以情帶兵以禮帶兵

官兵一致是我軍代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，以情帶兵、官兵一致是我軍代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，以情帶兵、以理帶兵則是基層干部當(dāng)好干部帶好兵的關(guān)鍵。以理帶兵則是基層干部當(dāng)好干部帶好兵的關(guān)鍵。對(duì)于基層干部來說，要繼承和發(fā)揚(yáng)我軍這一優(yōu)良傳統(tǒng)，于基層干部來說，要繼承和發(fā)揚(yáng)我軍這一優(yōu)良傳統(tǒng)突出表現(xiàn)在對(duì)士兵的態(tài)度上。突出表現(xiàn)在對(duì)士兵的態(tài)度上。而目前部隊(duì)基層干部以情帶兵、以理帶兵的意識(shí)卻有所淡化，以情帶兵、以理帶兵的意識(shí)卻有所淡化，有必要進(jìn)一步增強(qiáng)以情帶兵的觀念，真正做到知兵、愛兵，一步增強(qiáng)以情帶兵的觀念，真正做到知兵、愛兵，善于把情、理、法有機(jī)地結(jié)合起來，在以情帶兵中善于把情、法有機(jī)地結(jié)合起來，講究高格調(diào)。從而密切官兵關(guān)系，講究高格調(diào)。從而密切官兵關(guān)系，增強(qiáng)軍隊(duì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)和諧。結(jié)和諧。一、新時(shí)期堅(jiān)持以情帶兵、新時(shí)期堅(jiān)持以情帶兵、以理帶兵的重大意義1、 實(shí)踐證明以情帶兵是增強(qiáng)凝聚力，實(shí)踐證明以情帶兵是增強(qiáng)凝聚力，鞏固戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵我軍在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了特有的以情帶兵、我軍在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了特有的以情帶兵、以理帶兵的優(yōu)良管理方法。紅軍時(shí)期，以理帶兵的優(yōu)良管理方法。紅軍時(shí)期，井岡山生活條件艱苦，條件艱苦，朱德總司令親自和紅軍戰(zhàn)士一起挑糧運(yùn)留下了“朱德的扁擔(dān)”的佳話，米，留下了“朱德的扁擔(dān)”的佳話，正是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家身先士卒，愛護(hù)士兵，產(chǎn)階級(jí)革命家身先士卒，愛護(hù)士兵，形成了我軍強(qiáng)大的凝聚力，使中國(guó)革命以星火燎原之勢(shì)，從勝利大的凝聚力，使中國(guó)革命以星火燎原之勢(shì)，走向勝利。在新的歷史條件下，走向勝利。在新的歷史條件下，我軍擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)祖捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的歷史重任，國(guó)，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的歷史重任，更需要我們基層軍官以情帶兵、以理帶兵，使官兵團(tuán)結(jié)一心，官以情帶兵、以理帶兵，使官兵團(tuán)結(jié)一心，形成凝聚力，以完成黨和國(guó)家賦予我軍的歷史使命。聚力，以完成黨和國(guó)家賦予我軍的歷史使命。2、 當(dāng)代青年戰(zhàn)士的特點(diǎn)客觀上要求基層軍官必須以情帶兵隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，部隊(duì)?wèi)?zhàn)士的成份也變得更加復(fù)雜多樣了。份也變得更加復(fù)雜多樣了?，F(xiàn)在的青年戰(zhàn)士中獨(dú)生子女的比例明顯增加，其中大部分由于受到家人的寵愛，例明顯增加，其中大部分由于受到家人的寵愛，其顯著特點(diǎn)是生活自理能力和吃苦精神普遍比較差，是生活自理能力和吃苦精神普遍比較差，他們從溫暖的家庭來到部隊(duì)，從熟悉的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村來到偏僻、艱苦的軍營(yíng)，來到部隊(duì)，從熟悉的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村來到偏僻、艱苦的軍營(yíng)，緊張的軍營(yíng)生活、嚴(yán)格的紀(jì)律約束，艱苦的軍事訓(xùn)練，張的軍營(yíng)生活、嚴(yán)格的紀(jì)律約束，艱苦的軍事訓(xùn)練，會(huì)使他們碰到許多難以想象的困難。戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，久別父母，們碰到許多難以想象的困難。戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，久別父母，處在新的環(huán)境和人際關(guān)系之中，處在新的環(huán)境和人際關(guān)系之中，他們碰到困難需要得到領(lǐng)導(dǎo)的支持，受到挫折希望領(lǐng)導(dǎo)給予鼓舞，的支持，受到挫折希望領(lǐng)導(dǎo)給予鼓舞，有了缺點(diǎn)希望領(lǐng)導(dǎo)給予幫助，予幫助，這就要求我們基層干部要象父母兄長(zhǎng)那樣關(guān)心愛護(hù)他們，幫助他們提高獨(dú)立生活能力，他們，幫助他們提高獨(dú)立生活能力，使他們感到部隊(duì)處處充滿著溫暖和樂趣。滿著溫暖和樂趣。當(dāng)前，部隊(duì)中的戰(zhàn)士還具有文化程度差別大，好勝心當(dāng)前，部隊(duì)中的戰(zhàn)士還具有文化程度差別大，較強(qiáng)，易感情用事等特點(diǎn)。較強(qiáng)，易感情用事等特點(diǎn)。這就需要干部關(guān)心愛護(hù)戰(zhàn)士不僅體現(xiàn)在生活上，士不僅體現(xiàn)在生活上，還必須本著對(duì)戰(zhàn)士負(fù)責(zé)的態(tài)度去幫助他們盡快成長(zhǎng)起來，去幫助他們盡快成長(zhǎng)起來，使他們?cè)谟?xùn)練中磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志，在生活上培養(yǎng)為人處事的原則。意志，在生活上培養(yǎng)為人處事的原則。戰(zhàn)士在部隊(duì)服役期間是短暫的，但他們的人生道路是漫長(zhǎng)的。役期間是短暫的，但他們的人生道路是漫長(zhǎng)的。解決立身做人問題，要熟悉每個(gè)戰(zhàn)士的性格特點(diǎn)、立身做人問題，要熟悉每個(gè)戰(zhàn)士的性格特點(diǎn)、興趣愛針對(duì)他們的文化素質(zhì)、基本能力等方面的差異，好，針對(duì)他們的文化素質(zhì)、基本能力等方面的差異，區(qū)分層次，循序漸進(jìn)地加以教育培養(yǎng)，區(qū)分層次，循序漸進(jìn)地加以教育培養(yǎng)，并了解他們?cè)谙胧裁?，干什么，需要什么，想什么，干什么，需要什么，只有這樣戰(zhàn)士才能從心底里接近我們，才能主動(dòng)傾吐內(nèi)心真實(shí)的想法。我們底里接近我們，才能主動(dòng)傾吐內(nèi)心真實(shí)的想法。才能與戰(zhàn)士達(dá)成心靈上的共鳴，才能與戰(zhàn)士達(dá)成心靈上的共鳴，從而把自己的思想涓涓流入戰(zhàn)士的心田，以至更好地密切官兵關(guān)系，涓流入戰(zhàn)士的心田，以至更好地密切官兵關(guān)系，繼承和發(fā)揚(yáng)我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。和發(fā)揚(yáng)我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。3、目前部隊(duì)基層干部以情兵、以理帶兵的意識(shí)目前部隊(duì)基層干部以情兵、有所淡化，有必要進(jìn)一步增強(qiáng)以情帶兵、有所淡化，有必要進(jìn)一步增強(qiáng)以情帶兵、以理帶兵的觀念在改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，在改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，我軍的內(nèi)部關(guān)系出現(xiàn)了一些新的情況和問題，有些基層單位官兵關(guān)系緊張，出現(xiàn)了一些新的情況和問題，有些基層單位官兵關(guān)系緊張，干部說話不靈，主要原因是有些干部愛兵觀念淡薄，對(duì)戰(zhàn)士的進(jìn)步、疾苦、話不靈，主要原因是有些干部愛兵觀念淡薄，對(duì)戰(zhàn)士的進(jìn)步、疾苦、冷暖關(guān)心不夠，特別是對(duì)有些戰(zhàn)士缺乏應(yīng)有的尊重和信任，冷暖關(guān)心不夠，特別是對(duì)有些戰(zhàn)士缺乏應(yīng)有的尊重和信任，個(gè)別的甚至打罵、體罰戰(zhàn)士，侮辱戰(zhàn)士的人格。究其原因，甚至打罵、體罰戰(zhàn)士，侮辱戰(zhàn)士的人格。究其原因，一方面由于長(zhǎng)期處于和平環(huán)境，期處于和平環(huán)境，官兵之間不像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣經(jīng)常受到生死與共的嚴(yán)峻考驗(yàn)，嚴(yán)峻考驗(yàn)，因而一些青年軍官對(duì)軍隊(duì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的極端重要性缺乏切身感受，以致在一些單位官兵之間的戰(zhàn)友情誼有所淡化，身感受，以致在一些單位官兵之間的戰(zhàn)友情誼有所淡化，官兵一致的優(yōu)良傳統(tǒng)堅(jiān)持的不好；另一方面，的優(yōu)良傳統(tǒng)堅(jiān)持的不好；另一方面，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人際關(guān)系中出現(xiàn)的某些商品化、庸俗化現(xiàn)象的消極影響，某些商品化、庸俗化現(xiàn)象的消極影響，有的官兵相互交往功利色彩明顯，投桃報(bào)李”“平時(shí)情淡，急來情濃””“平時(shí)情淡明顯，搞“投桃報(bào)李”“平時(shí)情淡，急來情濃”。有些干部處事不為政不廉，搞親親疏疏那一套，侵占士兵利益，收受士兵禮物，公，為政不廉，搞親親疏疏那一套，侵占士兵利益，收受士兵禮物，致使官兵關(guān)系惡化。致使官兵關(guān)系惡化。二、基層干部以情帶兵、基層干部以情帶兵、以理帶兵的含義1、正確理解“以情帶兵”的含義正確理解“以情帶兵”以情帶兵是指帶兵人要熟知戰(zhàn)士的內(nèi)心世界，掌握戰(zhàn)士的心理；世界，掌握戰(zhàn)士的心理；理解戰(zhàn)士的喜怒哀樂，用深厚真摯的感情關(guān)懷，體貼怒哀樂，用深厚真摯的感情關(guān)懷，戰(zhàn)士，戰(zhàn)士，用管理者與被管理者之間達(dá)到情感的交流和溝通，只有相互信任和理解，感的交流和溝通，只有相互信任和理解，才能把管理工作搞好。才能把管理工作搞好。以情帶兵的“以情帶兵的“情”是指戰(zhàn)友情、慈母情是指戰(zhàn)友情、和師長(zhǎng)情。和師長(zhǎng)情。官兵之間的上下級(jí)關(guān)系是一種客觀存在，種客觀存在，官兵之間的感情往往因此而很難把握，而很難把握，這就需要基層軍官克服厭兵情緒和離兵現(xiàn)象，切實(shí)放下架子，兵情緒和離兵現(xiàn)象，切實(shí)放下架子，撲下身子，多往兵堆里鉆，下身子，多往兵堆里鉆，與戰(zhàn)士生活在一起，工作在一起，娛樂在一起，一起，工作在一起，娛樂在一起，讓他們感到干部在工作上是領(lǐng)導(dǎo)，們感到干部在工作上是領(lǐng)導(dǎo)，生活中是戰(zhàn)友，是朋友，這便是我們說的戰(zhàn)友情。戰(zhàn)友，是朋友，這便是我們說的戰(zhàn)友情?！耙郧閹П?，是部隊(duì)各級(jí)指揮員“人性化”以情帶兵”是部隊(duì)各級(jí)指揮員“人性化”的帶兵藝術(shù)。是指揮員以溝通與戰(zhàn)士的感情的帶兵藝術(shù)。為切入點(diǎn)，為切入點(diǎn)，從充分調(diào)動(dòng)戰(zhàn)士參與部隊(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的自覺性、積極性出發(fā)，針對(duì)不同對(duì)象、動(dòng)的自覺性、積極性出發(fā)，針對(duì)不同對(duì)象、把握不同時(shí)機(jī)、結(jié)合不同場(chǎng)合等，把握不同時(shí)機(jī)、結(jié)合不同場(chǎng)合等，采用的管兵帶兵的方法。是新時(shí)期下，密切官兵關(guān)系，兵帶兵的方法。是新時(shí)期下，密切官兵關(guān)系，確保部隊(duì)內(nèi)部安全穩(wěn)定，增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力、確保部隊(duì)內(nèi)部安全穩(wěn)定，增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要保證。戰(zhàn)斗力的重要保證。2、如何做到以情帶兵、（1）要“維”之以情，確保部隊(duì)的安全穩(wěn)定。之以情，確保部隊(duì)的安全穩(wěn)定。要從密切官兵關(guān)系，增強(qiáng)親和力入手，要從密切官兵關(guān)系，增強(qiáng)親和力入手，努力使官兵的道德、理想和情操等達(dá)到高度和諧統(tǒng)一，官兵的道德、理想和情操等達(dá)到高度和諧統(tǒng)一，精心編織官兵之間、兵兵之間的“同心結(jié)”、精心編織官兵之間、兵兵之間的“同心結(jié)”“連心鎖”，切實(shí)營(yíng)造拴心留人的情感環(huán)境，連心鎖”切實(shí)營(yíng)造拴心留人的情感環(huán)境，打牢維系官兵關(guān)系的感情基礎(chǔ)，打牢維系官兵關(guān)系的感情基礎(chǔ)，從而不斷增進(jìn)官兵間的團(tuán)結(jié)，激發(fā)官兵的榮譽(yù)感感，官兵間的團(tuán)結(jié)，激發(fā)官兵的榮譽(yù)感感，增強(qiáng)部隊(duì)的凝聚力，促進(jìn)部隊(duì)的安全與穩(wěn)定。隊(duì)的凝聚力，促進(jìn)部隊(duì)的安全與穩(wěn)定。之以情，確保教兵育人的實(shí)際性。（2）要“導(dǎo)”之以情，確保教兵育人的實(shí)際性。思想是行動(dòng)的）先導(dǎo)，因此，要樹立“帶兵就是思想”的意識(shí)。先導(dǎo)，因此，要樹立“帶兵就是思想”的意識(shí)。一是要從端正入伍動(dòng)機(jī)入手，用正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等理論教育引導(dǎo)戰(zhàn)士，動(dòng)機(jī)入手，用正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等理論教育引導(dǎo)戰(zhàn)士，強(qiáng)化戰(zhàn)士愛警習(xí)武意識(shí)；二是要從提高戰(zhàn)士明辨是非能力入手，強(qiáng)化戰(zhàn)士愛警習(xí)武意識(shí)；二是要從提高戰(zhàn)士明辨是非能力入手，加強(qiáng)軍人道德規(guī)范教育，用優(yōu)秀的“精神食糧”強(qiáng)軍人道德規(guī)范教育，用優(yōu)秀的“精神食糧”和先進(jìn)典型教育引導(dǎo)戰(zhàn)士，強(qiáng)化戰(zhàn)士軍人意識(shí)、職責(zé)意識(shí)，戰(zhàn)士，強(qiáng)化戰(zhàn)士軍人意識(shí)、職責(zé)意識(shí)，提高戰(zhàn)士的政治敏銳感性和政治鑒別力；三是要從培養(yǎng)戰(zhàn)士的良好興趣入手，組織各種健康的政治鑒別力；三是要從培養(yǎng)戰(zhàn)士的良好興趣入手，文體活動(dòng)，不斷鞏固思想文化陣地，文體活動(dòng)，不斷鞏固思想文化陣地，防止和清除腐朽庸俗文化的影響與侵蝕；四是要從滿足戰(zhàn)士不同的愛好要求入手，響與侵蝕；四是要從滿足戰(zhàn)士不同的愛好要求入手，多為戰(zhàn)士成長(zhǎng)進(jìn)步著想，切實(shí)抓好開展群眾性、大眾化的文體活動(dòng)與小群性、進(jìn)步著想，切實(shí)抓好開展群眾性、大眾化的文體活動(dòng)與小群性、個(gè)別化的較高層次文體活動(dòng)及兩用人才培訓(xùn)的結(jié)合。通過積極組織，別化的較高層次文體活動(dòng)及兩用人才培訓(xùn)的結(jié)合。通過積極組織，熱情引導(dǎo)，不斷促使戰(zhàn)士思想升華，提高戰(zhàn)士審美情趣、熱情引導(dǎo)，不斷促使戰(zhàn)士思想升華，提高戰(zhàn)士審美情趣、文化素養(yǎng)和真才實(shí)學(xué)，為戰(zhàn)士退伍后擇業(yè)打基礎(chǔ)、創(chuàng)條件。和真才實(shí)學(xué)，為戰(zhàn)士退伍后擇業(yè)打基礎(chǔ)、創(chuàng)條件。之以情，確保管理工作的實(shí)效性。（3）要“督”之以情，確保管理工作的實(shí)效性。部隊(duì)管理工）作是一項(xiàng)經(jīng)常性工作，貫穿于部隊(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的始終，作是一項(xiàng)經(jīng)常性工作，貫穿于部隊(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的始終，尤其新時(shí)期下，期下，隨著物質(zhì)生活的不斷改善和一些獨(dú)生子長(zhǎng)期受到長(zhǎng)輩們溺愛等的影響，導(dǎo)致吃苦性強(qiáng)、自愿入伍的兵源逐漸減少，溺愛等的影響，導(dǎo)致吃苦性強(qiáng)、自愿入伍的兵源逐漸減少，多數(shù)社會(huì)青年入伍后，存在“自理能力差、依賴性強(qiáng)，數(shù)社會(huì)青年入伍后，存在“自理能力差、依賴性強(qiáng)，自控能力差、怕苦怕累”等問題。因此，在抓管理工作中必須注重突出怕苦怕累”等問題。因此，“人情味”，實(shí)施“人性化”的監(jiān)督管理。一是要端正對(duì)戰(zhàn)士人情味”實(shí)施“人性化”的監(jiān)督管理。的根本態(tài)度，嚴(yán)禁打罵體罰，充分體現(xiàn)戰(zhàn)友之情；的根本態(tài)度，嚴(yán)禁打罵體罰，充分體現(xiàn)戰(zhàn)友之情；二是要尊重少數(shù)民族戰(zhàn)士習(xí)俗，杜絕歧視做法，充分體現(xiàn)兄弟之情；少數(shù)民族戰(zhàn)士習(xí)俗，杜絕歧視做法，充分體現(xiàn)兄弟之情；三是在幫助戰(zhàn)士改掉不良習(xí)慣時(shí)要循序漸進(jìn)，嚴(yán)禁強(qiáng)令高壓，在幫助戰(zhàn)士改掉不良習(xí)慣時(shí)要循序漸進(jìn)，嚴(yán)禁強(qiáng)令高壓，充分體現(xiàn)關(guān)愛之情；四是工作安排要張弛有度，嚴(yán)禁“而無緒，體現(xiàn)關(guān)愛之情；四是工作安排要張弛有度，嚴(yán)禁“滿”而無緒，充分體現(xiàn)仁愛之情。充分體現(xiàn)仁愛之情。之以情，確?？茖W(xué)組訓(xùn)的實(shí)效性。（4）要“施”之以情，確?？茖W(xué)組訓(xùn)的實(shí)效性。一是要以）行施情，做到講做結(jié)合，行施情，做到講做結(jié)合，用富有感情的言行耐心細(xì)致地組織訓(xùn)練，使戰(zhàn)士口服心服；二是要以心施情，牢固樹立為兵服務(wù)的使戰(zhàn)士口服心服；二是要以心施情，思想，心里時(shí)刻裝著戰(zhàn)士、想著戰(zhàn)士，思想，心里時(shí)刻裝著戰(zhàn)士、想著戰(zhàn)士，切實(shí)根據(jù)戰(zhàn)士的接受能力和承受能力的程度，區(qū)分受訓(xùn)的對(duì)象與層次，并因人、力和承受能力的程度，區(qū)分受訓(xùn)的對(duì)象與層次，并因人、因情確定訓(xùn)練方法和強(qiáng)度，充分調(diào)動(dòng)戰(zhàn)士訓(xùn)練的積極性，杜絕戰(zhàn)士確定訓(xùn)練方法和強(qiáng)度，充分調(diào)動(dòng)戰(zhàn)士訓(xùn)練的積極性，怕訓(xùn)厭訓(xùn)問題發(fā)生；三是要以目施情，怕訓(xùn)厭訓(xùn)問題發(fā)生；三是要以目施情，對(duì)有接受能力和承受能力差的同志要適時(shí)投以親切鼓勵(lì)的目光，使他們得到信任感，力差的同志要適時(shí)投以親切鼓勵(lì)的目光，使他們得到信任感，不斷增強(qiáng)自信心；四是要以笑施情，杜絕冷笑、譏笑、不斷增強(qiáng)自信心；四是要以笑施情，杜絕冷笑、譏笑、嘲笑接受能力差的戰(zhàn)士，或板著面孔對(duì)待做錯(cuò)動(dòng)作的戰(zhàn)士，受能力差的戰(zhàn)士，或板著面孔對(duì)待做錯(cuò)動(dòng)作的戰(zhàn)士，而應(yīng)以發(fā)自內(nèi)心的自然微笑注視戰(zhàn)士，使戰(zhàn)士感到自己得到了信任、自內(nèi)心的自然微笑注視戰(zhàn)士，使戰(zhàn)士感到自己得到了信任、鼓勵(lì)，不斷激發(fā)訓(xùn)練動(dòng)力，提高訓(xùn)練效果。不斷激發(fā)訓(xùn)練動(dòng)力，提高訓(xùn)練效果。3、正確理解“以理帶兵”的含義正確理解“以理帶兵”以理帶兵，以理帶兵，不僅要結(jié)合條令條例和各項(xiàng)規(guī)章制度，向官兵進(jìn)行科學(xué)理論灌輸，規(guī)章制度，向官兵進(jìn)行科學(xué)理論灌輸，幫助他們明確為誰當(dāng)兵、幫助他們明確為誰當(dāng)兵、怎樣做人的深層次的道理，而且要結(jié)合管理實(shí)踐，講層次的道理，而且要結(jié)合管理實(shí)踐，清為什么只能這樣做，清為什么只能這樣做，不準(zhǔn)哪樣做的具體道理。實(shí)踐表明，體道理。實(shí)踐表明，這樣的說理工作做的越生動(dòng)、越細(xì)致、的越生動(dòng)、越細(xì)致、官兵執(zhí)行紀(jì)律就會(huì)越自覺、越堅(jiān)決。越自覺、越堅(jiān)決。以理帶兵，要根據(jù)管理工作的內(nèi)容、以理帶兵，要根據(jù)管理工作的內(nèi)容、教育對(duì)象的特點(diǎn)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，育對(duì)象的特點(diǎn)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，靈活施教。屬于帶傾向性的問題、活施教。屬于帶傾向性的問題、基本理論和知識(shí)的教育，論和知識(shí)的教育，一般要進(jìn)行集中的普遍性的教育；屬于個(gè)別人的問題，遍性的教育；屬于個(gè)別人的問題，要耐心進(jìn)行個(gè)別教育，心進(jìn)行個(gè)別教育，一般不宜開大會(huì)或在隊(duì)前點(diǎn)名批評(píng)教育。隊(duì)前點(diǎn)名批評(píng)教育。要把教育滲透到帶兵工作的全過程。兵工作的全過程。這種教育方法隨時(shí)隨地可以用，這種教育方法隨時(shí)隨地可以用，每個(gè)干部都可以做，潛移默化，生動(dòng)活潑，干部都可以做，潛移默化，生動(dòng)活潑，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和有效性。具有很強(qiáng)的針對(duì)性和有效性。還要系統(tǒng)地進(jìn)行基礎(chǔ)教育。統(tǒng)地進(jìn)行基礎(chǔ)教育。在我軍兵員成分不斷更新，帶兵骨干流動(dòng)性大，不斷更新，帶兵骨干流動(dòng)性大，部隊(duì)文化和理論素質(zhì)不斷提高的情況下，文化和理論素質(zhì)不斷提高的情況下，系統(tǒng)教育的方法顯得更為必要，系統(tǒng)教育的方法顯得更為必要，能夠使我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)延續(xù)光大。使我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)延續(xù)光大。4、如何做到“以理帶兵”如何做到“以理帶兵”堅(jiān)持以理服人，做到文明帶兵。堅(jiān)持以理服人，做到文明帶兵?；鶎痈刹繋П倪^程，就是用正確的思想統(tǒng)一大家的識(shí)識(shí)，的過程，就是用正確的思想統(tǒng)一大家的識(shí)識(shí)，規(guī)范大家的行動(dòng)，向著同一目標(biāo)而奮斗的過程規(guī)范大家的行動(dòng)，中，不僅應(yīng)使士兵明確做什么，而且應(yīng)使其明不僅應(yīng)使士兵明確做什么，確為什么要這樣做。因此，確為什么要這樣做。因此，用正確的道理武裝士兵的頭腦，堅(jiān)持以理服人，做到文明帶兵，士兵的頭腦，堅(jiān)持以理服人，做到文明帶兵，具體應(yīng)做到四點(diǎn)：具體應(yīng)做到四點(diǎn)：（1） 要善于引導(dǎo)士兵學(xué)習(xí)革命道理。重點(diǎn)組織士要善于引導(dǎo)士兵學(xué)習(xí)革命道理。兵學(xué)習(xí)馬列主義、兵學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。要搞好黨的基本路線教育、社會(huì)主義理論。要搞好黨的基本路線教育、時(shí)事政治教育、人生觀價(jià)值觀教育、我軍優(yōu)良傳統(tǒng)教育、治教育、人生觀價(jià)值觀教育、我軍優(yōu)良傳統(tǒng)教育、法律常識(shí)教育和遂行任務(wù)教育，法律常識(shí)教育和遂行任務(wù)教育，使士兵樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是以理帶兵之根本。世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是以理帶兵之根本。只有掌握了革命理論才能使士兵明大義、識(shí)大體，只有掌握了革命理論才能使士兵明大義、識(shí)大體，不犯錯(cuò)誤，健康發(fā)展。不犯錯(cuò)誤，健康發(fā)展。（2） 要敢于接觸熱點(diǎn)問題。新時(shí)期士兵的一要敢于接觸熱點(diǎn)問題。大特點(diǎn)是思想活躍，善于思考，大特點(diǎn)是思想活躍，善于思考，特別是社會(huì)及部隊(duì)熱點(diǎn)問題十分敏感，議論頗多。部隊(duì)熱點(diǎn)問題十分敏感，議論頗多。對(duì)此基層干部不能回避，要敢于接觸熱點(diǎn)問題，就事論干部不能回避，要敢于接觸熱點(diǎn)問題，理，以積極的態(tài)度，引導(dǎo)士兵明事理、知是非，以積極的態(tài)度，引導(dǎo)士兵明事理、知是非，抵制來自各方面的消極影響。抵制來自各方面的消極影響。（3） 杜絕軍閥作風(fēng)和懲罰主義。要把嚴(yán)格要求和嚴(yán)杜絕軍閥作風(fēng)和懲罰主義。格管理與軍閥作風(fēng)和懲罰主義區(qū)分開來，格管理與軍閥作風(fēng)和懲罰主義區(qū)分開來，不能片面理解“慈不掌兵”更不能奉行“兵非不可治”理解“慈不掌兵”更不能奉行“兵非不可治”的信條。要熟悉我軍優(yōu)良的帶兵傳統(tǒng)和帶兵方法，不能要熟悉我軍優(yōu)良的帶兵傳統(tǒng)和帶兵方法，以新時(shí)期帶兵之道為名，琢磨帶兵的邪招、怪招、以新時(shí)期帶兵之道為名，琢磨帶兵的邪招、怪招、歪招。要堅(jiān)持文明帶兵，嚴(yán)禁打罵體罰士兵，歪招。要堅(jiān)持文明帶兵，嚴(yán)禁打罵體罰士兵，嚴(yán)禁侵占戰(zhàn)士利益，嚴(yán)禁搞團(tuán)伙，侵占戰(zhàn)士利益，嚴(yán)禁搞團(tuán)伙，嚴(yán)禁違背條令條例搞“土政策”。必須嚴(yán)格執(zhí)行我軍的條令條例和帶兵土政策”的行為規(guī)范準(zhǔn)則。只有文明帶兵，才能帶好兵。的行為規(guī)范準(zhǔn)則。只有文明帶兵，才能帶好兵。（4） 要講究說理的藝術(shù)。說理講藝術(shù)很重要。一要講究說理的藝術(shù)。說理講藝術(shù)很重要。是力求“良藥苦口”使語言親切感人，是力求“良藥苦口”，使語言親切感人，讓士兵愛聽并樂于接受。二是做到語言通俗、易懂、無嘩。聽并樂于接受。二是做到語言通俗、易懂、無嘩。三是語氣緩和切實(shí)可信，三是語氣緩和切實(shí)可信，力求語言運(yùn)用上的準(zhǔn)確性與生動(dòng)性的統(tǒng)一?；鶎痈刹空f理要力戒粗話、臟話、與生動(dòng)性的統(tǒng)一?；鶎痈刹空f理要力戒粗話、臟話、怪話、空話、大話。道理要講的實(shí)實(shí)在在、怪話、空話、大話。道理要講的實(shí)實(shí)在在、明明白白。語言水平越高越有利于啟動(dòng)戰(zhàn)士思想，就越能語言水平越高越有利于啟動(dòng)戰(zhàn)士思想，達(dá)到以理服人、文明帶兵的效果。達(dá)到以理服人、文明帶兵的效果。三、 以情帶兵、以理帶以情帶兵、兵的注意事項(xiàng)1、 要杜絕“以義代情”現(xiàn)象。要杜絕“以義代情”現(xiàn)象。防止用同學(xué)、同鄉(xiāng)情義代替純潔的戰(zhàn)友之情，防止用同學(xué)、同鄉(xiāng)情義代替純潔的戰(zhàn)友之情，尤其要杜絕諸如：有福同享、有難同當(dāng)”尤其要杜絕諸如：“有福同享、有難同當(dāng)”的江湖幫派義氣等不良之風(fēng)在部隊(duì)蔓延，敗壞人江湖幫派義氣等不良之風(fēng)在部隊(duì)蔓延，民軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)，影響健康的官兵關(guān)系。民軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)，影響健康的官兵關(guān)系。2、 要杜絕“以情代理”現(xiàn)象。要杜絕“以情代理”現(xiàn)象。嚴(yán)格區(qū)分“嚴(yán)格區(qū)分“情”與“理”的界線，既要以情感的界線，人，又要以理服人，杜絕只講感情，不講道理又要以理服人，杜絕只講感情，的現(xiàn)象，防止“以情帶兵”的庸俗化。的現(xiàn)象，防止“以情帶兵”的庸俗化。評(píng)，該追究責(zé)任的不追究，導(dǎo)致助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣，渙散人心。導(dǎo)致助