文化景觀及其特性

示范教案二?教學(xué)目標知識目標.了解文化景觀的概念和基本特性。.結(jié)合實例，了解文化景觀的基本特性，以及文化景觀所具有的指示意義。能力目標.通過文化景觀的學(xué)習(xí)，要初步學(xué)會從人地關(guān)系的角度看待文化及其景觀特性，學(xué)會運用文化景觀來了解人地關(guān)系。.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運用景觀圖片來分析文化及其指示意義。德育目標.以發(fā)展的觀點來看待文化的發(fā)展過程，逐步培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點。.文化景觀與自然環(huán)境是相互聯(lián)系、相互影響的統(tǒng)一體，我們不可人為分割或?qū)⑵浣^對化。?教學(xué)重點文化景觀的概念及其基本特性。?教學(xué)難點正確理解文化景觀的指示意義。?教學(xué)方法.學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，首先應(yīng)區(qū)分自然景觀和文化景觀的不同之處，也要注意物質(zhì)文化景觀和精神文化景觀的區(qū)別。其次，判斷某文化事物（或現(xiàn)象）是否是文化景觀，關(guān)鍵還得掌握文化景觀的三個特性。.景觀就是可以看到或感覺到的現(xiàn)象，因此，我們在學(xué)習(xí)時，應(yīng)聯(lián)系實際生活，充分調(diào)動我們已有的經(jīng)驗，觀察、想象，正確理解問題。?教具準備充分利用多媒體技術(shù)，利用或制作一些景觀圖片，以最直觀的手段來演示文化景觀；同時，收集一些新聞、影視資料加以補充，擴大學(xué)生的知識面。?課時安排一課時?教學(xué)過程導(dǎo)入新課：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)文化的概念和文化與自然環(huán)境的關(guān)系，了解了文化的發(fā)展離不開一定的環(huán)境，一定的環(huán)境乂會孕育相應(yīng)的文化，文化與環(huán)境相輔相成。從本節(jié)課開始，我們就分別來學(xué)習(xí)文化地理學(xué)中的五個研究主題。本節(jié)我們學(xué)習(xí)其中之一：.2文化景觀及其特征一、文化景觀（板書）請同學(xué)們閱讀課文內(nèi)容，掌握文化景觀的概念，了解文化景觀與自然景觀的區(qū)別，并舉例說明之。這部分內(nèi)容較為簡單，重點是文化景觀的概念，理解了這一概念，就很容易了解它與自然景觀的區(qū)別，那么，生活中的實例就可隨手拈來，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。景觀是指各種地理因素相互作用而形成的地域綜合體，景觀是由其外部和內(nèi)在的諸因素以及內(nèi)外的位置關(guān)系決定的，有著有機聯(lián)系的空間單元，它以其獨特性而與其他地區(qū)的景觀相區(qū)別。地表上的全部地理景觀可以分為兩大類，即自然景觀和人文景觀（即文化景觀）。自然景觀是指完全未受直接的人類活動影響，或受這種影響的程度很小的景觀。如行云飛瀑、高山流水等。今日的高山地帶、極地地帶、熱帶局部地方尚存在這種自然景觀，但隨著人類活動作用的加強，這種純自然景觀日趨減少。文化景觀是人們?yōu)榱藵M足某種需要，利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造，并附加在自然景觀上的人類活動形態(tài)（如圖3.5）。如園林建筑、書畫題記等。這一概念包括三個要點：一是自然物質(zhì)是基礎(chǔ)；二是人類有自己的創(chuàng)造行為；三是它表現(xiàn)的是人類活動的形態(tài)。例如，農(nóng)田、道路、城市、村落等是人類生產(chǎn)和生活活動的景觀;學(xué)校、法院、紀念碑、古巖畫等是人類精神活動的景觀，它們都是人類利用自然提供的物質(zhì)，在原始地表之上創(chuàng)造出來的。文化景觀是地球表面文化現(xiàn)象的復(fù)合體，它反映一個地區(qū)的地理特征。我們常?？梢酝ㄟ^建筑風(fēng)格、服裝式樣、田野風(fēng)光、運輸方式等特征來區(qū)分和辨別特定地區(qū)的地理特點。文化景觀的內(nèi)容包括聚落、道路和耕地等一些有形的具體事物，也包括一些無形的事物。這些無形的事物雖然可以感覺到，但卻難以表達出來，特別是難以在地圖上表現(xiàn)出來。例如，“氣氛”常常是容易感受到的，它像區(qū)域個性一樣，是一種抽象的感官。歐洲地理學(xué)家哥特曼在《歐洲地理學(xué)》一書中寫道：“要把一個地區(qū)從周圍環(huán)境中區(qū)分出來，不僅要考察山岳、河谷、特定的語言或技能，而且還要考察某種強烈的信仰（包括某些宗教教義、社會觀念、政治信仰模式等）一個地區(qū)的特征不僅包括占主導(dǎo)地位的空間組織，也包括其可感覺到的外貌、聲音、氣味以至生活習(xí)慣、人際關(guān)系等，比如我們說一個地區(qū)的人性溫和、淳樸，一個地區(qū)的人性粗魯、膘悍，也是地區(qū)文化特征的組成部分。補充材料1:文化景觀“景觀”一詞原意是指風(fēng)景，在地理學(xué)中，“景觀”一詞卻有一種學(xué)術(shù)含義。文化景觀是指文化在地面上的印記，即居住在某一土地上的人的集團，為了滿足某種實際需要，利用自然界所提供的材料，有意識地在自然景觀之上疊加了自己所創(chuàng)造的景觀，由于不同的集團的人具有不同的文化背景，所以其創(chuàng)造的文化景觀也有各自明顯的特征。例如一個美國城市和一個日本城市的景觀顯然不同，前者總有一個長方形的廣場，而后者則結(jié)構(gòu)密集，占地較小。乂如我國的新疆，天山以北是游牧文化的景觀，而以南則是綠洲農(nóng)耕文化的景觀，文化景觀除去空間上的差異外，還有時間上的發(fā)展與變化。今天我們所見到的文化景觀，既包括現(xiàn)在人類文化創(chuàng)造物，也包括過去人類文化創(chuàng)造物。如許多前殖民地和半殖民地國家的城市景觀，往往既帶有當(dāng)?shù)剡^去民族文化的色彩，乂帶有成為殖民地后出現(xiàn)的外來文化色彩，如我國的上海，在原上?？h城之內(nèi)，可以看到許多我國傳統(tǒng)的樓房，而在外灘一帶，則盡是西方建筑風(fēng)格的樓群。實際上，在我國的大多數(shù)城市和鄉(xiāng)村，都可以發(fā)現(xiàn)近代以前的建筑與現(xiàn)代建筑之間的明顯對比，它們是不同時代的產(chǎn)物。因此，景觀是文化的一面鏡子，它不僅反映了該集團人的現(xiàn)代文化特征，也反映了歷史上該地的文化特征，景觀是人類文化在一定時間過程中的產(chǎn)物。討論：組織學(xué)生觀察實際生活，從我們周圍的建筑、婚俗、戲劇、服飾、性格等方面，了解我們家鄉(xiāng)或其他地區(qū)的文化景觀的構(gòu)成，通過現(xiàn)實生活，理解文化景觀,并從中概括出文化景觀有哪些基本特性，這也是我們的第二部分內(nèi)容：二、文化景觀的基本特性（板書）通過上述的討論活動，鼓勵學(xué)生多舉一些實例，深刻領(lǐng)會文化景觀的含義,并通過對學(xué)生進行提問及啟發(fā)，從中得出文化景觀還具有以下一些特征:.文化景觀的空間性（板書）文化景觀是附著在自然物質(zhì)之上的人類活動形態(tài)，而任何自然物質(zhì)都必須占據(jù)一定的空間，所以文化景觀也要占據(jù)一定空間。不同的文化景觀占據(jù)的空間大小可能相差很大，即便是同類的文化景觀，它們大小、形態(tài)也可能有很大差異。例如，同是雕塑作品，前面提到的拉什莫爾山雕像高約百米，是我們常見的城市雕塑的許多倍。不論大小相差多么懸殊，文化景觀所處的空間位置都具有穩(wěn)定性或固定性，因此可以反映它們所在地區(qū)的自然環(huán)境、人文環(huán)境特點。再如，課文后邊活動練習(xí)題的第4題的判斷：京九鐵路是文化景觀，火車不是文化景觀。判斷理由是：鐵路和火車都是人類創(chuàng)造的文化要素，由于鐵路在空間上的位置具有固定性，所以它是文化景觀，而火車在功能性質(zhì)上是運動的，因此它不是文化景觀。.文化景觀的功能性（板書）人類創(chuàng)造每種文化景觀都具有一定的目的，因而各種文化景觀對人類社會也就具有了某種功能意義。例如，城市雕塑具有美學(xué)享受功能；烽火臺具有軍事信息傳遞功能；寺廟具有宗教信仰功能。.文化景觀的時代性（板書）每個文化景觀都是特定時代的產(chǎn)物，因此它必然帶有創(chuàng)造和生產(chǎn)它的那個時代的特點。例如，烽火臺、古長城等留存至今，已經(jīng)完全或部分喪失了當(dāng)初的功能，它們更多地體現(xiàn)著當(dāng)時的文化特征。如今，它們的主要功能是旅游觀賞對象?？傊?，文化景觀的特性表現(xiàn)在它具有空間性、功能性、時代性三個方面。這是所有文化所共有的特性，但對于不同的文化景觀其特性表現(xiàn)是有所側(cè)重的。這主要體現(xiàn)在創(chuàng)造這種文化景觀的人們在創(chuàng)意制作的目的上，如果為專一目的而制作的，則它的功能性特點就突出，如前面的景觀圖片一一上海“金鑰匙”的打開繁榮之門的功能就很突出。還有天安門廣場上的人民英雄紀念碑的紀念功能等。隨著時代的變化，其專一功能的目的也會隨之變化，或者原功能特點不明顯了，而其他功能特點顯現(xiàn)了出來。例如我國的萬里長城，雖然占據(jù)了一定的空間，但它的主要功能過去是軍事防御，現(xiàn)在則成為旅游景觀。補充材料2：文化景觀的結(jié)構(gòu)根據(jù)人們感知的效果不同，文化景觀可分為有形和無形兩個層次，即物質(zhì)文化景觀和非物質(zhì)文化景觀。物質(zhì)文化景觀的內(nèi)容很多，文化地理學(xué)主要研究聚落的格局、土地利用方式和建筑特點等三個方面。聚落格局反映了各種建筑物及道路在空間上的排列特點；土地利用方式表現(xiàn)為特定的經(jīng)濟景觀，如水田農(nóng)業(yè)景觀、旱田農(nóng)業(yè)景觀、工業(yè)企業(yè)景觀等；建筑分為民間建筑和專門建筑，建筑特點特別是專門建筑的特點往往是受到某種文化影響的結(jié)果。非物質(zhì)文化景觀涉及范圍更廣，文化地理學(xué)側(cè)重于語言、宗教、民俗、藝術(shù)、科技及作為其載體的種族和民族。非物質(zhì)文化景觀具有不可忽視性，但它可以作用于人們的大腦，應(yīng)用已貯存的知識、經(jīng)驗，通過思維，形成文化景觀。非物質(zhì)文化景觀是物質(zhì)文化景觀形成的思想基礎(chǔ)，兩者并沒有絕對的界線，文化景觀一般都包含這兩種成分，只是在不同的文化景觀中，物質(zhì)文化景觀和非物質(zhì)文化景觀占據(jù)的主導(dǎo)地位不同而已。例如，建筑風(fēng)格表現(xiàn)為物質(zhì)文化景觀，但它深受非物質(zhì)文化景觀的影響，而且包含了非物質(zhì)文化景觀的內(nèi)容。文化景觀是多種要素綜合作用的結(jié)果，從廣義上講，文化景觀就是人文景觀,因此它具有綜合性。文化是在自然、經(jīng)濟、社會因素影響下，人類活動的創(chuàng)造物,由于各地條件的差異性，文化景觀就具有區(qū)域性。隨著其形成條件的變化和文化的傳播與融合，文化景觀也在不斷發(fā)生變化，表現(xiàn)出動態(tài)性的特點。因此，綜合性、區(qū)域性和動態(tài)性是文化景觀的主要特性。承轉(zhuǎn)：從上面的學(xué)習(xí)我們知道，文化景觀具有一些特性；我們從課文中學(xué)習(xí)了文化景觀的空間性、功能性和時代性，在上述的補充材料2中，我們乂了解了文化景觀還具有綜合性、區(qū)域性和動態(tài)性等特性，其實這兩者是一致的。既然文化景觀是人地相互作用的產(chǎn)物，通過對它的觀察和研究，就可以了解人類活動與自然環(huán)境的相互關(guān)系，探究歷史時期自然環(huán)境的原貌，認識人類為了生存和發(fā)展而對自然環(huán)境施加的影響及其作用程度。下面我們就來學(xué)習(xí)課文的第三部分：三、文化景觀的指示意義（板書）請同學(xué)們閱讀課文內(nèi)容，了解文化景觀的指示意義一一利用文化景觀判斷一個地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，同時鼓勵學(xué)生平時注意多收集一些相關(guān)的景觀圖片，從景觀圖片的內(nèi)容上，我們要學(xué)會判斷其自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點，增強學(xué)生對地理學(xué)的興趣，同時讓學(xué)生建立通過觀察人文地理景觀來了解地理環(huán)境發(fā)展變化的思維方式。學(xué)生看完課文后，我們應(yīng)多補充實例，通過具體實例，來理解文化景觀的指示意義。.文化景觀是自然環(huán)境的指示物（板書）文化景觀對自然環(huán)境的指示作用，類似于我們高一年級所學(xué)的“生物對環(huán)境的指示作用”，因為文化景觀具有一定的功能性和區(qū)域性。例如，課文中圖3.6“中國蟲神廟與明代北方蝗災(zāi)頻率分布"，我們從圖中內(nèi)容可知，明清時期留存下來的蟲神廟就是一種可以反映當(dāng)時自然環(huán)境的文化景觀。從圖中我們分析蟲神廟的分布范圍，就可以大致了解當(dāng)時蝗災(zāi)多發(fā)地區(qū)的分布情況，還可以借助人們掌握的蝗蟲繁殖、生活所需環(huán)境的知識，反推當(dāng)時的自然環(huán)境狀況，同時還可以推知當(dāng)時社會中人們在各種自然災(zāi)害面前所表現(xiàn)出來的精神信仰。再如，在歐洲北部的歐式尖頂小木屋的建筑景觀，對自然環(huán)境的指示作用也較為明顯：氣候嚴寒、降雪較多，房屋墻壁厚實，屋頂用瀝青鋪蓋等。類似的例子還有黃土高原的窯洞、云南西雙版納的傣家竹樓等，都直接反映了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。此外，從音樂、戲曲、服飾等方面也可直接或間接反映其自然環(huán)境?？傊?，可以指示自然環(huán)境的文化景觀有很多。但是，不是任何文化景觀都能直接反映自然環(huán)境的狀況。與人類生產(chǎn)、生活活動密切相關(guān)的文化景觀，對自然環(huán)境的指示性比較好。文化景觀的產(chǎn)生是多種因素影響和作用的結(jié)果，既有必然性，也有偶然性，因此文化景觀對自然的指示作用也是有限的。.文化景觀是文化系統(tǒng)的折射物（板書）文化景觀在形式上有比較簡單的，也有比較復(fù)雜的，但他們都可以在不同程度上反映它所屬的文化體系的特征。例如，課文中圖3.7"寧夏兩種不同建筑風(fēng)格的清真寺”，它們體現(xiàn)的是：清真寺是典型的伊斯蘭教風(fēng)格的建筑，而融入了漢文化建筑特點的清真寺，它既反映了回族人民的宗教文化特點，也反映了回漢民族間文化交融的特點。再如，我國故宮的建筑與布局，不但反映了當(dāng)時皇權(quán)的至高無上，也反映了我國古代建筑文化的成就與輝煌。?課堂小結(jié)本節(jié)內(nèi)容我們學(xué)的主要是文化景觀及其特性。本節(jié)知識結(jié)構(gòu)比較清晰，文化景觀的概念是其重點之一，文化景觀有物質(zhì)文化景觀與非物質(zhì)文化景觀之分，空間性、功能性和時代性是它的基本特性，最后是文化景觀對自然環(huán)境和文化系統(tǒng)的指示意義。聯(lián)系實際，加深理解。?課后練習(xí)一、單項選擇題.下列地理事物是物質(zhì)文化景觀的是（）A.火車B.白云C.火車站D.舞蹈答案：C.下列關(guān)于文化景觀的敘述，正確的是（）A.黃山是文化景觀B.烽火臺是宗教文化景觀C.南方的水田是反映生產(chǎn)活動的文化景觀D.非物質(zhì)文化景觀也附加在自然物質(zhì)之上答案：C答案：空間性功能性時代性答案：空間性功能性時代性.在古代，烽火臺具有的文化景觀功能是（）A.美學(xué)功能B.研究價值功能C.軍事信息功能D.旅游觀賞功能答案：C.下列敘述中屬于人文景觀的是（）A.森林草原B.行云飛瀑C.高山流水D.園林建筑答案：D.有關(guān)文化景觀空間性的敘述，正確的是（）A.不同的文化景觀占據(jù)的空間大小可能相差很大，同類文化景觀相差應(yīng)該很小.火車、汽車等也要占據(jù)空間，它們也是文化景觀C.文化景觀可以反映它們所在地區(qū)的自然環(huán)境、人文環(huán)境的特點D.文化景觀不一定都要附著在一定的自然物質(zhì)之上答案：C二、填空題.城市雕塑具有功能；寺廟具有