云南少數(shù)民族風(fēng)情大全

文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.云南少數(shù)民族風(fēng)情大全云南是山的世界，河流的故鄉(xiāng)。古人曾用“彩云南現(xiàn)”來遙指這片神秘的云嶺高原。在“一山分四季，十里不同俗”的紅土高原上，生活著26個民族，其中25個少數(shù)民族中的15個民族為云南所特有，不同的民族和多姿多彩的民族風(fēng)情構(gòu)成了云南文化的多樣性和豐富性。當(dāng)您翻越重重疊疊的大山和蜿蜒流淌的河流，踏上云南這片紅土地時，總有看不完的景，聽不完的故事，探不完的謎……云南，秘境之旅一定會給您留下人生最美好的回憶！?彝族云南的彝族約有470.57萬人，其中位于云南中部的楚雄彝族自治州和南部的紅河哈尼族彝族自治州，是云南境內(nèi)彝族人口最為集中的地區(qū)。彝族有自己的語言和文字。崇虎、尚黑、敬火、愛武是彝族文化的幾個鮮明特點。而彝族的十月太陽歷，可與聞名于世的瑪雅文明相媲美。彝族打歌一一最受歡迎的全球民間舞蹈每逢收獲、婚嫁或節(jié)慶，生活在云南的彝族，少則數(shù)十人，多則數(shù)百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節(jié)拍，男女手拉手，圍成圓圈，逆時針方向踏足而歌，通宵達(dá)旦。1986年，美國國際民間藝術(shù)組織曾把彝族“打歌”列為最受歡迎的“全球十大民間舞蹈”之一。?白族白族，主要住在于云南西北部的大理白族自治州?，F(xiàn)約有150.56萬人。白族崇尚白色。除“三月街”、“繞三靈”、“火把節(jié)”及漢族的年節(jié)外，白族還普遍崇奉一村一方的保護(hù)神一“本主”，各地還有迎神賽會等等，難怪人們把白族文化稱為一部存在于日常生活中的“民俗百科全書”。講究禮儀的白族“三道茶”白族習(xí)慣喝烤茶?？静柚v究茶縣，俗語說：“酒盅要粗糙，茶盅要精巧?！鲍I(xiàn)客的茶盅以潔白精巧的瓷杯為上品。白族茶禮分三道，俗稱“三道茶”，即“頭苦、二甜、三回味”。一道為純烤茶，二道力也k片、燒乳扇和紅糖，三道是加蜂蜜和幾?；ń返姆涿刍ń凡??！叭啦琛笔前鬃逭写鹳F客人的飲品。?哈尼族哈尼族現(xiàn)約有人口142.5萬人，主要聚居于滇南紅河兩岸的哀牢山區(qū)，是云南高原上典型的梯田稻作農(nóng)耕民族。哈尼族是一個富有創(chuàng)造力的民族，他們依山就勢，創(chuàng)造了令世界稱奇的梯田文化。長街宴一一哈尼村寨的“AA制”1文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.每當(dāng)農(nóng)歷二月的“祭龍”，哈尼族稱為“昂瑪突”，哈尼族都要舉行盛大的“街心酒宴”。屆時，每個寨子的各家各戶都將自家的飯桌抬到自己寨子的中心，排成猶如長蛇陣一般的宴席，全村男女老幼圍坐這長長的宴席，互相請吃，互相祝福。長街宴具有數(shù)百年的歷史，集中地體現(xiàn)出依托于梯田農(nóng)業(yè)的哈民族傳統(tǒng)飲食文化的特色。?壯族云南的壯族約有H4.4萬人，其中80%聚居于云南東南部文山壯族苗族自治州。壯族女子善紡織，編織的“壯錦”以色彩絢麗和圖案精美聞名。壯族服飾，很能表現(xiàn)壯民族的審美特性。男子多穿自織青布對襟上衣，下著寬邊大褲，以青藍(lán)帕纏頭；壯族女子的鞋、州、胸兜等都用五色絲線繡上栩栩如生的花紋、鳥獸、人物、花卉等圖案，色彩十分艷麗?；ń峙c“紅繩示愛”一一壯族的婚姻壯家人說：“山歌是第一個媒人?！泵磕贽r(nóng)歷三月三日舉行的歌會，來自方圓數(shù)十里內(nèi)的青年男女涌向歌街，相互對歌，尋覓配偶。居住在云南河口一帶的壯族青年還用連姻繩的方式，互相表達(dá)愛慕之情。舉行婚禮這天，新郎到女方家迎親，進(jìn)門前要做的第一件事，便是將自己的“連姻繩”與擋在門口的桌子桌腳上新娘的“連姻繩”系在一起。以表示終身相愛、永不分離。?傣族傣族，現(xiàn)約有114.21萬人,是古代來自福建、廣東、廣西一帶“百越”族群的后裔。云南南部的西雙版納傣族自治州和西部的德宏傣族景頗族自治州是傣族的主要聚居地。傣族信奉南傳上座部佛教。貝葉經(jīng)，堪稱傣民族的百科全書；而潑水節(jié)、孔雀舞、竹樓、統(tǒng)裙，則向世人張揚著這個民族浪漫的情調(diào)……月光下的鳳尾竹一一從“串姑娘”到“拴線禮”傣族青年的戀愛自由，可以通過串姑娘為自己找到意中人。傣族青年相愛、定情以后，便由男方父母托媒人去女方家提親，女方父母一般不會反對。傣族的婚禮主要儀式是“拴線”，傣語叫“樹歡”，即把新郎新娘的兩顆心拴在一起。讓他們白頭偕老，永不分離?！八┚€”儀式一般在女方家的竹樓舉行。?苗族苗族，在云南約有104.35萬人。主要分布于滇東、滇南地區(qū)。苗族沒有文字。他們的歷史文化主要通過口耳相傳。除了酷愛音樂外，苗族還擅長色彩工藝，他們的挑花、型繡、蠟染聲名遠(yuǎn)播。苗族女子愛戴銀飾，銀項圈、銀手鐲和銀發(fā)夾……琳瑯滿目。因為苗族人深信：銀，具有傳奇的驅(qū)邪神力。蘆笙一一苗族的“銅管樂”苗族是一個熱愛音樂的民族，他們酷愛跳蘆笙舞。蘆笙一般用6根長短不一的蘆竹管插于木制的斗中而成。幾乎每個寨子都有苗族管弦樂隊，還有專供跳舞和吹奏的場所。每逢節(jié)日或婚喪大事，都要吹奏蘆笙。在苗族的農(nóng)閑季節(jié)或田間勞作的時間，你都可以聽到那優(yōu)美的蘆笙調(diào)。入夜，小伙子們還為自己所愛的人吹奏小夜曲。?回族2文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.回族，在云南約有64.32萬人。分布于云南的大部分地區(qū)?；刈逍叛鲆了固m教，在回族聚居的村寨都有回族的清真寺?；刈宓墓?jié)日多同宗教活動有密切的聯(lián)系，主要的節(jié)日有“開齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等。清真寺一一回族集會和宗教活動的場所清真寺是云南回族進(jìn)行集會活動的主要場所，也是經(jīng)濟(jì)、文化的集中體現(xiàn)。云南的清真寺從布局上看有三個特點：一是分散；二是數(shù)量多；三是其規(guī)模與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平緊密相關(guān)。云南的舊式清真寺建筑，既保存了伊斯蘭教的藝術(shù)風(fēng)格，又有當(dāng)?shù)仄渌褡褰ㄖ乃囆g(shù)風(fēng)格，還帶有濃厚的中國古建筑特點。?傈僳族傈僳族約有60.98萬人，主要聚居于云南西北部的怒江傈僳族自治州。手不離弩弓，是傈僳族漢子勇武勤勞的寫照。勤勞的傈僳婦女大多身穿麻布長裙，耳戴銅環(huán)串，頭上以珊瑚為飾，胸前配有用瑪瑙、海貝和銀幣串成的胸飾。感情深一口悶一一傈僳族的“同心酒”傈僳族男女老少都有飲酒的習(xí)慣。在飲酒習(xí)俗中，最有趣的莫過于喝“同心酒”了。喝“同心酒”，即兩人各用一只手，共端一碗酒，互相摟著脖子和肩膀，頭碰頭，兩張嘴一同張口飲酒。一旦好客的傈僳族兄弟姐妹邀你同他喝“同心酒‘時，那就意味著他對你充滿了信任，并愿同你建立誠摯的友情。?拉祜族拉祜族約有44.76萬人，主要聚居于云南瀾滄拉祜族自治縣。拉祜族沒有文字，他們的歷史、習(xí)俗全靠民間口耳相傳，其創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》，長達(dá)數(shù)千行，內(nèi)容涉及拉祜族社會歷史的方方面面，堪稱拉詁族社會的“百科全書”。蘊含歷史的拉祜族服飾至今在拉祜族女子的服飾中，還保留著北方游牧民族服飾的特點：女子喜歡纏1丈多長的頭巾,最末一端長長地垂及腰際；穿開岔很高的長袍；衣領(lǐng)周圍，岔子兩邊都鑲有彩色幾何紋的布塊或布條，沿衣領(lǐng)及開襟還嵌上雪亮的銀泡。?佤族佤族是一個跨境民族，在中、緬、泰等國均有分布。中國的佤族主要分布在云南省南部的滄源和西盟等縣，現(xiàn)約有38.3萬余人。佤族崇拜水牛、虎豹、燕子等動物。甩發(fā)舞一一佤族女性美的張揚甩發(fā)舞是佤族女子顯示自己美麗和象征她們已經(jīng)長大、成熟的舞蹈，純屬女性舞蹈。佤族女子以長發(fā)為美。甩發(fā)舞既可兩人表演，又可集體舞蹈。對對舞伴手拉手轉(zhuǎn)環(huán)，邊唱邊跳，無樂器伴奏。?納西族納西族約有29.55萬人。主要聚居于麗江納西族自治縣。納西族古稱“么些”，是古代生活在中國西北部的氐羌族群的后裔。納西族是一個有著悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的民族。早在一千多年前，納西族就創(chuàng)造了自己神秘的象形文字，而他們的音樂更使人想起13世紀(jì)忽必烈南3文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.征時那悠遠(yuǎn)的歲月……東巴文一一世界上唯一沿用的象形文字東巴，是納西族的宗教祭司。他們書寫的經(jīng)文所使用的文字被稱為“東巴文”。這是一種似圖畫記事、交流的文字，亦稱為“納西象形文字”，目前，已發(fā)現(xiàn)的單字有一千多個。在古代尼羅河畔及中美洲創(chuàng)造的象形文字，早已被大沙漠或原始森林吞蝕的今天，納西族社會的東巴們還在用東巴象形文字進(jìn)行讀寫，難怪人們驚嘆這是“世界上唯一活著的象形文字”。這也是中國古代文化在人類文明史上的奇觀?！白呋椤币灰弧澳赶低鯂钡幕樗拙幼≡跒o沽湖畔的納西族支系一一摩梭人，盛行著一種母系家庭的生活方式。以走訪為特征的“阿夏”是摩梭人特有的一種婚姻形式。男女雙方相愛或有了同居的意愿之后，每到夜晚，男到女家夜宿；次晨離開，再回到自己的母系大家庭里。摩梭人的婚姻關(guān)系結(jié)合自愿，解除自由，分手之后，男女雙方都可以去結(jié)交新的阿夏。?瑤族云南省瑤族約有19.06萬人。主要分布于滇南河口瑤族自治縣和文山壯族苗族自治州等地?，幾逍叛觥氨P瓠神”?，幾逡蚱浞椀牟煌卸喾N稱呼。居住于文山的瑤族，因善種藍(lán)靛，著藍(lán)衣而叫“藍(lán)靛瑤”。而居住于紅河一帶的瑤族，因其頭纏紅、白棉線作為飾物而叫“紅頭瑤”、“白頭瑤”?！岸冉洹迸c“牛達(dá)”一一瑤族男女的“成年禮”云南瑤族男子到16歲，都要舉行“度戒”儀式。屆時，在村旁搭一座高約1丈的“云臺”。受戒者端坐其上，在度師誦經(jīng)求神之后，便由云臺上翻滾而下，跌入藤網(wǎng)。翻云臺的涵義與“擬死再生”是很相近的?，幾迮娱L到15歲，便選個日子，由她的女友幫她拔去眉毛，再換掉花帽改包頭帕，就算舉行了女子成年儀式“牛達(dá)”?！?景頗族景頗族約有13.02萬人，主要聚居于云南省西部的德宏傣族景頗族自治州，生活在亞熱帶的景頗山上，景頗族的傳說和故事表明，景頗族最初生活在青藏高原南部，直到約600年前，他們才開始定居于此?！皵?shù)家譜”一一景頗族的婚戀習(xí)俗景頗族青年男女在相識和戀愛時，要先與對方“數(shù)家譜”。如果不是同姓和同氏族的人，才能考慮戀愛關(guān)系。明媒正娶是景頗族青年男女結(jié)婚的主要儀式。新娘進(jìn)院時，要舉行過草橋儀式，以象征將來家業(yè)興旺。當(dāng)晚，全寨子的人都要來喝酒、吃飯，大家又唱又跳，往往要歡娛至第二天黎明。?藏族生活在云南的藏族，屬于中國古代西北游牧民族羌人的后裔，現(xiàn)約有12.84萬人，主要分布在云南西北部的迪慶藏族自治州境內(nèi)，信奉藏傳佛教。青稞是藏民族的主食，酥油茶則讓人永世不忘，而歡樂的弦4文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.子，莊重的鍋莊，更讓人領(lǐng)略到藏族的能歌善舞。轉(zhuǎn)經(jīng)一一神秘的宗教朝覲之旅梅里雪山在藏族心中有著至高無上的地位。在迪慶高原落滿積雪的彎彎山道上，每時都有香客們手搖經(jīng)輪，以磕長頭的叩拜方式，千里迢迢地走在朝拜梅里雪山的路上?，斈岫鸭雌矶\石，既是藏傳佛教中的祈禱法物，也是藏民房外常見的轉(zhuǎn)經(jīng)場所。藏民們經(jīng)過瑪尼堆時，往往按順時針方向繞行幾圈，口念六字真言，順便放上一塊石頭或拴一面經(jīng)幡，以表達(dá)內(nèi)心的虔敬和祈愿。走進(jìn)迪慶高原，瑪尼堆和那耀眼的經(jīng)幡，構(gòu)成香格里拉獨有的又一道靚麗迷人的風(fēng)景。布朗族布朗族現(xiàn)約有9.04萬人。主要聚居于云南南部西雙版納傣族自治州的勐?？h。布朗族在政治經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)俗等方面受傣族的影響較大。布朗族的竹樓和傣族的相仿，布朗族男人女人都喜好抽煙和嚼煙，布朗人還好喝一種經(jīng)過發(fā)酵的酸茶……舉行兩次婚禮一一獨特的布朗族婚俗布朗族一般都要舉行兩次婚禮，頭次簡單，第二次隆重。第一次婚禮是在定親以后舉行。這次婚禮之后，妻子仍住娘家，丈夫只是晚上才來住宿。生育的孩子由女方家庭撫養(yǎng)。三年后，就可以舉行第二次婚禮。第二次婚禮屬正式婚禮。屆時，新娘要在眾多送親人的陪同下來到男方家。在交驗陪嫁的物品和財產(chǎn)后，村寨中的長老為新婚夫婦拴線，并致以吉祥的祝福。至此，布朗族的兩次婚禮這才結(jié)束。布依族云南的布依族約有5.47萬人，主要分布于羅平多依河畔。羅平布依族沒有自己的語言，但有獨立的民族語言。布依族古稱“僚”。大約在宋朝時期，羅平的布依族就繁衍生息在這片土地上。他們的祖先是從貴州、廣西相繼遷來的。五色花飯一一彩泉漂染的綠色食品布依族是一個充滿了風(fēng)情魅力的民族。每年的秋后，布依人就把上等的糯米挑選出來，到次年三月三歌會時，從山上挖回幾種可食用的野生植物，并從中提取出紅、黃、藍(lán)等五種顏色，并將五種色汁分別摻進(jìn)糯米后，再拿到多依河邊淘洗后蒸熟，五色花飯便做好了?！迳埖拿钐?，不僅在吃的美味，更在于那制作過程中的詩意：一灣碧水隨著布依少女的歡笑聲被染成了五彩的顏色……邛阿昌族阿昌族約有3.35萬人，主要聚居在云南德宏州的隴川、潞西、梁河等縣。阿昌族無文字，但有自己的語言。他們以種植水稻為主，善釀酒，鍛冶、紡織。阿昌族最有特點的節(jié)日是農(nóng)歷正月舉行的“窩羅節(jié)”。豐富多彩的阿昌族服飾阿昌族服飾多樣。男子穿藍(lán)、黑或白色對襟上衣，著黑色褲。已婚女子一般穿長而窄的對襟衣和遮住膝蓋的統(tǒng)裙。未婚女子則穿褲不穿裙。每逢年節(jié)，阿昌女子還要戴上銀飾。男子出門則要佩戴式樣美觀的“阿昌刀”。5文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.普米族普米族系遠(yuǎn)古時代居住于青藏高原的古羌人的后裔?，F(xiàn)約有人口3.29萬人。主要分布于云南西北部的蘭坪、寧蒗兩縣，除信仰本民族的原始宗教外，寧蒗一帶的普米族還信仰藏傳喇嘛教。普米族是一個生性快樂的民族，每當(dāng)夜幕降臨，只要有一支竹笛，普米人都可以跳起本民族的傳統(tǒng)歌舞“查蹉”。漂亮舒適的普米族服飾普米族的服飾帶有明顯的地域特色。這主要體現(xiàn)在女子服飾上。未婚少女在貼身衣服外面套一件紅色的領(lǐng)褂，腰間扎花圍腰。普米族女子也很重視頭部的裝飾，她們視頭發(fā)多，辮子長為美，常把耗牛尾巴或黑絲線編進(jìn)發(fā)辮中，盤在頭頂上。普米女子的首飾則是不同質(zhì)地的耳環(huán)、玉墜、手鐲、戒指等，蒙古族現(xiàn)在云南的蒙古族，人口約有2.81萬人，主要分布在通?？h新蒙鄉(xiāng)等地。他們主要是元朝忽必烈南征云南時的蒙古軍隊后裔。盡管在生活、習(xí)俗及信仰方面吸收了大量的漢族文化，但作為一個獨立的民族，這個云南高原上的草原民族仍然保持著許多本民族的習(xí)俗和風(fēng)情。誰動了我的奶酪一一云南蒙古族的飲食變遷700年來，云南蒙古族飲食已發(fā)生了變化。他們不再吃奶茶乳酪，而是和當(dāng)?shù)氐钠渌褡逡粯樱魇炒竺缀桶酌?。除了飲食?xí)俗的改變外，云南蒙古族的節(jié)日習(xí)俗也發(fā)生了很大的變化。在蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日“那達(dá)慕”上，舞龍、耍獅、斑燈、鳳凰燈、蚌殼燈等各種民間鄉(xiāng)土歌舞的表演，讓人更多地感受到游牧民族自由奔放的生活，已被南方農(nóng)耕民族的環(huán)境所改變。怒族居住于怒江兩岸的怒族，現(xiàn)約有2.77萬人。怒族沒有文字，通曉傈僳語。直至20世紀(jì)50年代，怒族社會仍保留著原始公社的一些遺風(fēng)……“反彈琵琶”和“口弦傳情”一一用音樂傳情的怒族婚戀怒族男子對某一個女子有意，總是用琵琶來傳情；女子聽到這樣的曲調(diào)，也會以口弦對答。有的怒族青年男女從戀愛到完婚都沒有說過一句話，這在世界各民族的婚姻中可算是奇跡了。男彈琵琶，女吹口弦，到了音樂中約定的婚期那一天，新郎請幾個最相好的朋友，背上一捆柴、一罐酒，便踏上了娶親的幸福之旅?；Z族1979年6月6日，國務(wù)院正式將基諾族確定為中國第56個民族，這也是我國迄今為止確認(rèn)的最后一個單一的民族?；Z族主要聚居在云南省西雙版納的基諾山，約有2.07萬人?；Z族有語言而沒有文字，以世代相傳的故事、歌謠及一些傳統(tǒng)習(xí)俗傳遞歷史文化的信息。耳環(huán)眼一一勤勞與懶惰的標(biāo)志在基諾山寨，耳環(huán)眼孔的大小，是基諾人勤勞與懶惰的標(biāo)志。即使是男子漢也如此。一個人的耳環(huán)眼越大，就意味著他越勤勞、勇敢，越容易得到姑娘的青睞；反之，就是懶惰、懦弱，會受到姑娘的鄙視。?德昂族6文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.德昂族居住于高黎貢山和怒山山脈蜿蜒伸展的云南德宏、臨滄等地，現(xiàn)約有人口1.78萬人。德昂族酷愛飲茶，有一千多年的種茶歷史，有“古老的茶農(nóng)”之稱。“茶到意到”一一德昂族的飲茶習(xí)俗德昂人酷愛飲茶。茶，在德昂族的社會生活中有著特殊的功能，如果去探望久別的親戚朋友，見面禮就是一包茶葉。若有喜慶事要邀請親戚朋友光臨，送上一小包系有紅十字線的茶葉表示請柬。如果群體之間發(fā)生糾紛，某一方有過失，需求得對方諒解時，也先送一包茶葉給對方。?水族云南的水族約有1.25萬人，主要生活在富源縣的古敢鄉(xiāng)?；蛟S世居水邊，便有了對魚的崇拜，于是，便有了堪稱藝術(shù)品的水族木雕人頭儺神像一一吞口。水族是一個充滿著生命活力的民族?！叭氯备钑?，獅子舞、板登