《諫逐客書(shū)》解析

諫逐客書(shū)

李斯作者簡(jiǎn)介李斯（公元前280年-公元前208年），姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人。早年為楚小吏，后入秦，為上推行一系列加強(qiáng)君王專制的措施，官至丞相，助秦統(tǒng)一天下。始皇死后，為趙高陷害而腰斬。他是秦代散文的代表作家、我國(guó)書(shū)法史上第一個(gè)有記載的書(shū)法家?，F(xiàn)存《諫逐客書(shū)》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺(tái)刻石文》等，以前者最為著名。《泰山刻石》的書(shū)體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體—小篆。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，干脆繼承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加簡(jiǎn)化和方整，并呈長(zhǎng)方形，線條圓潤(rùn)流暢，疏密勻停，給人以端莊穩(wěn)重的感受。背景簡(jiǎn)介《諫逐客書(shū)》是李斯上給秦始皇的一篇奏議。李斯原是楚國(guó)上蔡人，后到秦國(guó)游說(shuō)，勸秦王統(tǒng)一天下，受到秦王的重用，被拜為客卿（所謂“客卿”是當(dāng)時(shí)對(duì)別國(guó)人在秦國(guó)作官者的稱呼）。在秦王政元年時(shí)發(fā)生了這樣一件事：韓國(guó)派了一個(gè)叫鄭國(guó)的水利專家到秦國(guó)來(lái)修長(zhǎng)達(dá)三百余里的澆灌渠，企圖以此來(lái)消耗秦國(guó)國(guó)力，不東伐韓，被秦發(fā)覺(jué)，要?dú)⒌羲Ｋむ崌?guó)：一個(gè)名叫鄭國(guó)的水利工程師。秦王政十年，秦國(guó)破獲了一個(gè)重大間諜桉。原來(lái)，韓國(guó)怕被秦所滅，想出一個(gè)疲秦之計(jì)，派了一個(gè)叫鄭國(guó)的水利工程師入秦，激勵(lì)秦國(guó)大修水利，企圖減弱秦的人力、財(cái)力，使秦?zé)o力東伐。鄭國(guó)入秦后，說(shuō)動(dòng)了秦王，于是，破土開(kāi)工，引涇水入洛。正值工程進(jìn)行之際，這一陰謀被發(fā)覺(jué)了。加上秦國(guó)宗室也早已對(duì)客卿在秦受重用不滿，便進(jìn)一步煽動(dòng)，對(duì)秦王說(shuō)：「各國(guó)來(lái)秦國(guó)的人，大抵為了他們自己國(guó)家的利益，來(lái)秦國(guó)做破壞的工作，請(qǐng)大王下令驅(qū)除一切來(lái)客?！骨赝跸轮鹂土?，并準(zhǔn)備處死鄭國(guó)。而即將被殺的鄭國(guó)為了保命向秦王說(shuō)明說(shuō)：「韓國(guó)讓秦國(guó)大興水利建設(shè)工程當(dāng)時(shí)的目的是消耗秦國(guó)實(shí)力，但水渠修成之后，對(duì)秦國(guó)也是有利的。盡管興修水力，減輕了秦國(guó)對(duì)東方各國(guó)的壓力，讓韓國(guó)多存在幾年，但修好水渠卻是為秦建萬(wàn)代之功?！骨赝跤X(jué)得鄭國(guó)的話有道理，確定不殺鄭國(guó)，讓他接著領(lǐng)導(dǎo)修完水渠，這就是后來(lái)著名于史的鄭國(guó)渠，可澆灌四萬(wàn)多公頃田地，使關(guān)中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)量大為提升，而秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)和國(guó)防力氣也大為增加。到秦王政十年，秦王接受了他們的看法，下令驅(qū)除全部客卿，李斯也在被逐之列，于是他就寫(xiě)了這篇《諫逐客書(shū)》，勸諫秦王不要驅(qū)除客卿。李斯的文章打動(dòng)了秦王，使他收回了逐客的成命，復(fù)原了李斯的官職，而《諫逐客書(shū)》也就成為一篇喜聞樂(lè)見(jiàn)的文章從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，反復(fù)闡明白驅(qū)除客卿的錯(cuò)誤，寫(xiě)得理足詞勝，雄辯滔滔，千百年來(lái)始終被人們所傳誦。

解題

“諫……書(shū)”

諫：下對(duì)上進(jìn)行勸誡的用語(yǔ)。書(shū)：上書(shū)，古代臣向君陳述看法的一種文體。第一部分--開(kāi)宗明義，提出論點(diǎn)

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。竊：私下。自謙之辭。過(guò)：錯(cuò)誤。分析：提出中心論點(diǎn)，指出逐客是錯(cuò)誤的。

昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。西、東：名詞作狀語(yǔ)，在西面、在東面來(lái)：招致其次部分--具體論述

——第一方面（講解并描述歷史）過(guò)去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，在晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五個(gè)人，并不生長(zhǎng)在秦國(guó)，可穆公重用他們，結(jié)果吞并了二十個(gè)小國(guó)，使秦稱霸西戎。譯文孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。移、易：變更樂(lè)用：樂(lè)于為國(guó)效力舉：攻取治強(qiáng)：安定強(qiáng)盛孝公推行商鞅的變法之策，變更了秦國(guó)落后的風(fēng)俗，人民因此殷盛，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓甘心為國(guó)效力，諸侯各國(guó)歸附聽(tīng)命；又大敗楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻取了千里土地，至今還鞏固地統(tǒng)治著。譯文惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢（yān）、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從zòng，使之西面事秦，功施（yì）到今。從：通“縱”，即合縱，指六國(guó)聯(lián)合抗秦施：持續(xù)秦惠王接受張儀的連橫之計(jì)，攻占了洛陽(yáng)一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲得了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，限制住楚地鄢、郢；往東占據(jù)險(xiǎn)要的成皋，占據(jù)了肥沃的土地。于是瓦解了六國(guó)的合縱，使他們都向西事奉秦國(guó)，功效始終持續(xù)到今日。

譯文昭王得范雎（jū），廢穰（rǎng）侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。私門(mén)：貴族豪門(mén)負(fù)：辜負(fù)，對(duì)不起向使：當(dāng)時(shí)假如內(nèi)：通“納”昭王得到范雎，廢掉了穰侯，驅(qū)除了華陽(yáng)君，增加、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦成就帝業(yè)。這四位國(guó)君，都是由于任用客卿而獲得成功的。由此看來(lái)，客卿們有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？假使這四位國(guó)君拒絕客卿、閉門(mén)不納，疏遠(yuǎn)外來(lái)之士而不用，這就不會(huì)使秦得到富強(qiáng)，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。

譯文以秦國(guó)歷史上四位君主因用客卿而成就帝業(yè)的事實(shí)為論據(jù)，說(shuō)明客卿的功勞。1、就秦王所悅分析

寵愛(ài)異國(guó)器物,美女、音樂(lè)

〈色,樂(lè),珠,玉無(wú)例外〉

2、用人方面

不問(wèn)可否,不論曲直

非秦者去,為客者留

3.小結(jié)

逐客絕非跨海內(nèi),制諸侯之術(shù)

其次部分

——其次方面（待人與待物）其次部分

——其次方面1、今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？致：獲致服：佩帶纖離：古駿馬名翠鳳之旗：用翠羽編成鳳鳥(niǎo)形態(tài)所裝飾的旗幟靈鼉：鱷魚(yú)類，皮可制鼓，聲音洪大說(shuō)：通“悅”現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隋侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是珍貴的纖離馬，樹(shù)立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些珍貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很寵愛(ài)它們，這是為什么呢？譯文必秦國(guó)之所生而然后可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀、象之器不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮；而駿良駃騠（juétí）不實(shí)外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。玩好：指玩賞、喜好之物駃騠：駿馬名假如確定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可接受，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充溢到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。譯文所以飾后宮、充下陳、娛心愿、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前；而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。所以：用來(lái)……的下陳：堂下，指宮女、珍寶擺放之處傅璣之珥：附有璣珠的耳飾。傅：通“附”阿縞：阿：齊國(guó)東阿。縞：白色的絲綢隨俗雅化：隨著時(shí)尚裝扮得時(shí)髦美麗用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康娜窟@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變更而能隨俗推移的妖冶奇異的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。譯文夫擊甕叩缶，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也?！多崱?、《衛(wèi)》、《桑間》、《韶虞》、《武象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕扣缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。搏髀：拍擊大腿適觀：適于欣賞那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌頌，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)等悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？莫非不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以讓心情快樂(lè)，可以滿足耳目官能的須要么？譯文物人2、今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者，在乎人民也。曲直：邪正

可現(xiàn)在陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管這些人是好是壞，是正是邪，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)除。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民大眾。譯文3、小結(jié)此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法??！

舉出大量事實(shí)，說(shuō)明重物輕人決非一代英主所應(yīng)為。其次部分

——第三方面（逐客實(shí)為強(qiáng)敵國(guó)）臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。讓：拒絕明：使（功德）彰明我聽(tīng)說(shuō)，地域廣的，糧食必多；國(guó)家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士確定英勇。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾，才能表現(xiàn)出他的德行。所以，地不分東西，民不論國(guó)籍，一年四季都富有豐足，鬼神也會(huì)來(lái)降福。這正是五帝、三王之所以無(wú)敵的緣由?。∽g文今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻來(lái)賓以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍（jī）盜糧”者也。黔首：秦時(shí)對(duì)百姓的稱呼。黔：黑色。業(yè)：使成就功業(yè)。藉：借給赍：賜予，贈(zèng)送現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕來(lái)賓以壯大諸侯，使天下之士退出秦國(guó)而不敢往西，站立在原地不動(dòng)，不敢入秦，這正是人們所說(shuō)的把糧食送給強(qiáng)盜，把武器借給敵人??！譯文

從理論上進(jìn)一步闡明納客與逐客的利害關(guān)系。第三部分--總結(jié)全文