堅(jiān)決決予以取締締，然而對(duì)于關(guān)閉閉非法小小煤窯，，不同的人人卻有不不同的看看法。小煤窯主主說：“我我們按時(shí)時(shí)繳稅，，為當(dāng)?shù)氐亟?jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展做礦工說：“我我們除了了挖煤之之外只能能靠種莊莊稼，而而一擔(dān)谷谷只賣幾幾十元，，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒沒有開采采煤礦來來錢容易易?！币粋€(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)說：“我我們縣里里沒有大大的企業(yè)業(yè)，全年年財(cái)政收收入的30%以以上都來來自小煤煤窯，如如果取締締小煤窯窯，很多多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就就發(fā)不出出工資。?！庇鲭y礦工家屬屬說：“非非法小煤煤窯沒有有安全保保障，不不該為了了幾個(gè)錢錢送了親親人的性性命，國(guó)國(guó)家關(guān)閉閉，我們們理解、、擁護(hù)。?！眹?guó)家安全全生產(chǎn)監(jiān)監(jiān)督管理理局認(rèn)為：““人命關(guān)關(guān)天，全全國(guó)各地地凡是證證件不全全的、不不具備安安全生產(chǎn)產(chǎn)條件的的小煤窯窯一律關(guān)關(guān)閉。””要求：這就要求求我們明明確價(jià)值值判斷和和價(jià)值選選擇的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，分分辨什么么是對(duì)的的、什么么是錯(cuò)的的，應(yīng)該該怎么做做、不應(yīng)應(yīng)該怎么么做。1、要樹樹立正確的價(jià)值觀觀，作出出正確的的價(jià)值判判斷和價(jià)價(jià)值選擇擇，就必必須堅(jiān)持持真理，遵循社會(huì)發(fā)展展的客觀觀規(guī)律,走歷史史之必由由之路。三.正確確的價(jià)值值判斷和和價(jià)值選選擇的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)注意:各各種價(jià)值值判斷和和價(jià)值選選擇都是是社會(huì)存在在在人腦中中的反映映，是在在社會(huì)實(shí)踐踐基礎(chǔ)上形形成的。。（這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上的具體體現(xiàn)。）

中國(guó)國(guó)民民黨主席席連戰(zhàn)、、親民黨黨主席宋宋楚瑜順應(yīng)時(shí)代代潮流，，呼應(yīng)兩兩岸同胞胞共謀和和平發(fā)展展、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)互利雙雙贏的意意愿和心心聲，克服重重重困難難率團(tuán)先先后訪問問大陸，，取得豐豐碩的成成果，在在國(guó)際社社會(huì)引起起強(qiáng)大的的反響，，島內(nèi)大大多數(shù)民民眾對(duì)此此表示充充分肯定定。連宋大陸陸之行得得到島內(nèi)內(nèi)大多數(shù)數(shù)人的肯肯定，是是因?yàn)檫B連宋的價(jià)價(jià)值選擇擇______________________________。遵循了社社會(huì)發(fā)展展的客觀觀規(guī)律辛亥革命命推翻了了延續(xù)兩兩千多年年的封建建制度，，建立了了中國(guó)歷歷史上第第一個(gè)資資產(chǎn)階級(jí)級(jí)共和國(guó)國(guó)，但革革命果實(shí)實(shí)被袁世世凱竊取取。袁世世凱一上上臺(tái)就迫迫不及待待地改國(guó)國(guó)號(hào)，但但他僅做了了83天皇皇帝，，就在一一片討討伐聲聲中被被迫取取消帝帝制。。袁世凱凱復(fù)辟辟最終終失敗敗，是是因?yàn)闉樵朗绖P的的價(jià)值值選擇擇：沒有遵遵循社社會(huì)發(fā)發(fā)展的的客觀觀規(guī)律律西藏：：讓歷歷史告告訴世世界用奴隸隸的頭頭蓋骨骨做成成的碗碗風(fēng)干變變黑的的被害害者的的手臂臂農(nóng)奴服服勞役役回來來后疲疲乏不不堪，，和狗狗一起起席地地而臥臥；農(nóng)奴主主摧殘殘農(nóng)奴奴和奴奴隸的的刑具具時(shí)藏族族民諺諺說:農(nóng)奴奴身上上三把把刀,差多多、租租重、、利錢錢高;農(nóng)奴奴面前前三條條路,逃荒荒、為為奴和和乞討討?！盀檫_(dá)達(dá)賴?yán)锬钅罱?jīng)祝祝壽，，………急需需濕腸腸一副副、頭頭顱兩兩個(gè)、、各種種血、、人皮皮一整整張，，望即即送來來?！薄边@封封散發(fā)發(fā)著血血腥氣氣的信信件，，至今今保存存在西西藏自自治區(qū)區(qū)檔案案館里里。難難怪世世人發(fā)發(fā)出““世界界最高高處的的農(nóng)奴奴活在在世界界最底底層””的感感慨慨被剝剝下下的的整整張張人人皮皮加查查縣縣壩壩鄉(xiāng)鄉(xiāng)完完全全小小學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)生生在在閱閱讀讀免免費(fèi)費(fèi)發(fā)發(fā)放放的的書書本本那是一條圣潔潔的天路帶我們走進(jìn)人人間天堂青稞酒酥油茶茶會(huì)更加香甜甜幸福的歌聲傳傳遍四方看完這些圖片片，我們?cè)倩鼗貋韺徱曔_(dá)賴賴的價(jià)值選擇擇---恢復(fù)復(fù)政教合一的的封建農(nóng)奴制制度，你覺得得他實(shí)現(xiàn)的可可能性是否大大？為什么？？討論:不符合社會(huì)發(fā)發(fā)展規(guī)律不符合最廣大大人民群眾的的利益毛澤東說：““共產(chǎn)黨人一一切言行，必必須以合乎最最廣大人民群群眾的最大利利益，為最廣廣大人民群眾眾所擁護(hù)為最最高標(biāo)準(zhǔn)?！薄编囆∑秸f：““全心全意為為人民服務(wù)，，一切以人民民利益作為每每一個(gè)黨員的的最高準(zhǔn)繩。。”江澤民說：““人民，只有有人民，才是是我們工作價(jià)價(jià)值的最高裁裁決者。”胡錦濤說：：“相信誰、、依靠誰、為為了誰，是否否始終站在最最廣大人民的的立場(chǎng)上，上上區(qū)分唯物史史觀和唯心史史觀的分水嶺嶺，也是判斷斷馬克思主義義政黨的試金金石。”習(xí)近平說：““人民對(duì)美好好生活的向往往，就是我們們的奮斗目標(biāo)標(biāo)”P101探究究話題（五））三.正確的價(jià)價(jià)值判斷和價(jià)價(jià)值選擇的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)2、自覺站在在最廣大人民民的立場(chǎng)上1、堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客客觀規(guī)律,走走歷史之必由由之路（1）就是要把人民民群眾的利益益最為最高標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹樹立為人民服服務(wù)的思想，，把獻(xiàn)身人民民的事業(yè)、維維護(hù)人民的利利益最為自己己最高的價(jià)值值追求。（2）要處理個(gè)人利利益與他人、、集體、社會(huì)會(huì)利益的關(guān)系系②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾眾的立場(chǎng)上進(jìn)進(jìn)行選擇；③當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從從不同角度考考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選選擇；④當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和和他人利益沒有發(fā)生沖突突時(shí)，要把個(gè)個(gè)人、集體體和社會(huì)三者的統(tǒng)一一作為自己選選擇的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)。①最重要的的是：必須首先考考慮并滿足足最大多數(shù)數(shù)人的利益益要求。本課小結(jié)