余秋雨散文集摘抄

余秋雨散文集摘抄200字余秋雨散文集摘抄200字（一）?蒙昧—野蠻—文明，這實(shí)在是一個(gè)老而又老的話題。人類專家常常把它們作為人類早期演進(jìn)的三大階段，那么，我們當(dāng)然早已進(jìn)入文明，而且千萬(wàn)年下來(lái)，早已進(jìn)入一種充分成熟的文明。我們的一切舉止行為，好像應(yīng)該都有一些心照不宣的公認(rèn)前提。然而，事實(shí)并非如此，蒙昧和野蠻不僅依然存在，而且時(shí)時(shí)滋生。它們理所當(dāng)然在把嘲謔和消解文明作為自己生存本能。沒(méi)想到文明對(duì)此毫無(wú)警覺(jué)，它太相信那個(gè)所謂心照不宣的公認(rèn)前提，對(duì)周圍的世界仍然一往情深。――《文明的碎片?題敘》?最大的悲劇，莫過(guò)于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于蒙昧和野蠻錯(cuò)看成文明。――《文明的碎片?題敘》?消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分。這便決定，文明的傳播是一個(gè)艱難困苦甚至是忍辱負(fù)重的過(guò)程。――《文明的碎片?題敘》?社會(huì)上萬(wàn)事萬(wàn)物各自的理由組合不成文明。文明是對(duì)瑣碎實(shí)利的超越，是對(duì)各個(gè)自圓其說(shuō)的角落的總體協(xié)調(diào)，是對(duì)人類之所以成為人類的基元性原則的普及，是對(duì)處于日常迷頓狀態(tài)的人們的提醒。然而，這種超越、協(xié)調(diào)、普及、提醒都是軟性的，非常容易被消解。――《文明的碎片?題敘》?剝除文明的最后結(jié)果，就是容忍邪惡，無(wú)視暴虐，文明被撕成了碎片，任人搓捏和踩踏。人類歷史上一切由人類自己造成的悲劇，大半由此而生。――《文明的碎片?題敘》?最強(qiáng)大的哲人也無(wú)力宣稱，他可以從整體上營(yíng)造一種文明。人們能做的極致，也就是為社會(huì)和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。這些前提是人性的公理、道義的基石、文化的共識(shí)、理性的入門，也就是世俗社會(huì)所謂的常情常理。沒(méi)有這一切，社會(huì)無(wú)以構(gòu)成，人類無(wú)以自存，因此，所有良知未泯的文化人都應(yīng)該來(lái)參與構(gòu)建文明前提的事業(yè)?！段拿鞯乃槠?題敘》?文明的火種會(huì)不會(huì)在漠然者的心頭重新點(diǎn)燃?文明的前提會(huì)不會(huì)使他們恍然收起振振有詞的各自理由?具體來(lái)說(shuō)，我們的加載中...內(nèi)容加載失敗，點(diǎn)擊此處重試加載全文一切文化行為會(huì)不會(huì)在人們心中產(chǎn)生真正的積極反應(yīng)?――《文明的碎片?題敘》?稱為文明古國(guó)，至少說(shuō)明在我們國(guó)家文明和蒙昧、野蠻的交戰(zhàn)由來(lái)已久。交戰(zhàn)的雙方倒下前最終都面對(duì)后代，因此我們身上密藏著它們的無(wú)數(shù)遺囑。――《文明的碎片?題敘》?我曾隱隱地感覺(jué)到，我們的故鄉(xiāng)也許是一個(gè)曾經(jīng)很成器的'地方，它的“大器”不知碎于何時(shí)，碎得如此透徹，像轟然山崩，也像漸然家傾。為了不使后代看到這種痕跡，所有碎片的殘夢(mèng)被湖水淹沒(méi)……區(qū)區(qū)如我，畢生能做的，至多也是一枚帶有某種文明光澤的碎片罷了。沒(méi)有資格躋身某個(gè)遺址等待挖掘，沒(méi)有資格裝點(diǎn)某種碑亭承受供奉，只是在與蒙昧和野蠻的搏斗中碎得于心無(wú)愧。無(wú)法躲藏于家鄉(xiāng)的湖底，無(wú)法奔跑于家鄉(xiāng)的湖面。那就陳之于異鄉(xiāng)的街市吧，即便被人踢來(lái)踢去，也能鏗然有聲。偶爾有哪個(gè)路人注意到這種聲音了，那就順便讓他看看一小片潔白和明亮。――《鄉(xiāng)關(guān)何處》?蒙昧往往有樸實(shí)的外表，野蠻常常有勇敢的假相，從歷史眼光來(lái)看，野蠻是人們逃開(kāi)蒙昧的必由階段，相對(duì)于蒙昧是一種進(jìn)步;但是，野蠻又絕不愿意就范于文明，它會(huì)回過(guò)身去與蒙昧結(jié)盟，一起來(lái)對(duì)抗文明：外表樸實(shí)的對(duì)手和外表勇敢的對(duì)手，前者是無(wú)知到無(wú)可理喻，后者是強(qiáng)蠻到無(wú)可理喻。更麻煩的是，這些對(duì)手很可能與已有的文明成果混成一體，甚至還會(huì)悄悄地潛入人們的心底，使我們尋找它們的時(shí)候常常尋找到自己的父輩，自己的故鄉(xiāng)，自己的歷史。――《鄉(xiāng)關(guān)何處》?文明易碎，文明的碎片有可能被修補(bǔ)，有可能無(wú)法修補(bǔ)，然而即便是無(wú)法修補(bǔ)的碎片，也會(huì)保存著高貴的光彩，永久地讓人想像。能這樣，也就夠了。鄉(xiāng)關(guān)何處》?文明可能產(chǎn)生于野蠻，卻絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不怕迫害，卻絕不肯定迫害?！读鞣耪叩耐恋亍酚嗲镉晟⑽募?00字（二）1、但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。2、待到年長(zhǎng)，當(dāng)他們剛剛意識(shí)到有足夠腳力的時(shí)候，也就給自己負(fù)上了一筆沉重的宿債，焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪。3、從未見(jiàn)過(guò)這樣完整的天，一點(diǎn)也沒(méi)有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個(gè)嚴(yán)實(shí)。4、天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動(dòng)，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。5、這些墳堆被風(fēng)雪所蝕，因年歲而坍，枯瘦蕭條，顯然從未有人祭掃。6、這里正是中華歷史的荒原:如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。7、堆積如山的二十五史，寫在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比較光彩的，因?yàn)檫@兒畢竟是歷代王國(guó)的邊遠(yuǎn)地帶，長(zhǎng)久擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)華夏疆域的使命。8、在中原內(nèi)地就不同了，山重水復(fù)、花草掩蔭，歲月的迷宮會(huì)讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。9、那兒，沒(méi)有這么大大咧咧鋪張開(kāi)的沙堆，一切都在重重美景中發(fā)悶，無(wú)數(shù)不知為何而死的怨魂，只能悲憤懊喪地深潛地底。不像這兒，能夠袒露出一帙風(fēng)干的青史，讓我用20世紀(jì)的腳步去匆匆撫摩。10、西北風(fēng)浩蕩萬(wàn)里，直撲而來(lái)，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽(tīng)到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音，鼻子一定是立即凍紅了的。11、在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識(shí)認(rèn)，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。在歐洲看蒙娜麗莎的微笑，你立即就能感受，這種恬然的自信只屬于那些真正從中世紀(jì)的夢(mèng)魘中蘇醒、對(duì)前途挺有把握的藝術(shù)家們。唐人造像中的微笑，只會(huì)更沉