《走下神壇》資料

《第1課走下神壇》教學(xué)資料1.《歐洲美術(shù)史》，王琦，上海人民美術(shù)出版社。2.《西洋美術(shù)史》，蘇俊吉，正文書(shū)局。3.《外國(guó)美術(shù)史》，翟宗祝，安徽美術(shù)出版社。4.《外國(guó)美術(shù)欣賞》，李于昆，湖南美術(shù)出版社。5.《一生不可不知道的世界名畫(huà)》，唐譯，中國(guó)戲劇出版社?！妒ソ?jīng)》中猶大出賣(mài)主的故事：希律王決心滅掉神子耶穌，以重金昭示，捉拿耶穌。在耶穌的12個(gè)門(mén)徒中有個(gè)叫猶大的，經(jīng)受不住重金誘惑出賣(mài)了老師。希律王派來(lái)的法利塞人說(shuō)不認(rèn)識(shí)耶穌，猶大獻(xiàn)計(jì)說(shuō)，當(dāng)我走近一個(gè)人并吻他時(shí)，他就是耶穌。因此，猶大之吻是出賣(mài)主的暗號(hào)，是罪惡之吻。猶大之吻1524-1525年小漢斯?霍爾拜因（德國(guó)）作品題材取自《圣經(jīng)》。畫(huà)面采用焦點(diǎn)透視的方式，將中心人物耶穌及其12個(gè)門(mén)徒同時(shí)展現(xiàn)出來(lái)，門(mén)徒三人一組，以耶穌為界左右各兩組；當(dāng)耶穌泰然安詳?shù)卣f(shuō)出“你們當(dāng)中有一個(gè)人要出賣(mài)我”那句話時(shí)，舉座駭然。門(mén)徒們有的震驚，有的憤慨，有的私語(yǔ)，有的急于表內(nèi)，流露出人的秉性。此時(shí)坐在耶穌右邊第一組中的猶大臉部處于陰影中，右手握住裝有出賣(mài)耶穌獲得的30塊銀幣的錢(qián)袋，露出一種抑制不住的驚恐，與耶穌的表情形成鮮明的對(duì)照。最后的晚餐1495—1498年達(dá)?芬奇（意大利）這尊雕像一反傳統(tǒng)中把圣母表現(xiàn)得哀痛至極的慣例，著重體現(xiàn)她的沉靜、秀雅與安詳，用圣母青春常在的形象寄托人文主義提倡的人性崇高、人道不朽的理想。殉難的基督，也仿佛只是仰頭剛剛安睡于圣母懷中。圣母的面容、雙手、衣褶和基督赤裸的身體細(xì)部極為精到的刻畫(huà)，生動(dòng)、不拘陳規(guī)的塑造手法，加之打磨得十分光滑的大理石表面，使悲劇的主題化哀悼為美麗。哀悼基督米開(kāi)朗基羅（意大利）以穩(wěn)定的金字塔形構(gòu)圖鋪陳畫(huà)面：綠色的帷幕剛剛揭開(kāi)，圣母身披長(zhǎng)袍，手中抱著給人間的禮物——最美的金童子基督，從云端冉冉降臨人間。女圣徒巴巴拉虔誠(chéng)地跪迎著圣母，教皇西克斯特通過(guò)手勢(shì)好像在把圣母介紹給觀眾。兩個(gè)小天使翹首仰望、靜耳聆聽(tīng)的模樣，更增添了時(shí)間在推移、圣母在降臨的運(yùn)動(dòng)感和韻律感。西斯廷圣母拉斐爾（意大利）這幅畫(huà)顯示了勃魯蓋爾藝術(shù)才能的多面性，他不僅密切關(guān)注人性的表現(xiàn)，也長(zhǎng)于景的描繪。作品具有莫大的感官力量——視覺(jué)化的真切的寒冷感覺(jué)，又令人心襟開(kāi)闊。充滿(mǎn)神秘色彩的山谷、湖泊，挺拔的樹(shù)木，天空中盤(pán)旋的長(zhǎng)尾山雀，地面上的獵犬和歸來(lái)的獵人，都籠罩在單調(diào)的冷綠色中，一堆熊熊燃燒的篝火