推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

/3從人類出先開(kāi)始，這個(gè)社會(huì)就在不斷發(fā)展，人類經(jīng)歷了原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)并在向社會(huì)主義過(guò)渡，并將最終到達(dá)共產(chǎn)主義社會(huì)。人類文明前進(jìn)的腳步永不停止，而人類社會(huì)合乎規(guī)律的辯證發(fā)展，是由什么力量推動(dòng)的？是精神的力量，還是物質(zhì)的力量？馬克思主義認(rèn)為，推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的是一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)。我認(rèn)為這個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，包含四點(diǎn)：一，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾，這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終，其規(guī)定并反映了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌，涉及了社會(huì)的基本領(lǐng)域，囊括了社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要方面。并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)；制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。人類社會(huì)的發(fā)展最終歸結(jié)為生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度，是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。二，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時(shí)，必然會(huì)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)。階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的作用，突出地表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)各個(gè)具體社會(huì)形態(tài)更替的質(zhì)變過(guò)程中和在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中，歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命和中國(guó)古代農(nóng)民起義。三，社會(huì)革命直接地完成社會(huì)制度的更替，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)狹義的革命是指革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的政治統(tǒng)治，建立新的社會(huì)制度所造成的社會(huì)形態(tài)的質(zhì)的飛躍。廣義的革命包括社會(huì)生活中一切推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本性變革，如產(chǎn)業(yè)革命、科技革命、教育革命、文化革命。總之，革命是最直接最徹底的社會(huì)變革，就像中國(guó)從封建社會(huì)變成社會(huì)主義社會(huì)的軍事斗爭(zhēng)一樣，推動(dòng)社會(huì)向更好的制度發(fā)展。四，社會(huì)改革是社會(huì)制度的自我完善和發(fā)展，是無(wú)硝煙的革命。社會(huì)改革是在統(tǒng)治階級(jí)保持其統(tǒng)治的條件下，以維護(hù)社會(huì)的根本制度為前提和目標(biāo)，依靠現(xiàn)存的社會(huì)制度本身的力量所進(jìn)行的自我調(diào)整和自我完善。改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)改革。不同歷史時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)都曾經(jīng)采取過(guò)一定的改革措施,比如商鞅變法，明治維新，改革開(kāi)放??這些都讓一個(gè)國(guó)家走強(qiáng)盛的道路。從剛才介紹的那些動(dòng)力系統(tǒng)中的因素可以看出，不管革命還是改革，都會(huì)有一個(gè)偉人出現(xiàn)，比如階級(jí)斗爭(zhēng)革命中的孫中山先生，克倫威爾??社會(huì)改革中的鄧小平同志，彼得一世他們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)前進(jìn)，民族富強(qiáng)中起著舉足輕重的作用，那么偉人對(duì)社會(huì)發(fā)展到底能有什么作用呢？在人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，總會(huì)有一些劃時(shí)代的偉人出現(xiàn)，他們用自己的領(lǐng)導(dǎo)力指引迷茫中的人們，指明國(guó)家或民族前進(jìn)的方向，他們的地位無(wú)可替代，居功至偉。這里我想先以改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師——鄧小平同志為例。自1949年中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)經(jīng)歷了大躍進(jìn)和十年文化大革命，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展落后，中國(guó)人民對(duì)前途無(wú)比迷茫，這時(shí)，而以鄧小平同志為核心的黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)人的出現(xiàn)，為黨和國(guó)家指引了前進(jìn)的方向。十一屆三中全會(huì)確定了改革開(kāi)放的基本思想，并把全黨工作的重點(diǎn)為轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)從此中國(guó)人民進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。而上世紀(jì)90年代初，一方面蘇聯(lián)解體，另一方面中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)過(guò)熱，通貨膨脹，物價(jià)上漲，中國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義出現(xiàn)了動(dòng)搖，甚至有人認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)主義已經(jīng)名存實(shí)亡，中國(guó)南方制造業(yè)出現(xiàn)危機(jī)，而“八大王”被抓更讓人對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)失望，中國(guó)再次陷入恐慌，1993年，年老的鄧小平同志再次南巡，經(jīng)定了中國(guó)走的是“有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”，讓中貴哦人民重新恢復(fù)了信心。而他的“發(fā)展才是硬道理”，“管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”“摸著石頭過(guò)河”的偉大理論，也為中國(guó)的發(fā)展提供了理論依據(jù)。是不是只有偉人才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，那普通個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展有作用么？什么作用呢？普通個(gè)人是指對(duì)歷史進(jìn)程沒(méi)有產(chǎn)生顯著的、重大影響的個(gè)體。普通個(gè)人是社會(huì)的大多數(shù)成員，他們?cè)谌罕妱?chuàng)造歷史的活動(dòng)中發(fā)揮自己的作用。人類社會(huì)歷史的發(fā)展,有賴于社會(huì)群體內(nèi)個(gè)體的個(gè)體化程度的提高，一個(gè)社會(huì)群體的個(gè)體化程度越高，這個(gè)群體的復(fù)雜性程度就越高，相應(yīng)地解決問(wèn)題的能力也越強(qiáng)。每個(gè)普通個(gè)人的意志和活動(dòng)對(duì)歷史運(yùn)動(dòng)的合力都有所貢獻(xiàn),通個(gè)人與偉人都參與一定的社會(huì)分工體系，在社會(huì)分工中占據(jù)一定的地位，必然承擔(dān)一定的社會(huì)職能，起一定的社會(huì)作用。社會(huì)分工的多樣性，強(qiáng)化了個(gè)人才能的差別，從而使社會(huì)歷史的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富多采、爭(zhēng)奇斗艷的景象。另一方面，普通個(gè)人的社會(huì)分工是與社會(huì)總體分工是密切相聯(lián)的。因而，普通個(gè)人所承擔(dān)的一定社會(huì)職能所起的社會(huì)作用由于分工的“整合”作用，形成一個(gè)人們的各種不同的才能交相互用的新的總體，即歷史合力，從而推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。普通個(gè)人對(duì)歷史的作用盡管沒(méi)有外在形式上的轟轟烈烈，卻以源源不斷的默默奉獻(xiàn)，履行自己的歷史主