菜根譚經(jīng)典名句解析

菜根譚經(jīng)典名句解析一、遇沉沉不語(yǔ)之士,且莫輸心；見(jiàn)悻悻自好之人,應(yīng)須防口.《菜根譚》二、棲守道德者,寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者,凄涼萬(wàn)古.達(dá)人觀物外之物,思身后之身;寧受一時(shí)之寂寞,毋取萬(wàn)古之凄涼.三、芝草無(wú)根醴無(wú)源,志士要當(dāng)猛奮翼;彩云易散琉璃脆,達(dá)人宜早回頭.四、趨炎附勢(shì),人情通患.《菜根譚》五、一點(diǎn)不忍的念頭,是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié),是撐天撐地之柱石.故君子于一蟲(chóng)一蟻不忍傷殘,一縷一絲勿容貪冒,變可為萬(wàn)物立命、天地立心矣.--洪應(yīng)明《菜根譚》六、繩鋸木斷,水滴石穿,學(xué)道者須加力索；水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天機(jī).《菜根譚》七、吾人必適志于花柳爛熳之時(shí),得趣于笙歌騰沸之處,乃是造化之幻境,人心之妄念也.須從木落草枯之后,向聲希味淡之中,覓得一些消息,才是乾坤之橐龠,民物之根宗.八、山河大地已屬微塵,而況塵中之塵,血肉之軀且歸泡影,而況影外之影.非上上智,無(wú)了了心.--洪應(yīng)明《菜根譚》九、魚(yú)得水逝而相望乎水,鳥(niǎo)乘風(fēng)飛而不知有風(fēng),拾此可超物累,可以樂(lè)天機(jī).《菜根譚》十、忙里要偷閑,須先向閑時(shí)討個(gè)把柄；鬧中要取靜,須先從靜里立個(gè)根基.--洪應(yīng)明《菜根譚》十一、欲路上事,毋樂(lè)其便而姑為染指,一染指便深入萬(wàn)仞.--洪應(yīng)明《萊根譚》十二、得意處論地談天,俱是水底撈月;拂意時(shí)吞冰嚙雪,才為火內(nèi)栽蓮--洪應(yīng)明《菜根譚》十三、一字不識(shí)而有詩(shī)意者,得詩(shī)家之真趣；一偈不參而有禪味者,悟禪教玄機(jī).--洪應(yīng)明《菜根譚》十四、人心不可一日無(wú)喜神.--洪應(yīng)明《菜根譚》十五、春至?xí)r和,花尚鋪一段好色,鳥(niǎo)且囀幾句好音.士君子幸列頭角,復(fù)遇溫飽,不思立好言,行好事,雖是在世百年恰似未一日.《菜根譚》十六、疾風(fēng)怒雨,禽鳥(niǎo)戚戚;霽日光風(fēng),草木欣欣.十七、放得心下,入圣脫凡.《菜根譚》十八、心體澄徹,常在明鏡止水之中,則天下自無(wú)可厭之事；意氣和平,常在麗日光風(fēng)之內(nèi),則天下自無(wú)可惡之人.當(dāng)是非邪正之交,不可少遷就,少遷就則失從違之正；值利害得失之會(huì),不可太分明,太分明則起趨避之私.--洪應(yīng)明《菜根譚》十九、愛(ài)是萬(wàn)緣之根,當(dāng)知割舍,識(shí)是眾欲之本,要力掃除.二十、拂心處莫便放手--洪應(yīng)明《菜根譚》二十一、高一步立身,退一步處世.《菜根譚》二十二、故君子欲無(wú)得罪于昭昭,必先無(wú)得罪于冥冥.二十三、不責(zé)人小過(guò),不念人舊惡.《菜根譚》二十四、鷹立如眠,虎行似病,正是它攝人噬人的手段處.故君子要聰明不露,才華不逞,才有肩鴻任鉅的力量.--洪應(yīng)明《菜根譚》二十五、熱鬧中著一冷眼,便省許多苦心思；冷落處存一熱心,便得許多真趣味.--洪應(yīng)明《菜根譚》二十六、塞得物欲之路,才堪辟道義之門(mén)；馳得塵俗之肩,方可挑圣賢之擔(dān).--洪應(yīng)明《菜根譚》二十七、春日繁華,不如秋爽.《菜根譚》二十八、心是一顆明珠.以物欲障蔽之,猶明珠而混以泥沙,其洗滌猶易；以情識(shí)襯貼之,猶明珠而飾以銀黃,其洗滌最難.故學(xué)者不患垢病,而患潔病之難治；不畏事障,而畏理障之難除.——洪應(yīng)明《菜根譚》二十九、淡中知真味,常里識(shí)英奇《菜根譚》三十、風(fēng)花之瀟灑,雪月之空清,唯靜者為之主；水木之枯榮,分不之消長(zhǎng),獨(dú)閑者操其權(quán).《菜根譚》三十一、孤云出岫,去留一無(wú)所系；朗鏡懸空,靜躁兩不相干.《菜根譚》三十二、處世不宜與俗同,亦不宜與俗異；作事不宜令人厭,亦不宜令人喜.《菜根譚》三十三、炎涼之態(tài),富貴更勝于貧賤；妒忌之心,骨肉尤狠于外人此處若不當(dāng)以冷腸,御以平氣,鮮不日坐煩惱障矣.《菜根譚》三十四、進(jìn)步思退步,著手先放手.《菜根譚》三十五、熱鬧處著一冷眼,便省許多苦心思.《菜根譚》三十六、天地中萬(wàn)物,人倫中萬(wàn)情,世界中萬(wàn)事,以俗眼觀紛紛各異,以道眼觀種種是常常,何須分別？何須取舍？《菜根譚》三十七、人之有生也,如太倉(cāng)之粒,如灼目之電光,如懸崖之朽木,如逝海之微波.知此者如何不悲？如何不樂(lè)？--洪應(yīng)明《萊根譚》三十八、凈從穢出,明從暗出糞蟲(chóng)至穢,變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)腐草無(wú)光,化為螢而躍彩與夏月《菜根譚》三十九、立百福之基,只在一念慈祥；開(kāi)萬(wàn)善之門(mén),無(wú)如寸心挹損.——洪應(yīng)明《菜根譚》四十、萬(wàn)事隨緣,隨遇而安.《菜根譚》四十一、斗室中,萬(wàn)慮都捐,說(shuō)甚畫(huà)棟飛云,珠簾卷雨；三杯后,一真自得,微如素琴橫月,短笛聽(tīng)風(fēng).《菜根譚》四十二、白日欺人,難逃清夜之鬼報(bào)；紅顏失志,空貽皓首之悲傷.——洪應(yīng)明《菜根譚》四十三、苦心常悅心,得意生失意.《菜根譚》四十四、花開(kāi)半看,酒飲微醉,此中大有佳趣.若是爛漫,便成惡境美.履盈滿者,宜思之.《菜根譚》四十五、人情世態(tài),不宜認(rèn)真.《菜根譚》四十六、文章做到極處,無(wú)有他奇,只是恰好；人品做到極處,無(wú)有他異,只是本然--洪應(yīng)明《菜根譚》四十七、靜中靜非真靜,動(dòng)處?kù)o得來(lái),才是性天之真境；樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè),苦中樂(lè)得來(lái),才是心體之真機(jī).--洪應(yīng)明《菜根譚》四十八、忙處事為,常向閑中先檢點(diǎn),過(guò)舉自稀.動(dòng)時(shí)念想,預(yù)從靜里密操持,非心自息.--洪應(yīng)明《菜根譚》四十九、學(xué)者動(dòng)靜殊操、喧寂異趣,還是鍛煉未熟,心神混淆故耳須是操存涵養(yǎng),定云止水中,有鳶飛魚(yú)躍的景象；風(fēng)狂雨驟處,有波恬浪靜的風(fēng)光,才見(jiàn)處一化齊之妙.——洪應(yīng)明《菜根譚》五十、居逆境中,周身皆針砭藥石,砥節(jié)礪行而不覺(jué)；處順境中,眼前盡兵刃戈矛,銷膏靡骨而不知.《菜根譚》五十一、耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進(jìn)德修行的砥石.若言言悅耳,事事快心,便把此生埋在鴆毒中矣.五十二、掃地白云來(lái),才著工夫便起障；鑿池明月入,能空境界自生明.《菜根譚》五十三、可風(fēng)天地不可一日無(wú)和氣,人心不可一日無(wú)喜神.五十四、釣水,逸事也,尚持生殺之柄；弈棋,清戲也,且動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之心.可見(jiàn)喜事不如省事之為適,多能不若無(wú)能之全真.《菜根譚》五十五、無(wú)事便思有閑雜念想否.有事便思有粗浮意氣否.得意便思有驕矜辭色否.失意便思有怨望情懷否.時(shí)時(shí)檢點(diǎn),到得從多入少、從有入無(wú)處,才是學(xué)問(wèn)的真消息.--洪應(yīng)明《菜根譚》五十六、撥開(kāi)世上塵氛,胸中自無(wú)火焰冰競(jìng)；消卻心中鄙吝,眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái).--洪應(yīng)明《菜根譚》五十七、凈從穢出,明從暗出糞蟲(chóng)至穢,變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)腐草無(wú)光,化為螢而躍彩與夏月《菜根譚》五十八、涉世淺,點(diǎn)染亦淺,涉世深,機(jī)械亦深.故君子與其練達(dá),不若樸魯；與其拘慬,不若疏狂.《菜根譚》1、非絲非竹而自恬愉,不煙不茗而自清芳.《菜根譚》五十九、心體光明,暗室中有青天；念頭暗昧,白日下有厲鬼.--洪自誠(chéng)《菜根譚》六十、人能看得破,才可任負(fù)擔(dān).《菜根譚》六十一、日既暮而猶煙霞絢爛,歲將晚而更橙橘芳馨.故末路晚年,君子更宜精神百倍.《菜根譚》六十二、涉世淺,點(diǎn)染亦淺;歷世深,機(jī)械亦深.故君子與其練達(dá),不若樸魯;與其曲謹(jǐn),不若疏狂.六十三、家人有過(guò),不宜暴揚(yáng),不宜輕棄.此事難言,借他事而隱諷之；今日不悟,俟來(lái)日而正警之.如春風(fēng)之解凍,和氣之消冰,才是家庭的典范.--洪應(yīng)明《萊根譚》六十四、心體澄澈,常在明鏡止水之中,則天下自無(wú)可厭之事；意氣和平,常在麗日光風(fēng)之內(nèi),則天下自無(wú)可惡之人--洪應(yīng)明《菜根譚》六十五、驕矜無(wú)功,懺悔無(wú)罪.《菜根譚》六十六、真味只是淡,至人只是?！恫烁T》六十七、迷則樂(lè)境成苦海,如水凝為冰；悟則苦海為樂(lè)境,猶冰渙作水.可見(jiàn)苦樂(lè)無(wú)二境,迷悟非兩心,只在一轉(zhuǎn)念聞耳.--洪應(yīng)明《萊根譚》六十八、淡中知真味,常里識(shí)英奇《菜根譚》六十九、情之同處即為性,舍情則性不可見(jiàn),欲之公處即為理,舍欲則理不可明.故君子不能滅情,惟事平情而已；不能絕欲,惟期寡欲而已.——洪應(yīng)明《菜根譚》七十、天理路上甚寬,稍游心,胸中便覺(jué)廣大宏朗；人欲路上甚窄,才寄跡,眼前俱是荊棘泥涂.《菜根譚》七十一、遍閱人情,始識(shí)疏狂之足貴；備嘗世味,方知淡泊之為真《菜根譚》七十二、萬(wàn)事隨緣,隨遇而安.《菜根譚》七十三、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知.七十四、與人者,與其易疏于終,不若難親于始；御事者,與其巧持于后,不若拙守于前.--洪應(yīng)明《菜根譚》七十五、身如不系之舟,一任流行堪止,心似既灰之木,何妨刀割香涂.--洪應(yīng)明《菜根譚》七十六、云中世界,靜里乾坤.《菜根譚》七十七、欲遇變而無(wú)倉(cāng)忙,須向常時(shí)念念守得定；欲臨死而無(wú)貪戀,須向生時(shí)事事看得輕.--洪應(yīng)明《菜根譚》七十八、非絲非竹而自恬愉,不煙不茗而自清芳.《菜根譚》七十九、濃不勝淡,俗不如雅.《菜根譚》八十、山河大地已屬微塵,而況塵中之塵,血肉之軀且歸泡影,而況影外之影.非上上智,無(wú)了了心.——洪應(yīng)明《菜根譚》八十一、恩里由來(lái)生害,故快意時(shí),須早回頭;敗后或反成功,故拂心處,莫便放手.八十二、熱鬧處著一冷眼,便省許多苦心思.《菜根譚》八十三、君子雖不玩物喪志,亦常以借鏡調(diào)心.--洪應(yīng)明《菜根譚》八十四、厚德載物,雅量容人地之穢者多生物水之清者常無(wú)魚(yú)故君子當(dāng)存含垢納污之量不可持好潔獨(dú)行之操《菜根譚》八十五、去留無(wú)所系,靜躁不相干.《菜根譚》八十六、貧賤所難,不難在砥節(jié)而難在用情;富貴所難,不難在推恩,而難在好禮.八十七、不責(zé)人小過(guò),不發(fā)人隱私,不念人舊惡.三者可以養(yǎng)德,亦可以遠(yuǎn)害.八十八、天地寂然不動(dòng),而氣機(jī)無(wú)息少停;日月晝夜奔馳,而貞明萬(wàn)古不易.故君子閑時(shí)要有吃緊的心思,忙處要有悠閑的趣味.八十九、進(jìn)步思退步,著手先放手.《菜根譚》九十、寧守渾噩而黜聰明,留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊,遺個(gè)清名在乾坤.《菜根譚》九十一、不夸妍潔,誰(shuí)能丑污？原句:有妍必有丑為之對(duì),我不夸妍,準(zhǔn)能丑我？有潔必有污為之仇,我不好潔,誰(shuí)能污我？--洪應(yīng)明《菜根譚》九十二、居軒冕之中,不可無(wú)山林的氣味；處林泉之下,須要懷廊廟的經(jīng)綸.《菜根譚》九十三、春日繁華,不如秋爽.《菜根譚》九十四、事理因人言而悟者,有悟還有迷,總不如自悟之了了；意興從外境而得者,有得還有失,總不如自得之休休.--洪應(yīng)明《菜根譚》九十五、唯大英雄能本色,是真名士自風(fēng)流.--洪應(yīng)明《菜根譚》九