晨讀資料-高三語文

行之力則知愈進，知之深則行愈達高三晨讀資料（高考）【作文素材】民族復(fù)興彭慧勝——嘗過“苦”才能品出“甜”將顯示器件像衣服一樣“穿”在身上，人們可能會覺得很科幻，但復(fù)旦大學(xué)高分子科學(xué)系教授彭慧勝將其變成了現(xiàn)實。從學(xué)生時代開始，他就格外珍惜光陰，熱衷學(xué)習(xí)。大學(xué)四年，他有三個暑假在圖書館度過，閱讀大量文史哲經(jīng)典，打下人文基礎(chǔ)；讀研期間，他有時索性就睡在實驗室里，不知疲倦地投入研究，打牢科研基本功。但科研歷程并非一帆風(fēng)順，經(jīng)歷挫折后，他更加懂得，研究來不得半點心浮氣躁，必須腳踏實地。彭慧勝常說，科研像一盒苦澀卻能久久回甘的巧克力，嘗過科研的“苦”，才能品出科研的“甜”。對于科研工作者而言，只有耐得住寂寞，坐得住“冷板凳”，才能向著心中的遠大目標不斷靠近。【時事時評】【時事關(guān)注】近日，一些網(wǎng)友遭遇防疫藥品暫時短缺，鄰里間自發(fā)“無接觸式”向需要幫助的鄰居提供必需物品，讓愛心接力傳遞。北京一小區(qū)微信群，有鄰居發(fā)出“求藥”信息，熱心鄰居看到后，就把裝有藥品的小袋子，掛在鄰居家門把手上：”正好我家有，也不費事兒就給送了一趟?！边€有寶媽在鄰居群里愛心互助。遼寧錦州的劉女士也偶遇了暖心一幕：她看到樓道里靠墻一側(cè)堆滿了白菜，旁邊還立著牌子，上面寫著：“樓上下鄰居無償享用，疫情無情，鄰里有情?！薄緯r事評論】“好鄰居”刷屏，在鄰里共同體中傳遞抗疫信心“本來是抱著試試看的心態(tài)在群里發(fā)了一條求助信息，沒想到這么快就有鄰居回復(fù)了。”近日，一些網(wǎng)友遭遇防疫藥品暫時短缺，鄰里間開啟了自發(fā)的“無接觸式”向鄰居提供藥品等必需物資的行動。據(jù)新京報報道，連日來，北京市東城區(qū)多個社區(qū)的居民微信群活躍了起來，居民自發(fā)提出共享防疫物資、拼購生活必需品、分享健康知識、為困難老人服務(wù)等倡議，鄰里互助的暖心場景接連上演，街坊四鄰的距離和感情也被不斷拉近。鄰居互助“投喂”，這個在當下社會已不常見的現(xiàn)象“重出江湖”，也暗含著個體化生活狀態(tài)中的人正在重回鄰里共同體。不可否認，在過往的城市化過程中，鄰里關(guān)系普遍趨于淡漠。住戶之間普遍是陌生人關(guān)系，除了“業(yè)主”這一共同身份之外甚至再無聯(lián)系，更沒有信任基礎(chǔ)。從前親密的鄰里關(guān)系中，鄰里間所能提供的幫助也被市場化服務(wù)替代。不想做飯可以點外賣，水電出了問題可以聯(lián)系物業(yè)，日用百貨無一不能通過跑腿代買。通過購買服務(wù)，人們幾乎可以解決生活中的所有問題。現(xiàn)代生活中的鄰里之間，既沒有建立關(guān)系的基礎(chǔ)，也沒有維護關(guān)系的需要。人們雖然生活在同一個小區(qū)，但實際上還是獨立地進行著“個體生活”，社區(qū)共同體極其淡薄。

但是疫情改變了這一狀態(tài)，尤其是近期防疫政策調(diào)整以后，不少人出現(xiàn)發(fā)燒等癥狀，這也導(dǎo)致快遞、外賣等運力不足，藥品斷貨，抗原脫銷等。不少居民一時無法解決問題，原本借助市場服務(wù)良好運轉(zhuǎn)的“個體生活”也難以為繼。此時，不少居民間曾經(jīng)被忽視的鄰里關(guān)系發(fā)揮了作用。據(jù)報道，北京趙堂子胡同12號院的居民已經(jīng)開展了30余次藥品物資互助，有20多個家庭得到了來自鄰居的愛心幫助；北京市豐臺區(qū)西馬小區(qū)社區(qū)微信群也格外活躍，群內(nèi)每天都有居民發(fā)出互幫互助的溫暖發(fā)言。有藥的勻藥，有物資的給物資，甚至還有給陽性獨居鄰居送飯三天的硬核照料。疫情改變了原有的生活模式，市場化服務(wù)被短暫停滯了，但同時，社區(qū)、鄰里卻在面對廣泛的沖擊時迸發(fā)出了巨大的能量。

跨過出門“對面不相識”的陌生關(guān)系，鄰里之間形成了一個共同體，以近乎純粹利他的互幫互助，構(gòu)建起對抗病毒的物資屏障，也形成了傳遞抗疫信心與人情溫暖的情感支持。在求助與幫助之中，“你”與“我”的界限被打破，鄰里共同體的概念形成了。這種陌生人之間未曾設(shè)想的連接或許會讓鄰里間彼此相識、開啟一段更親密的關(guān)系。當疫情過去、一切恢復(fù)如初之后，人們或許將重歸個體生活，但這種特殊時期形成的親近關(guān)系，卻是不會改變的。我們可以保持個體化的生活狀態(tài)，但也相信，困難時期每個個體仍然可以獲得來自身邊“陌生人”的支持與溫暖。而當我們嘗試以鄰里共同體一員的身份，重新考慮鄰里關(guān)系中的糾紛與摩擦，或許也會得到不一樣的答案。讓善意在鄰里之間流動又見上海市民的互助精神。最近，上海不少社區(qū)內(nèi)，許多居民主動分享家中多余的藥品。在微信群里發(fā)一句求助，便有人及時送去藥品，大家還在群里分享經(jīng)驗、互相鼓勁兒；或是直接在樓道口設(shè)立“共享藥架”，家中有閑置的藥物可以共享，如果發(fā)燒咳嗽了則根據(jù)需要自取。眼前的一幕幕似曾相識。今年上半年疫情來勢洶洶，同樣是上海居民的互幫互助精神和社區(qū)自治能力，為城市筑起了最堅實的防線?？梢?，鄰里之間的自發(fā)連接，體現(xiàn)出的是上海的溫度和人情味，也是城市品格的精神底色。它一直都在，當我們每一次需要它的時候，就會被喚醒、激活。每一段特殊的日子，都是觸動它的契機。如果說此前的疫情防控時期需要的是一般的生活物資，那么當前部分家庭對藥品的需求可能更為緊迫。尤其是本來就應(yīng)該被重點關(guān)照的老年人群體，由于手機操作能力的不熟練、獲取信息的渠道比較單一，出門又擔(dān)心被感染，所以想要及時買到藥品，并不容易。另外，受制于產(chǎn)能、快遞等多重因素，當前藥品的流通確實也有不少現(xiàn)實的困難。也因此，社區(qū)內(nèi)的互助精神更顯重要。如果看到身邊有急需幫助的鄰居，尤其是老年朋友，我們理應(yīng)在力所能及的范圍內(nèi)及時伸出援手，多關(guān)心關(guān)心他們，共渡難關(guān)。此前，上海市執(zhí)業(yè)藥師協(xié)會和上海醫(yī)藥商業(yè)行業(yè)協(xié)會已經(jīng)聯(lián)合發(fā)出倡議，呼吁上海市執(zhí)業(yè)藥師和藥品經(jīng)營企業(yè)做好服務(wù)疏導(dǎo)，盡力滿足患者用藥需求，把藥品資源留給真正需要的人。這也是對大家的提醒：如果沒有特別的需求，不必恐慌性地買藥，更不應(yīng)該囤藥，把藥品留給那些真正需要的人，其實也是我們每個人可以做出的實實在在的貢獻。說到大城市，總有人感嘆生活節(jié)奏太快，每個人都變得“原子化”。但上海市民再一次的挺身而出、自發(fā)連接，已經(jīng)充分詮釋了城市“遠親不如近鄰”的時代內(nèi)涵。如果說疫情期間的“抱團”還只是一種臨時性的構(gòu)建，那么如今大家在微信群、在樓道口的積極行動足以說明，互助精神已經(jīng)成為市民們形成自然反應(yīng)的“肌肉記憶”。城市很大，有時候也很小。讓善意在鄰里之間流動，讓更多人在冬日里也感受到溫暖，我們從來不只是樓道里點頭致意的陌生人，而是能夠風(fēng)雨同舟的好朋友。今天，你和鄰居打招呼了嗎？鄰居，也叫街坊、隔籬、接壁、鄉(xiāng)鄰、厝邊、隔墻、鄰舍……形形色色的方言里，對鄰居表述有所差異，但都指向了共同的涵義：住家接近的人或人家。父母子女有延續(xù)的基因，好朋友共享興趣愛好，而鄰居則是“同在一片屋檐下”的人。鄰居是個生活位置概念，更是一種體現(xiàn)心靈位置的社會關(guān)系?！吨芏Y》里說：“五家為鄰，五鄰為里?！边@里“鄰”就是最為微縮的行政組織，一個個“鄰”的細胞方能組成“國”的肌理?！墩撜Z》里說“里仁為美”，刻畫了居處在仁德仁愛的環(huán)境中的美好景象。晉代陶淵明“與二三鄰曲，同游斜川”，唐代白居易和東鄰一起“攜手池邊月，開襟竹下風(fēng)”，清代張英則留下了“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨”的名句。由此可見，鄰里關(guān)系很重要，關(guān)乎行政、法治、生活方方面面。從前慢，不僅車馬慢，生活節(jié)奏也慢。筆者想了想，小時候住在大院子里，鄰里相熟，捧著飯碗跑到去鄰居家夾菜、帶上作業(yè)本和游戲機去隔壁做作業(yè)，甚至大人有事、一家家長接鄰里好幾家孩子放學(xué)……這都是常事。就像過年那個公益廣告里演的，你還沒做飯呢吧？別做了，上我家來，添一副筷子的事兒。那時的鄰居，居相鄰、如自家，是守望相助、彼此幫襯的共同體。這也是“遠親不如近鄰”的來由。今天我們?nèi)绾闻c鄰居相處？搬進樓房，鄰居變成了碰了面微微笑的點頭之交，在大城市里，鄰居更是恨不得“貓眼相見”。隨著社會的急遽變遷、人員的快速流動、分工的不斷精細，鄰居的陌生人化似乎也是種不可避免的趨勢。

中介管分租，跟“室友”鄰居連寒暄都不用，只需各自動動手指，按照中介算好的價格把水電燃氣網(wǎng)費AA制交上就行；快遞柜林立，“對門”鄰居連你不在家時幫你簽收快遞的交集都省去。更有甚者，因噪音、寵物、停車位等問題產(chǎn)生摩擦和矛盾的也不在少數(shù)，翻翻社會新聞，小事拖大、大事拖炸，簡直是“比鄰若天涯”。相比之下，淘寶店家和餐飲連鎖才更像是我們的“網(wǎng)上鄰居”，無論酷暑嚴冬、晴天雨天，總能遞來碗筷、送上飯菜，甚至對我們“呼親喚友”。當然鄰居并非無意義。大家在可選擇的范圍內(nèi)，依然愿意去選“好小區(qū)”。一問原因，答曰：“鄰居素質(zhì)高、社區(qū)治安好”。看看，“鄰居好，賽金寶”的理念還在吧。正因如此，重構(gòu)鄰里生活的實驗也在推進。如何把相逢不相識的“陌生人”變成“新熟人”？中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長王澍在自己的建筑實驗里，留下一塊公共活動空間，“以期重建鄰里關(guān)系”；寧夏吳忠、山東青島等地開辦了“鄰居節(jié)”，做演出、搞活動，讓鄰居們的人聚在一起；上海楊浦、云南昆明探索建設(shè)社區(qū)睦鄰中心，話家常、共維權(quán)，把鄰居們的心攏在一起。這個世界陌生人化的趨勢或許仍在加劇，但是這并不代表人們對一個溫暖共同體不再向往，也并不代表彼此互助的力量就此消失了。說回一開始的那個故事，主動加入救援的鄰居后來接受媒體采訪時說，他們很多人彼此并不相熟，還有過路人看到情況危急也紛紛伸出援手?？梢钥吹剑m然過去以地緣、血緣維系的鄰里關(guān)系變了，但鄰里間那份溫暖和相助的情誼還是沒變。疫情下的鄰里互助，是傳統(tǒng)中國處世哲學(xué)的回歸俗話說，遠親不如近鄰。連日來，在各地藥品暫時短缺的情況下，不少地區(qū)開始了鄰里互助。比如，在北京順義區(qū)光明街道，孩子發(fā)燒驚厥抽搐，媽媽發(fā)出求助信息不久便有鄰居上門送他們?nèi)メt(yī)院。而在上海，也有許多地方正在開展“鄰里互助、藥物共享”等行動。居民們通過貢獻家里的“庫存”“備貨”和幫助代買的途徑，幫助有困難的鄰居應(yīng)急。街坊鄰里送藥、送醫(yī)、分享經(jīng)驗、互相鼓勵，疫情下的守望相助接連上演，拉近了鄰里之間的距離和感情。三年疫情，對世界影響甚巨，對于人與人的關(guān)系同樣如此?，F(xiàn)代社會鄰里關(guān)系難免疏淡疫情之前，人們各自活動在自己的行為半徑里，社會發(fā)展為其提供了諸多活動的可能性。家對個人而言，是人生的據(jù)點。在家的周圍，鄰里關(guān)系不那么剛需。很多鄰里關(guān)系，物理空間近距離的交集多也罷，少也罷，緣分往往比較淺，關(guān)系比較敷衍。很多鄰居，就是熟悉的陌生人，甚至叫不出對方的名姓。這種若即若離的鄰里關(guān)系，在城市中尤為普遍。城市越擁擠，密度越大，心理的間隙也就越大?？陀^而言，城里遠不及鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。就鄉(xiāng)村生活而言，鄰里間通常有多年的交情，即便沒有或遠或近的血緣關(guān)系，也都會攀上點兒什么沾親帶故的關(guān)系?？傊従褪怯H。但對現(xiàn)代城市生活而言，社會加速，人與人之間的關(guān)系就變得愈發(fā)疏淡。生活節(jié)奏變快，快得讓人來不及等候情感的綠皮火車。更別提大多數(shù)人每天出發(fā)時，根本來不及打量離自己最近的鄰居，甚至在出門時，適逢鄰居出門趕路，彼此也來不及打個招呼。大多數(shù)現(xiàn)代人對這種陌生的熟悉，早已習(xí)以為常。但每次，當疫情侵襲，就會打破這些“慣?！?，鄰里間出于情感與生活的需要，在有形和無形間加深了聯(lián)系。在過往的三年中，疫情往往能釋放出驚人的熔斷能量，甚至能使一個活力四射的城市停擺。城市原本運行的軌跡，也在疫情之下偏離或暫停。疫情將人際關(guān)系打回原形，原先在城市里層層延伸出來的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在無情的疫情面前，顯得脆弱不堪。遠水救不了近火，在剛需面前，離你最近的人，其實就是那個只打過幾次照面的鄰居。人的社會性最近的表現(xiàn)，是你走出家門這一刻所發(fā)生的故事。疫情之下，萬般無助之時，鄰居是離你最近的“救生圈”。傳統(tǒng)中國處世哲學(xué)的回歸于是，在疫情期間，我們看到了很多的暖心故事。鄰里之間的扶危濟困，大到生命救護，小到生活幫扶，很多曾經(jīng)出現(xiàn)在教科書中的好人好事，竟一夜之間在自己的生活中鮮活起來。近段時間，隨著疫情防控措施的優(yōu)化調(diào)整，疫情暴發(fā)的波峰加速到來，給人們的生命健康帶來了猝不及防的麻煩，導(dǎo)致家庭生活出現(xiàn)了形形色色的物資和藥品短缺?；蛞蚬?yīng)緊缺，或因運力不足，不少人難以買到防疫用品。此時，鄰里間的雪中送炭無比珍貴，融化了此前人際的冷漠。于是，鄰里就成了離自己最近的手。有什么困難，搭把手，既有舉手之勞，也有赴湯蹈火的扶危濟困。即便是鄰里之間的一句關(guān)心問候，也暖意融融，讓人感受人間的濃濃春意。疫情無情，人間有情。曾經(jīng)大多用來通知消息的社區(qū)群，此時成了最有愛的剛需群。疫情洶涌，各類資訊紛擾，真假難辨，鄰里群中傳播的信息，更容易獲得信任。鄰里之間的信任，容易成為信息的擔(dān)保。疫情期間，鄰里之間關(guān)于疫情、物資的信息交流，形成一個個信息繭房，這種信息內(nèi)循環(huán)，在相當程度上維系了鄰里關(guān)系，也聯(lián)絡(luò)新鄰里感情。疫情和社交媒體，為新鄰里關(guān)系構(gòu)建了新的交往場景，也在塑造新鄰里關(guān)系。物理空間的接近性，成就了兩點之間最近的距離。此前，這種物理上最近的距離，在人的心理上卻并不接近。而今疫情常態(tài)化，加固了新鄰里關(guān)系的常態(tài)化。這是疫情帶給我們的財產(chǎn)。從某種意義上說，也是一種因禍得福。當然，我們不想看到，這種鄰里的親近只是一個短暫的關(guān)系回暖。我們樂見，這種親近的關(guān)系能穩(wěn)定下來，成為人際關(guān)系的新常態(tài)。鄰里關(guān)系的回暖，也是中國向傳統(tǒng)文化回歸的重要契機。數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，沉淀了豐厚的傳統(tǒng)美德，它并沒有流散，依然存在于我們的傳統(tǒng)根脈中。鄰里文化蘊藉著傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)基因，但在很長的一段時間內(nèi)，被現(xiàn)代城市中匆忙的生活和略顯功利的規(guī)則掩蓋了。這幾年的疫情，將生命大義推到了最為急迫的位置，讓人們重新領(lǐng)悟生命的意義以及認識的真諦，也將一些失落多年的東西重新找回來。鄰里關(guān)系的回暖，就是對傳統(tǒng)中國處世哲學(xué)的回歸。很多時候，失去的東西，還會在不期然間，以熟悉的方式重新回到我們身邊?！疚谋鹃喿x】第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧判斷葫蘆案【梗概】雨村補授應(yīng)天府，薛蟠（薛寶釵之兄）與馮淵爭買玉蓮，馮淵被打死。雨村欲拿薛蟠，當日葫蘆廟小沙彌、如今雨村門子阻其發(fā)簽，說薛家乃護官符上之雪（薛）。雨村聽門子之計，徇情枉法。薛蟠和妹妹母親薛寶釵入住榮國府。精彩片段雨村因問方才何故有不令發(fā)簽之意．這門子道：“老爺既榮任到這一省，難道就沒抄一張本省`護官符-來不成？"雨村忙問：“何為`護官符-？我竟不知。”門子道：“這還了得！連這個不知，怎能作得長遠！如今凡作地方官者，皆有一個私單，上面寫的是本省最有權(quán)有勢，極富極貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！所以綽號叫作`護官符-．方才所說的這薛家，老爺如何惹他！他這件官司并無難斷之處，皆因都礙著情分面上，所以如此。”一面說，一面從順袋中取出一張抄寫的`護官符-來，遞與雨村，看時，上面皆是本地大族名宦之家的諺俗口碑．其口碑排寫得明白，下面所注的皆是自始祖官爵并房次．石頭亦曾抄寫了一張，今據(jù)石上所抄云：

賈不假，白玉為堂金作馬．(寧國榮國二公之后，共二十房分，寧榮親派八房在都外，現(xiàn)原籍住者十二房．)

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史．(保齡侯尚書令史公之后，房分共十八，都中現(xiàn)住者十房，原籍現(xiàn)居八房．)

東海缺少白玉床，龍王來請金陵王．(都太尉統(tǒng)制縣伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍．)

豐年好大雪，珍珠如土金如鐵．(紫薇舍人薛公之后，現(xiàn)領(lǐng)內(nèi)府帑銀行商，共八房分．)且說那買了英蓮打死馮淵的薛公子，亦系金陵人氏，本是書香繼世之家．只是如今這薛公子幼年喪父，寡母又憐他是個獨根孤種，未免溺愛縱容，遂至老大無成，且家中有百萬之富，現(xiàn)領(lǐng)著內(nèi)帑錢糧，采辦雜料．這薛公子學(xué)名薛蟠，表字文起，五歲上就性情奢侈，言語傲慢．雖也上過學(xué)，不過略識幾字，終日惟有斗雞走馬，游山玩水而已．雖是皇商，一應(yīng)經(jīng)濟世事，全然不知，不過賴祖父之舊情分，戶部掛虛名，支領(lǐng)錢糧，其余事體，自有伙計老家人等措辦．寡母王氏乃現(xiàn)任京營節(jié)度使王子騰之妹，與榮國府賈政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年紀，只有薛蟠一子．還有一女，比薛蟠小兩歲，侞名寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅．當日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍．自父親死后，見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞．近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職．二則自薛蟠父親死后，各省中所有的買賣承局，總管，伙計人等，見薛蟠年輕不諳世事，便趁時拐騙起來，京都中幾處生意，漸亦消耗．薛蟠素聞得都中乃第一繁華之地，正思一游，便趁此機會，一為送妹待選，二為望親，三因親自入部銷算舊帳，再計新支，-其實則為游覽上國風(fēng)光之意．因此早已打點下行裝細軟，以及饋送親友各色土物人情等類，正擇日一定起身，不想偏遇見了拐子重賣英蓮．薛蟠見英蓮生得不俗，立意買他，又遇馮家來奪人，因恃強喝令手下豪奴將馮淵打死．他便將家中事務(wù)一一的囑托了族中人并幾個老家人，他便帶了母妹竟自起身長行去了．人命官司一事，他竟視為兒戲，自為花上幾個臭錢，沒有不了的．【評析】護官符，在封建官場中做官、升官、買官賣官、營私舞弊、貪贓枉法的大法寶（后臺/靠山）。知府賈雨村在一樁明擺著的人命案面前，為討好賈政（護官符），胡亂審了命案?！境烧Z積累】1．百花齊放：各種鮮花一齊開放，形容繁榮的景象。也比喻不同形式和風(fēng)格的各種藝術(shù)作品自由發(fā)展。2．龍飛鳳舞：既形容山勢蜿蜒雄壯，也形容書法筆勢舒展活潑。3．垂涎三尺：形容非常饞的樣子；也形容十分貪婪，見到別人的好東西就渴望得到。4．信筆涂鴉：形容字寫得很潦草，也常用作自謙。5．燈紅酒綠：既可形容尋歡作樂的腐化生活，又可以形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象。6．春風(fēng)得意：既可以指進士及第，也可以用來形容人官場騰達或事業(yè)順心時揚揚得意的樣子。7．平易近人：態(tài)度謙遜和藹，使人容易接近；也形容(文字)淺顯，容易了解。8．老氣橫秋：形容人沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子；也形容人擺老資格，自以為了不起的樣子。9．玲瓏剔透：形容器物精致，孔穴明晰，結(jié)構(gòu)奇巧(多指鏤空的工藝品和供玩賞的太湖石等)；也形容人聰明伶俐。10．饞涎欲滴：涎，口水。欲，將要。饞得口水要流下來，形容十分貪吃；也用于形容欲望十分強烈?！竟旁娢拈喿x】閱讀下面文段，完成文后題目。游黃山記至天都側(cè)，從流石①蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊②，石崖側(cè)削則援崖③。每至手足無可著處，澄源④必先登垂接。每念上既如此，下何以堪！終亦不顧。歷險數(shù)次，遂達峰頂。惟一石頂壁起猶數(shù)十丈⑤，澄源尋視其側(cè)，得級，挾予以登。萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳⑥。【注釋】①流石：流動的石頭，這里是指鋪著流動石頭的山路。②歷塊：越過石塊。③側(cè)削：陡峭。援崖：攀援山崖。④澄源：人名。⑤壁起：像墻壁那樣直立。⑥獨蓮花與抗耳：只有蓮花峰與它對當。意思是，只有蓮花峰能與天都峰比高，其余諸峰都不可比。請概括“每至手足無可著處”時，澄源幫“我”的步驟?！旧掀诖鸢浮慷磧?nèi)宏偉寬敞而壯麗，有石頭形成的各種事物，千姿萬態(tài)。今日讀詩訪益上人蘭若

宋·嚴羽獨尋青蓮宇，行過白沙灘。一徑入松雪，數(shù)峰生暮寒。山僧喜客至，林閣供人看。吟罷拂衣去，鐘聲云外殘。譯文獨自一人去尋訪益上人的廟宇，路上經(jīng)過了一片潔凈的沙灘。一條小徑延伸到積滿白雪的松林深處，幾座山峰在斜陽中隱隱生寒。山僧高興地迎接我到來，帶著我在林中佛閣四處賞玩。吟罷詩歌我拂衣告別，身后的鐘聲斷斷續(xù)續(xù)傳來，最后消逝在云端。賞析嚴羽以《滄浪詩話》最為后世說師者所稱道。他以禪喻詩，對詩歌創(chuàng)作提出了一些精到的見解。盡管其中在禪、詩兩方面都有錯誤之處，但他對佛學(xué)還是有一定研究的。他與佛門弟子不僅有聯(lián)系，而且過從甚密。這首詩就是記敘他為了尋訪一位法名益的和尚，過沙灘，穿松林，踏積雪，冒嚴寒，跋山涉水，只身進山的情景。首聯(lián)“獨尋青蓮宇，行過白沙灘?！眱删鋵懺娙霜氉詥⒊蹋ミh尋自己尊敬的益上人的寺院?！蔼殹弊謱懗隽嗽娙说某粸⒚摗Ｋ殎愍毻?，身心自由，別無牽掛，貴在適意?！皩ぁ卑凳玖艘嫔先说淖√幍靥幱钠?，很難找到，所以必須去“尋”。青蓮，就是青色的蓮花，它的葉子長而寬，青白分明，好像人的眼睛，所以常用來比喻佛的眼睛。青蓮宇指寺院。“行過白沙灘”，暗示了可能走了比較遠的路，可能還穿過了河流?！鞍咨碁币陨倏偠?，代表走過的各種地形。頷聯(lián)“一徑入松雪，數(shù)峰生暮寒。”詩人走到松林之前，發(fā)現(xiàn)一條小路通入林中，遠望群峰，寒氣籠罩，散發(fā)著陣陣的寒意?！耙粡健闭f明人煙稀少，只有一徑通幽。用一“入”字，說明路的窄小，在白雪覆蓋的松林下，一條小路曲折蜿蜒，鉆人其中。像一幅“寒山雪松圖”，把雪松和小路的比例關(guān)系處理得恰到好處。“山僧喜客至，林閣供人看。”在這樣幽僻的地方，本來很少人來訪。在這寒冷的冬天的傍晚，想必更是