公考-言語專項(xiàng)習(xí)題150道(附答案)

言語專項(xiàng)習(xí)題150道（附答案）1.今年2月12日，是達(dá)爾文誕生200周年紀(jì)念日。在我國，的外國科學(xué)家并不是很多，而英國科學(xué)家達(dá)爾文則是其中之一；能深入到平民百姓中的科學(xué)理論更是，而達(dá)爾文的進(jìn)化論則是其中的佼佼者。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.譽(yù)滿天下屈指可數(shù)B.名聞遐邇寥寥無幾C.家喻戶曉絕無僅有D.婦孺皆知鳳毛麟角2．成為英雄的條件是：要勇敢，但是不能急躁；要行動(dòng)迅速，但是不能；要服從，但是不能卑躬屈膝；要能統(tǒng)率，但是不要。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.草木皆兵肆意妄為B.輕舉妄動(dòng)盛氣凌人C.草率行事恃才傲物D.打草驚蛇頤指氣使3．股市上的投資者，大多被人性的貪婪和恐懼這兩種情緒所，在股市大漲時(shí)不愿意放手，總以為好日子會(huì)永遠(yuǎn)繼續(xù)，而當(dāng)股市一片之時(shí)，便失魂落魄，以為黑暗的日子看不到盡頭。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.拖累凄風(fēng)冷雨B.蠱惑愁云慘霧C.奴役哀鴻遍野D,左右慘不忍睹4．古人普遍相信鬼神，今人則流行相信外星人或類似神秘的東西。迷信在古今中外都如此，讓人懷疑那是否是人類的一種本能。人們本能地要為事情的發(fā)生找出原因，在自己難以理解時(shí)，迷信的解釋也聊勝于無。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A,流行一脈相承B.盛行與生俱來C.泛濫無師自通D.普遍如影隨形5．改革，哪怕是僅僅一小步的改革，也都是需要的。倘若一種行為從一開始就定錯(cuò)了目標(biāo)，或者更有甚者，如果這種行為從一開始就沒有定下目標(biāo)，只是地走一步算一步，那完全是有可能“摸著石頭過不了河”的！填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.遠(yuǎn)見隨波逐流B.勇氣得過且過C.魄力漫無目的D.目標(biāo)隨遇而安6．文化名人的隱退，有兩種境界，一是被迫隱退，二是自覺隱退。自覺隱退的人，要么有審時(shí)度勢、急流勇退的，要么有超身世外、看輕名利的，不論是哪一種情況，都是值得敬佩的。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.智慧豁達(dá)B.勇氣練達(dá)C.氣魄風(fēng)度D.魄力淡泊7．歷史題材創(chuàng)作固然可以寬松些，不必嚴(yán)格某些歷史細(xì)節(jié)的真?zhèn)?，但藝術(shù)的虛構(gòu)也不能基本的歷史史實(shí)，只能在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上尋找歷史與藝術(shù)的契合點(diǎn)。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.探究忽略B.考證違背C.推敲違反D.苛求背離8．經(jīng)濟(jì)“好”的時(shí)候，大家趨向于投資，而經(jīng)濟(jì)“壞”的時(shí)候，人們爭相追逐。中國有句老話一言蔽之：盛世藏古玩，亂世藏黃金。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.實(shí)業(yè)資產(chǎn)B.期權(quán)實(shí)物C.商品期權(quán)D.資產(chǎn)商品9.“蝸居”、“蟻?zhàn)濉边@兩個(gè)詞非常地反映出以“80后”為主的中國年輕一代既有目標(biāo)又充滿困惑、既努力奮斗又充滿地“混”在大城市的實(shí)況。他們心中更大的信仰，應(yīng)該是對未來成功和幸福的強(qiáng)烈渴望吧。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.準(zhǔn)確自卑B.生動(dòng)無奈C.清晰疑慮D.形象感傷10．電影是一種虛擬藝術(shù)，歷史片并不是書寫歷史。電影創(chuàng)作必須充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，并進(jìn)行精心選擇與剪裁。電影作品是藝術(shù)而不是學(xué)術(shù)，我們應(yīng)該給予其的寬容，不能過分，用學(xué)術(shù)性的眼光求全責(zé)備。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.基本嚴(yán)苛B.起碼挑揀C.必要挑剔D(zhuǎn).特別否定11．那一年，牛頓用兩個(gè)多棱鏡消解了人們對彩虹的色彩幻想。正如詩人濟(jì)慈所的，從那一刻開始，科學(xué)“了所有關(guān)于彩虹的美妙詩句”。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.憤怒顛覆B.解釋拋棄C.批判破滅D.抱怨粉碎12．準(zhǔn)備離開時(shí)，溫總理忽然轉(zhuǎn)過身，揮起右手和這座成為廢墟的縣城告別。隨后，他默默地環(huán)視縣城，神情。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.莊重B.沉重C.穩(wěn)重D.凝重13．這個(gè)家伙不僅心思，而且膽量過人，剛才這件事客氣地說是對事物觀察的仔細(xì)，不客氣地說，那可是欺上瞞下的行為。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.嚴(yán)密B.縝密C.周密D.細(xì)密14．“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，是不可分割的統(tǒng)一的整體，是從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的綜合高度，言簡意賅地指出了社會(huì)主義的特征。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.基本B.唯一C.本質(zhì)D.突出.老虎是非常的動(dòng)物，自我保護(hù)意識很強(qiáng)，尤其是野生虎。50米范圍內(nèi)，它一定會(huì)有所動(dòng)作，最起碼會(huì)站起來，不可能讓人一步步接近到20多米的距離。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.機(jī)警B.警惕C.敏感D.警覺.這些瀑布不為人所共知，這因?yàn)槿藗儗λ鼈儾桓信d趣或者它們不夠迷人，由于它們處于邊遠(yuǎn)險(xiǎn)要之地，游客要想一睹它們的風(fēng)采就顯得困難重重了。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.不是而是B.不但而且C.不是就是D.不僅而且.在法制社會(huì)，有利益的沖突并不要緊，關(guān)鍵是要有公平、公正的利益渠道來解決這一問題，其核心點(diǎn)就在程序正義。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.分配B.均衡C.溝通D.博弈18．如果美國金融市場這頭“大象”就此倒下，后果無疑是災(zāi)難性的。在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的今天，中國經(jīng)濟(jì)不大可能，有必要采取應(yīng)對措施以保證經(jīng)濟(jì)繼續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.自得其樂B.獨(dú)善其身C.逍遙自在D.自我作故19．正如黨的十七大報(bào)告所總結(jié)的：“改革開放不是一蹴而就的”，改革開放不是一次輕松浪漫的旅行，而是一次決定中華民族歷史命運(yùn)的偉大遠(yuǎn)航，它有的時(shí)刻，也時(shí)常充滿驚濤駭浪。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.細(xì)雨和風(fēng)B.風(fēng)起云涌C.風(fēng)平浪靜D.大風(fēng)大浪.這條商業(yè)街位于繁華市中心，開張以來，生意一直很好，人流如潮，。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.車水馬龍B.紛至沓來C.絡(luò)繹不絕D.接踵而來.在有關(guān)科學(xué)實(shí)踐中，沒有使用的儀器，經(jīng)過的調(diào)查，進(jìn)行的論證，往往很難得出正確的結(jié)論。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.周密嚴(yán)密細(xì)密B.精密周密細(xì)密C.細(xì)密嚴(yán)密周密D.精密周密嚴(yán)密22.人生是一個(gè)容器，可這個(gè)容器的容量實(shí)在是非常。愁苦和畏懼多了，歡樂與就少了。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.龐大膽量B.可觀輕松C.有限勇氣D.莫測勇敢.煤炭與石油、天然氣相比價(jià)格低廉，以同等發(fā)熱量計(jì)算，目前石油價(jià)格是煤炭的5倍，天然氣價(jià)格是煤炭的3倍，所以，在石油價(jià)格居高不下的背景下，煤炭價(jià)格必然。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.水漲船高B,相形見絀C.如影隨形D,隨波逐流.“籠屜”作為尋常百姓家必備的炊具，從來沒有登上過大雅之堂。據(jù)說最的待遇是在舊社會(huì)曾用籠屜作為飯店門口的幌子，食客們只要一看到門口懸掛的籠屜層數(shù)，就知道飯店的檔次。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.優(yōu)厚B.體面C.優(yōu)惠D.特殊25.循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是一種自覺的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，需要公共部門、經(jīng)濟(jì)主體和金融界的三方轉(zhuǎn)變觀念，共同，在全社會(huì)形成發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的良好。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.營建環(huán)境B.努力氛圍C.營造局面D.建造局勢26.體操是一個(gè)結(jié)合了雜技和舞蹈的體育運(yùn)動(dòng)。它的魅力，在于那種刀鋒上的平衡與美感，在于每一秒都讓人。運(yùn)動(dòng)員在空中翻騰的時(shí)候，即使不在現(xiàn)場的觀眾，也會(huì)不由自主地屏住呼吸，直到運(yùn)動(dòng)員穩(wěn)穩(wěn)落地。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.心曠神怡B.賞心悅目C.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢D.如癡如醉27.好萊塢商業(yè)大片宣傳的是一種普世價(jià)值，它往往故事簡單，的道理也很淺顯，這一點(diǎn)常常為西方的知識分子所。但不可否認(rèn)的是，正是這種淺顯的東西，往往才可能被普遍的大眾接受。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.蘊(yùn)含不屑B.包含輕視C.滲透鄙夷D.傳達(dá)唾棄28．對于如何維持在孩子面前的權(quán)威性有很多不同觀點(diǎn)，這使得父母有點(diǎn)兒。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.獨(dú)斷專行B.不知所措C.無所適從D.顧此失彼.今人炫耀自己的博學(xué)，每每搬出古人，但古人之所以可以在學(xué)問上我們，有一個(gè)重要的秘密，那就是：他們心頭沒有那么多文化垃圾。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.蔑視B.藐視C.輕視D.傲視.以變制變，是一種，是一種智慧。世上的萬事萬物都有其特殊性，因此在尊重客觀的同時(shí)，要善于以變制變，不斷提高自己的應(yīng)變能力，贏得主動(dòng)權(quán)。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.謀略規(guī)律進(jìn)而B,策略規(guī)則從而C.策略規(guī)律從而D,謀略規(guī)則進(jìn)而31.①如果有了正確的理論，只是把它，并不實(shí)行，這種理論再好也是沒意義的。②明擺著是歪理邪說，本應(yīng)才是，卻有那么多人相信。真令人想不通。③這孩子真怪，別的什么都不怕，卻怕癩蛤蟆，一只癩蛤蟆就嚇得他地驚叫起來。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.束之高閣不以為意失魂落魄B.奉若神明不以為然惴惴不安C.奉若神明不以為然失魂落魄D.不了了之不以為意惴惴不安.正是由于中國等亞洲國家對日本當(dāng)時(shí)（麥克阿瑟統(tǒng)治期）比現(xiàn)在問題更嚴(yán)重的歷史教科書，錯(cuò)失了影響的最佳時(shí)機(jī)，新一代日本人長成了，問題才更了。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.熟視無睹實(shí)行復(fù)雜B.沉默不語實(shí)行棘手C.沉默不語施加棘手D.熟視無睹施加復(fù)雜.人類的大腦細(xì)胞具有的抵抗癌癥的能力，不但可以調(diào)節(jié)人體免疫系統(tǒng)能力，還能腫瘤細(xì)胞的生長，人類實(shí)現(xiàn)自主抗癌不再是幻想。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.顯著減緩B.潛在遏制C.輕微壓迫D.優(yōu)異阻止.在日常生活中，為了進(jìn)行通俗生動(dòng)的，我們有時(shí)用比喻來形象地來說明一個(gè)概念。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.表白B.表述C.表示D.表現(xiàn).“海上升明月，天涯共此時(shí)”。古往今來，寫明月和相思的詩文可謂，我卻獨(dú)愛此兩句。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.多如牛毛B.難以忘卻C.盈篇滿籍D.磐竹難書.有著地域特色風(fēng)格的蠟染布料服裝如今的銷售勢頭較好。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.豐厚B.濃厚C.濃郁D.深厚.現(xiàn)實(shí)是一種難以捉摸而又與你形影不離的時(shí)光，如果你完全于其中，就可以得到一種美好的享受。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.生活B.沉浸C.沉迷D.隱身.①只有真正做到對知識智力資源的有效配置和運(yùn)用，才可能科技創(chuàng)新能力。②經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，金融體系脆弱、法制體系不、政府保護(hù)體制惰性等弱點(diǎn)對中國“入世”后融入國際經(jīng)濟(jì)構(gòu)成不小的阻力。③這件事情盤根錯(cuò)節(jié)，個(gè)中絕非三言兩語能說清楚的。依次填入以上各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。A.力口強(qiáng)規(guī)范原因B.增強(qiáng)健全委曲C.增加健全委屈D.加強(qiáng)完善緣由.中國婦女發(fā)展基金會(huì)將委托專業(yè)金融機(jī)構(gòu)對中國女足發(fā)展基金進(jìn)行和，其收益部分用于中國女子足球隊(duì)改善生活和訓(xùn)練條件，開展交流與合作，培養(yǎng)選拔后備力量。依次填入以上段落中三個(gè)劃橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。A.管理運(yùn)作資助B.經(jīng)營運(yùn)作援助C.管理使用資助D.經(jīng)營使用援助40．為了研究和預(yù)報(bào)空間天氣災(zāi)變規(guī)律，或減輕災(zāi)害性空間天氣可能給人類活動(dòng)帶來的災(zāi)害和損失，一門把空間天氣的監(jiān)測、研究、模式、預(yù)報(bào)、效應(yīng)、信息傳輸與處理以及對人類活動(dòng)的影響加以綜合而成的新學(xué)科。依次填入以上段落中兩個(gè)劃橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。A.消除水到渠成B.消除脫穎而出C.避免浮出水面D.避免應(yīng)運(yùn)而生.二戰(zhàn)時(shí)期，一位在野戰(zhàn)醫(yī)院做救死扶傷工作的志愿者，名叫多克，他面對醫(yī)院里有重傷員去世，便在墻上寫了一句話：“沒有人會(huì)在這里死去”。這句話曾給無數(shù)傷員帶來了戰(zhàn)勝傷痛的力量。二戰(zhàn)結(jié)束后，多克當(dāng)上了一名郵差，他總是帶著很多紙條，上面寫著鼓勵(lì)人的話：“別煩惱，今天是個(gè)不錯(cuò)的日子”；“要笑口常開”等。他不是表演藝術(shù)家、作家。他的行動(dòng)看去似乎還有點(diǎn)傻，但他卻做了表演藝術(shù)家、作家也不一定做到的事。這段文字所表達(dá)的主要是（）。從志愿者與藝術(shù)家、作家B.送人玫瑰，手留余香C.幫助別人，是一種愛心的奉獻(xiàn)D.傳遞快樂.孟子在《告子上》中說：“理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。”這話講得實(shí)在精妙，頗啟人心智。實(shí)踐也告訴我們，凡：“悅心”的“理義”，總是深入淺出，如“芻豢”即牛羊肉之類的美食“悅口”那樣，否則，很可能是言者諄諄，聽者藐藐。畢竟，感染力不是靠高腔大噪，而應(yīng)像孔雀開屏那樣光彩奪目、搶人眼球，給人以美的享受、智的啟迪。這段文字強(qiáng)調(diào)的是（）。A.理靠感染，感染要悅心B.理的第一要義是真C.只有真的理，才能讓人真信D.要講藝術(shù)，使講出的理讓人容易接受.原來鑒賞與研究被一個(gè)絕深絕嶄的鴻溝隔著。鑒賞是隨意的評論與談話，是心底的贊嘆與直覺的評論；。如此說來，鑒賞者是一個(gè)觀花的游人，研究者則是一個(gè)植物學(xué)家；。文段中兩橫線應(yīng)填入的句子，與上下文銜接合理的一項(xiàng)是（）。①而原原本本仔仔細(xì)細(xì)的考察與觀照才是研究②研究則非有一種原原本本仔仔細(xì)細(xì)的考察與觀照不可③鑒賞者不敢隨隨便便發(fā)表意見，研究者卻可以馬上說這首詩很好④鑒賞者可以馬上說這首詩很好，研究者卻不敢隨隨便便發(fā)表意見A.①③B.②③C.②④D.①④44．下列句子中加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是（）。A.看對方的神態(tài)，全然沒有劍拔弩張、嚴(yán)陣以待的氣勢、倒有幾分閑庭信步、瓜田李下話桑麻的味道。B.胡同文化是一種封閉的文化，住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。C.這伙盜賊真是猖狂，竟然在犯罪現(xiàn)場坐地分贓，結(jié)果被及時(shí)趕到的警察全部擒獲。D.有的人說是“反腐倡廉”，做的卻是“貪污腐化”，真的令人不可理喻。45．下列句子中加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是（）。A.這一套百科全書，內(nèi)容涉及各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)學(xué)科，真是蔚為大觀，豐富多彩。B.她有過人的膽量，且有勇有謀，任何情況下都不會(huì)畏葸不前。C.大家議論了好久，莫衷一是，想不出好辦法。D.當(dāng)代詩壇頗不景氣，想起唐詩宋詞的成就，不禁讓人產(chǎn)生今非昔比的感覺。46．依次填入后面的句子，與前文銜接最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。忽然記起十多年前家門外也曾有過一大株紫藤蘿，。（1）后來索性連那稀零的花串也沒有了（2）但花朵從來都稀落（3）它依傍一株枯槐爬得很高（4）好像在觀言察色，試探什么（5）東一穗，西一串伶仃地掛在樹梢A．（3）（2）（4）（1）（5）B．（2）（3）（1）（5）（4）C．（3）（2）（5）（4）（1）D．（2）（3）（1）（4）（5）47．下列句子中關(guān)聯(lián)詞使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.這篇文章雖然內(nèi)容很精彩，但是語言樸實(shí)無華，平易近人。B.文化藝術(shù)事業(yè)固然要用錢，然而一出戲的服裝就花掉幾萬元，也實(shí)在不值得。C.如果我們前一段時(shí)間克服了學(xué)習(xí)上的困難，那么今后的困難也同樣能夠克服。D.該公司負(fù)責(zé)人曾表示，業(yè)務(wù)擴(kuò)大的原因，主要是由于投資公司的周轉(zhuǎn)資金充足。48．下列各句中，劃線成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?。A.來西湖旅游的人們，面對水色山光，無不為大自然這巧奪天工的造化所折服。B.他本來就喜歡舞文弄墨，再加上這幾年的實(shí)踐鍛煉，如今已成了單位里有名的“筆桿子”。C.春風(fēng)一吹，景區(qū)內(nèi)的梨花競相開放，朵朵潔白的梨花，如陽春白雪，使得眾多游人駐足。D.在人民群眾的利益受到危害的緊要關(guān)頭，有極少數(shù)干部或無動(dòng)于衷，或畏葸不前。其所作所為，與人民“公仆”的身份極不相稱。49.群眾的眼睛是雪亮的，但如果缺乏足夠的引導(dǎo)和約束，這種“雪亮”有可能變成一種偏執(zhí)，一種沒有方向的自負(fù)。而建立在“多數(shù)人”壓過“少數(shù)人”基礎(chǔ)上的制度安排，很可能走進(jìn)片面和偏狹的陷阱中，“上級”評議，官員面對的是“一個(gè)人”；“公眾”評議，官員面對的是“一群人”，只有在“頂天”的壓力和“立地”的責(zé)任互相補(bǔ)充下才能真正起到足夠的監(jiān)督作用；自上而下與自下而上的監(jiān)督力量有機(jī)地結(jié)合，才可能在博弈中避免“一個(gè)人”的片面和“一群人”的片面。這段文字的主旨是（）。A.質(zhì)疑群眾評議的合理性B.群眾的意志要得到合理的引導(dǎo)和約束C.如何對官員進(jìn)行有效監(jiān)督D.怎樣在群眾和上級間達(dá)到平衡50.美國國家海洋和大氣層管理局海洋學(xué)數(shù)據(jù)中心的科學(xué)家對20世紀(jì)50年代至90年代間在世界各地進(jìn)行的510萬次海洋測量分析后指出，全球變暖時(shí)，大多數(shù)熱量被海洋吸收。在過去40年間，海表下300米內(nèi)海水溫度平均升高了0.31攝氏度，3000米內(nèi)水溫平均升高0.06攝氏度。下面對短文提供的信息所作的概括，正確的一項(xiàng)是（）。A.美國科學(xué)家對海洋做了長期大量的測量分析工作B.美國科學(xué)家通過長期測量分析發(fā)現(xiàn)地球正在變暖C.美國科學(xué)家指出全球變暖時(shí)熱量大部分被海洋吸收D.美國科學(xué)家以大量數(shù)據(jù)證明海水溫度在不斷上升51．心是花園，思想為種，既可以繁花似錦，也能雜草叢生。僅種下一粒幸福的種子，隨即便拋在腦后是不行的，孱弱的秧苗很快就會(huì)被雜草吞噬。那些害怕、懷疑與憂慮的雜草一長出來，就要將它們拔除并丟棄。愛、幸福與寧靜都是會(huì)傳染的。那些不斷在心靈花園里種下這些種子的人們，也正把愛、幸福與寧靜播到別人的心田里。通過這段話，作者主要表達(dá)的是（）。A.人們的心靈往往充滿害怕、懷疑與憂慮，很難驅(qū)除B.我們應(yīng)該時(shí)時(shí)培護(hù)自己心中善良美好的品質(zhì)C.我們應(yīng)該將自己的愛、幸福與寧靜傳播給他人D.人們對愛、幸福與寧靜的渴求總是被害怕、懷疑與憂慮所吞噬52．幸運(yùn)的機(jī)會(huì)好像銀河，他們作為個(gè)體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個(gè)人若具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，最終都可能成為帶來幸運(yùn)的機(jī)會(huì)。這段文字主要內(nèi)容是（）。A.一兩次幸運(yùn)的機(jī)會(huì)并不顯眼，若干次幸運(yùn)的機(jī)會(huì)將會(huì)給人帶來成功、帶來榮耀B.個(gè)別人獲得幸運(yùn)并不顯眼，許多人都獲得幸運(yùn)定將引人注目C.具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，將可能獲得幸運(yùn)D.某一種優(yōu)良的素質(zhì)是不顯眼的，具備許多優(yōu)良的素質(zhì)就會(huì)顯得光輝燦爛53．流量壓縮裝置和電子注入器把脈沖高壓電轉(zhuǎn)換成電子束。高強(qiáng)電磁場把它在長長的電子槍中加速，通過電子噴嘴向集流加速器噴射，作為形成和加速質(zhì)子的介質(zhì)。語段中“它”指的是（）。A.流量壓縮裝置B.電子注入器C.脈沖高壓電D.電子束54.據(jù)報(bào)道，針對不少冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員帶傷參賽的情況，德國奧委會(huì)總干事米夏埃爾?費(fèi)斯佩爾對奧運(yùn)會(huì)“更快、更高、更強(qiáng)”的口號提出質(zhì)疑。他認(rèn)為“應(yīng)該放棄‘更快、更高、更強(qiáng)’的原則，回歸到體育最基本的理念——安全第一”。他呼吁各體育聯(lián)合會(huì)根據(jù)頂級運(yùn)動(dòng)員和相對缺乏體育經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)動(dòng)員的不同需要，重新制定相應(yīng)的規(guī)則和設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)。這段話要表達(dá)的中心意思是（）。A.運(yùn)動(dòng)員帶傷參加冬奧會(huì)違背奧林匹克精神B.“更快、更高、更強(qiáng)”這一口號不適用于冬奧運(yùn)C.各體育聯(lián)合會(huì)應(yīng)該制定規(guī)則和設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)以確保安全D.奧運(yùn)會(huì)應(yīng)該回歸安全第一的基本理念.古代人看到齲齒的形態(tài)和被蟲蟻啃噬后的木材很相似，他們推斷，在口腔里有一種叫做“牙蟲”的蟲子，像白蟻啃噬木頭那樣侵蝕我們的牙齒。很可能是因?yàn)榘紫伒奈：υ?jīng)遍及全球，這一理論出現(xiàn)在所有的古代文明里，包括兩河流域、古印度、古埃及以及古代中國。這段文字重在說明（）。A.古代人很早就發(fā)現(xiàn)了齲齒B.齲齒在古代分布的區(qū)域很廣C.古代白蟻的危害已遍及全球D.古人對齲齒的認(rèn)識非常相似.“君子固窮，小人窮斯濫矣！”簞食瓢飲在陋巷也不改其樂的顏回，是孔子贊賞的得意門生，他的精神有著穿越時(shí)空的典型意義。如今，還能看到幾個(gè)“固窮”的學(xué)者，還有幾個(gè)“板凳甘坐十年冷，文章不寫半句空”的文人呢？我們確實(shí)需要反躬自省，畢竟學(xué)術(shù)造假已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)毒瘤，如果聽之任之，只能毀掉我們的學(xué)術(shù)研究。這段話的中心議題是（）。A.學(xué)術(shù)造假B.顏回式的學(xué)者C.肯坐冷板凳的學(xué)者D.孔子精神57．世界自然基金會(huì)的報(bào)告顯示，如今生物物種消亡的速度比以往任何時(shí)候都快。目前非洲有13000頭犀牛，而原先在這片大陸上，這種龐然大物的數(shù)目曾達(dá)到100萬頭。在非洲，河馬的數(shù)量下降了95％，現(xiàn)在那里只有1300頭河馬，而在30年前，這種厚皮動(dòng)物的數(shù)量達(dá)到29000頭。每年至少有800頭河馬的牙齒和肉在非洲被交易。對這段話的理解正確的是（）。A.世界自然基金會(huì)的主要職能是關(guān)注和保護(hù)地球生物物種B.在過去的30年中全世界河馬的數(shù)量已經(jīng)下降了95%C.現(xiàn)在，厚皮動(dòng)物的消亡速度要大大快于其他種類的動(dòng)物D.人類的活動(dòng)是河馬數(shù)量急劇下降的主要原因58．據(jù)悉，一只成熟的母鼠大約20天左右即繁殖一次，一胎少的可生六七只、多則十來只小老鼠。而一只小老鼠出生1.5－2.5個(gè)月就可達(dá)到性成熟，具備繁殖能力。有趣的是，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，老鼠具有“計(jì)劃生育”的功能。當(dāng)一個(gè)地區(qū)老鼠的總量較多時(shí)，老鼠會(huì)減緩其繁殖頻率，而在老鼠較少或人們大舉滅鼠后，它們會(huì)加快繁殖力度，使老鼠快速地成倍增長。這段文字的主旨是（）。A.老鼠的壽命短，因此生育周期也短B.老鼠中存在著生育數(shù)量自我調(diào)節(jié)現(xiàn)象C.老鼠的繁殖能力驚人，危害性很大D.老鼠的繁殖能力取決于外界環(huán)境因素59．創(chuàng)作一首成功的（甚至偉大的）作品不必采用很強(qiáng)的旋律，但是動(dòng)聽的、容易哼唱的旋律，總會(huì)給予普通的外行聽眾更多的歡樂。許多沒有研究或分析過音樂的人，很容易被擅長旋律的作曲家所吸引。將巴洛克時(shí)期的作曲家和20世紀(jì)的一些作曲家相比，古典作曲家和浪漫作曲家都使自己的旋律更容易上口，長旋律比短促的旋律更容易掌握。根據(jù)這段話，理解正確的是（）。A,優(yōu)秀的作曲家就是擅長掌握聽眾耳朵的作曲家B.與現(xiàn)代作曲家相比，古典作曲家更能使自己的旋律容易上口C.浪漫作曲家在作曲過程中特別擅長對短旋律的運(yùn)用D.社會(huì)主義制度下的音樂創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)以大眾的口味為導(dǎo)向60．欣賞是文學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，只有在欣賞過程中，作品才能獲得其本質(zhì)性，成為文學(xué)作品。傳統(tǒng)文學(xué)理論忽視文學(xué)欣賞，致使文學(xué)研究難以更進(jìn)一步，也阻礙了文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。現(xiàn)代文學(xué)理論與傳統(tǒng)文學(xué)理論的最大不同，就在于對文學(xué)欣賞的重視程度?？梢赃@樣說，對文學(xué)欣賞的研究，是現(xiàn)代文學(xué)理論的起點(diǎn)，現(xiàn)代文學(xué)理論就建立在文學(xué)欣賞理論的基礎(chǔ)上。根據(jù)這段話，理解最準(zhǔn)確的是（）。A.現(xiàn)代文學(xué)理論重視文學(xué)欣賞的過程B.文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)欣賞的前提C.文學(xué)欣賞是作品獲得本質(zhì)性的途徑，它是文學(xué)活動(dòng)最主要的部分D.文學(xué)欣賞活動(dòng)的普及奠定了文學(xué)理論的基石.管理學(xué)上一個(gè)有趣的定律叫“酒與污水定律”，意思是一匙酒倒進(jìn)一桶污水，得到的是一桶污水；把一匙污水倒進(jìn)一桶酒里，得到的還是一桶污水。顯而易見，污水和酒的比例并不能決定這桶東西的性質(zhì)，真正起決定作用的就是那一勺污水，要有它，再多的酒都成了污水。這段話想要說明的道理是（）。A.管理者要掌握酒與污水沖突的協(xié)調(diào)技巧B.少量污水也具有使整體變質(zhì)的破壞力C.幾乎在任何組織里都存在污水一類的事物D.污水和酒的比例可能決定整桶液體的品質(zhì).病來如山倒，病去如抽絲。對于世界經(jīng)濟(jì)而言，狀況同樣如此。在金融海嘯的沖擊下，短短幾個(gè)月內(nèi)，危機(jī)愈演愈烈，世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出風(fēng)雨飄搖之勢。而相對于危機(jī)來勢之迅猛，危機(jī)消退則要緩慢得多。2010年，世界經(jīng)濟(jì)注定將走在“病后初愈”的漫漫康復(fù)之路上。文中“病來如山倒，病去如抽絲”中的“病”指的是（）。A.世界經(jīng)濟(jì)B.金融海嘯C.世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)D.正在復(fù)蘇的世界經(jīng)濟(jì)63．我們的時(shí)代被描述為“信息時(shí)代”，它意味著我們不僅能迅速獲取大量信息，而且也意味著我們所獲信息的大量更替，網(wǎng)絡(luò)信息的粘貼和更新就是典型的例子。“經(jīng)典”則是天才大腦艱苦創(chuàng)造的結(jié)晶，是一種恒久性的精神存在。信息時(shí)代的狀態(tài)與經(jīng)典所需要的沉思精神不合拍，這也正是我們的時(shí)代難以產(chǎn)生經(jīng)典的因素之一。這段話的中心意思是（）。A.網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代是一個(gè)可以不斷復(fù)制的時(shí)代B.從某種意義上說，信息時(shí)代就是經(jīng)典危機(jī)的時(shí)代C網(wǎng)絡(luò)文化同樣可以成為經(jīng)典D.我們的時(shí)代已經(jīng)沒有經(jīng)典產(chǎn)生64．我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評；我們使用繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質(zhì)量。坐冷板凳的書呆子，不妨以讀書之法待人，政治家或企業(yè)家則應(yīng)該以衡量繩子的方法來規(guī)避用人過程中的風(fēng)險(xiǎn)。這段話主要想表達(dá)的意思是（）。A.政治家、企業(yè)家和書呆子是兩類人B.讀書和生活是兩碼事C.待人宜寬，用人宜謹(jǐn)D.書呆子缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)65．如果說有哪一個(gè)城市，由于深厚的歷史原因，本身即擁有一種精神品質(zhì)，能施加無形然而重大的影響于居住、一度居住以至過往的人們的，這就是北京。北京屬于那種城市，它使人強(qiáng)烈地感受到它的文化吸引：它永遠(yuǎn)古老而又恒久新鮮，同時(shí)是歷史又是現(xiàn)實(shí)，有無窮的歷史容量且不乏生機(jī)，誘使人們探究，卻又永遠(yuǎn)無望窮盡……根據(jù)上文，以下理解有誤的一項(xiàng)是（）。A.北京是一個(gè)具有深厚文化含蘊(yùn)的城市B.北京歷史悠久同時(shí)又富有現(xiàn)代感C.北京總使人體驗(yàn)到它無所不在的魅力D.北京比任何其它中國城市都抽象，也更加模式化66．關(guān)于中國的歷史，不僅中國學(xué)者在研究與思索，在美國、歐洲等地，也同樣有學(xué)者試圖對之加以理解，找出有意義的解釋。近來世界形勢的巨變，不可避免地影響這些學(xué)者的研究思路。首先，全球化的現(xiàn)象對當(dāng)代中國歷史研究產(chǎn)生巨大影響；其次，中國社會(huì)自身的變化，對歐美學(xué)者研究中國也產(chǎn)生了重大影響。從這段話中，我們可以知道（）。A.目前對中國歷史的研究是在內(nèi)、外兩種環(huán)境因素的交互影響下進(jìn)行的B.對中國歷史的研究，歐美學(xué)者比中國學(xué)者更深透C中國歷史的研究受全球化因素的影響比受中國自身環(huán)境的影響更大D.中國歷史的研究還處在起步階段67.做一件事往往有利也有弊，只有利而無弊的事情幾乎是沒有的?！痘茨献?人間訓(xùn)》云：“眾人皆知利利而病病，唯圣人知病之為利，利之為病也。”看來古人已經(jīng)注意到利弊辯證關(guān)系。下列表述符合文意的是（）。A.現(xiàn)實(shí)生活中的事情都由利與弊組成B.要善于分析爭取做到利大于弊C.利與弊不是絕對的，是可以轉(zhuǎn)化的D.我們應(yīng)當(dāng)努力爭取做到有利無弊68.從頭開始是人生經(jīng)常可能遇到的境況。大至地震，戰(zhàn)爭，國破家亡，死里逃生，事業(yè)一敗涂地。小至喪偶，失戀，經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，錢財(cái)被竊，身上一文不名。凡此種種，皆會(huì)使你不同程度地產(chǎn)生一種廢墟感。當(dāng)此之時(shí)，最健康的心態(tài)便是忘掉你曾經(jīng)擁有的一切，忘掉你所遭受的損失，就當(dāng)你是赤條條剛來到這個(gè)世界，你對自己說：“那么好吧，讓我從頭開始吧！”你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，來到一塊空地，動(dòng)手重建，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當(dāng)作了你的人生的起點(diǎn)。這段文字要表明的主要意思是（）。A.從頭開始是人生經(jīng)常可能遇到的境況B.最健康的心態(tài)便是忘掉你曾經(jīng)擁有的一切C.從零開始是人生常態(tài)，人要勇于從零開始D.人要勇于將所站立的地方當(dāng)作人生的起點(diǎn)69．擊劍被視為歐洲的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。從斯巴達(dá)克斯的角斗，到中世紀(jì)的風(fēng)流騎士，都把擊劍當(dāng)作一門格斗技術(shù)，此后火器取代了冷兵器，擊劍仍作為一項(xiàng)體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)在歐洲世代繁衍。這段話主要支持的論點(diǎn)是（）。A.擊劍歷史悠久B.擊劍是一種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目C.擊劍是歐洲的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目D.擊劍是一門格斗技術(shù)70．澳大利亞研究人員最新的調(diào)查結(jié)果顯示，銀河系中十分之一的行星可能具備生命存在的必要條件。這些行星的平均“年齡”大多比太陽早10億年，從理論上講，在這個(gè)時(shí)間段，任何生命都有足夠多的時(shí)間進(jìn)化。根據(jù)文意，理解準(zhǔn)確的是（）。A.澳大利亞研究人員完成了一次最新調(diào)查B.銀河系的行星可能存在生命C.行星的平均“年齡”都比太陽早10億年D.最新發(fā)現(xiàn)銀河系十分之一的行星可能存在生命71．感人心者，莫先乎情，無論是血濃于水的親情，不計(jì)得失的友情，還是?？菔癄€永不變心的愛情，只要是出自內(nèi)心深處的真情、摯情，都能撥動(dòng)人們的心弦，奏出蕩氣回腸、感人肺腑的樂章!這段文字主要想說明的是（）。A.人的情感是十分豐富的B.親情、友情、愛情都是“感人心”的“情”C.發(fā)自內(nèi)心深處的“情”最能“感人心”，創(chuàng)造美好境界D.情感會(huì)奏出蕩氣回腸、感人肺腑的樂章72.專家指出，高糖、高蛋白飲食可促進(jìn)近視的發(fā)生與發(fā)展，因糖在體內(nèi)代謝中需大量維生素B，致使維生素B過多消耗，影響了鈣的代謝，從而使眼球壁的彈性降低，眼軸變長，導(dǎo)致近視。鈣是人體最活躍的元素之一，對神經(jīng)肌肉的應(yīng)激、神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)等生理過程起著重要的作用，若缺乏，易導(dǎo)致眼睛疲勞，進(jìn)而發(fā)展成近視。對這段文字理解不正確的是（）。A.近視的產(chǎn)生，與人體缺乏鈣等微量元素有關(guān)B.高糖、高蛋白飲食是促進(jìn)近視發(fā)生的直接原因C.過多食糖影響鈣的代謝D.近視的產(chǎn)生與過多消耗維生素B有一定關(guān)系73．如果有能力的人不是受外界影響去追求“完美”的解決問題的方法，而是限制自己的探索，發(fā)現(xiàn)滿意的答案即可，那他們就能節(jié)省大量的精力。這段話表達(dá)了這樣的一種觀點(diǎn)（）。A.有能力的人不應(yīng)該追求完美B.人們應(yīng)當(dāng)限定自己的探索C.有時(shí)候，完美的解決問題的方法并不一定是最經(jīng)濟(jì)的D.人們不一定總要找到盡善盡美的解決問題的方法74．在許多行業(yè)，商業(yè)賄賂已成“行規(guī)”和企業(yè)運(yùn)行的潛規(guī)則，從業(yè)者已陷入“非道德”惡性競爭的環(huán)境。不完善的市場經(jīng)濟(jì)體制和缺乏嚴(yán)密的刑事法網(wǎng)，使海外投資的外國企業(yè)進(jìn)入我國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也難以獨(dú)善其身?！蔼?dú)善其身”指（）。A.不參加惡性商業(yè)競爭B.不犯法C.不進(jìn)行商業(yè)賄賂D.不參與有潛規(guī)則的企業(yè)運(yùn)行75．通過廣告，企業(yè)可以在很大程度上對消費(fèi)者的需求進(jìn)行調(diào)節(jié)和刺激，盡管如此，企業(yè)在根據(jù)對消費(fèi)者的需求和市場容量的預(yù)測而制定生產(chǎn)計(jì)劃時(shí)，仍要承擔(dān)很大的風(fēng)險(xiǎn)，產(chǎn)品能否得到消費(fèi)者的最終認(rèn)可還是一個(gè)未知因素。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)（）。A.一個(gè)企業(yè)可以通過廣告來化解新產(chǎn)品銷售方面的風(fēng)險(xiǎn)B.一個(gè)企業(yè)可以有效地對消費(fèi)者的需求進(jìn)行調(diào)節(jié)C.一個(gè)企業(yè)的成功最終取決于消費(fèi)者對其產(chǎn)品的認(rèn)可D.一個(gè)企業(yè)最好以直銷方式直接把產(chǎn)品提供給消費(fèi)者76．在文字一直是主要媒介的時(shí)代，人們主要通過書籍交流思想和傳播信息。在書籍的閱讀中，我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時(shí)為中心，所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價(jià)值。文字是抽象的符號，作為一種媒介，它要求閱讀的同時(shí)必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時(shí)甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩?huì)妨礙觀看。這段話主要說明的是（）。A.信息傳播媒介的變化會(huì)導(dǎo)致認(rèn)識世界方式的變化B.書籍與電視傳播信息的手段的異同C.通過電視傳播信息會(huì)減少人們思考的時(shí)間D.悠久的傳統(tǒng)、歷史都必須通過書籍來傳播而不是電視77．中國的傳統(tǒng)教育是允許體罰的，或者說中國有了體罰的“傳統(tǒng)”，民間就流傳著“鞭子底下出好人”的俗話。這是專制社會(huì)教育現(xiàn)象，至今仍然貽害無窮。這也是在當(dāng)今尊重人權(quán)的民主社會(huì)里，體罰現(xiàn)象屢屢發(fā)生的原因。教師允不允許體罰學(xué)生？這不是一個(gè)到現(xiàn)在還需爭議的話題。符合文義的觀點(diǎn)是（）。A.我國有體罰的“傳統(tǒng)”B.鞭子底下出優(yōu)秀學(xué)生C.是否允許教師體罰學(xué)生是個(gè)有爭議的話題D.中國的教育允許體罰.一時(shí)一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化，對于這個(gè)千古之謎，一千個(gè)人有一千種答案，卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能提出最完美的答案。這段話主要說明的是（）。A.多數(shù)人的煩惱來自于一時(shí)一事的得失B.千百年來沒有人知道生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化C.教科書并不能給人們關(guān)于生命意義的答案D.人們真正應(yīng)該思考的是怎樣轉(zhuǎn)化生命的價(jià)值而不是一時(shí)一事的得失.某些病毒毫無疑問能引起癌癥?？墒?，有一些兒童期的癌癥卻可能是由于在生命早期接觸感染過少而引起的。作者想要表述的觀點(diǎn)是（）。A.兒童期接觸病毒可能引發(fā)癌癥B.生命早期接觸病毒會(huì)引發(fā)成年時(shí)癌癥C.兒童期適當(dāng)接觸病毒可能增強(qiáng)免疫力D.某些病毒引起癌癥80.我們可以把一年中的日子分成兩個(gè)部分：工作和休息。所有人都希望工作時(shí)間短，休息時(shí)間長，還是莎士比亞深諳忙與閑的道理，他借劇中人物之口說道：“如果終年都是游樂的假日，嬉戲?qū)⒑凸ぷ饕粯訁挓?，正因?yàn)榧偃针y得，?！碧钊霗M線上最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ.人們才會(huì)如此高興B.人們才會(huì)感到度假是自己的權(quán)利C.人們才會(huì)感到人生的快樂D.人們才會(huì)如此的期盼81.投資仍然是拉動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿?，但與以前主要靠地方政府利益驅(qū)動(dòng)不同，現(xiàn)在的投資越來越受到企業(yè)利潤和盈利能力的驅(qū)動(dòng)，投資質(zhì)量有明顯提高。同時(shí)，盈利能力越強(qiáng)的工業(yè)行業(yè)，投資增長也越高。這段話想表達(dá)的主要觀點(diǎn)是（）。A.投資仍然是拉動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿.現(xiàn)在的投資越來越步入以市場為主導(dǎo)的良性循環(huán)軌道C.以前的投資主要是靠地方政府利益驅(qū)動(dòng)的D.盈利能力越強(qiáng)的行業(yè)投資增長越高.青藏高原的原始生態(tài)環(huán)境在全球占有特殊的地位，但生態(tài)環(huán)境十分脆弱，一旦遭到破壞則不可逆轉(zhuǎn)，有的植物被恢復(fù)需要上百年的時(shí)間。高寒、干旱、原始和極其脆弱是這一區(qū)域生態(tài)環(huán)境的顯著特征。以下選項(xiàng)中符合原文意思的是（）。A.青藏高原的植物十分脆弱，遭到破壞則不可逆轉(zhuǎn)B.高寒、干旱使得青藏高原的生態(tài)環(huán)境十分脆弱C.青藏高原的生態(tài)環(huán)境是最古老、最原始的D.青藏高原的生態(tài)環(huán)境雖然原始，但抗破壞能力很弱.人類基因的數(shù)量與阿貓、阿狗這樣的哺乳動(dòng)物的基因數(shù)量幾乎差不多，跟鼠類的還非常接近。更可氣的是，水稻基因數(shù)量竟然是人類的兩倍。這段話想要表達(dá)的觀點(diǎn)是（）。A.哺乳動(dòng)物的基因數(shù)量都差不多B.基因數(shù)量的多少并不能代表物種等級的高低C.人類與鼠類在基因上是非常接近的D.某些植物的基因比動(dòng)物的還要多84．音樂科學(xué)作為現(xiàn)實(shí)的大學(xué)專業(yè)，首先包括音樂的理論以及音樂歷史的觀點(diǎn)，它與音樂實(shí)踐及音樂教育學(xué)的大學(xué)課程有所區(qū)別。例如，成為音樂會(huì)鋼琴師的培訓(xùn)以及將其作為主修專業(yè)方向是音樂教師的教育途徑。就此可以確定音樂科學(xué)一方面可劃分為音樂史，也被稱為歷史音樂學(xué)；另一方面可劃分為系統(tǒng)音樂學(xué)，也就是音樂民族學(xué)，也稱音樂民俗學(xué)。但是很明顯，音樂史構(gòu)建了音樂科學(xué)的學(xué)習(xí)核心，它的主要任務(wù)是研究從古典時(shí)期到現(xiàn)代時(shí)期的音樂發(fā)展，包括對主要音樂家的生活和作品深入研究、對風(fēng)格轉(zhuǎn)變的學(xué)習(xí)以及對個(gè)別種類和歷史時(shí)期進(jìn)行的討論。從這段話中我們可以知道（）。A.歷史音樂學(xué)是音樂實(shí)踐學(xué)習(xí)途徑的一個(gè)下屬領(lǐng)域B.從音樂民族學(xué)角度來看，音樂民俗學(xué)是系統(tǒng)的音樂學(xué)研究的一個(gè)音樂實(shí)踐的方面C音樂理論和歷史的觀點(diǎn)主要是在音樂學(xué)這個(gè)專業(yè)里得到研究D.音樂理論和音樂實(shí)踐的學(xué)習(xí)是和音樂學(xué)學(xué)習(xí)不同的85．隨著發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生，隨著制度的發(fā)展，人類的心靈也必然因之而愈來愈開豁，人類的腦子也在逐漸變大，尤其是大腦部分。在蒙昧階段，人們要從一無所有的環(huán)境想出最簡單的發(fā)明是極其困難的，因此，當(dāng)時(shí)人類的心智發(fā)展之遲緩是不可避免的。要把這樣一些蒙昧初開、野獷難馴的人組織起來，形成一個(gè)社會(huì)，當(dāng)然也是十分困難的。毫無疑問，最早的發(fā)明項(xiàng)目、最早的社會(huì)組織是最難于產(chǎn)生的，因此從蒙昧階段過渡到野蠻階段所經(jīng)歷的時(shí)間是最長的。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（）。A.發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生，社會(huì)制度的建立，都開始于蒙昧階段，但由于從無到有是非常困難的，所以蒙昧階段特別長B.發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生，社會(huì)制度的建立，從野蠻階段開始。而在蒙昧階段，這一切都是很困難的，所以蒙昧階段特別長C.在蒙昧階段，人類無發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和制度可言，而這三者是野蠻社會(huì)開始的必要條件，因此三者之間有一段相當(dāng)長的間隔時(shí)間D.通過蒙昧階段的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和建立制度的困難，說明原始人智力發(fā)展遲緩的原因86．發(fā)揮創(chuàng)造性，離不開求異思維。所謂求異思維，就是指注重已知與未知之間的矛盾，揭示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對公認(rèn)為完美無缺的定論持懷疑和批評態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。正如李四光所說：“不懷疑不能見真理?！边@段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即求異思維（）。A.是對已知的矛盾進(jìn)行揭示B.是富有懷疑和批評態(tài)度的思維模式C是李四光所用過的思維方式D.是一種創(chuàng)新的思維方式87．在一些地區(qū)的城市化發(fā)展過程中，由于勞動(dòng)密集型企業(yè)和私營企業(yè)的過度發(fā)展，使城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)對流動(dòng)人口產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴。盡管流動(dòng)人口給城市帶來了生機(jī)和活力，增加了財(cái)稅收入，但因?yàn)樗麄兾幕狡毡檩^低，綜合素質(zhì)不高，因此造就了數(shù)量驚人的小商小販和龐大的“民工”隊(duì)伍。隨著這些地區(qū)產(chǎn)業(yè)的不斷升級，對簡單勞動(dòng)力的需求必然會(huì)越來越少，流動(dòng)人口面臨失業(yè)的危險(xiǎn)，勢必會(huì)引起更嚴(yán)重的問題，從而阻礙這些地區(qū)城市化的進(jìn)程。這段話支持的主要觀點(diǎn)是（）。A.流動(dòng)人口的增加對一些地區(qū)城市化發(fā)展具有負(fù)作用B.勞動(dòng)密集型企業(yè)和私營企業(yè)的過度發(fā)展導(dǎo)致大量流動(dòng)人口的增加C大量低素質(zhì)流動(dòng)人口的存在，不利于城市化的發(fā)展D.大量流動(dòng)人口的失業(yè)問題是城市化地區(qū)的潛在危機(jī)88．隨著石油的不斷漲價(jià)，一些國家利用微生物將甘蔗、甜菜、木薯發(fā)酵成酒精，替代石油。這種酒精具有燃燒完全、效率高、無污染等特點(diǎn)，用其稀釋汽油可得到“乙醇汽油”。比如，巴西已經(jīng)將幾十萬輛汽車改裝為使用“乙醇汽油”或酒精作為燃料，大大減輕了大氣污染。根據(jù)本文，理解正確的是（）。A.燃油漲價(jià)影響汽車業(yè)B.酒精完全可替代汽油C可以將植物制成酒精D.巴西的污染非常嚴(yán)重89．魯迅掌握的自然科學(xué)知識是相當(dāng)豐富的。這不僅使他的雜文增加了批判的力量，而且也大大增強(qiáng)了感染力。魯迅對昆蟲學(xué)非常熟悉，所以他能隨手選取恰當(dāng)?shù)睦ハx加以解剖，魯迅在《春末閑談》中指出“這細(xì)腰蜂不但是普通的兇手，還是一種很殘忍的兇手，又是一個(gè)知識技術(shù)都極高明的解剖學(xué)家”，它用毒針在青蟲的“運(yùn)動(dòng)神經(jīng)球上一螫”，把它麻醉成半死不活狀態(tài)，然后“在它背上產(chǎn)下蜂卵”，慢慢孵化子女，這形象地揭露了統(tǒng)治者利用愚民手段害民的“高招兒”。短文中引用了魯迅雜文中的話，引用的目的是（）。A.說明魯迅掌握的自然知識是相當(dāng)豐富的B.說明魯迅對昆蟲學(xué)非常熟悉，能隨手選取加以解剖C說明魯迅運(yùn)用自然科學(xué)知識使雜文更具批判力和感染力D.說明魯迅善于形象地揭露統(tǒng)治者愚民害民的罪行.“運(yùn)動(dòng)”這個(gè)詞，兩個(gè)字都含有一個(gè)“云”，而且，“云”開始“走”了就是“運(yùn)”，“云”跟“力”挨在一起就“動(dòng)”了?！皠?dòng)”是云朵的自然狀態(tài)，所以歌唱“天邊飄過一朵故鄉(xiāng)的云”。云一直在“動(dòng)”，到了一定程度，它們就爆發(fā)出“力”量，即使這一秒是晴天，下一秒也要突降下大雨。這樣的解釋肯定貽笑大方，但“運(yùn)動(dòng)”確實(shí)能積蓄力量。“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”，這三者之間是遞進(jìn)關(guān)系，更是因果關(guān)系。這段文字主要表達(dá)的是（）。A.運(yùn)動(dòng)名詞解釋B.運(yùn)動(dòng)就是這樣充滿了魅力C.運(yùn)動(dòng)的意義和作用D.運(yùn)動(dòng)、健康、幸福之間的關(guān)系.“情趣”的“趣”字初一看，說的是興趣愛好。然而，《列子?湯問》云：“曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！闭f的是古人奏樂，每奏一個(gè)曲子，都要將內(nèi)心志趣體現(xiàn)出來。古人又說：“但是識琴中曲趣，何勞弦上聲?！憋@然，這“趣”字就是志趣，“志”與“趣”本可以互聯(lián)在一起。有什么樣的情志，就有什么樣的情趣。《辭?！防镎f，“趣”者“取”也，即有取舍的意思與包含的意思在其中。還有“趨向和舍棄，進(jìn)取和退止”的意思，人原本生活在兩個(gè)世界之中，一個(gè)是物欲的世界，一個(gè)是意義的世界。情趣，也就是懷一個(gè)以人為本的心“情”，“趣”（去）一個(gè)和諧世界吧？這段文字意在說明（）。A.人的健康情趣從哪里來B.低落的情志當(dāng)然也就養(yǎng)成低濁的情趣C.人的健康情趣，也是一種價(jià)值的取舍D.志當(dāng)存高遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)的情志培植高潔的情趣.古人種植的時(shí)候需要雨水，行船的時(shí)候需要有風(fēng)，水和風(fēng)能夠按照季節(jié)準(zhǔn)時(shí)而至，古人便把這種自然現(xiàn)象和秩序叫做“信”，有了“信”，人們才能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，才能正常生活。所以，他們總是誠心誠意地祈求上天或神仙來保佑，以便得到準(zhǔn)確、實(shí)在的“信”。后來，人們認(rèn)識到人類自身也需要這種信。而人之信需要由“誠”來保證，來實(shí)現(xiàn)。“誠”為人內(nèi)心的一種度，信是誠的外在表現(xiàn)：“誠”與“信”是一體兩面。這段文字的主旨是（）。A.誠信的由來B.中國古代特別重視誠信C.對“誠”與“信”的繼承D.一體兩面的“誠”與“信”.喝茶，喝的是一種心境，感覺身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一種情調(diào)，一種欲語還休的沉默；一種熱鬧后的落寞。茶是對春天記憶的收藏，在任何一季里飲茶，都可以感受到春日那慵懶的陽光。坐在一個(gè)人的房間，倒上一杯茶，看著茶葉的翻滾也常會(huì)生出好多感慨：茶要經(jīng)歷沸水以后才有濃香，人生也要?dú)v經(jīng)磨煉后才能坦然。這段文字主要說的是（）。A.喝茶時(shí)的心情B.人生淡，茶水清C.喝茶，喝的不光是心境D.喝出茶香，才“嗅”出茶香.泰坦尼克號沉入冰海，這次海難死亡者多達(dá)1503名，僅704人生還。幸存者約定每隔10年到瑞士洛桑集會(huì)一次。聚會(huì)時(shí)，里德帕恩回憶起她的丈夫，當(dāng)時(shí)他送她上救生艇，她不愿一人獨(dú)活，抱著丈夫不放，丈夫一拳把她打昏。等到醒來，她已坐在小艇中。史密斯回憶：當(dāng)時(shí)我的兩個(gè)孩子已被抱上救生艇，因?yàn)槌d，我不能上了，出于母愛，我喊了一聲“孩子不能沒有媽媽！”聞聲，一位女士離開了座位，回到了泰坦尼克號，并把我推上了小艇。很快，船便沉沒了。這段話所要告訴我們的不是（）。A.洛桑集會(huì)B.為他人舍棄生命C.最壯美的人性光輝D.為陌生人獻(xiàn)身，令人肅然起敬.禪宗注重“異”，人們都用過去的經(jīng)驗(yàn)在生活，他們最無法開悟的一點(diǎn)就是：“同”。不能開悟，許多痛苦就此產(chǎn)生。有一年蔡志忠獲得了“臺灣十大杰出青年獎(jiǎng)”，香港《東方日報(bào)》的總編希望他寫一篇文章?！皩懯裁茨兀俊彼麊?。“寫崎嶇的道路?！薄澳鞘鞘裁?？”“你的成功史?！薄拔也荒軐懀蛭覜]有崎嶇的道路。如果我走在崎嶇的小徑上，我就用崎嶇小徑的心去欣賞它；如果走在林蔭大道上，我就從林蔭大道的角度去品嘗。我不認(rèn)為林蔭大道就優(yōu)于崎嶇小徑，一旦真正了解生命的意義，事物就沒有好壞之別。”這段文字的主要觀點(diǎn)是（）。A.一旦真正了解生命的意義，事物就沒有好壞之別B.路是由自己走出來的?.走自己的路，不論崎嶇與否D.寬窄都是路.春秋時(shí)期，魯國規(guī)定：如有人在國外看見魯國人淪為奴隸，可墊錢將其贖回來，然后回國報(bào)銷?？鬃拥囊晃坏茏泳驮趪鈮|錢解救了一個(gè)淪為奴隸的魯國人，但不報(bào)銷，以示其“義”。孔子知道后批評了他，說這將影響更多的奴隸被解救。因?yàn)橐院篝攪巳鐗|錢救人，報(bào)銷吧不好意思，不報(bào)銷則蒙受經(jīng)濟(jì)損失，兩難之下可能放棄救人。而孔子的另一位弟子，下水救人，被人賞賜了一頭牛，他高興地接受了，孔子大加贊賞。這段文字意在闡明（）。A.道德踐行者應(yīng)得到回報(bào)和關(guān)愛B.“善有善報(bào)”，“好人有好報(bào)”C.對道德模范的獎(jiǎng)勵(lì)，有助于道德的弘揚(yáng)D.樸實(shí)的民間俗語，包含了人們樸素的道德觀97.一首歌從1988年唱到2008年，磁帶和唱片銷售了900萬張，這是漢城奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌《手拉手》創(chuàng)造的奇跡。當(dāng)時(shí)，樸世直主張啟用世界知名唱片公司創(chuàng)作奧運(yùn)歌曲，遭到反對，但他很堅(jiān)持。多輪的討論一直沒有結(jié)果。這時(shí)，世界最大的音像跨國公司寶麗金開出的條件十分誘人。奧組委最終選擇了寶麗金，讓本土的高麗亞那組合來演唱，并把“阿里郎”放進(jìn)歌詞。終于，兩個(gè)版本的《手拉手》出爐。開幕式上令人激動(dòng)的演唱，恰恰源于一次成功的“手拉手”——意大利人作曲、美國人作詞和韓國組合的演唱。這段文字意在說明（）。A.漢城效應(yīng)B.手拉手制造經(jīng)典C.世界走向漢城，漢城走向世界D.漢城奧運(yùn)：一個(gè)國家現(xiàn)代文明的拐點(diǎn).一位大師想選擇衣缽傳人，便吩咐徒弟外出撿拾一片最完美的樹葉。不久，大徒弟回來了，遞給師父一片不是很漂亮的樹葉，說：“這片樹葉雖不完美，卻是我看到的最完整的。”二徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天，最終空手而回，對師父說：“我見到了很多樹葉，但怎么也挑不出完美的。”最后大師把衣缽傳給了大徒弟。世上沒有完美的人，只有完整的人。一個(gè)完整的人，一定有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。既然如此，就得學(xué)會(huì)接納自己的長處，也接納自己的短處；接納他人的優(yōu)點(diǎn)，也接納他人的缺點(diǎn)。在接納與欣賞的過程中，我們會(huì)得到最大的釋放與自由，以更寬闊的心胸，包容身邊的每一個(gè)人。對以上文字的準(zhǔn)確概括是（）。A.衣缽傳人B.完美與完整C.要以寬闊的心胸，包容每一個(gè)人D.世上沒有完美的人，只有完整的人.面對“限塑令”，書店可以推出多次循環(huán)使用的環(huán)保購書袋以提升書店在讀者心目中的形象，還可以推出一系列其它環(huán)保時(shí)尚的文化產(chǎn)品，為書店?duì)I銷帶來新的熱點(diǎn)和賣點(diǎn)。以下能最準(zhǔn)確表述作者觀點(diǎn)的是（）。A.“限塑令”對書店來說，是一次考驗(yàn)B.“限塑令”給書店帶來了商機(jī)C.書店可利用環(huán)保購書袋拓展增加利潤的空間D.面對“限塑令”，書店可以充分發(fā)揮行業(yè)優(yōu)勢，化被動(dòng)為主動(dòng)100.某些病毒毫無疑問能引起癌癥。可是，有一些兒童期的癌癥卻可能是由于在生命早期接觸感染過少而引起的。作者想要表述的觀點(diǎn)是（）。A.兒童期接觸病毒可能引發(fā)癌癥B.生命早期接觸病毒會(huì)引發(fā)成年時(shí)癌癥C.兒童期適當(dāng)接觸病毒可能增強(qiáng)免疫力D.某些病毒引起癌癥101.長期以來，中國隊(duì)在乒乓球比賽中一直占有絕對優(yōu)勢，或者說獨(dú)大。這種局面持續(xù)的時(shí)間之長，已經(jīng)讓很多人感覺乒乓球成了一項(xiàng)中國人自己和自己玩的運(yùn)動(dòng)，雖然水平很高，但大大降低了觀眾看比賽的歸屬感和競爭心態(tài)。這段話的主要觀點(diǎn)是什么？（）A.乒乓球比賽中國隊(duì)一直占有絕對優(yōu)勢B.乒乓球成了一項(xiàng)中國人自己和自己玩的運(yùn)動(dòng)C.中國隊(duì)在乒乓球項(xiàng)目上的絕對優(yōu)勢降低了觀眾看比賽的興趣D.世界各國觀眾對乒乓球比賽日漸缺乏興趣102.在她走馬上任時(shí)，全球第一所孔子學(xué)院在韓國首爾剛剛掛牌。而到2008年初，已有210多所孔子學(xué)院在60多個(gè)國家相繼建立。此時(shí)，距離提出在全球建立100所孔子學(xué)院的五年目標(biāo)，剛剛過去三年。這段話的主要觀點(diǎn)是什么？（）A.她上任后，工作業(yè)績顯著B.近年來，孔子學(xué)院發(fā)展迅速C.她上任后，孔子學(xué)院發(fā)展迅速D.孔子學(xué)院超規(guī)劃發(fā)展.。歷史證明，哪怕是最有效率的萬能政府，實(shí)際上也不可能全面介入管理每一個(gè)家庭或者宗族的具體生活，正如大腦不能指揮身上的每一個(gè)細(xì)胞的具體活動(dòng)一樣。填入上面橫線的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.家庭是國家和社會(huì)的細(xì)胞B.人類歷史的發(fā)展和家庭是分不開的C.家和萬事興D.正是一個(gè)個(gè)不起眼的家庭組成了大社會(huì).天文學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)地球都是由環(huán)繞早期太陽的塵埃造就的，太陽系中的固態(tài)物質(zhì)概莫如此。？這一直是個(gè)未解之謎。填入上面橫線的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.那么，固態(tài)物質(zhì)又從哪里來呢B.但是，塵埃本身又從哪里來呢C.天文學(xué)家的觀點(diǎn)可靠嗎D.為什么天文學(xué)家這樣看呢105.改造創(chuàng)新后的孝德，與“文化糟粕”截然不同，理應(yīng)屬于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)范疇，在高校德育內(nèi)容中完全應(yīng)占有一席之地。。例如，可通過專題講座、主題班會(huì)等活動(dòng)，讓大家直接參加孝文化的討論