邏輯學(xué)視角下創(chuàng)業(yè)機會概念的跨學(xué)科研究

邏輯學(xué)視角下創(chuàng)業(yè)機會概念的跨學(xué)科研究0.引言早期的創(chuàng)業(yè)研究傾向于以開創(chuàng)建立新企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者及其行為作為研究中心。近年來，時機在創(chuàng)業(yè)經(jīng)過中所發(fā)揮的作用開始遭到越來越多學(xué)者的關(guān)注。正如Eck-hardt和Shane所言，研究人員近期已經(jīng)將留意力從“辨別社會上哪些人愿意成為創(chuàng)業(yè)者〞轉(zhuǎn)移到了“理解有進取心的人與有價值的時機之間的關(guān)聯(lián)〞。這一新的研究焦點要求學(xué)者們對時機在創(chuàng)業(yè)經(jīng)過中的作用作出解釋。創(chuàng)業(yè)研究焦點的改變意味著，即便一個潛在創(chuàng)業(yè)者是非常富有創(chuàng)意且勤奮的，但是假如沒有用這些特質(zhì)去瞄準一個時機，那創(chuàng)業(yè)活動也不會發(fā)生。所以，創(chuàng)業(yè)活動E是個人特征I與時機特征O的聯(lián)合分布函數(shù)，即E=f(I，0)。由此可見，時機是界定創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域界限和交換條件的主要概念之一。雖然創(chuàng)業(yè)研究人員已經(jīng)達成共鳴，以為時機是創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的核心概念，但是在時機的定義和性質(zhì)等概念問題上卻沒有構(gòu)成一致性意見。比方，有的定義關(guān)注的是引進新產(chǎn)品、新效勞或新流程的時機，而有的定義關(guān)注的則是開創(chuàng)建立新企業(yè)的時機。再如，關(guān)于時機的實質(zhì)和來源，學(xué)術(shù)界有3種不同的觀點——發(fā)現(xiàn)觀、創(chuàng)造觀和融合觀。Shane以為時機是外生的客觀存在物，警惕的人能夠發(fā)現(xiàn)它，并能夠通過產(chǎn)生經(jīng)營理念、重組資源的方式捉住它；Dimov以為時機是內(nèi)生的主觀創(chuàng)造物，它是創(chuàng)造性想象和施行經(jīng)過的產(chǎn)品，創(chuàng)造力是它的源泉；Venkatamman等[4]則以為時機既能夠是被發(fā)現(xiàn)的，可以以是被創(chuàng)造的。實際上，學(xué)者們在創(chuàng)業(yè)時機問題上的模糊引發(fā)了一個重大的理論窘境，十分是時機的實質(zhì)仍未得到澄清，在這種情況下就無法為政策與理論開出邏輯一致的處方，由于此時任何實證結(jié)果的理論基礎(chǔ)都將是不完好的。創(chuàng)業(yè)時機作為創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的核心概念至今模糊不清，這嚴重阻礙了創(chuàng)業(yè)理論與理論的發(fā)展。在系統(tǒng)總結(jié)現(xiàn)有相關(guān)知識的基礎(chǔ)上采取愈加科學(xué)的方法進一步明確創(chuàng)業(yè)時機的概念已成為當(dāng)下最迫切的需求，本研究嘗試通過兩方面的工作來知足這一需求。首先，對與創(chuàng)業(yè)時機概念相關(guān)的國內(nèi)外文獻進行了全面細致的回首，其目的是在穩(wěn)固已有研究結(jié)果的同時，為本研究的開展搭建一個堅實的平臺；然后，應(yīng)用邏輯學(xué)的理論分析方法破解創(chuàng)業(yè)時機概念這一難題，其目的是提倡問題導(dǎo)向的跨學(xué)科研究方法，加強創(chuàng)業(yè)時機概念研究的科學(xué)性，促進創(chuàng)業(yè)理論與理論的發(fā)展。1.文獻回首1.1重要文獻國外文獻的采集參考了Busenitz等[5]所使用的方法步驟，首先在ABI/Inform數(shù)據(jù)庫中不受時間限制地査找標(biāo)題、關(guān)鍵字或內(nèi)容摘要中含有“時機〞的論文，然后再通過這些論文的以下為參考文獻補充査找其它潛在的相關(guān)論文，最后檢查每篇論文以評估“時機〞這一術(shù)語能否在被互相關(guān)聯(lián)的方法使用。結(jié)果在搜集到的40篇理論研究文獻和28篇實證研究文獻中，有46篇出自〔Jour-nalofBusinessVenturing〕、〔EntrepreneurshipTheoryandPractice〕和〔StrategicEntrepreneurshipJournal〕三大創(chuàng)業(yè)學(xué)術(shù)期刊，占比68%。對此分布的一種解釋是，相對于一般管理領(lǐng)域而言，創(chuàng)業(yè)時機已經(jīng)成為創(chuàng)業(yè)學(xué)者更大的興趣所在。國內(nèi)文獻的搜集采取了類似的方法步驟，不同之處在于中國知網(wǎng)〔CNKI)中文社會科學(xué)引文索引〔CSS-CI)數(shù)據(jù)庫的選用，原因是考慮到它在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界具有較高認同度。結(jié)果搜集到41篇理論研究文獻和13篇實證研究文獻，它們分布在8大學(xué)科的25種期刊中，有42篇出自管理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)期刊，占比78%。說明創(chuàng)業(yè)時機研究得到了不同學(xué)科的關(guān)注，但學(xué)科間的穿插合作有待進一步加強。除此之外，橫向比較來看，每年的創(chuàng)業(yè)時機研究占創(chuàng)業(yè)研究的比重不足3%，說明創(chuàng)業(yè)時機研究還沒有得到創(chuàng)業(yè)研究人員的普遍看重?？v向比較來看，每年的創(chuàng)業(yè)時機研究都在7篇以內(nèi)，2008年至今基本持平，說明創(chuàng)業(yè)時機研究進展緩慢。1.2理論方法1.2.1理論基礎(chǔ)Shane和Venkataraman指出，創(chuàng)業(yè)研究因缺乏充足的理論依〔而遭遇批評。然而，創(chuàng)業(yè)研究發(fā)展至今，我們發(fā)現(xiàn)，單就圍繞時機概念的研究在理論上就巳經(jīng)相當(dāng)豐富，有連貫理論、發(fā)現(xiàn)理論、構(gòu)造洞理論、創(chuàng)造力理論、組織學(xué)習(xí)理論、社會認知理論、生命周期理論等。這種理論層面的豐富使得時機概念的建構(gòu)大有希望。比方，Ardichvili等應(yīng)用Dubin的理論構(gòu)建方法，提出了一個時機辨別與開發(fā)理論模型。瞻望將來，開創(chuàng)建立時機理論的有效路徑有兩條：一是應(yīng)用其它理論方法，開發(fā)出關(guān)于時機的新的概念框架。比方，發(fā)端于社會學(xué)的行動者網(wǎng)絡(luò)理論〔ANT)也許是調(diào)和時機研究的不同流派、創(chuàng)新理論的理想之選；二是以現(xiàn)有的概念框架為基礎(chǔ)，構(gòu)建愈加復(fù)雜的理論模型。比方，通過添加結(jié)果變量或調(diào)節(jié)變量來擴展原有模型，或是在不同的創(chuàng)業(yè)研究流派之間搭建理論紐帶。1.2.2研究設(shè)計我們發(fā)現(xiàn)，大約有2/3的實證研究文獻都采取了調(diào)查研究，顯然，調(diào)査研究在時機的實證研究中占領(lǐng)了主流位置。調(diào)查研究固然能夠通過設(shè)計產(chǎn)生有效的大樣本，但是卻存在能夠精確測量的關(guān)系類型有限、共同方法變異〔CMV)等問題。而且，絕大多數(shù)調(diào)查研究在實質(zhì)上都屬于橫斷面研究，不足以反映真實的因果關(guān)系。相對于橫斷面研究趨勢而言，Wiklund和Shep?herd?的研究設(shè)計是個例外，他們對小者在相隔3年的兩個時間點進行了調(diào)查，這種設(shè)計較好地區(qū)隔了原因和結(jié)果。除了調(diào)查研究以外，實證研究文獻中還出現(xiàn)了準實驗研究、實驗研究、實地研究等，它們在了解動態(tài)經(jīng)過方面比調(diào)查研究更具優(yōu)勢。比方，Mullins和Forlani使用實驗設(shè)計研究了企業(yè)家風(fēng)險偏好對創(chuàng)業(yè)時機選擇的影響。更為普遍的是，創(chuàng)業(yè)研究者正在尋求各種新穎的和強大的方法以確保提升將來研究的嚴謹性。1.2.3分析技術(shù)普通最小二乘法〔OLS)回歸是時機研究中使用最普遍的分析技術(shù)，但是由于OLS回歸的假定條件是正態(tài)分布的靜態(tài)數(shù)據(jù)，而時機卻很少是正態(tài)分布或靜態(tài)的，所以，0LS回歸在時機研究中的使用就會導(dǎo)致繪制出來的畫面極有可能是不精確的。呂化狀㈨在處理這一問題時的做法值得借鑒，他用泊松〔Poisson)回歸取代0LS回歸對歷史數(shù)據(jù)進行分析，研究了公司的構(gòu)成經(jīng)過。瞻望將來，用于分析個人判定的定量技術(shù)可能會被證明在理解時機問題上是非常有幫助的。分解法的焦點在于通過比較多重情景下個人的選擇來提取個人規(guī)律。比方，Choi和Shepherd應(yīng)用聯(lián)合分析建立了一個描繪敘述企業(yè)家更有可能開發(fā)時機的心理模型。分解法對于時機研究人員可能是十分有價值的，由于它允許研究者觀察受訪者面臨突發(fā)事件時的決策經(jīng)過，而不是依靠于受訪者的事后反思，這種反思通常是不精確的。1.2.4變量測量時機研究中的測量正在朝著愈加復(fù)雜的方向演化，從早期對環(huán)境中存在時機的測量發(fā)展到最近對時機和個人與時機之間互相作用的測量。一份測量個人與時機之間互相作用的六項量表，不僅能夠測量時機辨別能力，還能夠測量對時機的警惕性。比方，“我能夠在毫無個人經(jīng)歷體驗的行業(yè)中辨別出創(chuàng)業(yè)時機〞、“我對創(chuàng)業(yè)時機有特殊的警惕性或敏感度〞。理想的做法是，研究人員通過對時機進行多重測量，到達了三角驗證和加強自信心的目的。比方，Bingham等通過檔案查詢、問卷調(diào)查、訪談3種不同的方式采集數(shù)據(jù)，對“時機捕捉〞進行了三角測量，并得到一致性結(jié)果，這在某種水平上加強了對研究結(jié)果的自信心。雖然多重測量才是令人滿意的，但是它并不老是可行的。由于確鑿數(shù)據(jù)的多個來源并不老是存在，數(shù)據(jù)也并不老是現(xiàn)成的。除此之外，時間和預(yù)算可以能是一種限制。然而，鑒于時機概念對創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的主要性，我們鼓勵研究人員在可行時通太多重測量來評估時機，尤其是在使用自我報告這類極易遭到個人能力、考慮經(jīng)過等主觀因素影響的數(shù)據(jù)時，多重測量就更為主要。1.3研究主題1.3.1時機的實質(zhì)屬性以時機概念為核心的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域正在自組織式地發(fā)展起來，但是由于理論視角的差別，人們對時機概念的理解存在分歧。Gartner等提醒創(chuàng)業(yè)學(xué)者應(yīng)該警覺時機這一術(shù)語因變成一個應(yīng)有盡有的概念而失去內(nèi)容和意義。回首發(fā)現(xiàn)，關(guān)于時機實質(zhì)屬性的文獻關(guān)注的重要問題有3個：時機的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。到當(dāng)前為止，作為詳細的現(xiàn)實事物或企業(yè)家獨特視角的展示而出現(xiàn)的時機構(gòu)成了時機概念的兩個重要觀點。前者是發(fā)現(xiàn)觀，以為時機是現(xiàn)實的函數(shù)，它們就在那里存在著，只是等待著被發(fā)現(xiàn)。后者是創(chuàng)造觀，以為時機是創(chuàng)業(yè)行為的函數(shù)，它們是人為創(chuàng)造的，而不是發(fā)現(xiàn)的。新近出現(xiàn)的是融合觀，以為一些時機是被發(fā)現(xiàn)的，而另一些時機是被創(chuàng)造的。融合觀很好地調(diào)和了發(fā)現(xiàn)觀與創(chuàng)造觀的二元對立，被以為是更有希望的科研方向；時機在時間上的動態(tài)性。時機起初表現(xiàn)為一種可能，只要它的可行性通過評估并得到肯定之后，才會成為時機。時機的這一發(fā)展經(jīng)過具體表現(xiàn)出了時機在時間上的動態(tài)性，它要求我們在描繪敘述時機實質(zhì)屬性時，把時間作為理論語言更為主要的方面；點子和夢想到時機的演變。點子是創(chuàng)造力和知識的函數(shù)，只要經(jīng)過認真的調(diào)查和發(fā)展，它才會成為潛在的時機。夢想是一種愿望，它與真正時機的連接是不確定的。創(chuàng)業(yè)夢想往往集中在非經(jīng)濟目的上，比方獲得自治、改善社會和創(chuàng)意表達。這些情況下，夢想在經(jīng)濟上的可行性是模糊的。所以，點子和夢想是創(chuàng)業(yè)時機的前兆，其演變結(jié)果充斥不確定性?；谝陨?點，Short等以為時機是由企業(yè)家發(fā)現(xiàn)的或創(chuàng)造的、隨著時間的推移被證明是有利可圖的點子或夢想。但是，我們以為這種定義方法的科學(xué)性和嚴謹性有待商榷。1.3.2時機的前因變量文獻中出現(xiàn)的時機的前因變量重要有：認知。Gaglio闡述了很多創(chuàng)業(yè)經(jīng)過所固有的心理模仿，并強調(diào)發(fā)現(xiàn)時機的人比沒有發(fā)現(xiàn)時機的人在現(xiàn)實問題上考慮得愈加深人。它的一個主要啟示是那些影響一般個體和戰(zhàn)略決策制訂者的決策認知偏差也會影響創(chuàng)業(yè)者的時機發(fā)現(xiàn)；學(xué)習(xí)。Lumpkin和Lichtenstein。以為行為學(xué)習(xí)、認知學(xué)習(xí)和行動學(xué)習(xí)能夠提升時機辨別的有效性。Corbett以為體驗式學(xué)習(xí)能夠促進時機辨別經(jīng)過，并以為每一種學(xué)習(xí)方式都具有獨特優(yōu)勢。Dutta和CroSSan為知覺、解釋、整合、制度化這一組織學(xué)習(xí)經(jīng)過對時機的發(fā)現(xiàn)、開發(fā)與施行是需要的；機會。時機老是稍縱即逝，機會的把握對辨別與開發(fā)時機而言特別主要。Choi等以為創(chuàng)業(yè)者停止辨別時機并開始開發(fā)時機的轉(zhuǎn)折點或許對特定項目的績效有重大影響。比方對低創(chuàng)新水平的項目而言，這一轉(zhuǎn)折點的到來就宜早不宜遲，由于對于這種時機，快速行動才是最主要的；知識。Ardichvili等為特殊興趣與行業(yè)知識的整合以及有關(guān)市場、客戶問題、效勞市場方式的先驗知識將增長成功辨別創(chuàng)業(yè)時機的可能性。Shep?herd等發(fā)現(xiàn)顧客問題的先驗知識直接影響了時機辨別的數(shù)量和質(zhì)量；行為。Kaish和Gilad在創(chuàng)業(yè)警惕理論的基礎(chǔ)上研究發(fā)現(xiàn)，與非創(chuàng)業(yè)者相比，創(chuàng)業(yè)者通過更多的搜索活動和數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)時機。等應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)理論研究發(fā)現(xiàn)，個體為新業(yè)務(wù)產(chǎn)生創(chuàng)意的能力是詢問、觀察、實驗和網(wǎng)絡(luò)行為思想的函數(shù)。由此可見，以往的研究重要是基于個體層面，關(guān)注的焦點集中在時機的經(jīng)過。將來的研究能夠嘗試把團隊以及組織層面的特征作為時機經(jīng)過的有效前因變量。1.3.3時機的結(jié)果變量時機的結(jié)果變量是指時機開發(fā)所產(chǎn)生的結(jié)果，包含新企業(yè)開創(chuàng)建立、新企業(yè)成長和小企業(yè)成長，它們很好地詮釋了奧地利經(jīng)濟學(xué)所提倡的企業(yè)家精神。奧地利經(jīng)濟學(xué)為鼓勵企業(yè)家精神的相關(guān)研究所設(shè)立的獎金在某種水平上也促進了時機辨別、時機開發(fā)等時機問題的研究。作為新古典經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)的平衡經(jīng)過沒有捕捉到關(guān)鍵的市場經(jīng)過，并非所有時機都能夠被辨別，關(guān)于時機的信息是個人成為企業(yè)家的基礎(chǔ)等觀點已經(jīng)成為奧地利經(jīng)濟學(xué)的主要信條。十分地，奧地利經(jīng)濟學(xué)派的代表Schumpeter和Kirzner的研究在幫助人們理解時機創(chuàng)造經(jīng)過方面作出了重大奉獻。Schumpete提出了“創(chuàng)造性毀壞〞經(jīng)過，即新時機的引入毀壞了原有的市場平衡，數(shù)字音樂設(shè)備對磁帶錄音機的逐步取代就是一個實例。Kirzner以為企業(yè)家是對能解決市場低效率的時機堅持高度警惕性的毀壞者，企業(yè)家的實質(zhì)是警惕或發(fā)現(xiàn)時機。近期，Lachmann的激進主觀主義方法巳被確定為是奧地利經(jīng)濟學(xué)所忽視的視角，具有產(chǎn)生關(guān)于時機創(chuàng)造經(jīng)過的新觀點的潛力。與Schumpeter和Kirzner不同，Lachmann[描繪敘述了一個創(chuàng)造性想象經(jīng)過，即企業(yè)家利用來自消費市場外的發(fā)明創(chuàng)造在消費市場內(nèi)創(chuàng)造時機。比方，為軍事目的而發(fā)明的全球定位系統(tǒng)間接地為銷售導(dǎo)航設(shè)備的公司創(chuàng)造了時機?？偟膩碚f，創(chuàng)造性毀壞經(jīng)過似乎在以不可預(yù)見的方式創(chuàng)造時機，創(chuàng)造力和洞察力應(yīng)該像創(chuàng)造變化那樣積極地診斷和響應(yīng)變化。由于新企業(yè)的開創(chuàng)建立與成長遭到眾多因素的影響，比方資源的易得性、客戶知識的多寡、管理能力的強弱、利益相關(guān)者的支持水平等，所以，在研究時機的結(jié)果變量時綜合考慮這些特征陣列是特別需要的。1.3.4時機的調(diào)節(jié)變量一般而言，時機與其前因變量和結(jié)果變量之間的關(guān)系是由牽涉微觀個體的內(nèi)部經(jīng)過和宏觀環(huán)境的外部經(jīng)過構(gòu)成的。當(dāng)從個體嵌套在環(huán)境中這一視角審視時機的創(chuàng)造經(jīng)過時，構(gòu)造化理論就成為一個很有用的分析工具。構(gòu)造化理論表示清楚，個體活動與社會構(gòu)造天然地迭代交錯在一起。當(dāng)把這一理論應(yīng)用在時機研究時，它表示清楚關(guān)鍵的環(huán)境變量影響了時機的相關(guān)經(jīng)過；反過來，尋求時機的活動又重塑了公司環(huán)境。事實上，環(huán)境影響時機的廣泛性已經(jīng)得到確認。比方，家庭規(guī)模減小的趨勢引發(fā)了提供較小尺寸消費品的時機，雙核家庭夫婦的增長引發(fā)了照看幼兒效勞的增加。時機研究中常把Knight提出的風(fēng)險和不確定性視為關(guān)鍵的調(diào)節(jié)變量。風(fēng)險是指概率能夠計量的情況，不確定性是指概率不可計量的情況。McMullen和Sh印herd以為不確定性有與環(huán)境特征相關(guān)的狀況不確定性、與預(yù)測能力相關(guān)的影響不確定性、與潛在選擇相關(guān)的反應(yīng)不確定性3種類型，創(chuàng)業(yè)者追逐時機的決定能夠由感悟或愿意承當(dāng)不確定性的能力進行一般性劃分。瞻望將來，實物期權(quán)理論在時機研究中的應(yīng)用可能是富有成效的，由于它以管理者創(chuàng)造、施行解決不確定性的期權(quán)為中心，而期權(quán)在實質(zhì)上又等同于時機。所以，實物期權(quán)理論有助于我們理解風(fēng)險和不確定性在塑造時機方面的作用機理。除此之外，戰(zhàn)略創(chuàng)業(yè)作為一個新興的概念為理解時機提供了新的視角，它以為企業(yè)面臨著雙重挑戰(zhàn)——在利用現(xiàn)有時機的同時還要辨別新的時機。前者是戰(zhàn)略管理領(lǐng)域的核心內(nèi)容，后者是創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的核心內(nèi)容。對戰(zhàn)略創(chuàng)業(yè)的關(guān)注表示清楚，來自戰(zhàn)略管理領(lǐng)域和創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的概念框架都不足以反映企業(yè)與時機之間的交往，整合兩個領(lǐng)域的觀點得到全新的概念框架是需要的。同時還表示清楚，利用時機的技術(shù)與辨別時機的技術(shù)大不一樣。企業(yè)迎接戰(zhàn)略創(chuàng)業(yè)中雙重挑戰(zhàn)的能力是時機與企業(yè)輸出結(jié)果之間關(guān)系的一個關(guān)鍵調(diào)節(jié)變量，即企業(yè)越擅于在利用舊時機與辨別新時機之間堅持平衡，就越能將時機改變成高于平均數(shù)的財政回報；反之，企業(yè)假如僅僅具備利用時機的技術(shù)或辨別時機的技術(shù)，那么企業(yè)將會輸出較弱的結(jié)果，并最終導(dǎo)致無力與對手競爭。2.研究方法邏輯學(xué)以為，概念是反映思維對象實質(zhì)屬性和分子范圍的思維形式，它的產(chǎn)生標(biāo)記著人類認識從感性階段到理性階段的飛躍，它是思維的基本單位，是邏輯研究的起點。其中，思維對象是指一切能夠被考慮的客體，它應(yīng)有盡有，能夠是有形的或無形的、物質(zhì)的或精神的、存在的或不存在的等，它能夠為概念所反映。實質(zhì)屬性是指一類對象共同具有且僅為該類對象所具有的屬性，它由概念的內(nèi)涵來反映，內(nèi)涵從質(zhì)的方面對思維對象終究是什么作了規(guī)定。分子范圍是指具有內(nèi)涵所反映的實質(zhì)屬性的全體對象，即概念的外延，它從量的方面對思維對象終究有哪些作了規(guī)定?？梢?，任何一個概念都既有一個確定的內(nèi)涵，又有一個確定的外延，而且，確定內(nèi)涵是確定外延的前提，假如內(nèi)涵規(guī)定不嚴密，那么外延就欠好控制。所以，一個概念的明確首先是其內(nèi)涵的明確，然后才是外延的明確。定義是明確概念內(nèi)涵的邏輯方法，它通過簡明的陳述揭示出某個概念終究是什么，進而使得這個概念與其它概念區(qū)隔開來。定義在構(gòu)造上能夠劃分為被定義項、定義聯(lián)項和定義項。被定義項是指被定義的符號，它在陳述句中一般是主語，定義項是指用來說明被定義項的符號或符號串，它與被定義項具有一樣的意義，在陳述句中一般是賓語。定義聯(lián)項是指被定義項與定義項之間的聯(lián)合符號，它在陳述句中一般是謂語。“屬+種差〞定義是最常用的定義方法之一，它通常比其它方法更有效力也更有助益。其中，屬是被分為子類的類，種是各種各樣的子類，而類則是具有某些共同特征的對象的聚集〔Collection)?？梢?，屬和種是相對的，同一個類在關(guān)系上能夠是它的子類的屬，可以以是它所屬的更大的類的一個種。一般而言，一個給定的屬的所有種的元素都分享某些屬性，這些屬性使它們成為該屬的元章，但是，任何一個種的元素都分享某些更進一步的屬性，這里的“更進一步的屬性〞就是將該屬的某個種的元素與其它種的元素區(qū)別開來的“種差〞?！皩?種差〞定義法的操作步驟是：選擇鄰近的屬，即比種概念大一級的屬概衾；辨別完備的種差，種差不完備會導(dǎo)致定義不嚴密；根據(jù)“被定義項+定義聯(lián)項+屬+種差〞的格式整合成單句。“屬+種差〞定義法有其本身的埽限，它不適用于范疇和某些單獨概念。由于范疇是外延最大的屬概念，我們無法找到比它更大一級的屬。某些單獨概念，比方用專有名詞表達的概念，固然能夠找到它的鄰近屬，伹是“更進一步的屬性〞即種差卻不存在。創(chuàng)業(yè)時機既非疇，又非單獨概貪，能夠用“屬+種差〞定義法定義。劃分是明確概念外延的邏輯方法，它通過把一個屬概念根據(jù)一定的標(biāo)準分成若干種概念揭示出某個概念終究有哪些，而讓人們了解和把握此概念的適用范圍，有助于知iR的系_化。就理論層面而言，明確概念外延最簡單有敦的務(wù)法是列舉法，即一一列f出具有概念內(nèi)涵所反映的實質(zhì)屬伴的全體對象。但是列舉法在實操層面往往是行不通的，由于絕大多_概念的外延都是$法做到完全列舉的，比方創(chuàng)業(yè)時機。于是就產(chǎn)生了劃分，它不是每次列舉一例，而是列舉一整組例子，即通過列舉子類做到完全列舉。劃分要遵守排擠性原則和完備性原則，即劃分出的種概念之間是互相排擠的，而且各種概念的外延之和等于屬概念的外延。劃分的操作步驟是：確定要劃分的屬概念;明確一條統(tǒng)一的劃分標(biāo)準；將屬概念劃分成比它小一級的_概念。我們無法對空概念和單獨概念進行劃分，但是對創(chuàng)業(yè)時機這樣的普遍概念進行劃分。綜上所述，明確概念的邏輯學(xué)方法能夠總結(jié)成表1。3研究結(jié)果3.1創(chuàng)業(yè)時機內(nèi)涵首先，選擇比“創(chuàng)業(yè)時機〞大一級的屬概念。從種概念過渡到屬概念用到的是概念擴大法，即通過減少概念內(nèi)涵以擴大略念外延的一種邏輯方法。此處，我們通過減少限制詞的方法找到比“創(chuàng)業(yè)時機〞大一級的屬概念是“時機〞。但是，根據(jù)定義不能循環(huán)的規(guī)則，被定義項“創(chuàng)業(yè)時機〞的定義項中是不能包括“時機〞的，所以，問題的關(guān)鍵在于明確“時機〞的內(nèi)涵。就科研的嚴謹性而言，要明確“時機〞的內(nèi)涵，就需要從理據(jù)性原則與通用性原則出發(fā)，對“時機〞進行詞源考古、歷史嬗變、現(xiàn)代釋義等方面的系統(tǒng)而深人的研究。但由于篇幅限制，本研究僅基于“時機〞的詞典定義窺其內(nèi)涵?！补沤駶h語詞典〕中的定義是：恰當(dāng)?shù)臅r間；機會?！脖阕?交際〕：“世俗之人……或事便則先取而不讓，值時機則賣彼以安此〞；心計；圈套?！彩幙苤?九十一回〕：“這明明是調(diào)虎離山之計，并力追去，正中他的時機〞。〔辭?！持械亩x是：行事的際遇時會；機會。韓愈〔與鄂州柳中丞書〕：“動皆中于時機，以取勝于當(dāng)世〞；事物的關(guān)鍵?！踩龂?蜀志?楊洪傳〕漢中則益州咽喉，存亡之時機，若無漢中則無蜀矣〞。〔現(xiàn)代漢語詞典〕中的定義是：恰好的時候；機會?！岔f氏美語學(xué)習(xí)詞典〕中的定義是：利于做某事的機會或時間，或者利于實現(xiàn)某個目的的情況、狀況或條件?！怖饰母唠A英語詞典〕中的定義是：容易做某事的機會?！才＝蚋唠A英漢雙解詞典〕中的定義是：有利的時間、機會或環(huán)境條件。比較分析發(fā)現(xiàn)，上述定義的差異不同不大，定義的修飾詞能夠歸納為“利于做某事的〞，定義的焦點能夠歸納為“時空環(huán)境〞，所以，本研究以為時機是利于做某事的時空環(huán)境。其次，辨別種概念“創(chuàng)業(yè)時機〞的完備種差，即“創(chuàng)業(yè)時機〞的元素所分享的“更進一步的屬性〞，它將“創(chuàng)業(yè)時機〞的元素與“時機〞的其它種的元素區(qū)別開來，表現(xiàn)為“創(chuàng)業(yè)〞的內(nèi)涵，所以，此處辨別種差的工作就意味著對“創(chuàng)業(yè)〞內(nèi)涵的探究。同樣由于篇幅限制，本研究僅基于“創(chuàng)業(yè)〞的理論定義窺其內(nèi)涵。Low和MacMil-lan以為創(chuàng)業(yè)就是開創(chuàng)辦理新的企業(yè)，它是通過其它渠道對社會缺乏流動性的一種回應(yīng)；Gartner以為創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)始新業(yè)務(wù)、開創(chuàng)建立新組織、實現(xiàn)各種資源的從新整合、開發(fā)時機等各種詳細行為；Bmyat和JulienUS創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者與新企業(yè)在外部環(huán)境作用下嚴密互動的經(jīng)過;林嵩和姜彥福以為創(chuàng)業(yè)實質(zhì)上是一種新價值的創(chuàng)造活動，這種活動不僅指新企業(yè)的開創(chuàng)建立，也指成熟大企業(yè)內(nèi)部新業(yè)務(wù)的開展，而要素特征則是創(chuàng)業(yè)經(jīng)過的派生物；李時椿和劉冠以為創(chuàng)業(yè)是通過需要的時間和努力發(fā)現(xiàn)與把握商業(yè)時機，通過開創(chuàng)建立企業(yè)或企業(yè)組織構(gòu)造創(chuàng)新，籌集并配置各種資源，將新穎的產(chǎn)品或效勞推向市場，進而最終實現(xiàn)價值和社會價值的經(jīng)過。并以為判定一種企業(yè)活動能否為創(chuàng)業(yè)活動的標(biāo)準只在于能否“開創(chuàng)建立新企業(yè)〞或“實現(xiàn)創(chuàng)新產(chǎn)品的市場化和產(chǎn)業(yè)化〞這一實質(zhì)屬性，而不在于風(fēng)險的高低。羅列上述定義中的本文關(guān)鍵詞語，并根據(jù)相關(guān)性、排擠性和完備性原則進行歸納，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)定義的焦點是整合資源、提供產(chǎn)品或效勞、知足需求、創(chuàng)造價值、開創(chuàng)辦理新企業(yè)、開展新業(yè)務(wù)。其中，整合資源、提供產(chǎn)品或效勞、知足需求是手段，創(chuàng)造價值是目的，它們共同構(gòu)成創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)內(nèi)容，而開創(chuàng)辦理新企業(yè)、開展新業(yè)務(wù)則是創(chuàng)業(yè)的表現(xiàn)形式。所以，本研究以為創(chuàng)業(yè)是開創(chuàng)建立能夠通過整合資源提供知足某一市場需求的產(chǎn)品或效勞以創(chuàng)造價值的新企業(yè)或新業(yè)務(wù)。最后，在“時機〞內(nèi)涵和“創(chuàng)業(yè)〞內(nèi)涵都明確的基礎(chǔ)上，遵守“被定義項+定義聯(lián)項+屬+種差〞的定義格式，本研究以為創(chuàng)業(yè)時機是利于開創(chuàng)建立能夠通過整合資源提供知足某一市場需求的產(chǎn)品或效勞以創(chuàng)造價值的新企業(yè)或新業(yè)務(wù)的時空環(huán)境。3.2創(chuàng)業(yè)時機外延王朝云以為，現(xiàn)有研究大多是根據(jù)創(chuàng)業(yè)時機來源而非創(chuàng)業(yè)時機內(nèi)涵對創(chuàng)業(yè)時機外延進行劃分的。所以，創(chuàng)業(yè)時機外延的劃分缺乏科學(xué)根據(jù)。弦外之音，只要創(chuàng)業(yè)時機的內(nèi)涵才是創(chuàng)業(yè)時機外延劃分的科學(xué)根據(jù)，其它劃分標(biāo)準都是不科學(xué)的。在將創(chuàng)業(yè)時機內(nèi)涵作為劃分標(biāo)準的基礎(chǔ)上，他把創(chuàng)業(yè)時機的外延劃分為由市場需求、市場進人構(gòu)成的市場維度，由基礎(chǔ)性創(chuàng)業(yè)資源、一般性創(chuàng)業(yè)資源、高級創(chuàng)業(yè)資源構(gòu)成的資源維度，以及由特質(zhì)論相關(guān)因素、新特質(zhì)論相關(guān)因素、環(huán)境因素構(gòu)成的創(chuàng)業(yè)者維度。本研究以為，王朝云關(guān)于創(chuàng)業(yè)時機外延劃分的上述觀點值得商榷：創(chuàng)業(yè)時機的內(nèi)涵能否作為創(chuàng)業(yè)時機外延劃分的根據(jù)？概念外延的劃分是通過列舉概念的子類做到此概念所包括元素的完全列舉，本質(zhì)上是把某一屬概念劃分成若干種概念，劃分的根據(jù)應(yīng)該是種概念的內(nèi)涵，而非屬概念的內(nèi)涵。創(chuàng)業(yè)時機外延的劃分是把屬概念“創(chuàng)業(yè)時機〞劃分成若干種概念，劃分的根據(jù)應(yīng)該是“創(chuàng)業(yè)時機〞的種概念的內(nèi)涵，而非屬概念“創(chuàng)業(yè)時機〞的內(nèi)涵，“創(chuàng)業(yè)時機〞的內(nèi)涵能夠作為其更高層次一級屬概念“時機〞的劃分根據(jù)。所以，創(chuàng)業(yè)時機的內(nèi)涵不能作為創(chuàng)業(yè)時機外延劃分的根據(jù)；創(chuàng)業(yè)時機外延劃分的標(biāo)準能否唯一？好像“人〞能夠按年齡劃分為老年人、中年人、青年人、少年兒童和嬰幼兒，可以以按性別劃分為男人和女人，還能夠按國別、膚色、種族、區(qū)域等標(biāo)準進行劃分一樣，“創(chuàng)業(yè)時機〞可以以根據(jù)不同的標(biāo)準進行劃分，詳細采取哪種劃分標(biāo)準要根據(jù)實際需要而定。所以，創(chuàng)業(yè)時機外延劃分的標(biāo)準并不惟一；③市場、資源、創(chuàng)業(yè)者這3個維度是不是創(chuàng)業(yè)時機外延的一個劃分？要回答這一問題，首先應(yīng)該區(qū)分“劃分〞與“分解〞這兩個邏輯學(xué)上容易混同的概念。劃分是把一個屬概念分成若干種概念，劃分后的每一個種概念都具有屬概念的屬性而且能夠用屬概念的名稱去指稱。比方，把人劃分為男人和女人。分解是把一個整體事物分成各個構(gòu)成部分，分解后的構(gòu)成部分不具有整體事物的屬性而且不能用整體事物的名稱去指稱。比方，把人分解為頭顱、軀干和四肢。根據(jù)本研究對創(chuàng)業(yè)時機內(nèi)涵的界定，我們以為市場、資源、創(chuàng)業(yè)者是創(chuàng)業(yè)時機必不可少的構(gòu)成維度，它們都無法單方代表一個完好的創(chuàng)業(yè)時機。所以，市場、資源、創(chuàng)業(yè)者這3個維度是對創(chuàng)業(yè)時機的分解而非劃分。基于以上3個觀點，本研究以為在創(chuàng)業(yè)時機外延的劃分問題上沒有需