2022-2023學年江蘇省徐州市高三上學期期末復習檢測語文試卷（附答案詳解）

2022.2023學年江蘇省徐州市高三上學期期末復習檢測語文試卷閱讀下面的文字，完成各題。材料一：微軟小冰出版詩集給諸多領域帶來新挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)之一就是將“作者是什么”的困惑再次帶到文學理論面前，使之成為必須直面的問題。小冰在某種程度上似乎驗證了結構/后結構主義理論：作者不過是一個現(xiàn)代神話，他/她只是一種功能性的存在。在文學批評中，一勞永逸的思維懈怠就是將文學的意義、價值與作者的生平、感情、心理和趣味關聯(lián)起來，這就不再需要思考文學的復雜性、多樣性。作者作為文本的過去，并非文學價值的根源所在。我們在亞里士多德的《詩學》中就能發(fā)現(xiàn)，《俄狄浦斯王》的價值、意義、美感并非根源于那個叫索?？死账沟淖髡?，也并非根源于作者和解釋者所處的歷史時代，而是源自作品自身結構、語言和各種輔助手法。文學面向未來，那里作者已死，文本的意義猶在。即使在面向現(xiàn)實的寫作中，作者的意義也是可疑的。巴爾扎克被譽為最偉大的小說家，而他只不過是歷史的書記。文學就是記錄現(xiàn)實、摹寫現(xiàn)實，文學的意義就是現(xiàn)實的意義，巴爾扎克越過了他自己，越過了作者，將文學的意義與現(xiàn)實勾連起來。作為書記員的作者，也就只剩下誠懇、忠實的美德。羅蘭?巴特借助巴爾扎克的《薩拉辛》宣布作者已死，這顯然并非隨機的選擇。恰恰是巴爾扎克這樣的現(xiàn)實主義作家，而非那些前衛(wèi)的現(xiàn)代與后現(xiàn)代作家證明了，“寫作是中性、組合和間接的空間，我們的主體已經(jīng)從中溜走：寫作也是一個否定性的空間，那里以身體書寫的確定身份開始，卻又以所有身份的消失告終”。讀者、批評家只是在書本的符號交織物中尋找寫作安放于其中又在其中被不斷否定的意義。作者作為文本意義的終極指定者，在書寫的始發(fā)處就是存疑的?；氐轿膶W的原始出發(fā)點，從來就不是回到作者動筆寫下文本第一字符的時刻。福柯在《作者是什么？》中恰如其分地舉出了兩個例證：馬克思和弗洛伊德。當我們借助馬克思的理論分析文本時，我們回到了比作者更加久遠、更加復雜的社會政治經(jīng)濟狀況；當我們借助弗洛伊德的理論究探文本的內在心理時，我們追述的是作者不能自我主宰的無意識童年。批評的目的也就不在于重建作者與文本之間的關系，作者的內心經(jīng)驗也渺不可尋，剩下的只是一個功能性存在，將諸多文本聚集在一起，形成一種互文性觀照。在“作者之死”留下的巨大空間中，話語才在這個空間中敞開它的不確定意義。文本只是話語表演的舞臺，而不是作者留下的痕跡。巴特和?？略诶碚摻Y構上殺死了作者作為文本創(chuàng)始者的意義。正是“作者之死”，留給了人工智能展開其創(chuàng)作的可能。文本的書寫不再是作者的專有特權，而是話語結構方式的無窮可能。人工智能在巴特和?？轮?，在最后的生物學意義上給了作者最為致命的一擊。羅蘭?巴特的軀體書寫也不再成為必要，作者不再是一個將一系列相關文本聚集在一起的名字，而是一個代碼：AL答案和解析1?5.【答案】A、C、B、【參考答案】首先闡述了“中性”思想的內涵和發(fā)展過程；然后用問答的形式闡明羅蘭?巴特追求“中性”的用意；最后補充中國文化和他的中國之行對“中性”思想的作用。、【參考答案】①“作者之死”理論給了人工智能創(chuàng)作以理論支撐，人工智能創(chuàng)作和“作者之死”理論都認為作者只是功能性存在，并非文學價值的根源所在；②“作者之死”理論依然保有作者的牛.物學意義；③人工智能創(chuàng)作的作者是AL連生物學意義都不存在，作者身份徹底消失?！窘馕觥縄.【試題分析】本題考查學生篩選并整合文本信息的能力?！熬蜔o法理解作品的復雜性、多樣性”錯，原文為“在文學批評中，一勞永逸的思維懈怠就是將文學的意義、價值與作者的生平、感情、心理和趣味關聯(lián)起來，這就不再需要思考文學的復雜性、多樣性”，說的是“不再需要思考”，而不是“無法理解”?！笔菫榉穸ㄇ靶l(wèi)的現(xiàn)代與后現(xiàn)代作家”錯，原文為“羅蘭?巴特借助巴爾扎克的《薩拉辛》宣布作者已死，這顯然并非隨機的選擇。恰恰是巴爾扎克這樣的現(xiàn)實主義作家，而非那些前衛(wèi)的現(xiàn)代與后現(xiàn)代作家證明了，'寫作是中性、組合和間接的空間，我們的主體已經(jīng)從中溜走；寫作也是一個否定性的空間，那里以身體書寫的確定身份開始，卻乂以所有身份的消失告終’”，原文并不是為了否定前衛(wèi)的現(xiàn)代與后現(xiàn)代作家，主要是為了論證“羅蘭?巴特借助巴爾扎克的《薩拉辛》宣布作者已死，這顯然并非隨機的選擇”的觀點?！白裱瓱o拘無束的風格去生活”錯，原文為“而在擺脫沖突性的二元思維模式以避開非此即彼的意指的同時，'我希望依循這種細微的差異去生活'。這就需要不斷地調整自己的行為與心態(tài)，不論是在理論研究還是在為人處世方面，他的這種努力無異于一種修煉”，可見并不是無拘無束，而是“需要不斷地調整自己的行為與心態(tài)”。故選Ao.【試題分析】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。C.“展現(xiàn)《詩學》的意義“錯，原文為“我們在亞里士多德的《詩學》中就能發(fā)現(xiàn)，《俄狄浦斯王》的價值、意義、美感……而是源自作品自身結構、語言和各種輔助手法。文學面向未來，那里作者已死，文本的意義猶在”，并沒有說亞里士多德借助文本展現(xiàn)《詩學》的意義，展現(xiàn)的是《俄狄浦斯王》的價值、意義、美感。故選C。.【試題分析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料?主要談論的是文本的中性：人工智能對作者文學的挑戰(zhàn)。對于人工智能文本的閱讀與分析，讀者和批評家們不再需要追尋作者是誰，出生于什么樣的時代和什么樣的社會，擁有什么樣的人生經(jīng)歷、情感遭遇，有什么樣的趣味；甚至更不需要去追尋它的童年經(jīng)歷和無意識創(chuàng)傷。A.追尋了作者的人生經(jīng)歷，與材料一觀點沖突。B.直面文本，并沒有去追尋作者的經(jīng)歷與寫作背景等，符合材料一的觀點。C.追尋了作者的寫作背景，與材料一觀點沖突。D.追尋了作者的創(chuàng)作過程，與材料一觀點沖突。故選B。.【試題分析】本題考杳學生分析文章結構和思路的能力。材料二共六句話。第一句“羅蘭?巴特的‘中性'思想，最早表現(xiàn)為……再后來……最后它甚至可以被我們理解為是他的人生態(tài)度”首先闡述了“中性”思想的內涵和發(fā)展過程。第二句“我們不禁要問，他的用意何在呢”第三句“他說……而在擺脫沖突性的二元思維模式以避開非此即彼的意指的同時，'我希望依循這種細微的差異去生活'”第四句"這就需要不斷地調整自己的行為與心態(tài)，不論是在理論研究還是在為人處世方面，他的這種努力無異于一種修煉”第五句”這一點似乎也可以幫助我們理解巴特在學術上不斷地修正自己的思考和謙恭、向別人學習的原因”用問答的形式闡明羅蘭?巴特追求“中性”的用意。第六句”而在這個過程中，中國古代文化中以道家思想為主的一部分觀念為其堅持和不斷完善‘中性’思考起到了一定的借鑒和印證作用，他的中國之行也為他實踐自己的這種思考提供了契機”補充中國文化和他的中國之行對“中性”思想的作用。.【試題分析】本題考查學生篩選并整合文本信息的能力。結合材料-第六段“巴特和?？略诶碚摻Y構上殺死了作者作為文本創(chuàng)始者的意義。正是‘作者之死'，留給了人工智能展開其創(chuàng)作的可能”第二段“小冰在某種程度上似乎驗證了結構/后結構主義理論：作者不過是一個現(xiàn)代神話，他/她只是一種功能性的存在”第三段“作者作為文本的過去，并非文學價值的根源所在”可知“作者之死”理論給了人工智能創(chuàng)作以理論支撐，人工智能創(chuàng)作和“作者之死”理論都認為作者只是功能性存在，并非文學價值的根源所在。結合材料一第七段“?？略谒睦碚撝?，區(qū)分了作為獨特個人的實際作者和作為一種批評方法建構起來的理論性符號作者，依然保有了作者生物學意義上的主體存在”可知“作者之死”理論依然保有作者的生物學意義。結合材料一第六段“人工智能在巴特和?？轮?，在最后的生物學意義上給了作者最為致命的一擊……作者不再是一個將一系列相關文本聚集在一起的名字，而是一個代碼：AI”可知人工智能創(chuàng)作的作者是AL連生物學意義都不存在，作者身份徹底消失。6?9.【答案】D、D、【參考答案】第一處：指老晉把“榮華富貴”或“吉祥如意”刻成了“一日三秋”，詞義不易解釋。表明老景是一個追求簡約通俗的人。第二處：指找塊板子，重新雕刻；老景決定不重刻，表明他是個隨遇而安的人。、【參考答案】①從眾是俗，老景準備雕刻“榮華富貴”或“吉祥如意”，就是從眾心理；②模仿是俗，老景的院落是安陽馬家大院的仿造；③缺少文化內涵是俗，“榮華富貴”或“吉祥如意”雖表達了美好的愿望，但不如“一日三秋”新解更具文化內涵?！窘馕觥??【試題分析】本題考查學生對小說相關內容的理解能力?！翱梢娎暇皩﹂T匾內容并不計較”分析錯誤，依據(jù)原文“‘你不是說，讓我做主嗎？‘老景哭笑不得：'我是說讓你在‘榮華富貴'和‘吉祥如意'間做主，你咋做到外邊了呢？'”可知，老景對門匾內容并不是不計較。”又表現(xiàn)出手藝人的精益求精”分析錯誤，依據(jù)原文“'一日三秋’四個字，比‘榮華富貴'或‘吉祥如意'四個字，筆畫少一半還多，雕刻起來少費工夫”可知，文中沒有體現(xiàn)“精益求精”的特點?！翱腿苏f老景院落'從安陽馬家大院套來的’的話是不可信的”分析錯誤，“院落蓋起，老景想在門頭懸一塊門匾。他看清朝和民國留下來的大宅，門頭上都懸一塊匾”，老景熱衷于仿制門匾，老景的院落是安陽馬家大院的仿造，客人的話可信。故選D。2.【試題分析】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力?！袄蠒x是小說的主要人物……老景在文中起到襯托主人公的作用”分析錯誤，這篇小說講述了老景請人刻門匾的故事，所以主人公應是老景。故選D。.【試題分析】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。第一處：是老晉將那客人對“一口三秋”的解釋向老景解釋一遍之后，老景認為這個“一口三秋”是不俗，但是得向人解釋，“榮華富貴”和''吉祥如意”是俗了，但大家一看就明白，所以感覺現(xiàn)在等于把簡單的事情搞復雜了。由此分析可知老晉建房只是圖個吉利，匾額應為大眾所理解，換成了“一日三秋”反而帶來了麻煩，所以表明老景是一個本身追求簡單，追求通俗的一個人，他不喜歡把事情搞得復雜。第二處：是老晉想再找塊板子，重新雕，二老景則認為一塊門匾，怎么掛不是掛，別再把簡單的事情搞復雜了?？梢娎暇笆且粋€不能堅持自己的觀點，隨遇而安，沒有主見的一個人。.【試題分析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（1）依據(jù)原文“院落蓋起，老景想在門頭懸一塊門匾。他看清朝和民國留下來的大宅，門頭上都懸一塊匾：匾上鏤空雕字，要么是‘榮華富貴'，要么是'吉祥如意'等”可知，老景想要模仿清朝和民國留下來的大宅門頭上都懸一塊匾，并寫上“榮華富貴”和“吉祥如意”字樣，可見這是一種盲目從眾的表現(xiàn)，沒有自己的主見。（2）依據(jù)原文“這院落的結構，是從安陽馬家大院套來的吧”可知，老景富裕后蓋房制匾，但只是簡單模仿，可見模仿是?種“俗”，沒有自己的藝術創(chuàng)新。（3）依據(jù)原文“不是我愛多說話，這兩款字，和這房子蓋得一樣，都太俗”和“有一個詞，平日也見過，叫‘一日三秋'，就是一日不見，如隔三秋的意思，這在人和人之間，是一句頂一萬句的話呀”可知，老景想使用傳統(tǒng)的“榮華富貴”或“吉祥如意”，說明缺少文化內涵是俗，他缺乏對文化創(chuàng)意的追求。10?14.【答案】B、D、C、【參考答案】①不久（沈思孝）升任順天府尹，因寬容假冒籍貫的舉人而犯罪，被降三級治事。②這年秋天，孫不揚免職，沈思孝也稱病辭官，詔令乘坐驛站車馬回鄉(xiāng)。、【參考答案】①在浙江及宣、大招募騎兵；②發(fā)放內帑供給軍隊；③請求寬恕李材，讓他戴罪立功?！窘馕觥?.【試題分析】本題考查學生準確斷句的能力。句意：張居正死后，召回恢復官職，晉升為光祿少卿。宰相大臣憎恨李植、江東之和思孝等人。思孝升太常少卿，御史龔仲慶迎合別人旨意對他進行譴責，思孝于是請求辭職而去，沒有得到同息、O“復官”是“召”的賓語，中間不能斷開，排除AD；“太常少卿”是動詞“遷”是賓語，表示沈思孝的官職調動，中間不能斷開，而后文中“御史”則是“龔仲慶”的官職修飾定語，故排除AC。故選B。.【試題分析】本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。D.“專指皇后的命令”錯，應是指皇太后或皇后的命令。故選D。.【試題分析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。C.“皇帝很高興，晉升他為右都御史，讓他協(xié)助處理軍政”說法有誤。根據(jù)原文“中官郝金詐傳懿旨下獄，刑部薄其罪，思孝駁誅之。帝悅，進工部左侍郎。陜西織羊絨為民患，以思孝奏，減十之四。進右都御史，協(xié)理戎政”可知，皇帝很高興是在他力辯誅殺郝金后，且晉升的是工部左侍郎官職。故選C。.【試題分析】本題考查學生準確翻譯文言句子的能力。①“尋”，不久；“遷”，升任；“坐”，因……獲罪；"冒”，假冒。②“去位”，免職；“引”，辭官；“馳”，乘坐車馬。.【試題分析】本題考杳學生歸納內容要點的能力。原文“思孝以兵少，請募浙江及宣、大騎卒各五千，發(fā)內帑供軍，并乞宥故都御史李材罪，令立功”是沈思孝被任命平定寧夏哮拜叛亂后提出的建議，由此可分別歸納出：①在浙江及宣、大招募騎兵；②發(fā)放內帑供給軍隊；③請求寬恕李材，讓他戴罪立功。參考譯文：沈思孝，字純父，嘉興人?？既÷c二年進士。過了三年，去吏部等候選派。高拱任職吏部，想留用他為部下，思孝推辭了這件事，于是授官番禺知縣。殷正茂總制兩廣，想聽任民眾同番人進行貿(mào)易，并且開放?？诟魃秸魇召x稅，思孝堅持不同意。萬歷初年，因才能突出被舉薦，又任刑部主事。張居正遭逢父喪奪情留任，思孝與艾穆一起上書進諫。在朝廷上遭到杖責，被貶戍守神電衛(wèi)。張居正死后，召回恢復官職，晉升為光祿少卿。宰相大臣憎恨李植、江東之和思孝等人。思孝升太常少卿，御史龔仲慶迎合別人旨意對他進行譴責，思孝于是請求辭職而去，沒有得到同意。不久（沈思孝）升任順天府尹，因寬容假冒籍貫的舉人而犯罪，被降三級治事。思孝同原先一樣穿著三品官服，遭到彈劾，調任南京太仆卿，依然降三級。沒多久，稱病辭職回鄉(xiāng)。吏部尚書陸光祖起用他為南京光祿卿。不久晉升為右僉都御史，巡撫陜西。寧夏哮拜叛亂，詔令思孝移駐下馬關，為總督魏學曾進行聲援。思孝因士兵缺少，請求招募浙江和宜、大騎兵各五千，發(fā)放國庫金帛供給軍隊，并且乞求寬恕原都御史李材的罪狀，讓他立功。詔令思孝在附近地區(qū)招募，但罷斥李材不予選派。思孝和學曾商議軍中事務意見不合，給事中侯慶遠彈劾思孝舍棄門戶而守衛(wèi)內室，設置巡邏的士兵用來保護妻子兒女，不能勝任邊疆的事務。改任河南巡撫，辭官不去上任。不久，入為大理卿?；鹿俸陆鹨蚣賯骰屎蟮能仓急魂P進監(jiān)獄，刑部想減輕他的罪狀，思孝進行辯駁使得他被處死?；噬细吲d，晉升他為工部左侍郎。陜西織造羊絨成為民眾的災難，因思孝進言，織造減去了十分之四。晉升為右都御史，協(xié)助處理軍政。當初朝廷推舉，李禎排在首位，思孝排在次位，皇上特地任用思孝。有人懷疑他有得力的援助，給事中楊東明、鄒廷彥先后上書彈劾?；噬险J為鄒廷彥受楊東明指使，貶謫東明，扣罰廷彥的俸祿。乾清宮發(fā)生火災，思孝請求舉行皇長子成年加冠禮儀來I可轉天意。乂因日本封授進貢的事受嚴重:破壞，請求趕緊整修戰(zhàn)事加以守備，一?并批評趙志皋、石星誤國。這年秋天，孫丕揚免職，沈思孝也稱病辭官，詔令乘坐驛站車馬回鄉(xiāng)。過了很久，孫丕揚重新起任吏部，御史史記事又譴責思孝與顧天竣合謀想陷害孫丕揚。顧憲成、高攀龍竭力申辯，指出他誣告，但思考已經(jīng)去世。天啟年間，贈官太子少保。15?16.【答案】C、【參考答案】①首聯(lián)使用了“空”“哀”等詞語，描摹了荒僻冷落的景象，表達了詩人內心的孤獨和凄涼。②頷聯(lián)使用了“纖纖”“艷艷”等疊詞，描寫了山間筍、花等春天特有景物，顯得悠閑超脫，但詩人身居閑地，心系朝廷，不能得閑，因草木之閑而生悲。③景物描寫即是比興，而詩人將自己的隱痛寄于其中，形成了含蓄深沉的特點。【解析】I.【試題分析】本題考查學生綜合鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。C.“面對困境的堅強信念”錯，頸聯(lián)“莫令炎瘴送生涯”含有對未來建功立業(yè)的憧憬。故選C。2.【試題分析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。首聯(lián)“山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家”，勾勒了陽山地區(qū)的全景。春山明凈，春江空闊，處處猿啼，還傳達出一種人煙稀少的空寂。寥寥數(shù)筆，生動地摹寫了荒僻冷落的景象。這一聯(lián)如同一幅清晰鮮明的水墨畫，寫景較為空寂。聯(lián)系背景可知，此時的詩人被貶荒僻冷落之所陽山，而通過這樣的寫景體現(xiàn)了詩人被貶后內心的孤寂與凄涼，抑郁苦悶。頷聯(lián)描繪了嫩筍生長和杜鵑花隨處開放的景象，雖然景致閑適恬淡，但作者仍被“未報恩波”所煩擾，不能得閑。作者雖然寫的是景，而實際上是在抒發(fā)自己內心深處的隱情。詩的前兩聯(lián)寫景，營造了荒僻冷落的意境。景物描寫即是比興，這首詩中的景物，是與作者此時的處境與心情緊密相連的，這種靜與作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤獨和凄涼。這種閑，由他的處境遭遇而來，這里的一切都顯得悠閑超脫，沒有羈絆，然而不免使人觸景生情。身雖居閑地，心卻一刻也沒能擺脫朝廷的束縛，常常被“未報恩波”所煩擾，不能得閑，故而分外感慨。17.【答案】【參考答案】①.富貴非吾愿②.帝鄉(xiāng)不可期③.六朝舊事隨流水④.但寒煙衰草凝綠⑤.示例一：又聞子規(guī)啼夜月⑥.愁空山(示例二：莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑示例三：杜宇竟何冤年年叫蜀門)【解析】【試題分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：愿、衰、凝、蝴蝶、托、冤、蜀。18~2().【答案】C、A、【參考答案】①畫線句子前后四四相對，結構整齊。采用了對偶的修辭手法，強調了牡丹和芍藥地位的一致性，被稱為“花中二絕”。②牡丹“尊王”，芍藥“拜相”采用了擬人的修辭手法；尊王和拜相相對，但相和王之間乂是有差距的；強調了在古人心中，牡丹要勝芍藥一籌?！窘馕觥?.【試題分析】本題考查學生正確使用詞語的能力。修煉：一般指修心煉身。清修：意思是古代多指謂操行潔美?，F(xiàn)指不問凡塵瑣碎之事，清靜的修行，修煉個人的道德，修煉自己的內心世界，清靜無為。修飾“白娘子”，語境中有“閉門”，此處應該是講閉門修煉自己的內心世界的，用“清修”。唯我獨尊：現(xiàn)指認為只有自己最了不起。形容極端自高自大，妄自尊大，目空一切。得意忘形：指高興得控制不住自己，失去常態(tài)。常用于形容淺薄的人稍稍得志，就忘記了應持有的態(tài)度。語境講“我”在洛陽看見幾株白牡丹后的情態(tài)，且后面說“大有好感”，此處講人高興后沒能控制住自己，用“得意忘形”。放縱：指縱容，不加約束，不守規(guī)矩，沒有禮貌。疏野：粗略草率，放縱不拘。此處把“芍藥花”和“牡丹”給人的感覺的不同，強調“芍藥花”的接地氣、質樸等，用“疏野”。亭亭玉立：形容美女身材修長或花木等形體挺拔。美輪美奐：原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇?，F(xiàn)在也用來形容雕刻或建筑藝術的精美效果。語境修飾“芍藥花”，非建筑，用“亭亭玉立”。故選c。.【試題分析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯誤：一是不合邏輯，此處與前面內容沒有形成轉折關系，僅交代“瓶子簡陋”這一事實，強調限于某個情況或范圍，用“只是"即可。二是搭配不當。風味：指美好的口味，指事物所具有的特殊色彩或趣味，風格，味道。韻味：意思是指含蓄的意味。此處講大肚細頸的究瓶里插上三兩朵的長枝芍藥帶來的意味，給人一種別樣的感覺，用“韻味”合適。B和D種還成分殘缺，缺謂語，在“三兩朵”前面加上動詞“插”。綜合分析，只有A修改正確。故選A。.【試題分析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法及分析其表達效果的能力。題干提示修辭手法為對偶和擬人。抓住畫線語句前后句的字數(shù)、詞性等分析，“牡丹”“芍藥”都是名詞，“尊王”“拜相”都是動賓結構，上下句字數(shù)相等，詞性一致，句式結構相同，這是運用對偶修辭。抓住“尊王”“拜相”分析，語句強調牡丹和芍藥地位的一致性，具體說明分析了前面內容“古人稱牡丹和芍藥為花中二絕”?！白鹜酢薄鞍菹唷钡闹黧w分別是“牡丹”“芍藥”，這是賦予花以人的心理動作，運用擬人修辭手法。“王”和“相”在古代地位是不一樣的，“王”居于“相”之上，也就是說“尊王”的牡丹地位略高于“拜相”的芍藥，強調在人們的認知種，牡丹地位更高。21?22.【答案】D、【參考答案】①方知此山非彼山②車行其上③舉目仰望【解析】1.【試題分析】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。聯(lián)系前文“到了現(xiàn)場一看”，此處應該是先介紹黑山的地理位置，可以排除BC；按照邏輯順序，“火山爆發(fā)”和“地表黑色”存在因果關系，所以闡述“因火山爆發(fā)而形成”的原因在前，排除A。故選D。2.【試題分析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，結合上下文“初聞‘黑山’二字，我的腦海里出現(xiàn)的是連綿不斷的黑皴髏的山脈”“黑山并非由隆起的山巒組成”，推斷①處是說到現(xiàn)場看到的情況跟之前想象的并不一樣，可以填入“方知此山非彼山”之類的內容。第二空，結合上下文“地表土質堅硬”“不用擔心輪胎會凹陷下去”，推斷②處是說車輛在黑山的路面行駛的情況，可以填入“車行其上”之類的內容。第三空，結合下文“除了藍天就是廣袤無垠的黑土地，使人疑心自己來到了火星”，推斷③處是說仰望天空和極目遠望的情況，可以填入“舉目仰望”之類的內容。23.【答案】【參考答案】略【解析】【試題分析】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料突出了“你”的“理性的聲音”，并分析了理性聲音的內涵。居安思危、奔走紓難、獨立思考，這幾類不同場景下的理性，雖然看似是對前輩先賢形象的展現(xiàn)，卻因為一個“你”字，也變成了我們應該具備的精神了。這幾類不同的場景，既告訴我們要保持個人思想的理性與獨立，生命不應該隨波逐流，要懂得控制自己的欲望，挖掘自己的思想，生命才更有價值；也告訴我們應該如何理性面對祖國與個人的關系，比如邱少云大火下的隱忍，黃繼光挺身而出的凜然，他們的理性、意志力讓人感佩。而材料第二句，則說明了想要擁有理性思維，發(fā)出理性的聲音，我們應該具備怎樣的思想品質。因為擔當，所以我們才會理性思考什么才是最重要的；因為求索，所以我們不滿足于亦步亦趨、人云亦云，而是積極嘗試努力思考與學習。而正因為如此，實現(xiàn)理性的過程一定是充滿艱辛的；當我們克服這些艱辛時，我們終會迎來璀璨朝陽。試題寫作任務中，雜志欄目是“思維”，表明欄目要表達中學生的思考，因此觀點要鮮明，闡述要深刻。征文主題強調了“理性聲音”與“收獲”之間的必然聯(lián)系。首先，根據(jù)“傾聽”可知，我們所接受到的“理性聲音”應當是別人發(fā)出的，并且最終促使我們去反思自我、或去思考未來，并最終有所收獲。而這里的“收獲”可以是國家的、世界的、人類的、歷史的，可以是集體的、個人的……作文重點應該要闡述誰的收獲，收獲是什么，為什么會有收獲，等等。立意：.慎思明辨，理性先行。.在理性思考中彌補自身不足。.在傾聽理性聲音中明了青年擔當。?？略谒睦碚撝?，區(qū)分了作為獨特個人的實際作者和作為一種批評方法建構起來的理論性符號作者，依然保有了作者生物學意義上的主體存在。人工智能的出現(xiàn)將使得作者的生物學價值也受到巨大沖擊。對于人工智能文本的閱讀與分析，讀者和批評家們不再需要追尋作者是誰，出生于什么樣的時代和什么樣的社會，擁有什么樣的人生經(jīng)歷、情感遭遇，有什么樣的趣味；甚至更不需要去追尋它的童年經(jīng)歷和無意識創(chuàng)傷。一言以蔽之，作者的身份徹底消解之后，它提供了一個我們去重新認識那些作者渺不可尋、時空不甚清晰的文本的另一種可能。詩可以言，詩即言。無論是希臘的亞里士多德，還是我們的孔子，都沒有借助作者來說詩，但詩依然有它的價值?！?摘編自徐曉軍《文本的中性：人工智能對作者文學的挑戰(zhàn)》)材料二：羅蘭?巴特的“中性”思想，最早表現(xiàn)為對于文學和藝術上的反介入的零度主張，后來表現(xiàn)為對于一種無意指活動性特征、中性、客觀性的認識，再后來它被從結構論符號學上定義為對由二元對立的詞項構成的聚合體的破除以及在此認識基礎上形成的片段式寫作風格與審美追求，最后它甚至可以被我們理解為是他的人生態(tài)度。巴特對于“中性”的“欲望”如此之持久，研究如此之深入，我們不禁要問，他的用意何在呢？他說，“對于中性的思考是一種辦法，為的是無拘無束地顯示在時代抗爭中的自身風格”，而在擺脫沖突性的二元思維模式以避開非此即彼的意指的同時，“我希望依循這種細微的差異去生活”。這就需要不斷地調整自己的行為與心態(tài)，不論是在理論研究還是在為人處世方面，他的這種努力無異于一種修煉。這一點似乎也可以幫助我們理解巴特在學術上不斷地修正自己的思考和嫌恭、向別人學習的原因。而在這個過程中，中國古代文化中以道家思想為主的一部分觀念為其堅持和不斷完善“中性”思考起到了一定的借鑒和印證作用，他的中國之行也為他實踐自己的這種思考提供了契機。——(摘編自張智庭《羅蘭?巴特的“中性”思想與中國》).下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()A.“作者是什么”的困惑早已存在，運用人工智能的文學創(chuàng)作使這一問題再次擺到文學理論面前，而且必須直面問題。B.如果將文學作品的意義、價值與作者的經(jīng)歷、情感、趣味等關聯(lián)起來理解，就無法理解作品的復雜性、多樣性。C.羅蘭?巴特有意選擇現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的《薩拉辛》來論證作者已死的觀點，是為否定前衛(wèi)的現(xiàn)代與后現(xiàn)代作家。D.羅蘭?巴特的“中性”思想最終可以理解為他的人生態(tài)度：擺脫二元思維模式，遵循無拘無束的風格去生活。.根據(jù)材料內容，下列說法不1E哪的一項是()A.結構/后結構主義理論與羅蘭?巴特的“作者之死”、?？碌摹白髡呤鞘裁础庇^點相同。B.《作者是什么？》中舉馬克思和弗洛伊德事例，否定作者作為文本主體的存在這一觀點。C.亞里士多德沒有追述索?？死账?，而是借助文本發(fā)掘文學的意義，展現(xiàn)《詩學》的意義。D.正是羅蘭?巴特的“作者之死”理論，讓如微軟小冰樣的人工智能創(chuàng)作有了理論支撐。.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.講授屈原的楚辭《離騷》，教師先展示屈原的生平介紹。B.交流《紅樓夢》的閱讀感受，同學們討論王熙風的出場語言。C.觀看曹禺的話劇《雷雨》，主持人開場介紹曹禺的創(chuàng)作背景。D.翻開魯迅的小說《藥》，同桌就告訴說夏瑜的原型是秋瑾。.請簡要分析材料二的論證思路。.人工智能創(chuàng)作與“作者之死”理論之間有何關聯(lián)？請結合材料一分析。閱讀下面的文字，完成各題。一日三秋劉震云老景是安陽湯陰人，湯陰離殷墟近，販賣古董方便，老景二十歲起，便跟著人販賣古董。轉眼二十年過去，老景販賣古董賺了錢，便在湯陰縣城古衙邊買了一塊地，蓋起一座院落。湯陰古衙一帶，是縣城最繁華的地段。院落三進三出。院落蓋起，老景想在門頭懸一塊門匾。他看清朝和民國留下來的大宅，門頭上都懸一塊匾；匾上鏤空雕字，要么是“榮華富貴”，要么是“吉祥如意”等。門匾在外邊風吹日曬，雨淋雪打，需要一塊好木頭，要么是楠木，要么是檀木，要么是棗木。老景聞知塔鋪的木匠老范，當年買了一棵兩百多年的大棗樹，棗樹被解成板，打成了桌椅板凳，但有一塊樹心，還留在家里，便到老范家查看；一看這樹心不俗，有年頭，又堅硬似鐵，便花了二百塊錢，從老范手里，買走了這塊樹心。安陽林州，有專做木雕生意的木匠；做木雕生意的木匠，工錢比普通木匠貴三倍；在林州木雕木匠里，手藝數(shù)一數(shù)二的，是一個叫老晉的人。老景把老晉請到家，讓老晉查看這塊樹心。老晉用手指叩了叩樹心，又把樹心翻來覆去查看半天，點點頭：“不錯，是塊好木頭?！薄爱?shù)闷痖T頭？”“當?shù)闷鹗钱數(shù)闷?，關鍵是，想跳個啥？”“‘榮華富貴’或‘吉祥如意‘?！薄暗降紫氲裆?？”老景：“門頭上的字，都是一個意思，你看著辦吧?！钡褚粔K門匾，需要八到十天的工夫，老晉便在老景家的新院子里住了下來。老晉住進來頭一天上午，將“榮華富貴”四個字從字帖拓到紙上，又將“吉祥如意”四個字從字帖拓到紙上，將兩幅字攤在院子里，衡量該雕哪一款。左右衡量，拿不定主意。拿不定主意不是兩幅字在含義上有什么差別，而是在計算二者的筆畫；筆畫稠的字雕刻起來麻煩，鏤空之后，筆畫與筆畫間連接的木頭薄，每下一刀，都要仔細思量：筆畫少的，筆畫和筆.畫之間，不用動的木頭多，連接的木頭厚實，雕刻起來省工省力。兩者各四個字，其中都有稠字，筆畫計算下來，兩者數(shù)目差不多，花的工夫也差不多，所以猶豫。正猶豫間，一人踱步到院子來，背著手，打量老景家的院落：從前院踱到中院，又踱到后院，半天工夫，又回到前院。問：“這院落的結構，是從安陽馬家大院套來的吧？”“我只是個木匠，不是磚瓦匠，看不透房子的蓋法?！薄翱墒?，結構跟馬家大院像，一磚一瓦的蓋法，差池又大了。白辜負了這些磚瓦和這個地段?！庇终f，“看似房子的蓋法有差池，區(qū)別還在于房子主人胸中有無點墨啊?！薄奥牽腿嗽挼囊馑迹闶莻€讀書人？”“讀書談不上，愛四處走走?！笨腿擞终f，“剛去古衙參觀，看這邊新起一座院落，大門開著，就進來看了看，老人家，打擾了。”說完，便向院外走。這時看到地上放著兩幅字，一幅是“榮華富貴”，一幅是“吉祥如意”，又停住腳步：“這是要干嗎？”“我是一個木匠，主人要雕一個門匾，讓我從中選一幅字?！笨腿诵α耍骸安皇俏覑鄱嗾f話，這兩款字，和這房子蓋得一樣，都太俗?！薄拔覄偛弄q豫，也有這方面的原因，這兩款字，我雕了一輩子，也雕煩了?！崩蠒x又問，“客人，你是讀書人，你有什么好主意？”“我有主意，你替人家干活，你也做不了主呀?！薄爸魅烁医淮?，門匾上賬什么，由我做主?！笨腿诵α耍骸斑@就是胸無點墨，也有胸無點墨的好處。那我替你想一想。”客人低頭沉吟半天，仰起頭說：“有一個詞，平日也見過，叫'一日三秋'，就是一日不見，如隔三秋的意思，這在人和人之間，是一句頂一萬句的話呀。”“問題是，這話放到門頭上合適嗎？”“這話放到門頭上，當然意思就轉了，說的就不是人和人的關系，而是人和地方的關系，在這里生活一天，勝過在別處生活三年，你說合適不合適？”老晉拊著學說：“這話有深意，而且不俗，我喜歡，我就雕這個?！笨腿俗吆?，老晉開始在棗木上雕刻“一日三秋”四個字。其實，老晉雕“一日三秋”四個字，并不是看中這四個字的深意和不俗，字意深不深俗不俗老晉并不計校，主要是“一日三秋”四個字，比“榮華富貴”或“吉祥如意”四個字，筆畫少一半還多，雕刻起來少費工夫。待雕好，請老景過來看。老景看后，愣在那里：“你咋雕了個這，不是說好雕‘榮華富貴'或‘吉祥如意'嗎？”“那兩款都太俗，這個不俗?！苯又蠒x將那客人對“一日三秋”的解釋，向老景解釋一遍。老景：“這個是不俗，得向人解釋，'榮華富貴’和‘吉祥如意'是俗了，但大家一看就明白?，F(xiàn)在，等于把簡單的事情搞復雜了。事先，你咋不告訴我呢？”“你不是說，讓我做主嗎？”老景哭笑不得：“我是說讓你在‘榮華富貴’和‘吉祥如意'間做主，你咋做到外邊了呢？”“既然這樣，你再找塊板子，我重新雕就是了?！薄傲T了罷了，一塊門匾，怎么掛不是掛，別再把簡單的事情搞電雜了?！崩暇坝终f，“'一日三秋'，說起來也不是壞詞?！崩蠒x松了一口氣：“可不?！辟h改）.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A.老景花大價錢買圓板，卻將門匾內容的選擇權交給了老晉，可見老景對門匾內容并不計較。B.老晉將刻字筆畫少作為選擇的標準，既是為了保證雕刻質最，又表現(xiàn)出手藝人的精益求精。C.從老景對門匾的態(tài)度來看，客人說老景院落“是從安陽馬家大院套來的”的話是不可信的。D.字典中“一口三秋”并無“在這里生活一天，勝過在別處生活三年”之意，是客人的新解。.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不,碘的一項是（）A.開頭交代老景靠販賣占芾賺錢發(fā)財，說明老景并不是胸無點墨的，和卜文老景的俗形成反差，使人物形象更為立體。.客人的出現(xiàn)既為老晉解決了選擇難題，又從側面塑造了老景的形象，同時推動了情節(jié)發(fā)展，使故事有了波瀾。C.小說重在刻畫老晉的語言和心理，沒有具體描寫他刻字的過程，可見作者側重刻畫老晉這個人物的品質而不是手藝。D.老晉是小說的主要人物，全篇圍繞他幫老景雕匾的情節(jié)展開，著墨也比較多，老景在文中起到襯托主人公的作川。.結尾部分老景兩次說到“把簡單的事情搞好雜了”，請從人物的角度分析各自的作用。小說中人物圍繞“俗”的問題進行了探討，請結合小說內容分析“俗”的內涵。閱讀下面的文言文，完成各題。沈思孝，字純父，嘉興人。舉隆慶二年進士。又三年，謁選。高拱署吏部，欲留為屬曹，思孝辭焉，乃授番禺知縣。殷正茂總制兩廣，欲聽民與番人與巾，且開?？谥T山征其稅，思孝持不可。萬歷初，舉半號，又為刑部主事。張居正父喪手性與艾穆合疏諫。廷杖，戍神電衛(wèi)。居正死召復官進光祿少卿政府惡李植江東之及思孝輩思孝遷太常少卿御史龔仲慶希指詆之思孝遂求去不許。尋曾順天府尹，坐寬縱冒藉舉人，貶三秩視事。思孝御三品服自若.被劾，調南京太仆卿，仍貶三秩。未幾，謝病歸。吏部尚書陸光祖起為南京光祿卿。尋進右僉都御史，巡撫陜西。寧夏哮拜叛，詔思孝移駐下馬關，為總督魏學曾聲援。思孝以兵少，請募浙江及宣、大騎卒各五千，發(fā)內帑供軍，并乞宥故都御史李材罪，令立功。詔思孝近地召募，而罷材勿遣。思孝與學曾議軍事不合，給事中侯慶遠劾思孝舍門戶而守堂奧，設邏卒以衛(wèi)妻孥，不任封疆事。改撫河南，辭不赴。頃之，召為大理卿。中官郝金詐傳摯自下獄，刑部簿其罪，思孝駁誅之。帝悅，進工部左侍郎。陜西織羊絨為民患，以思孝奏，減十之四。進右都御史，協(xié)理戎政。初，廷推李禎為首，思孝次之，帝特用思孝?；蛞捎袏W援，給事中楊東明、鄒廷彥相繼疏劾。帝以廷彥受東明指，謫東明，奪廷彥俸。乾清宮災，思孝請行皇長子赳禮以回天心。又以日本封事大壞，請亟修戰(zhàn)守備，并論趙志皋、石星誤國。其秋，丕揚去位，思孝亦引疾，詔馳傳歸。久之,丕揚復起為吏部，御史史記事復詆思孝與顧天竣合謀欲構陷丕揚。顧憲成、高攀龍力辯其誣，而思孝卒矣。天啟中，贈太子少保。（選自《明史?列傳第一百十七》）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.居正死召/復官/進光祿少卿/政府惡李植/江東之及思孝輩/思孝遷/太常少卿御史龔仲慶希指詆之/思孝遂求去/不許B.居正死/召復官/進光祿少卿/政府惡李植/江東之及思孝輩/思孝遷太常少卿/御史龔仲慶希指詆之/思孝遂求去/不許C.居正死/召復官/進光祿少卿/政府惡李植/江東之及思孝輩/思孝遷/太常少卿御史龔仲慶希指詆之/思孝遂求去/不許D.居正死召/復宜/進光祿少卿/政府惡李植/江東之及思孝輩/思孝遷太常少卿/御史龔仲慶希指詆之/思孝遂求去/不許.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）???A.互市，指中央王朝與外國或異族之間進行貿(mào)易的通稱。B.卓異，指占代官吏考核中政績突出、才能優(yōu)異的人。C.奪情，指為國家被奪去孝情，不能去職守孝或守孝未滿起用。D.懿旨，懿，美好，多指女子。懿旨，在古代專指皇后的命令。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）???A.沈思孝去吏部等候選派，高拱想要把他留在吏部。沈思孝推辭后，被任命為番禺知縣。他在番禺不同意殷正茂開放貿(mào)易的意見。B.皇帝下詔要求沈思孝移駐下馬關，聲援魏學曾，但兩人不和，沈思孝被彈劾，改任河南巡撫，但他辭官不去上任。C.沈思孝力辯誅殺郝金，進言減少陜西織造羊絨量，得到皇帝的認可，皇帝很高興，晉升他為右都御史，讓他協(xié)助處理軍政。

D.孫不揚重新起任吏部，史記事譴責沈思孝和顧天竣合謀陷害孫不揚，遭到顧憲成、高攀龍等人的駁斥，指出他誣告。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①尋遷順天府尹，坐寬縱冒籍舉人，貶三秩視事。②其秋，丕揚去位，思孝亦引疾，詔馳傳歸。.為平定寧夏哮拜叛亂，沈思孝提出了哪些建議？閱讀下面這首唐詩，完成各題。答張十一①山凈江空水見沙,黃筲②競長纖纖筍,哀禁啼處兩三家。腳躅③閑開艷艷花。山凈江空水見沙,黃筲②競長纖纖筍,哀禁啼處兩三家。腳躅③閑開艷艷花。未報恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。未報恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。吟君詩罷看雙英,斗覺霜毛一半加。吟君詩罷看雙英,斗覺霜毛一半加?！咀ⅰ竣購埵唬簭埵?，與韓愈一起被貶，在郴州臨武令任上贈詩韓愈，韓愈在廣東陽山寫此詩作答。②賞筲：一種粗大的竹子。③腐躅：杜鵑花的別名。.下列對這首