8《論教養(yǎng)》同步檢測卷(解析卷)

8*《論教養(yǎng)》同步檢測卷(原卷)一、基礎(chǔ)知識(shí)1.下列加點(diǎn)字的讀音不正確的一項(xiàng)是()A.典范(diǎn)

恪守(gè)

箴言(jiān)

絮絮叨叨(dāo)B.涵養(yǎng)(hán)

允諾(yǔn)

妨礙(ài)

矯揉造作(jiǎo)C.愚蠢(chǔn)

遺憾(hàn)

尷尬(gān)

自吹自擂(léi)D.謙讓(qiān)

積淀(diàn)

諺語(yàn)

大發(fā)雷霆(tíng)2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.妨礙貿(mào)然疲憊不堪一意孤行B.遺憾缺陷杉杉有禮扭捏作態(tài)C.諺語遵循莫不關(guān)心疲憊不堪D.涵養(yǎng)喧嘩輕而易舉待人處世3．下列句中加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是（

）A．利欲熏心的商人們隨心所欲地開發(fā)利用，使土地資源遭到驚人的破壞。B．學(xué)校的樹蔭下，一群附庸風(fēng)雅的學(xué)生正安靜地看著課外書。C．作為老師的我，在學(xué)習(xí)上對(duì)你的一切幫助都是理所當(dāng)然的？D．隨機(jī)應(yīng)變是一種處事方式，也是一種智慧。4．下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（

）A．央視的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目受到觀眾的廣泛好評(píng)，是因?yàn)槠湫问叫路f、文化內(nèi)涵豐富的緣故。B．央視的《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目將國學(xué)娛樂化，有利于更多人研究和了解國學(xué)文化。C．“一帶一路”這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想，舉世矚目，影響深遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)是中華民族興衰的關(guān)鍵。D．“尋找

大國良師”大型公益活動(dòng)以“榜樣力量?燭光暖心”為主題，旨在弘揚(yáng)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡拇髧紟熅瘛?．根據(jù)要求，回答下面的問題。為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校開展“學(xué)家規(guī)樹新風(fēng)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與。（1）閱讀下面關(guān)于家規(guī)的三則材料，分別概括其主要內(nèi)容。（每條不超過10個(gè)字）材料一：西周時(shí)期，周公以《無逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務(wù)；春秋時(shí)期，孔子以“不學(xué)禮，無以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個(gè)事例歷來被人們認(rèn)為是我國家規(guī)文化的源頭。材料二：古代家規(guī)雖然來自不同作者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在《溫公家范》中強(qiáng)調(diào)“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家訓(xùn)》中主張“人之愛子，當(dāng)教之以孝悌忠信”。材料三：“一時(shí)之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下”，我國歷史上流傳下來的家規(guī)，除對(duì)家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外，還是一種獨(dú)特的社會(huì)教育形式，為社會(huì)提供了家庭教育的范本和楷模。（2）學(xué)校開展“中國好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)，下面兩條家規(guī)深受師生好評(píng)，你更喜歡哪一條？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫獠⒄f明理由。①一生之成敗，皆關(guān)于朋友之賢否，不可不慎。——《曾國藩家書》②宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。——《朱子家訓(xùn)》二、閱讀理解（一）（課內(nèi)閱讀）閱讀下文，回答問題。①一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記住:一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活,要讓大家都有良好的自我感覺。②切記不要互相妨礙,因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場合未必能做到這一點(diǎn)。比如說,吃飯的時(shí)候,切記避免吧嗒嘴,把湯匙放在碟子上的時(shí)候不要弄出聲響,喝湯時(shí)也不要有聲音;嘴里嚼東西的時(shí)候不要說話,免得坐在旁邊的人擔(dān)心;不要把勺子放在桌子上,免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔,表明你對(duì)別人的尊重。敬重客人,敬重主人,或者說得更簡單一點(diǎn),敬重路上的行人,不要讓大家對(duì)你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開玩笑,說俏皮話,講笑話,弄得旁邊的客人心煩,尤其是重復(fù)別人已經(jīng)說過、聽你說話的人已經(jīng)聽過的笑話,那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會(huì)讓談話的對(duì)方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說笑逗別人開心,也要讓其他人有機(jī)會(huì)說點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài),一切都要有分寸,力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會(huì)讓人厭煩,優(yōu)雅是“社會(huì)共享的”。因此,在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻的含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng),與其說是注重行為舉止,莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵,是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界:敬重社會(huì),珍惜大自然,甚至珍惜動(dòng)物,珍惜花草樹木,珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光,珍惜你居住地的歷史,等等。③無須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條,只須記住一條:必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一點(diǎn),再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧,那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來到你的身邊。換句話說,你會(huì)自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法,你將樂于實(shí)施并且善于把這些法則付諸實(shí)踐。1.第①段在選文中有什么作用?2.為什么作者說“不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止”?3.結(jié)合選文談一談,應(yīng)如何做一個(gè)舉止優(yōu)雅的人。（二）閱讀下面文字，完成后面題目。說“話”①言為心聲，文如其人。語言是心靈的一面鏡子。說話粗野、冷漠、驕橫，會(huì)給人留下低級(jí)下流、缺乏教養(yǎng)的印象；說話文雅、和氣、謙遜，讓人看到的是一顆善良、純正、美好的心。這里僅舉幾位偉大人物的禮貌佳話為例：②有一次，列寧在下樓時(shí)正碰上一位女公務(wù)員端著洗臉?biāo)蠘?，她看到列寧就往后退讓，列寧卻十分熱情地說：“你手里端著東西，我是空著手，你先上樓吧！”③1955年，毛澤東回韶山時(shí)邀請(qǐng)親友中的老人吃飯，向他們敬酒。老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛澤東回答說：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”④有一次，周恩來下了飛機(jī)后與機(jī)組的同志們一一握手告別。當(dāng)時(shí)機(jī)械師鄺祖炳正蹲在地上工作，周恩來和其他同志握手以后就站在鄺祖炳身后等著，并示意別人不要驚動(dòng)他。鄺祖炳工作結(jié)束轉(zhuǎn)過身來，才發(fā)現(xiàn)總理站在后面，趕緊說：“對(duì)不起，總理，我不知道你在等我。”周恩來笑著親切地問：“噢，我沒有影響你的工作吧？”⑤語言的美，不在于辭藻華麗，也不在于抒情描寫，而主要在于適合語言環(huán)境?！瞐〕與同志見面時(shí)，問聲：“你好！”一句親切的問候，并非多余的客套，它體現(xiàn)了謙恭和關(guān)心人、尊重人的美德。（b）與別人打交道時(shí)，常說一聲：“請(qǐng)！”也可以表達(dá)對(duì)別人的尊重。〔c〕不慎做錯(cuò)了事，先說聲：“對(duì)不起！”可消除不必要的猜忌，增進(jìn)同志間的友誼。〔d〕別人道歉時(shí)，說句：“沒什么！”表示胸襟開闊，還可以把窘境中的同志解脫。〔e〕請(qǐng)別人幫助時(shí)，說一聲：“勞駕?！边@不是普通的恭維，而是表達(dá)了尊敬別人的意思。〔f〕別人致謝時(shí)，說聲：“別客氣！”表現(xiàn)出你助人為樂的精神境界，體現(xiàn)了你誠懇謙虛的美好心靈?！瞘〕同志間分手時(shí)，說聲：“再見！”這表明交往并沒有在分別時(shí)結(jié)束，友誼在告別聲里繼續(xù)發(fā)展。⑥總之，要做到語言美，要在說話時(shí)做到“文雅、和氣、謙遜”，就要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，加強(qiáng)語言鍛煉。不從根本上下功夫，往往是學(xué)不像樣的。1．文章從說“話”的角度闡明了______________的道理和_______________的重要性。2．下面的話是從第⑤段中抽出來的，它的位置應(yīng)在〔〕句和〔〕句之間。同志幫了個(gè)忙，說聲：“謝謝！”它像一盆炭火，使人感到情感的熾熱；它像一條紐帶，連接了同志間的友誼。3．文章主要運(yùn)用了舉例論證的方法，另外還運(yùn)用了____________論證、____________論證和____________論證。4．細(xì)讀文章，談?wù)勀銓?duì)第⑤段中畫線句子的理解。5．文章結(jié)合尋常實(shí)例，深入淺出地分析了常用禮貌用語在交際、溝通中的作用，讀后，你受到了怎樣的啟示？（三）閱讀下面文字，完成后面的題目。讓講規(guī)矩成為新常態(tài)①錢穆先生寫過一篇《做人的規(guī)矩》的文章，說：“諸位將來離開學(xué)校踏入社會(huì)，謀到了一項(xiàng)職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)。”誠哉斯言！講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。②一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)講規(guī)矩的人，為人處世才會(huì)有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識(shí)分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個(gè)靠譜的人，一個(gè)明白人，一個(gè)令人敬重和信任的人?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì)，對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。③一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會(huì)的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響著社會(huì)風(fēng)氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念，我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對(duì)規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任，通過言傳身教把有價(jià)值的規(guī)矩一代一代地傳下去。④一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護(hù)規(guī)矩?！胺ā奔匆?guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級(jí)政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則，也是社會(huì)和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實(shí)施效果，故需謹(jǐn)慎研判，反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅(jiān)決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護(hù)身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活?！敝煸按髳?。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面。”時(shí)代飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．文章第②③④段的順序能否調(diào)換？為什么？3．請(qǐng)簡要分析本文的論證思路。4．第⑤段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？三、微寫作閱讀本文后你一定對(duì)如何養(yǎng)成良好的教養(yǎng)有了一定的心得體會(huì)？請(qǐng)和大家分享你的觀點(diǎn)。8*《論教養(yǎng)》同步檢測卷(解析卷)一、基礎(chǔ)知識(shí)1.下列加點(diǎn)字的讀音不正確的一項(xiàng)是()A.典范(diǎn)

恪守(gè)

箴言(jiān)

絮絮叨叨(dāo)B.涵養(yǎng)(hán)

允諾(yǔn)

妨礙(ài)

矯揉造作(jiǎo)C.愚蠢(chǔn)

遺憾(hàn)

尷尬(gān)

自吹自擂(léi)D.謙讓(qiān)

積淀(diàn)

諺語(yàn)

大發(fā)雷霆(tíng)【答案】A【解析】A.“恪”應(yīng)讀作“kè”，“箴”應(yīng)讀作“zhēn”。2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.妨礙貿(mào)然疲憊不堪一意孤行B.遺憾缺陷杉杉有禮扭捏作態(tài)C.諺語遵循莫不關(guān)心疲憊不堪D.涵養(yǎng)喧嘩輕而易舉待人處世【答案】A【解析】B.“杉杉”應(yīng)寫作“彬彬”；C.“莫”應(yīng)寫作“漠”；D.“世”應(yīng)寫作“事”。3．下列句中加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是（

）A．利欲熏心的商人們隨心所欲地開發(fā)利用，使土地資源遭到驚人的破壞。B．學(xué)校的樹蔭下，一群附庸風(fēng)雅的學(xué)生正安靜地看著課外書。C．作為老師的我，在學(xué)習(xí)上對(duì)你的一切幫助都是理所當(dāng)然的？D．隨機(jī)應(yīng)變是一種處事方式，也是一種智慧。【答案】B【解析】附庸風(fēng)雅指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。用在此處不合適。4．下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（

）A．央視的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目受到觀眾的廣泛好評(píng)，是因?yàn)槠湫问叫路f、文化內(nèi)涵豐富的緣故。B．央視的《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目將國學(xué)娛樂化，有利于更多人研究和了解國學(xué)文化。C．“一帶一路”這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想，舉世矚目，影響深遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)是中華民族興衰的關(guān)鍵。D．“尋找

大國良師”大型公益活動(dòng)以“榜樣力量?燭光暖心”為主題，旨在弘揚(yáng)“德才兼?zhèn)?，以德為先”的大國良師精神?！敬鸢浮緼【解析】A.句式雜糅，可刪掉“的緣故”；B.語序不當(dāng)，將“研究”和“了解”互換位置；C.一面對(duì)兩面，可將“興衰”改為“興盛”。5．根據(jù)要求，回答下面的問題。為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校開展“學(xué)家規(guī)樹新風(fēng)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與。（1）閱讀下面關(guān)于家規(guī)的三則材料，分別概括其主要內(nèi)容。（每條不超過10個(gè)字）材料一：西周時(shí)期，周公以《無逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務(wù)；春秋時(shí)期，孔子以“不學(xué)禮，無以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個(gè)事例歷來被人們認(rèn)為是我國家規(guī)文化的源頭。材料二：古代家規(guī)雖然來自不同作者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在《溫公家范》中強(qiáng)調(diào)“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家訓(xùn)》中主張“人之愛子，當(dāng)教之以孝悌忠信”。材料三：“一時(shí)之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下”，我國歷史上流傳下來的家規(guī)，除對(duì)家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外，還是一種獨(dú)特的社會(huì)教育形式，為社會(huì)提供了家庭教育的范本和楷模。（2）學(xué)校開展“中國好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)，下面兩條家規(guī)深受師生好評(píng)，你更喜歡哪一條？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫獠⒄f明理由。①一生之成敗，皆關(guān)于朋友之賢否，不可不慎?！对鴩視发谝宋从甓I繆，毋臨渴而掘井?！吨熳蛹矣?xùn)》【答案】（1）材料一：我國家規(guī)文化歷史悠久（或我國家規(guī)起源早）。材料二：古代家規(guī)內(nèi)容相近（或古代家規(guī)重視倫理道德）。材料三：古代家規(guī)影響深遠(yuǎn)（或古代家規(guī)有積極影響）。（2）【示例一】更喜歡第①條。理解：人一生的成敗與所交的朋友是否賢德有關(guān)，所以不能不謹(jǐn)慎。理由：它告誡我們對(duì)朋友要甄別篩選，謹(jǐn)慎交往。【示例二】更喜歡第②條。理解：在沒下雨時(shí)就應(yīng)做好準(zhǔn)備，不要等到口渴時(shí)再去挖井。理由：它告誡我們做事應(yīng)早做準(zhǔn)備，避免被動(dòng)?！窘馕觥扛鶕?jù)要求答題，言之成理即可。二、閱讀理解（一）（課內(nèi)閱讀）閱讀下文，回答問題。①一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記住:一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活,要讓大家都有良好的自我感覺。②切記不要互相妨礙,因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場合未必能做到這一點(diǎn)。比如說,吃飯的時(shí)候,切記避免吧嗒嘴,把湯匙放在碟子上的時(shí)候不要弄出聲響,喝湯時(shí)也不要有聲音;嘴里嚼東西的時(shí)候不要說話,免得坐在旁邊的人擔(dān)心;不要把勺子放在桌子上,免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔,表明你對(duì)別人的尊重。敬重客人,敬重主人,或者說得更簡單一點(diǎn),敬重路上的行人,不要讓大家對(duì)你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開玩笑,說俏皮話,講笑話,弄得旁邊的客人心煩,尤其是重復(fù)別人已經(jīng)說過、聽你說話的人已經(jīng)聽過的笑話,那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會(huì)讓談話的對(duì)方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說笑逗別人開心,也要讓其他人有機(jī)會(huì)說點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài),一切都要有分寸,力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會(huì)讓人厭煩,優(yōu)雅是“社會(huì)共享的”。因此,在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻的含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng),與其說是注重行為舉止,莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵,是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界:敬重社會(huì),珍惜大自然,甚至珍惜動(dòng)物,珍惜花草樹木,珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光,珍惜你居住地的歷史,等等。③無須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條,只須記住一條:必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一點(diǎn),再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧,那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來到你的身邊。換句話說,你會(huì)自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法,你將樂于實(shí)施并且善于把這些法則付諸實(shí)踐。1.第①段在選文中有什么作用?2.為什么作者說“不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止”?3.結(jié)合選文談一談,應(yīng)如何做一個(gè)舉止優(yōu)雅的人?！敬鸢浮浚?.提出作者的觀點(diǎn),統(tǒng)領(lǐng)下文內(nèi)容。2.因?yàn)樾袨榕e止是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn),充分反映出一個(gè)人的內(nèi)涵。只有敬重社會(huì),以慎重的態(tài)度對(duì)待世界,才能有優(yōu)雅的舉止。3.要做一個(gè)舉止優(yōu)雅的人,必須對(duì)世界萬物懷有一顆敬重之心,在與人的交往中以尊重的態(tài)度對(duì)待別人,以不妨礙別人為最基本的行為準(zhǔn)則。（二）閱讀下面文字，完成后面題目。說“話”①言為心聲，文如其人。語言是心靈的一面鏡子。說話粗野、冷漠、驕橫，會(huì)給人留下低級(jí)下流、缺乏教養(yǎng)的印象；說話文雅、和氣、謙遜，讓人看到的是一顆善良、純正、美好的心。這里僅舉幾位偉大人物的禮貌佳話為例：②有一次，列寧在下樓時(shí)正碰上一位女公務(wù)員端著洗臉?biāo)蠘牵吹搅袑幘屯笸俗?，列寧卻十分熱情地說：“你手里端著東西，我是空著手，你先上樓吧！”③1955年，毛澤東回韶山時(shí)邀請(qǐng)親友中的老人吃飯，向他們敬酒。老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛澤東回答說：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”④有一次，周恩來下了飛機(jī)后與機(jī)組的同志們一一握手告別。當(dāng)時(shí)機(jī)械師鄺祖炳正蹲在地上工作，周恩來和其他同志握手以后就站在鄺祖炳身后等著，并示意別人不要驚動(dòng)他。鄺祖炳工作結(jié)束轉(zhuǎn)過身來，才發(fā)現(xiàn)總理站在后面，趕緊說：“對(duì)不起，總理，我不知道你在等我?！敝芏鱽硇χH切地問：“噢，我沒有影響你的工作吧？”⑤語言的美，不在于辭藻華麗，也不在于抒情描寫，而主要在于適合語言環(huán)境?！瞐〕與同志見面時(shí)，問聲：“你好！”一句親切的問候，并非多余的客套，它體現(xiàn)了謙恭和關(guān)心人、尊重人的美德。（b）與別人打交道時(shí)，常說一聲：“請(qǐng)！”也可以表達(dá)對(duì)別人的尊重。〔c〕不慎做錯(cuò)了事，先說聲：“對(duì)不起！”可消除不必要的猜忌，增進(jìn)同志間的友誼?！瞕〕別人道歉時(shí)，說句：“沒什么！”表示胸襟開闊，還可以把窘境中的同志解脫?！瞖〕請(qǐng)別人幫助時(shí)，說一聲：“勞駕?！边@不是普通的恭維，而是表達(dá)了尊敬別人的意思。〔f〕別人致謝時(shí)，說聲：“別客氣！”表現(xiàn)出你助人為樂的精神境界，體現(xiàn)了你誠懇謙虛的美好心靈。〔g〕同志間分手時(shí)，說聲：“再見！”這表明交往并沒有在分別時(shí)結(jié)束，友誼在告別聲里繼續(xù)發(fā)展。⑥總之，要做到語言美，要在說話時(shí)做到“文雅、和氣、謙遜”，就要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，加強(qiáng)語言鍛煉。不從根本上下功夫，往往是學(xué)不像樣的。1．文章從說“話”的角度闡明了______________的道理和_______________的重要性。2．下面的話是從第⑤段中抽出來的，它的位置應(yīng)在〔〕句和〔〕句之間。同志幫了個(gè)忙，說聲：“謝謝！”它像一盆炭火，使人感到情感的熾熱；它像一條紐帶，連接了同志間的友誼。3．文章主要運(yùn)用了舉例論證的方法，另外還運(yùn)用了____________論證、____________論證和____________論證。4．細(xì)讀文章，談?wù)勀銓?duì)第⑤段中畫線句子的理解。5．文章結(jié)合尋常實(shí)例，深入淺出地分析了常用禮貌用語在交際、溝通中的作用，讀后，你受到了怎樣的啟示？1．【答案】言為心聲文明語言【解析】有的議論文不明確提出文章的中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)包含在作者論述的全過程中，需要讀者在通讀全文之后做出歸納。這就需要從文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容入手，在分析論據(jù)的基礎(chǔ)上，提煉出觀點(diǎn)和主張。2．【答案】ef【解析】根據(jù)語境答題。3．【答案】道理對(duì)比比喻?！窘馕觥康览碚撟C：就是用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)的方法。如果引用的這些論據(jù)是世人公認(rèn)的思維成果，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)，并且已為無數(shù)事實(shí)所證明，就具有巨大的說服力。比喻論證：就是用人們熟知的事物做比喻來證明論點(diǎn)的方法。在議論文中，比喻可以使論點(diǎn)講得更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。對(duì)比論證：就是拿正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。4．【答案】這句話強(qiáng)調(diào)的是要根據(jù)不同的語言環(huán)境，得體地使用禮貌語言。這樣才能顯示出說話人文雅、和氣、謙遜的氣質(zhì)，讓人看到一顆善良、純正、美好的心靈?！窘馕觥恳黄h論文，是由眾多的語言按照一定的順序和邏輯關(guān)系堆疊而成的，它們共同闡述一個(gè)道理。這些句子或短語，在論證過程中承擔(dān)著不同的任務(wù)，發(fā)揮著不同的作用。根據(jù)語言的論證功能，我們可以將議論文的語言大體上分成五種類型：一是交代論點(diǎn)或論題的句子；二是闡釋論點(diǎn)論題的句子；三是概括事實(shí)道理當(dāng)做文章論據(jù)的句子；四是在文章當(dāng)中起過渡作用的語句；五是總結(jié)語段和全文類的句子。5．【答案】略【解析】能認(rèn)識(shí)到禮貌用語的重要性，言之成理，表述流暢明確即可。（三）閱讀下面文字，完成后面的題目。讓講規(guī)矩成為新常態(tài)①錢穆先生寫過一篇《做人的規(guī)矩》的文章，說：“諸位將來離開學(xué)校踏入社會(huì)，謀到了一項(xiàng)職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)。”誠哉斯言！講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。②一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)講規(guī)矩的人，為人處世才會(huì)有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識(shí)分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個(gè)靠譜的人，一個(gè)明白人，一個(gè)令人敬重和信任的人?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì)，對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。③一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會(huì)的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響著社會(huì)風(fēng)氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念，我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對(duì)規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任，通過言傳身教把有價(jià)值的規(guī)矩一代一代地傳下去。④一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護(hù)規(guī)矩?！胺ā奔匆?guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級(jí)政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則，也是社會(huì)和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實(shí)施效果，故需謹(jǐn)慎研判，反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅(jiān)決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護(hù)身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悅。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！睍r(shí)代飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．文章第②③④段的順序能否調(diào)換？為什么？3．請(qǐng)簡要分析本文的論證思路。4．第⑤段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？1．【答案】個(gè)人、家庭、政府和政府官員，都應(yīng)該講規(guī)矩?！窘馕觥扛爬ㄗh論文的中心論點(diǎn)，在語言的表述上一定要用明確的判斷或陳述，要有明顯的傾向性。在歸納論點(diǎn)的時(shí)候，如果一篇文章開篇部分有明確表明觀點(diǎn)的語句，文末又有相同或相近的語句，以開篇為論點(diǎn)。有些文段全篇無明確表明觀點(diǎn)的句子，就需要將幾個(gè)分論點(diǎn)合并、提煉，還有的文章，作者的觀點(diǎn)滲透于論證之中，這就需要領(lǐng)悟并歸納了。2．【答案】不能。因?yàn)榈冖冖邰芏畏謩e從個(gè)人、家庭和政府的角度論證應(yīng)該講規(guī)矩，它們之間是遞進(jìn)關(guān)系。調(diào)換以后，邏輯上就不那么有層次了。【解析】在議論文閱讀中，段落的順序考查點(diǎn)一般為段落間的順序能否調(diào)換。解答這一問題時(shí)，首先要從各段的內(nèi)容入手，明確各段論述的內(nèi)容或觀點(diǎn)，然后再研究各段之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡?，同時(shí)，要注意研究段落與上下文之間的關(guān)系。此類題型主要考查句子及段落的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯關(guān)系。必須要根據(jù)相應(yīng)段落、