法社會(huì)學(xué)研究方法問(wèn)卷調(diào)查法的利弊分析,法社會(huì)學(xué)論文

法社會(huì)學(xué)研究方法問(wèn)卷調(diào)查法的利弊分析,法社會(huì)學(xué)論文法社會(huì)學(xué)是對(duì)法的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究的一門學(xué)問(wèn),在社會(huì)學(xué)中運(yùn)用的研究方式方法,在法社會(huì)學(xué)中的研究中同樣能夠應(yīng)用.在對(duì)法律在社會(huì)中所起到的作用以及法律在社會(huì)中所產(chǎn)生的后果進(jìn)行研究的經(jīng)過(guò)中,社會(huì)調(diào)查法是進(jìn)行這種研究較為常用的方式方法,華而不實(shí)問(wèn)卷調(diào)查法又在法律現(xiàn)象的社會(huì)的調(diào)查中具有非常重要的作用,是法社會(huì)學(xué)調(diào)查中最為常用的一種調(diào)查方式方法.以問(wèn)卷調(diào)查運(yùn)用為主的研究方式方法在法社會(huì)學(xué)研究中已是最主要的類型之一,在法社會(huì)學(xué)的調(diào)研中應(yīng)用比擬廣泛.美國(guó)社會(huì)學(xué)家艾爾?巴比稱問(wèn)卷是社會(huì)調(diào)查的支柱,英國(guó)社會(huì)學(xué)家莫澤則講十項(xiàng)社會(huì)調(diào)查中就有九項(xiàng)是采用問(wèn)卷進(jìn)行的.問(wèn)卷調(diào)查法,是指調(diào)查者根據(jù)研究的問(wèn)題和研究的方案,通過(guò)設(shè)計(jì)一套要求被調(diào)查者回答的問(wèn)題表來(lái)收集資料的方式方法.作為詳細(xì)方式方法的問(wèn)卷調(diào)查法有著與之密切相連的方式方法論背景或基礎(chǔ),是區(qū)別于其他某些方式方法的重要標(biāo)志.問(wèn)卷調(diào)查法的理論基礎(chǔ)是實(shí)證主義哲學(xué)指導(dǎo)下的方式方法論,在本質(zhì)上是一種實(shí)證性的研究方式方法.實(shí)證主義方式方法論淵源于近代經(jīng)歷體驗(yàn)主義哲學(xué),并在實(shí)驗(yàn)科學(xué)發(fā)展的條件下,由孔德首先提出來(lái).他相信社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象一樣,有著客觀規(guī)律,這些規(guī)律應(yīng)該通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、比擬以及其它與自然科學(xué)一樣的方式方法去發(fā)現(xiàn).其基本的觀點(diǎn)是:一切關(guān)于事實(shí)的理論知識(shí)都以經(jīng)歷體驗(yàn)的實(shí)證材料為根據(jù),社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是純客觀的,社會(huì)現(xiàn)象也好像自然界一樣服從于基本規(guī)律,我們?cè)谝蚬?guī)律的探究中,就能夠確定社會(huì)的秩序和運(yùn)行.涂爾干實(shí)證主義社會(huì)學(xué)以客觀性和社會(huì)事實(shí)為研究對(duì)象,以為社會(huì)與自然在本質(zhì)上是一致的,社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象一樣都是受客觀必然性支配,這就決定了其研究方式方法必然采用自然科學(xué)中研究自然現(xiàn)象的實(shí)證的方式方法,通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、比擬、檢驗(yàn)等方式方法找到事物發(fā)展的規(guī)律及事物之間的聯(lián)絡(luò).解釋社會(huì)規(guī)律的詳細(xì)方式方法就是在自然科學(xué)中已成功運(yùn)用的觀察、實(shí)驗(yàn)和比擬的方式方法.正如涂爾干自個(gè)所講:實(shí)證社會(huì)學(xué)的主要目的是將科學(xué)的理想方式方法擴(kuò)大到人類行為的解釋上,講明因果關(guān)系的必然性,社會(huì)現(xiàn)象的可理解性,對(duì)于科學(xué)和實(shí)踐同樣是必要的.實(shí)證性的研究方式方法能夠概括為通過(guò)對(duì)研究對(duì)象大量的觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查,獲取客觀材料,從個(gè)別到一般,歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方式方法.筆者從問(wèn)卷調(diào)查法的一些重要特征探析其實(shí)證性的特質(zhì):一、從事物的現(xiàn)象出發(fā)具體表現(xiàn)出實(shí)證的邏輯前提問(wèn)卷調(diào)查法主要針對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,從中進(jìn)行抽樣調(diào)查,在進(jìn)行抽樣調(diào)查的經(jīng)過(guò)中,抽樣的標(biāo)準(zhǔn)以及抽樣的準(zhǔn)確度都經(jīng)過(guò)精致細(xì)密的計(jì)算.這種抽樣調(diào)查的結(jié)果具有代表性,能夠具體表現(xiàn)出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一般狀況,具體表現(xiàn)出了從個(gè)別到一般的發(fā)展規(guī)律.進(jìn)行抽樣的問(wèn)卷調(diào)查的設(shè)計(jì)主要針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的各種表征,社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的各種現(xiàn)象.問(wèn)卷調(diào)查法主要針對(duì)這種出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分別的歸類統(tǒng)計(jì)分析,進(jìn)而得出法社會(huì)學(xué)中所出現(xiàn)的各種法的表現(xiàn)形式,具體表現(xiàn)出出法所產(chǎn)生的社會(huì)效果.問(wèn)卷調(diào)查法所針對(duì)的調(diào)查對(duì)象具體表現(xiàn)出了實(shí)證主義的邏輯前提.實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)必須建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)歷體驗(yàn)事實(shí)上,通過(guò)經(jīng)歷體驗(yàn)觀察的數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)研究的手段來(lái)揭示一般結(jié)論,并且要求這種結(jié)論在同一條件下具有可證性.實(shí)證主義排擠傳統(tǒng)哲學(xué)形而上學(xué)的思維方式,反對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)包羅萬(wàn)象的哲學(xué)體系和高度抽象思辨的哲學(xué),主張哲學(xué)應(yīng)當(dāng)建立在來(lái)自觀察試驗(yàn)的經(jīng)歷體驗(yàn)事實(shí)和實(shí)證科學(xué)的基礎(chǔ)之上,把哲學(xué)的研究對(duì)象、方式方法和任務(wù)局限在與科學(xué)有關(guān)的范圍和領(lǐng)域.試圖用經(jīng)歷體驗(yàn)、感覺(jué)、要素等取代傳統(tǒng)哲學(xué)中思維與存在、精神與物質(zhì)的對(duì)立,以中性哲學(xué)自居.實(shí)證主義主張把知識(shí)局限在感覺(jué)經(jīng)歷體驗(yàn)或現(xiàn)象的范圍之內(nèi),強(qiáng)調(diào)科學(xué)認(rèn)識(shí)論的根本任務(wù)只是記錄感覺(jué)、描繪敘述現(xiàn)象及其互相關(guān)系.實(shí)證主義者以為,人們通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn),得到某個(gè)事物的色、香、味、聲、形,那么人們對(duì)于這個(gè)事物的色、香、味、聲、形的經(jīng)歷體驗(yàn)知識(shí)是可靠的.布萊克試圖像研究自然現(xiàn)象那樣研究法現(xiàn)象,試圖從法現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)一個(gè)貫穿始終的描繪敘述法的發(fā)生與運(yùn)行的根本規(guī)則或法則.他以為真正科學(xué)的法學(xué)研究是:(1)只分析法現(xiàn)象而不探尋求索法本質(zhì);(2)法學(xué)的觀念應(yīng)是詳細(xì)的,可與經(jīng)歷體驗(yàn)相參照;(3)從經(jīng)歷體驗(yàn)事實(shí)中不能推出價(jià)值判定.②這三條原則構(gòu)成了布萊克實(shí)證主義方式方法論的核心,也是所有實(shí)證主義者所共同擁有的方式方法論信條.問(wèn)卷調(diào)查法研究事物的外在表象,并且對(duì)事物的外在表象進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分類、分析,具體表現(xiàn)出了實(shí)證主義研究事物的出發(fā)點(diǎn),及從客觀的外在表象為起點(diǎn),具備了其實(shí)證性的起點(diǎn).二、高標(biāo)準(zhǔn)化要求從形式上確認(rèn)實(shí)證性問(wèn)卷調(diào)查法主要針對(duì)調(diào)查的對(duì)象,設(shè)計(jì)一整套的調(diào)查問(wèn)題,從紛繁復(fù)雜的各種法社會(huì)現(xiàn)象中,根據(jù)在工具及程序上的高度標(biāo)準(zhǔn)化要求,將本來(lái)很復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題,歸結(jié)為事物的現(xiàn)象或者表象的一些規(guī)范化的問(wèn)題,形式上表現(xiàn)出了從事物的現(xiàn)象出發(fā)來(lái)研究事物的本質(zhì).問(wèn)卷是進(jìn)行變量測(cè)量和資料收集的工具,而統(tǒng)計(jì)分析則是處理這種雖來(lái)自于樣本卻要反映總體的,以問(wèn)卷形式收集的大量資料的程序.問(wèn)卷調(diào)查研究的規(guī)范操作程序,還使得其研究結(jié)果具有較高的可信度,能夠迅速反映動(dòng)態(tài)的社會(huì)信息,應(yīng)用范圍特別廣泛.通過(guò)問(wèn)卷來(lái)收集研究資料,所設(shè)計(jì)的問(wèn)題與項(xiàng)目都是由研究者根據(jù)課題研究目的和課題需要,嚴(yán)格挑選和精心設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)明易答的問(wèn)題或表格,因此它的標(biāo)準(zhǔn)化程度較高,較容易對(duì)事物的表象與具體表現(xiàn)出進(jìn)行定量評(píng)估.問(wèn)卷調(diào)查法在工具及程序上的高度標(biāo)準(zhǔn)化要求,符合了形式上的實(shí)證性.但是又經(jīng)常使得本來(lái)很復(fù)雜的問(wèn)題流于外表化,即形式的要求導(dǎo)致了內(nèi)容的淺薄.形式化的外表的問(wèn)題,很難對(duì)被調(diào)查者產(chǎn)生某種思想、行為的背景原因,獲得直接的、切實(shí)的感受.無(wú)論是紛繁復(fù)雜的人類的行為,還是各種形式的社會(huì)生活現(xiàn)象,研究者在設(shè)身處地的研究同一問(wèn)題,與他們面對(duì)一疊問(wèn)卷表或一堆統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)時(shí),獲得的感受是大不一樣的.它只能獲得書(shū)面的社會(huì)信息,而不能了解到生動(dòng)、詳細(xì)的社會(huì)情況.因而也只是從形式上確認(rèn)其實(shí)證性.實(shí)證主義研究方式方法所采用的研究方式最為典型的是定量研究,通過(guò)定量研究將社會(huì)現(xiàn)象及其關(guān)系和變化趨勢(shì)用精到準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言描繪敘述出來(lái),進(jìn)而到達(dá)認(rèn)識(shí)和預(yù)測(cè)社會(huì)世界的目的.定量研究在形式上確認(rèn)高度標(biāo)準(zhǔn)化的要求,具體表現(xiàn)出實(shí)證的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性.在(社會(huì)學(xué)方式方法的準(zhǔn)則〕中,涂爾干指出,社會(huì)學(xué)既然是以社會(huì)事實(shí)為研究對(duì)象的,那么它就必須注意到社會(huì)事實(shí)同時(shí)具有的物質(zhì)性和觀念性雙重特征.因而,社會(huì)學(xué)方式方法具有雙重性質(zhì):一方面,從社會(huì)事實(shí)的物質(zhì)性特征出發(fā),社會(huì)學(xué)是能夠借鑒自然科學(xué)中某些普遍性方式方法的;另一方面,從社會(huì)事實(shí)的觀念性出發(fā),自然科學(xué)方式方法又需要經(jīng)過(guò)某種形式的改變,才能允許被應(yīng)用到社會(huì)研究中去.從法社會(huì)現(xiàn)象的物質(zhì)性特征出發(fā),即以形式的方式來(lái)具體表現(xiàn)出其準(zhǔn)確性、確認(rèn)實(shí)證性.諾內(nèi)特對(duì)此評(píng)論道,拒價(jià)值判定于千里之外的實(shí)證主義立場(chǎng)的本質(zhì),意味著在法學(xué)研究中寧要無(wú)知也不要偏見(jiàn);但實(shí)際上偏見(jiàn)(即利益、同情、感覺(jué)力、興趣等)具有促進(jìn)考慮的能量,在無(wú)視一切價(jià)值的場(chǎng)合知識(shí)不可能得到充分的發(fā)展.問(wèn)卷調(diào)查法也因而只是從形式上具體表現(xiàn)出了實(shí)證性,而不能從本質(zhì)上具體表現(xiàn)出實(shí)證性.三、邏輯演繹的特質(zhì)具體表現(xiàn)出實(shí)證性問(wèn)卷調(diào)查法的優(yōu)點(diǎn)是它既能夠用來(lái)描繪敘述某一事物總體的大概情況、特征,以及進(jìn)行事物總體各個(gè)方面之間的比擬,可以以用來(lái)解釋不同變量之間的關(guān)系,具體表現(xiàn)出其邏輯演繹的特質(zhì).作為一種實(shí)證的方式方法,問(wèn)卷調(diào)查法有著于諸多自然科學(xué)方式方法相類似的邏輯程序.問(wèn)卷調(diào)查法的邏輯演繹的這種實(shí)證性質(zhì),決定了它與隨機(jī)抽樣、與統(tǒng)計(jì)分析密不可分.或者講,問(wèn)卷調(diào)查法實(shí)際上意味著抽樣、問(wèn)卷與統(tǒng)計(jì)分析三者之間存在某種必然的、內(nèi)在的聯(lián)絡(luò).抽樣解決的是調(diào)查對(duì)象的問(wèn)題,問(wèn)卷則是進(jìn)行變量測(cè)量和資料收集的工具,而統(tǒng)計(jì)分析則是處理這種來(lái)自于樣本卻要反映總體的,以問(wèn)卷形式收集的大量資料的必要方式方法.問(wèn)卷調(diào)查法的抽樣、問(wèn)卷與統(tǒng)計(jì)分析具體表現(xiàn)出邏輯演繹的特質(zhì).實(shí)證主義方式方法論最大的特點(diǎn)是,要求每一步演繹推斷必須有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ),即推理的結(jié)果可以以直接用實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn).法社會(huì)學(xué)不僅客觀地說(shuō)明法律現(xiàn)象究竟是怎樣,而且進(jìn)一步關(guān)注于法社會(huì)現(xiàn)象的原因和規(guī)律.實(shí)證主義把自然科學(xué)的方式方法論作為自個(gè)的基本原則,以為科學(xué)的假講必須由經(jīng)歷體驗(yàn)證據(jù)來(lái)檢驗(yàn),某一理論只要得到經(jīng)歷體驗(yàn)證據(jù)的完備支持才是可靠的.實(shí)證主義方式方法論以為,固然社會(huì)科學(xué)在方式方法、技術(shù)的運(yùn)用上有其特點(diǎn),但它在理論建構(gòu)、證據(jù)搜集與分析、理論檢驗(yàn)等方面所運(yùn)用的方式方法與自然科學(xué)方式方法無(wú)本質(zhì)區(qū)別.實(shí)證主義者堅(jiān)持以為社會(huì)研究的邏輯方式方法是假設(shè)演繹法,科學(xué)假講的陳述必須由經(jīng)歷體驗(yàn)施行來(lái)檢驗(yàn),理論僅當(dāng)它得到經(jīng)歷體驗(yàn)證據(jù)的完備支持時(shí)才是可接受的.獲取經(jīng)歷體驗(yàn)證據(jù)需要采用實(shí)驗(yàn)、系統(tǒng)觀察、調(diào)查、訪問(wèn)、文獻(xiàn)考察等方式方法,華而不實(shí)問(wèn)卷調(diào)查法是華而不實(shí)最為重要的方式方法.實(shí)證主義者把自然科學(xué)方式方法論作為自個(gè)的基本原則,把自然科學(xué)當(dāng)做科學(xué)的范例,在他們看來(lái),社會(huì)學(xué)是也符合科學(xué)的邏輯的,當(dāng)然法社會(huì)學(xué)的問(wèn)卷調(diào)查研究方式方法也同樣具體表現(xiàn)出這種邏輯演繹的特質(zhì).問(wèn)卷調(diào)查法中以抽樣和問(wèn)卷為前提,統(tǒng)計(jì)分析則是其邏輯演繹的詳細(xì)表現(xiàn).四、問(wèn)卷的準(zhǔn)確性較低,其實(shí)證性降低問(wèn)卷調(diào)查法完全依靠問(wèn)卷、依靠被調(diào)查者的自我報(bào)告來(lái)收集資料,調(diào)查者難以了解被調(diào)查者是認(rèn)真填寫還是隨意敷衍.填答問(wèn)卷比擬容易,有的被調(diào)查者或者是任意打勾、畫圈,或者是在從眾心理驅(qū)使下根據(jù)社會(huì)主流意識(shí)填答;或者被調(diào)查者對(duì)問(wèn)題不了解,對(duì)回答方式不清楚,無(wú)法得到指導(dǎo)和講明;或者對(duì)問(wèn)卷的回復(fù)率和有效率低,對(duì)無(wú)回答者的研究比擬困難.問(wèn)卷回收不確定因素而影響回收率外,還有問(wèn)卷的靈敏性不夠,多數(shù)問(wèn)卷要求由構(gòu)造式來(lái)回答以下問(wèn)題,使被調(diào)查者的態(tài)度與觀點(diǎn)不能充分講明和表示出,并且,問(wèn)卷調(diào)查與被調(diào)查者的文化素質(zhì)有直接關(guān)系,十分是問(wèn)卷要求用文字的表述自個(gè)的觀點(diǎn)或意見(jiàn)時(shí),對(duì)文化素質(zhì)較低的被調(diào)查者較為困難,因而問(wèn)卷調(diào)查使用范圍也遭到一定的限制,不能全面準(zhǔn)確的反映客觀現(xiàn)實(shí)的實(shí)際.因而問(wèn)卷調(diào)查法的準(zhǔn)確性較低.問(wèn)卷調(diào)查法在法社會(huì)學(xué)的調(diào)查中,具體表現(xiàn)出其實(shí)證性的特質(zhì),但是在詳細(xì)的操作經(jīng)過(guò)中由于人為因素的原因,以及問(wèn)卷調(diào)查的問(wèn)題不可能面面俱到而影響到其準(zhǔn)確性.法社會(huì)學(xué)進(jìn)行研究的邏輯演繹的前提,即事物的現(xiàn)象出現(xiàn)了不準(zhǔn)確的現(xiàn)實(shí)狀況,那么在實(shí)證的邏輯演繹的經(jīng)過(guò)中,由于其前提的不準(zhǔn)確性,也導(dǎo)致了邏輯演繹結(jié)果的不準(zhǔn)確性,降低了問(wèn)卷調(diào)查法的實(shí)證性的特質(zhì).而問(wèn)卷調(diào)查法的實(shí)證性的降低,主要原因在于問(wèn)卷調(diào)查法在實(shí)際操作的經(jīng)過(guò)中,由于現(xiàn)實(shí)條件的限制,以及調(diào)查者和被調(diào)查者在詳細(xì)的問(wèn)卷調(diào)查經(jīng)過(guò)中,由于其人為因素的影響,華而不實(shí)當(dāng)然也包括了主體的主觀因素的影響.在現(xiàn)實(shí)的操作經(jīng)過(guò)中,問(wèn)卷調(diào)查法的實(shí)證性的程度有所降低,但并不影響問(wèn)卷調(diào)查法作為實(shí)證主義方式方法論的最主要的方式方法.問(wèn)卷調(diào)查法由于其明顯的實(shí)證方式方法論背景、以假設(shè)演繹為主的邏輯程序、構(gòu)造化、標(biāo)準(zhǔn)化的操作方式,加上它與抽樣和統(tǒng)計(jì)分析之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)、以及以個(gè)人作為主要分析單位、以精心設(shè)計(jì)的問(wèn)卷作為收集資料的工具等諸多特點(diǎn),是一種有著明顯的實(shí)證色彩,適于進(jìn)行大規(guī)模的、定量研究的調(diào)查方式方法.在法社會(huì)學(xué)研究中,它是一種從宏觀的角度、采取定量的手段、根據(jù)客觀的驗(yàn)證來(lái)認(rèn)識(shí)和講明社會(huì)現(xiàn)象的調(diào)查研究方式.現(xiàn)實(shí)社會(huì)是復(fù)雜多樣的、多面向的,而人類對(duì)它的認(rèn)識(shí)也是具有多種手段和多種方式的.在法社會(huì)學(xué)的研究方式方法中實(shí)證主義方式方法論占據(jù)著重要的地位,問(wèn)卷調(diào)查法在實(shí)證主義的研究方式方法中是最為重要的研究方式方法.不同的視角和方式方法將導(dǎo)致我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的不同部分、不同面向進(jìn)而得到不同的社會(huì)實(shí)在,進(jìn)而獲得不同的理論建構(gòu),問(wèn)卷調(diào)查法從實(shí)證性的視角來(lái)解讀法社會(huì)學(xué)現(xiàn)象,從法律所具體表現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)象的層面來(lái)研究法律的施行和建構(gòu).理論的多元化從多角度對(duì)社會(huì)的實(shí)踐的研究方式方法進(jìn)行引導(dǎo),實(shí)證主義的哲學(xué)及方式方法論為我們認(rèn)識(shí)、分析、講明法的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提供了一種理論視角和方式方法工具,讓我們得以認(rèn)識(shí)社會(huì)的某些部分、某些面向.問(wèn)卷調(diào)查法是實(shí)證主義哲學(xué)和方式方法論在社會(huì)調(diào)查研究中的詳細(xì)具體表現(xiàn)出,但是其在具體表現(xiàn)出實(shí)證性的同時(shí),由于其在實(shí)踐的詳細(xì)操作經(jīng)過(guò)中某些人為因素的影響,使得問(wèn)卷調(diào)查法的這種實(shí)證性有所減弱.從根本上講,問(wèn)卷調(diào)查法是具有實(shí)證性的社會(huì)研究方式方法,在法社會(huì)學(xué)的領(lǐng)域中同樣得以適用,從法律的社會(huì)現(xiàn)象中通過(guò)邏輯演繹歸納出法的原因和規(guī)律,進(jìn)而進(jìn)行理論的構(gòu)建.以下為參考文獻(xiàn):[1]風(fēng)笑天.方式方法論背景中的問(wèn)卷調(diào)查法.社會(huì)學(xué)研究.1994(3).[2]風(fēng)笑天.社會(huì)調(diào)查方式方法還是社會(huì)研究方式方法?--社會(huì)學(xué)方式方法問(wèn)題討論之一.社會(huì)學(xué)研究.1997(2).[3]陳常森.淺談問(wèn)卷調(diào)查中模糊性問(wèn)題的處理方式方法.