演講稿《以德育人勝教書》(一)

演講稿《以德育人勝教書》(一)以德修身?，以德育人?－論陶行?知的師德觀?對新時期師?德建設的啟?示摘要：?偉大的人民?教育家陶行?知先生在身?體力行、以?身垂范的同?時，對于師?德建設也有?許多精辟、?深刻的論述?，體現(xiàn)了他?鮮明的師德?觀。我們應?大力弘揚陶?行知的師德?觀，并與時?俱進，開拓?創(chuàng)新，實現(xiàn)?以德治教，?以德修身，?以德育人。?關鍵詞：陶?行知師德觀?一、陶行?知師德觀的?主要內(nèi)涵?1、“捧著?一顆心來，?不帶半根草?去”的奉獻?精神陶行?知指出：“?教育者應當?知___育?是無名無利?且沒有尊榮?的事。教育?者所得的機?會，純屬服?務的機會，?貢獻的機會?。”“教師?的服務精神?，系教育的?命脈?！痹?他看來，教?師的職業(yè)精?神不是來自?金錢，金錢?主義，最足?破壞教師職?業(yè)的尊貴。?教師只有敬?業(yè)愛教，才?能忠于職守?；只有不計?名利，才能?有所作為。?敬業(yè)愛教是?教師最為重?要的美德，?每個教師對?教育事業(yè)要?有強烈的責?任感和深厚?的感情?？?觀陶行知的?一生，可以?說正是時時?處處尋找機?會為教育事?業(yè)獻身的一?生。作為一?個留學美國?，具有博士?學位的教育?家，陶行知?不貪圖任何?特殊待遇，?毅然投身到?振興祖國教?育的偉大事?業(yè)中來。他?脫下西裝革?履，穿上布?衣草鞋，放?棄高師校長?、教育廳長?職務等優(yōu)厚?待遇，在極?其艱苦的條?件下，提倡?和推行有利?于國計民生?的平民教育?運動，創(chuàng)辦?了曉莊師范?、山海工學?團、育才學?校、社會大?學等。在辦?學的日子里?，陶行知經(jīng)?常處在“人?人呼我老夫?子，生活不?如老媽子”?的困苦境地?。然而，他?說：“為了?苦孩，甘為?駱駝；于人?有益，牛馬?也做?！睆?洋博士到鄉(xiāng)?村教師，從?繁華的都市?到偏僻的山?村，陶行知?不為___?厚祿所動，?不被艱難困?苦嚇倒，為?了中國之“?了不得”付?出了畢生精?力，用實際?行動真正履?行了自己“?捧著一顆心?來，不帶半?根草去”的?理念。2?、“愛滿天?下”的愛心?精神在_?__管家巷?___號，?陶先生在自?己的住所門?相上寫了一?條小橫幅“?愛滿天下”?。這句格言?可以說是他?畢生做人的?基本精神。?他有一顆偉?大的愛心。?這種愛心的?奉獻，首先?表現(xiàn)在熱愛?教育事業(yè)。?他以畢生的?精力致力于?祖國的教育?事業(yè)，其間?遇到無數(shù)的?困難挫折，?他都堅定教?育的信念而?不改初衷。?對教師以及?未來教師一?一師范生，?他也要求他?們必須有一?顆真摯的愛?心，要以心?投入教育。?這種愛心表?現(xiàn)為熱愛教?育對象，即?熱愛人民，?熱愛窮苦農(nóng)?民、熱愛學?生。他為了?讓他們能受?到教育，學?到知識，親?自離開城市?，脫下西裝?革履，穿上?布衣草鞋，?睡地鋪，住?牛欄，和農(nóng)?民交朋友，?完全與農(nóng)民?結合在一起?辦教育。陶?先生要求從?事鄉(xiāng)村教育?的同志，要?把他們整個?的心獻給我?們?nèi)f萬四?千萬的農(nóng)民?，我們要向?著農(nóng)民“燒?心香”。我?們心里要充?滿了農(nóng)民的?甘苦。我們?要常常念著?農(nóng)民的痛苦?，常常念著?他們所想得?的幸福。我?們必須有一?個農(nóng)民甘舍?化的心才配?為農(nóng)民服務?，才配擔負?起改造鄉(xiāng)村?生活的新使?命。對孩子?、對學生，?陶先生更是?傾注著一片?真摯的愛心?。他愛“天?下像蜜桃一?樣的小孩。?”他特別愛?那些窮苦的?兒童，愛那?些失去父母?愛護并受人?摧殘的兒童?，他為苦孩?、難童想出?許多辦法，?盡力幫助他?們，解放他?們小小的心?靈，讓他們?自由快樂地?成長。3?、“千教萬?教教人求真?，千學萬學?學做真人”?的求真精神?陶行知先?生一生追求?真理，也教?育人們?nèi)プ?求真理，做?“真人”。?在主持育才?學校工作時?，他要求教?師要“千教?萬教教人求?真，千學萬?學學做真人?”，這實際?上也是他育?人目標的高?度概括。他?所倡導的“?真人”主要?應具備下列?條件：第?一，追求真?理，講真話?，為真理而?獻身；第二?，做來自于?人民而又服?務于人民的?“人中人”?，而不是做?騎在人民頭?上的___?或精神貴族?；第三，做?有理想、有?責任心、有?信仰心的人?；第四，做?立志改革，?敢于開辟、?試驗和創(chuàng)造?的人；第五?，做思想品?德、文化科?學、健康衛(wèi)?生、勞動美?育和諧發(fā)展?的人。陶行?知先生還強?調(diào)“真人”?的塑造離不?開社會實踐?和生活，也?有賴于教師?的培養(yǎng)。他?從生活教育?理論出發(fā)對?真正的好教?師提出了獨?特見解，認?為合格教師?應該具有虛?心、寬容、?與學生共甘?苦、向民眾?學習、跟小?孩學習等方?面的素質(zhì)和?情操。師生?之間應建立?起一種同甘?共苦的關系?，這種關系?不僅體現(xiàn)在?生活上，而?且要貫徹到?學校生活的?所有方面，?特別是教學?上。真正的?好教師的責?任是教學生?學，使學生?樂意學，而?且要做到學?而不厭，誨?人不倦。?4、“以身?作則，身體?力行”的自?律精神學?生的可塑性?大，模仿性?強，教師的?一舉一動、?一顰一笑，?都會對學生?產(chǎn)生潛移默?化的影響，?甚至可以影?響到學生的?一生。因此?，一個優(yōu)秀?教師，應該?在思想品德?、學識造詣?、文化修養(yǎng)?、生活作風?、言談舉止?、求知精神?等各方面成?為學生的表?率。只有這?樣，教師的?教育才能使?學生信服，?他才能通過?自己的言行?，潛移默化?地影響學生?。陶先生正?是以他光輝?的師表形象?長遠地影響?著他的學生??！皩W高為?師，身正為?范”?！耙?把學生造就?成一種什么?人，自己就?應當是什么?人”。陶?1行知認為?“要人敬必?先自敬”。?陶行知主張?教師必須力?求長進，“?要學生做的?事，教職員?躬___做?；要學生學?的知識，教?職員躬__?_學；要學?生守的規(guī)矩?，教職員躬?___守。?我們深信這?種“共學、?共事、共修?養(yǎng)的方法，?是真正的教?育”。陶行?知正是集言?教與身教于?一身的人民?教育家。可?以大膽地說?，如果教師?很有威信，?那么這個教?師的影響就?會在某些學?生身上永遠?留下痕跡。?二、陶行?知的師德觀?對新時期師?德建設的啟?示1、以?人為本，樹?立服務意識?以人為本?是服務意識?的核心理念?，也是當代?社會師德建?設的新理念?。提倡以人?為本，就是?提倡回歸教?育的本源，?回歸到人的?教育。以人?為本的師德?，體現(xiàn)了關?心、發(fā)展學?生為本和教?師要樹立服?務的理念，?前者包含了?新的全面的?學生發(fā)展觀?，后者則體?現(xiàn)了教育工?作的宗旨是?為學習者提?供有效服務?。那么，在?具體工作中?，教師首先?要關愛學生??！皭蹪M天?下”是陶行?知奉行的格?言。在他的?教育理念中?，愛是一種?偉大的力量?，沒有愛，?就沒有教育??！皭蹖W生?”是教師人?格的靈魂，?也是師德的?核心。因此?，在教育過?程中，教師?要具有對學?生無私奉獻?的愛，同時?要讓學生體?會到被愛之?樂，他們也?才可能學著?去愛別人；?其次教師也?要重視學生?的情感需要?，尊重學生?。對學生來?說，師愛除?了關心和愛?護，還有對?他們的理解?和尊重，不?壓制他們的?興趣和個性?。這其實也?是一種重要?的教育力量?，它有助于?發(fā)展學生的?主體性、開?發(fā)學生的創(chuàng)?造力。因此?，在教育工?作中，教師?要多了解學?生，善于發(fā)?現(xiàn)他們在學?習、心理和?生活等方面?存在的問題?，并能想方?設法積極幫?助解決，引?導學生樹立?自立、自強?意識；在工?作中，教師?要___學?生的主體地?位，尊重學?生，平等對?待每一位學?生，并以愛?作為出發(fā)點?，在充分理?解、信任、?尊重學生的?基礎上，建?立新型的師?生關系。這?是教育活動?本身的要求?，也是在提?倡素質(zhì)教育?的今天需要?特別強調(diào)的?師德新內(nèi)涵?，是教師自?我修養(yǎng)和文?化品位的體?現(xiàn)，代表了?教育的本質(zhì)?和發(fā)展方向?。2、不?斷提高科學?文化知識，?促進專業(yè)成?長時代飛?速發(fā)展，科?技進步日新?月異。一個?不與時俱進?，沒有不斷?更新的“源?頭活水”教?師，哪能源?源不斷地供?應給學生“?一杯水”呢?。一個沒有?精深的學識?、廣博的知?識、高超的?教藝教師，?又怎能夠居?高臨下、深?入淺出呢。?所以，教師?要適應時代?的需要，不?斷進取，發(fā)?展自己，完?善自己。?（1）勤于?學習?！敖?，然后知困?；學，然后?知不足”。?我們作為新?一輪課程改?革的實踐者?，就一定要?樹立終身學?習的理念，?積極“充電?”，不斷更?新教育觀念?，及時汲取?新的知識，?“研2究?新的學問”?，促進知識?的整合，以?求得新的進?步，新的發(fā)?展，新的提?高。（2?）善于反思?。教師的反?思是提高教?師素質(zhì)的重?要一環(huán)，反?思的能力和?水平終將決?定一個人本?質(zhì)意義上的?素質(zhì)層次。?教師要把學?習理論和自?身實踐反思?結合起來，?把學習的理?論內(nèi)化為個?人的思想，?在“學習—?實踐—反思?”不斷循環(huán)?反復的過程?中，使理論?素養(yǎng)和教學?水平得以不?斷提高，教?育智慧隨之?不斷增長。?（3）勇?于創(chuàng)新。教?學是科學，?也是藝術。?教師的勞動?并非簡單的?機械重復，?而是全新的?創(chuàng)造過程。?要求教師一?面總結經(jīng)驗?，一面要改?革創(chuàng)新。教?師富有創(chuàng)新?精神，才能?培養(yǎng)出創(chuàng)新?型人才。?3、民主管?理民主精?神是陶先生?師德觀中的?重要組成部?份。他主張?“民主教師?”要做到思?想民主、教?學民主、作?風民主、管?理民主。他?認為教師“?要成為孩子?中的一員”?，“把自己?的生命放在?學生的生命?里?！彼?分重視教師?“要跟小孩?子學習。”?“唯獨肯拜?人民與小孩?為老師的人?，才能把自?己造成民主?教師，也只?有肯拜人民?與小孩為老?師的，那民?主作風才自?然而然地獲?得了。他說?：“真教育?是心心相印?的活動。唯?獨從心里發(fā)?出來的，才?能打到心的?深處?！痹?這里，我們?還應該特別?提到陶先生?在民主管理?方面的觀點?和做法一提?倡學生自治?。他說：“?智育要往重?自學”，“?體育要注重?自強”，“?德育要注重?自治”。“?所以，學生?自治問題，?是自動主義?貫徹德育的?結果?！?4、具備改?革的精神和?善于創(chuàng)新的?能力改革?需要人才，?人才出自教?育，作為培?養(yǎng)人才教師?，更應具有?改革的精神?和善于創(chuàng)新?的能力，站?在改革的潮?頭，做改革?的先鋒。教?師必須具有?創(chuàng)造精神，?這是因為教?育是一種藝?術，是一種?塑造___?個性形象的?藝術，而藝?術的生命在?于創(chuàng)造。陶?行知先生_?__教師“?教死書，死?教書，教書?死”也__?_學生“讀?死書，死讀?書，讀書死?”。他要求?教師不要做?“教書匠”?，應該做“?第一流的教?育家”。他?提出一要“?敢探未發(fā)明?的新理”，?“不要只是?乞靈古人”?，二要“敢?人未開化的?邊疆”，不?怕難，怕苦?，怕孤，怕?死，“做個?邊疆的先鋒?”。若具有?這兩種要素?之一的人，?才算得上是?第一流的人?物。他號召?要做有膽有?識的第一流?的教育家，?去開辟創(chuàng)造?第一流的教?