我的父親俞師傅 閱讀附答案

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俞寧

父親精通舊學(xué)，骨子里卻是個(gè)新式的學(xué)識(shí)分子。有人稱(chēng)他俞先生，有人叫他俞教授，近來(lái)還有人說(shuō)他是某個(gè)領(lǐng)域里的“大師”、“巨匠”。只有我才知道父親最熱愛(ài)人們?cè)鯓臃Q(chēng)呼他。

約莫是1974年，我和父親從北師大主樓西側(cè)往新華書(shū)店旁邊的理發(fā)館緩緩而行，迎面飛來(lái)一輛半舊的自行車(chē)，騎車(chē)的人左腳鞋跟蹭地代替剎閘停了下來(lái)。用滄州一帶腔調(diào)問(wèn)候一聲：“俞師傅，干嘛去？”嗓門(mén)之大，震得我耳鳴。父親也用那種腔調(diào)回復(fù)：“韓師傅，理發(fā)去。”說(shuō)完二人點(diǎn)頭一笑就各奔前程了。我問(wèn)父親：“這是誰(shuí)呀？怎么叫您師傅？”父親說(shuō)，那是中文系的一個(gè)青年教師，“他干活有力氣，是把好手。”

大學(xué)教師、有力氣、勞動(dòng)好手……不知道21世紀(jì)的國(guó)人是否會(huì)覺(jué)得這事有些難解。

父親1958年初被錯(cuò)劃“右派”后就務(wù)必用勞動(dòng)來(lái)“改造思想”。到了“文革”，父親的工作變?yōu)榍鍧嵵鳂橇鶎幼呃燃幽信畮男l(wèi)生。

1966年老舍在太平湖投水，那時(shí)父親正在采納“疾風(fēng)暴雨式的批判”和“勞動(dòng)改造”。我生怕父親會(huì)受他的啟發(fā)，棄我而去。未滿(mǎn)十一歲的我連問(wèn)帶摸，找到了太平莊師大的主校園，又摸上了主樓的六層，一眼望見(jiàn)父親正用拖把很努力地擦拭著走廊的水磨石地面。我拉了拉他的后衣襟，他轉(zhuǎn)過(guò)身，也不問(wèn)我為何突然到學(xué)校來(lái)找他，指著地面說(shuō)，“你看，你看！是不是跟鏡子似的？嘿嘿，甑亮！”說(shuō)罷還給我示范勞動(dòng)程序：先在左邊墻角與地面的交接處狠狠地前后擦兩次，然后橫掄三下，從左墻根擦到右墻根，再在右墻角與地面結(jié)合部前后狠擦兩次?！皺M三豎四。這是我總結(jié)出來(lái)的擦地秘訣?！备赣H很高傲地報(bào)告我。

1971年和1972年之際，父親加入了后勤基建科的勞動(dòng)，砌院墻、蓋房子。開(kāi)頭，后勤的師傅們讓他當(dāng)壯工，和泥、運(yùn)磚。時(shí)間長(zhǎng)了，父親就從和泥搬磚的“小工”升級(jí)到上腳手架“跑大墻”的“大工”。1974年冬我到北京市西城區(qū)長(zhǎng)安街房管所當(dāng)了一名瓦工，學(xué)徒三年，出師一年后，又升為二級(jí)瓦工。父親的手藝不比我這個(gè)專(zhuān)業(yè)瓦工差，在輕微的地方，甚至比我強(qiáng)。一次他指著一所平房的墻角說(shuō)：“這個(gè)角兒，是我把的?！卑呀莾旱摹鞍选弊钟邪殃P(guān)的意思，是“技術(shù)含量高”的工作。我瓦用工匠的眼光考察了一下父親把的角兒，父親的活兒干得真地道！橫平豎直不說(shuō)，選磚對(duì)角特別細(xì)致，外加“游丁走縫”絕沒(méi)有超過(guò)一公分的，根本看不出是非專(zhuān)業(yè)工匠干的活計(jì)。

后勤的師傅們稱(chēng)父親是“三級(jí)教授，四級(jí)瓦工。”我當(dāng)時(shí)的感想是給他當(dāng)兒子，實(shí)在是窩囊。他的古漢語(yǔ)學(xué)識(shí)是我望塵莫及的，現(xiàn)在就連我的專(zhuān)業(yè)瓦工，他都要略勝一籌，給兒子留個(gè)飯碗行不？恢復(fù)高考以后，我報(bào)考英文系，就是想躲開(kāi)他的強(qiáng)項(xiàng)，給自己找一個(gè)進(jìn)展空間。沒(méi)想到，多年以后我到北外讀研究生，察覺(jué)兩位全國(guó)頂尖的英語(yǔ)教授，一個(gè)專(zhuān)文學(xué)，一個(gè)專(zhuān)語(yǔ)言，都比不上父親那口純潔的劍橋音。

一次父親猛然問(wèn)我：“你懂什么叫師傅嗎？‘師’字好懂，‘傅’字就有點(diǎn)兒微妙了?！闭f(shuō)著就開(kāi)頭給我細(xì)解“傅”字的來(lái)龍去脈。對(duì)于父親拿手的訓(xùn)詁之學(xué)，我是一竅不通。他當(dāng)時(shí)給我講的，我似懂非懂，父親的大意是，“傅”字原是指侍弄花草的人。侍弄之外還負(fù)責(zé)表示花木，還要認(rèn)準(zhǔn)花木的美好之處并將其表示在世人面前。所以后來(lái)古代官職有少傅、太傅，都是培養(yǎng)太子、向世人表示太子才能和品質(zhì)的官兒。作為師傅，一個(gè)人須有見(jiàn)識(shí)、肯于勞動(dòng)、擅長(zhǎng)勞動(dòng)并且無(wú)私地把勞動(dòng)對(duì)象的優(yōu)秀品質(zhì)表示出來(lái)，而自己甘居幕后……

父親交代我的話(huà)，他自己完全做到了。至今我還記得一個(gè)學(xué)生三年饑荒時(shí)期到我家來(lái)補(bǔ)課，父親掰開(kāi)揉碎給他講，補(bǔ)課之后，還把我們特別慌張的口糧拿出一些來(lái)給他吃。在他生命的結(jié)果一周，他還為一個(gè)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)了序。那個(gè)師傅的概念，恰好是他生命的寫(xiě)照。我父親引以為傲的事，是干哪行就能成為哪行的師傅。我很幸運(yùn)，我的父親就是我的師傅。

（本文選自《文史學(xué)識(shí)》2022年第12期，有刪改）

俞敏先生一生精研語(yǔ)言學(xué)，學(xué)問(wèn)博大精深，治學(xué)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著述宏富。他通曉英、德、俄、日等多種語(yǔ)言，對(duì)梵語(yǔ)和藏語(yǔ)等一些少數(shù)民族語(yǔ)言文字和漢語(yǔ)方言也很有研究，在語(yǔ)言學(xué)的各門(mén)類(lèi)諸如語(yǔ)言學(xué)理論、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、文字學(xué)、詞源學(xué)、方言學(xué)、語(yǔ)音學(xué)等方面卓有建樹(shù)，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有很高聲譽(yù)。

（“百度百科”）。

7．以下對(duì)文章的理解和分析，不符合文章意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）

A．父親是—個(gè)精通舊學(xué)，又受過(guò)新文化洗禮的學(xué)識(shí)分子，而他卻最熱愛(ài)別人稱(chēng)他“師傅”，所以同系青年教師的招呼讓他特別歡喜。

B．父親被錯(cuò)劃為“右派”后，以勞動(dòng)改造思想，文革期間，父親始終豁達(dá)地面對(duì)更為繁重的體力勞動(dòng)，并在勞動(dòng)中收獲喜悅。

C．疾風(fēng)驟雨似的批判和改造已經(jīng)突破了當(dāng)時(shí)學(xué)識(shí)分子承受的底線(xiàn)，而父親卻毫發(fā)無(wú)損，可見(jiàn)父親受到了優(yōu)待。

D．父親以他的學(xué)識(shí)和勞動(dòng)詮釋了師傅的內(nèi)涵，就是把勞動(dòng)對(duì)象的優(yōu)秀品質(zhì)無(wú)私地呈現(xiàn)在世人面前，自己卻甘居幕后。

8．以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）

A．父親較同時(shí)代的學(xué)識(shí)分子多—份豁達(dá)，是由于他在時(shí)代的風(fēng)云變幻中能坦然面對(duì)命運(yùn)的擺布，主動(dòng)選擇以體力勞動(dòng)改造思想。

B．面對(duì)清潔廁所和走廊的衛(wèi)生這樣的勞動(dòng)，父親仍專(zhuān)心投入，這讓惦記父親可能因無(wú)法忍受屈辱而棄世而去的我松了一口氣。

C．父親在基建科勞動(dòng)期間，由“壯工”到“大工”再到工人們嘴里的“四級(jí)瓦工”，能夠做到任勞任怨，不斷探索勞動(dòng)技巧。

D．父親作為大量領(lǐng)域的專(zhuān)家，對(duì)“師傅”二字情有獨(dú)鐘，理解獨(dú)特，他眼中的“師傅”與我們平素所說(shuō)的“師傅”有識(shí)別。

E．“木秀于林，風(fēng)必摧之”，父親的才華連讓做兒子的都心生嫉妒，又怎能躲過(guò)時(shí)代的風(fēng)雨，文中流露出對(duì)父親的擔(dān)憂(yōu)。

9．余敏先生的人生體驗(yàn)給你哪些啟示，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：

（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）

7．（3分）C

父親沒(méi)有受到傷害，不是受到優(yōu)待，而是由于父親內(nèi)心強(qiáng)大和豁達(dá)。

此題測(cè)驗(yàn)學(xué)生對(duì)文本的理解和分析才能

8（4分）B、D

A．不是主動(dòng)選擇體力勞動(dòng)改造自己；C．“任勞任怨”不妥；E．主要是對(duì)父親的敬重和驕傲。

此題測(cè)驗(yàn)學(xué)生對(duì)文章的理解才能

9．（5分）

①面對(duì)厄運(yùn)時(shí)保持豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度，在猛烈的批判和勞動(dòng)改造期間他始終坦然面對(duì)。

②無(wú)