我美麗的家鄉(xiāng)

我美麗的家鄉(xiāng)——阿克蘇家鄉(xiāng)的四季，讓我十分難忘，那里不僅風(fēng)景如畫(huà)，更有我童年的美好回憶。在我的記憶中，家鄉(xiāng)春天的時(shí)候最美麗。春天，正是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)候，一切事務(wù)的生命都從那一刻起充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)，柳梢抽出了嫩芽，河里的冰也化開(kāi)了，就連小燕子也從遙遠(yuǎn)的南方飛回了這里，這一切都是如此的美好，欣欣向榮，幾乎每年春天我都和同伴們一起去踏青，觀察家鄉(xiāng)的變化。炎熱的夏天，往往使人們變得懶惰，而我們這些小孩子卻一刻也閑不住，與伙伴們一起上山，累了就到樹(shù)木里休息，林里的景色更是美不勝收，那里有好多種小鳥(niǎo)棲息繁衍，還有許多漂亮的野花，蝴蝶和蜜蜂在空中翩翩起舞，到處鳥(niǎo)語(yǔ)花香寒冷的冬季是一片白色的世界，到處都是銀妝素裹，景色十分迷人家鄉(xiāng)四季的景色雖不及遠(yuǎn)近文明的風(fēng)景名勝，但它卻蘊(yùn)含了許多童年真情在其中，我最喜歡。我的家鄉(xiāng)——阿克蘇就是這樣美麗的一座小城，她綿延的歷史神秘地讓人捉摸不透，是我最著迷的地方，阿克蘇市位于塔克拉瑪干大沙漠西北邊緣、塔里木河上游，因水得名，維吾爾語(yǔ)意為“白水城”，古為秦漢之際西域三十六國(guó)的姑墨、溫宿兩國(guó)屬地，是古絲綢之路上的重要驛站，也是龜茲文化和多浪文化的發(fā)源地，素有“塞外江南”之美譽(yù)，是阿克蘇地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心豐富的物產(chǎn)，充足的水源，得天獨(dú)厚的綠洲環(huán)境，使這里很早就有了人類(lèi)居住和活動(dòng)的歷史。在阿克蘇東部，高出地表約20米的臺(tái)地上，考古工作者曾發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代晚期人類(lèi)居住遺址，在遺址上采集的石器都是大小不同的天然礫石，礫石兩邊經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)單的打擊加工。近年來(lái)，在阿克蘇東部和柯坪縣新石器時(shí)代遺址中，考古工作者采集有石球、磨制石鐮、石犁鏵、砍砸器等大型礫石工具。在考古學(xué)界，學(xué)者們把在阿克蘇境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址中采集的石器命名為新疆地區(qū)一種獨(dú)特的考古文化——阿克蘇“礫石文化”。它與在新疆范圍內(nèi)被廣泛發(fā)現(xiàn)的“細(xì)石器文化”和“彩陶文化”并列為新疆新石器時(shí)代三大考古文化類(lèi)型。從阿克蘇新石器時(shí)代晚期的石器遺址中采集的打制和磨制礫石工具，說(shuō)明早在公元前2000年（約當(dāng)夏朝時(shí)期）至公元前1000年中葉（約當(dāng)東周時(shí)期），定居的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)就已經(jīng)在阿克蘇出現(xiàn)，并在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)著重要地位，人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始了由逐水草而遷徙的牧業(yè)文明向定居的綠洲農(nóng)業(yè)文明方向的邁進(jìn)。通過(guò)石器工具我們知道，這一時(shí)期雖然綠洲農(nóng)業(yè)出現(xiàn)并占據(jù)著重要地位，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，但是在沿西部天山山前地帶，人們?nèi)匀患鏍I(yíng)著漁獵。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)，使社會(huì)生產(chǎn)力得到極大的提高，出現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的巨大變革，農(nóng)業(yè)已經(jīng)完全占據(jù)了經(jīng)濟(jì)生活中的主導(dǎo)地位。在新疆的綠洲定居農(nóng)耕區(qū)域開(kāi)始出現(xiàn)了大大小小人口密集的城市，這些城市以各個(gè)山前綠洲為界劃分為眾多的不相統(tǒng)轄的區(qū)域，開(kāi)始建立起城邦之國(guó)。塔里木盆地周緣的這些城邦國(guó)家開(kāi)始通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式擴(kuò)展地域和勢(shì)力。在兩漢時(shí)期，西域就有三十六個(gè)綠洲城邦之國(guó)，之后更增加到五十余國(guó)。秦漢之際，生活在北方草原地區(qū)的游牧民族匈奴的勢(shì)力開(kāi)始強(qiáng)盛起來(lái)，不僅統(tǒng)有漠北之地，而且將勢(shì)力不斷的伸入塔里術(shù)盆地周緣各城邦之國(guó)。這一時(shí)期，在阿克蘇這塊土地上的三個(gè)綠洲城邦之國(guó)龜茲、姑墨、溫宿都臣服于匈奴人的統(tǒng)治之下。西漢時(shí)期，龜茲國(guó)開(kāi)始在塔里術(shù)盆地北緣諸城邦國(guó)家中崛起。其勢(shì)力最盛時(shí)，統(tǒng)轄范圍東至庫(kù)爾勒，西至巴楚，北抵天山，南到大漠，“東西千余里，南北六百余里”。當(dāng)時(shí)的姑墨國(guó)、溫宿國(guó)、尉頭國(guó)均歸屬于龜茲國(guó)的統(tǒng)轄。漢武帝建元二年（公元前139年）和元狩四年（公元前119年），西漢政府兩次派遣張騫出使西域各國(guó)，絲綢之路被開(kāi)通，張騫成為中外關(guān)系交往的“鑿空”者，開(kāi)創(chuàng)了中西交流史上的新紀(jì)元。公元前72年，西漢政府為了切斷匈奴對(duì)西域的控制，“斷匈奴右臂”，開(kāi)始開(kāi)展積極的外交，采取與當(dāng)時(shí)生活在伊犁河流域的烏孫聯(lián)姻的方式，共同抗擊匈奴，并先后將漢家公主細(xì)君和解憂(yōu)嫁給烏孫昆莫（王）。西漢神爵二年（公元前60年），西漢政府在今天的輪臺(tái)東境烏壘設(shè)立了統(tǒng)管西域軍政的權(quán)力機(jī)構(gòu)——西域都護(hù)府，鄭吉成為漢王朝派赴西域的第一任都護(hù)。從這時(shí)起，龜茲、溫宿、姑墨（阿克蘇）三國(guó)均歸屬西域都護(hù)節(jié)制。龜茲國(guó)，王治延城（即今天的新疆庫(kù)車(chē)縣的龜茲故城舊址）；姑墨國(guó)，王治南城（在今溫宿縣的喀拉玉爾滾一帶）；溫宿國(guó)，王治溫宿城（在今烏什縣境內(nèi)）。西域各城邦國(guó)的國(guó)王均由漢王朝政府頒發(fā)印綬．在龜茲地區(qū)官階設(shè)有王、侯、相、大夫、都尉等職。公元前后，佛教開(kāi)始傳人中國(guó)。《三國(guó)志》卷三十裴松之引注《魏略西戎傳》記載：“昔漢哀帝元壽元年（公元前2年），博士弟子景廬受大月氏王使尹存口授《浮屠經(jīng)》?！边@一段記載成為佛教傳人中原地區(qū)的最早歷史記錄。它說(shuō)明至少在公元前2年前后，佛教就已經(jīng)傳入西域。公元9年，新莽篡位，中原局勢(shì)動(dòng)蕩，匈奴趁勢(shì)侵?jǐn)_西域，姑墨國(guó)王丞侵殺溫宿國(guó)王，并將溫宿國(guó)納入他的統(tǒng)轄范圍。塔里木盆地周緣諸國(guó)開(kāi)始互相侵吞，西域局勢(shì)大亂。公元16年（新莽天鳳三年），王葬派遣五威將王駿、新任西域都護(hù)李崇、戊己校尉郭欽率大軍進(jìn)入西域聯(lián)合龜茲等地兵力攻打親匈奴的焉耆勢(shì)力，以恢復(fù)對(duì)西域的統(tǒng)轄，穩(wěn)定西域局勢(shì)，但這次行動(dòng)遭到了失敗，西域都護(hù)李崇率軍退守龜茲，不久在與親匈奴勢(shì)力的斗爭(zhēng)中戰(zhàn)死。東漢明帝永平十六年（公元73年），班超出使西域以聯(lián)絡(luò)西域各國(guó)擊退匈奴勢(shì)力。公元78年（東漢建初三年）班超調(diào)集于闐、疏勒、拘彌及康居兵力一萬(wàn)余人攻打姑墨親匈奴的頑固勢(shì)力，攻破姑墨石城，斬首七百余具。公元91年（東漢和帝永元三年）龜茲率姑墨、溫宿等國(guó)向班超投降，愿為漢政府統(tǒng)轄，班超立龜茲貴旅白霸為龜茲王。白霸與其前的三位龜茲王身毒、建、尤利多不同。上臺(tái)后一改親匈奴的立場(chǎng)，積極靠攏漢朝政府。龜茲國(guó)從白霸開(kāi)始進(jìn)入延續(xù)近七百年的龜茲白氏王朝統(tǒng)治時(shí)期。龜茲白氏王朝是龜茲國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，統(tǒng)轄范圍最為廣大的時(shí)期，這一時(shí)期的塔里木盆地北緣諸城邦國(guó)焉耆、尉犁、姑墨、溫宿、尉頭均歸屬龜茲國(guó)統(tǒng)轄。白霸由于長(zhǎng)期居住在中原地區(qū)，對(duì)漢文化有較深的了解，因此，白霸一上臺(tái)便效法中原禮法，謀求東漢政府的支持與援助，積極著手恢復(fù)戰(zhàn)后的區(qū)域經(jīng)濟(jì)。在白霸統(tǒng)治龜茲的幾十年里，龜茲地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化得到極大的發(fā)展，白氏家族的影響也深入到龜茲社會(huì)的各個(gè)階層，白氏成為后來(lái)龜茲地區(qū)公認(rèn)的王族。公元102年，班超因年老體衰要求返鄉(xiāng)安度晚年，東漢政府遂派任尚為西域都護(hù)。東漢末年，河西一帶爆發(fā)羌人大起義，北匈奴的殘余勢(shì)力又趁勢(shì)興起，煽動(dòng)西域各國(guó)反漢，西域形勢(shì)動(dòng)蕩，再起風(fēng)波。公元106年，都護(hù)任尚被圍，龜茲境內(nèi)空虛，親匈奴的勢(shì)力趁機(jī)滋事，任尚急向東漢政府求援，西域副校尉梁懂奉命率羌胡兵五千騎前往救援。粱懂率兵趕至西域都護(hù)所在地它乾城，與都護(hù)合兵九千余人，粱懂認(rèn)為它乾城小，不足以長(zhǎng)期固守，于是進(jìn)入龜茲見(jiàn)白霸，要求漢軍能進(jìn)人龜茲都城延城固守，得到白霸的支持。在隨后的時(shí)間里，西域都護(hù)兵與龜茲兵一道擊退了溫宿、姑墨等國(guó)親匈奴勢(shì)力的進(jìn)攻。公元107年，河西羌人的起義戰(zhàn)火愈演愈烈，很多漢人也參加進(jìn)來(lái)，西域局勢(shì)更加動(dòng)蕩，東漢政府已經(jīng)難以統(tǒng)御。永元初年，東漢政府罷西域都護(hù)，匈奴勢(shì)力重新進(jìn)入西域根據(jù)歷史記載，從西漢宣帝神爵年間至新莽時(shí)期，西域都護(hù)從首任鄭吉開(kāi)始共計(jì)18人，而史籍中有名姓可查的有鄭吉、韓宣、甘延壽、段會(huì)宗、廉褒、韓立、郭舜、杜建、但欽、李崇等10人。魏晉南北朝時(shí)期，是龜茲國(guó)政治上相對(duì)獨(dú)立的歷史時(shí)期。這一時(shí)期中原政局動(dòng)蕩，割據(jù)勢(shì)力頻仍，相繼出現(xiàn)三國(guó)、兩晉、十六國(guó)。南北朝的混戰(zhàn)割據(jù)使中央王朝此時(shí)已經(jīng)無(wú)力顧及西域，西域開(kāi)始出現(xiàn)了小統(tǒng)一的局面。塔里木盆地北道、南道諸城邦國(guó)家相互兼并，先后出現(xiàn)幾個(gè)勢(shì)力較大的綠洲城邦國(guó)，諸如高昌、焉耆、龜茲、疏勒、于闐，它們各霸一方?；ゲ唤y(tǒng)屬。在這一歷史時(shí)期，龜茲國(guó)為了尋求當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，開(kāi)始仿漢代五銖錢(qián)體制自行鑄造了“漢龜二體五銖錢(qián)”和“龜茲小銅錢(qián)”，這一舉措極大地促進(jìn)了龜茲地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，龜茲逐漸成為中西方經(jīng)濟(jì)與文化交流的中心。在與東西方政治、經(jīng)濟(jì)和文化的交流發(fā)展中，在這一區(qū)域形成了獨(dú)具地方特色的“龜茲