三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)分立與民族交融

授課班級(jí)授課日期第課時(shí)新授課教具、資料 教材、PPT、板書(shū)三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)分立與民族交融學(xué)標(biāo)求

教目要知識(shí)

與

技能掌握官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)鼎立的相關(guān)基本史實(shí)；了解西晉建立、統(tǒng)一全國(guó)及八王之亂的基本史實(shí)，了解北方游牧民族內(nèi)遷的情況和北方十六國(guó)的建立的背景；識(shí)記“東晉的建立、淝水之戰(zhàn)和南朝（宋、齊、梁、陳）的更替的相關(guān)歷史史實(shí)；知道魏晉時(shí)期人口大量南遷的原因和影響；了解北魏政權(quán)的建立，知道北魏孝文帝改革的具體措施和影響；了解石窟藝術(shù)產(chǎn)生的原因；知道最具代表性的云岡石窟和龍門石窟。過(guò)程

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方法分析官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)雙方勝利或失敗的原因，分析三國(guó)鼎立局面形成后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，并將其與東漢末年的社會(huì)情況進(jìn)行對(duì)比；了解西晉的治國(guó)方略，分析八王之亂的原因，分析北方游牧民族內(nèi)遷的影響；通過(guò)對(duì)“淝水之戰(zhàn)前秦?cái)∮跂|晉”的原因分析，培養(yǎng)學(xué)生歸納史實(shí)的能力。學(xué)標(biāo)求

教目要知識(shí)

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技能掌握官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)鼎立的相關(guān)基本史實(shí)；了解西晉建立、統(tǒng)一全國(guó)及八王之亂的基本史實(shí)，了解北方游牧民族內(nèi)遷的情況和北方十六國(guó)的建立的背景；識(shí)記“東晉的建立、淝水之戰(zhàn)和南朝（宋、齊、梁、陳）的更替的相關(guān)歷史史實(shí)；知道魏晉時(shí)期人口大量南遷的原因和影響；了解北魏政權(quán)的建立，知道北魏孝文帝改革的具體措施和影響；了解石窟藝術(shù)產(chǎn)生的原因；知道最具代表性的云岡石窟和龍門石窟。過(guò)程

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分析難點(diǎn)關(guān)鍵重點(diǎn) 教材

分析難點(diǎn)關(guān)鍵歸納史實(shí)的能力。認(rèn)識(shí)到歷史上各族人民在進(jìn)一步交往中加深了了解，共同書(shū)寫(xiě)著中華民族的歷史。三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)分立與民族交融板書(shū)設(shè)計(jì)北愛(ài)⑷曲）教學(xué)過(guò)程學(xué)節(jié)教環(huán)教師講授、指導(dǎo)（主導(dǎo)）內(nèi)容學(xué)生學(xué)習(xí)、操作（主體）活動(dòng)時(shí)間分配學(xué)習(xí)一、三國(guó)鼎立（一）曹操統(tǒng)一北方1.袁紹和曹操了解東漢末年軍閥新課車閥是指擁有車隊(duì)，割據(jù)一方的車人集團(tuán)。為何會(huì)出現(xiàn)車割據(jù)產(chǎn)生的過(guò)程和閥呢？在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過(guò)程中，掌握地方政權(quán)的豪強(qiáng)地主原因。開(kāi)始變成了割據(jù)一方的軍閥。農(nóng)民起義被鎮(zhèn)壓后，這些軍閥之間長(zhǎng)期爭(zhēng)奪，出現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)的局面。那么，當(dāng)時(shí)在北方主要有哪幾股勢(shì)力，各自情況如何呢？袁紹出身于世家大族，在軍閥混戰(zhàn)中，利用自己的地位和勢(shì)力，成為當(dāng)時(shí)最大的軍閥，占有今河北、山西和山東東部，兵多糧足，有十萬(wàn)兵力。曹操在鎮(zhèn)壓黃巾起義中，不斷發(fā)展自己的力量，占據(jù)河南一帶，實(shí)力也在不斷增強(qiáng)。200年，袁紹率十萬(wàn)大軍進(jìn)攻曹軍，主力直逼曹軍所在地官渡。曹軍只有三四萬(wàn)人，雙方交戰(zhàn)互有勝負(fù)。后來(lái)，曹操采納謀士的意見(jiàn)，襲擊袁軍屯糧處，火燒全部糧草。袁軍軍心動(dòng)搖，曹軍趁機(jī)進(jìn)攻，大敗袁軍。袁紹帶領(lǐng)數(shù)百騎兵逃回河北。2.官渡之戰(zhàn)了解官渡之戰(zhàn)的過(guò)200年，曹操和袁紹決戰(zhàn)官渡，這是一場(chǎng)以少勝多的典型程和意義。戰(zhàn)役。袁紹以十萬(wàn)大軍對(duì)戰(zhàn)兩萬(wàn)人組成的曹操軍隊(duì)，但是他剛愎自用，驕傲輕敵，相反曹操能夠采用正確的戰(zhàn)術(shù)，善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，因此曹操在此戰(zhàn)中大獲全勝。這里有一個(gè)小故事叫作曹操赤腳迎許攸，袁紹謀士許攸因向袁紹獻(xiàn)偷襲許都之計(jì)不成，且在河北的家眷犯法被抓，心生不滿，而來(lái)投奔曹操，獻(xiàn)計(jì)讓曹操偷襲烏巢。曹操大喜，赤足出迎，之后親率精銳步騎五千人，軍隊(duì)秘密行軍，換袁軍軍裝連夜從小路偷襲烏巢。曹操軍至烏巢，命四面放火，袁軍大亂，之后袁車主力喪失殆盡。（二）赤壁之戰(zhàn)了解赤壁之戰(zhàn)過(guò)程隨后，曹操開(kāi)展一系列軍事行動(dòng)，基本統(tǒng)一北方。那在統(tǒng)和意義。新課一的道路上，他面臨的新敵人是誰(shuí)呢？劉備，字玄德，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝。劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠(yuǎn)大，知人善用，講授素以仁德為世人稱贊。他手下有關(guān)羽、張飛兩員大將，乂二顧茅廬邀請(qǐng)了臥龍先生諸曷亮，諸曷亮向其提出，要想在此亂世中有所作為，就需攜手聯(lián)合孫權(quán)共同抗擊曹操。孫權(quán)，字仲謀，今浙江富陽(yáng)人，三國(guó)時(shí)代東吳的建立者，據(jù)說(shuō)是孫武的后裔。幼年踉隨兄長(zhǎng)孫策平定江東，孫策英年早逝，孫權(quán)繼位為江東之主，他任賢用能，挽救了江東危局，保住了父兄基業(yè)。2

208年，曹操與孫權(quán)、劉備聯(lián)車對(duì)壘于赤壁，孫、劉以少勝多，曹操退回北方。赤壁之戰(zhàn)促成了三國(guó)鼎立格局的初步形成。（三）三國(guó)鼎立局面的形成220年曹操病故，其子曹丕廢漢獻(xiàn)帝，自立為帝，國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)，史稱曹魏。第二年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀漢。229年，孫權(quán)正式稱帝，國(guó)號(hào)吳，定都建業(yè)，史稱孫吳。至此，三國(guó)鼎立局面最終形成。曹操和他的后2繼者一直重視屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力興修水利，保護(hù)農(nóng)桑。北方出現(xiàn)“家家豐足，倉(cāng)庫(kù)盈溢”的景象。蜀漢在丞相諸葛亮的治理下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民族關(guān)系，加速了西南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。蜀國(guó)的絲織業(yè)興旺，蜀錦行銷三國(guó)。諸葛亮治理國(guó)家時(shí)賞罰分明、寬嚴(yán)并用。對(duì)西南地區(qū)的少數(shù)民族保持尊重，教會(huì)他們謀生的技術(shù)，幫助他們改進(jìn)生活。以理服人，沒(méi)有選擇殘酷的手段來(lái)實(shí)行統(tǒng)治。孫吳開(kāi)發(fā)江東，造船業(yè)發(fā)達(dá)，發(fā)展了海外貿(mào)易。230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率領(lǐng)萬(wàn)人艦隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了臺(tái)灣與內(nèi)地的聯(lián)系。三國(guó)鼎立的40余年間，為謀求全國(guó)統(tǒng)一，三國(guó)都在自己統(tǒng)治的范圍內(nèi)致力于恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。三國(guó)時(shí)期，是中國(guó)從東漢末年的割據(jù)狀態(tài)走向局部統(tǒng)一的歷史階段。二、西晉的短暫統(tǒng)一（一）西晉的建立司馬懿出身于世族豪門，他死后，先后由其子司馬師、司馬師之弟司馬昭掌權(quán)。司馬氏家族權(quán)傾朝野，篡權(quán)野心路人皆知，因此留下了之前我們所講的這個(gè)俗語(yǔ)。蜀漢政權(quán)在劉」備駕崩后，太子劉禪繼位，由托孤大臣諸葛亮輔助朝政，諸葛亮抱定“興復(fù)漢室不偏安”的志向，先后五次北伐中原，最終出師未捷，病逝前線，劉禪昏庸，此后蜀漢開(kāi)始衰落。263年，司馬昭派兵滅蜀漢，劉禪被送至洛陽(yáng)，封安樂(lè)公。蜀漢成為三國(guó)中最先被滅的政權(quán)。蜀漢滅亡后，準(zhǔn)備稱帝的司馬昭突然病死。其子司馬炎于266年廢魏稱帝，改國(guó)號(hào)為晉，史稱西晉。司馬炎即晉武帝。（二）西晉的統(tǒng)一280年，晉武帝派大軍攻滅孫吳，天下一統(tǒng)，三國(guó)鼎立局面結(jié)束，西晉完成統(tǒng)一，三國(guó)盡歸司馬氏。同學(xué)們來(lái)看劉禹錫的這首懷古詩(shī)《西塞山懷古》。你知道這首詩(shī)描述的是什么事件嗎？這首詩(shī)的前四句描寫(xiě)的就是公元280年，晉武帝司馬炎命王溶率領(lǐng)以高大的戰(zhàn)船“樓船”組成的西晉水軍，順江而下，討伐東吳，完成統(tǒng)一的歷史事件。（三）西晉的短暫而亡但是，西晉的統(tǒng)一只是曇花一現(xiàn)。西晉社會(huì)的統(tǒng)治階層昏庸腐朽，本性驕淫，奢靡浮夸。司馬炎本人“怠于政術(shù)，耽于了解三國(guó)鼎立局面形成的時(shí)間，以及三國(guó)開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)的具體措施。了解西晉建立的過(guò)程。了解西晉滅亡的原因和過(guò)程。

游宴”，多數(shù)貴族大臣也貪戀奢華、胡作非為，我們來(lái)看一段材料，“錢之為物，無(wú)德而尊，無(wú)勢(shì)而熱，排金門而入紫闥，?？墒拱玻ω翱墒够?，貴可使賤，生可使殺……凡今之人，惟錢而已！”還說(shuō)錢“為世神寶，親之如兄，字曰‘孔方’”。這則材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)怎么樣的社會(huì)風(fēng)氣呢？唯錢是圖。除了統(tǒng)治階層生活腐朽，晉武帝為鞏固統(tǒng)治，大封皇族為王，又陸續(xù)派遣諸王據(jù)守州郡重鎮(zhèn)。這些宗室諸王，既手握重兵，又掌管民事，勢(shì)力日益強(qiáng)大。晉武帝死后，晉惠帝即位，他昏庸無(wú)能，朝政腐敗。手握重兵的八個(gè)封王，為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)十六年，史稱“八王之亂”。八王之亂造成社會(huì)動(dòng)蕩，西晉從此衰落，此時(shí)出現(xiàn)我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮一一北方民族遷往中原，中原漢族遷往江南。北方民族遷往中原，主要包括匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，五族內(nèi)遷后，西晉向其收重稅，征兵派役，掠賣人口。由于受到西晉統(tǒng)治者的壓迫，民族矛盾開(kāi)始激化。公元316年，劉曜率領(lǐng)匈奴軍攻破長(zhǎng)安，西晉結(jié)束。我們現(xiàn)在來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題：為什么西晉的統(tǒng)一只有如此短暫的時(shí)間？我們來(lái)看以下材料：材料一：“晉武帝后期一改節(jié)約簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，好大喜功，在朝廷內(nèi)外掀起一股奢華之風(fēng)，自上而下遍及群臣?！笨梢钥吹健?，統(tǒng)治集團(tuán)奢侈腐化。材料二：“諸侯王手握一方軍政大權(quán)，對(duì)中央造成極大的威脅，八王之亂的爆發(fā)使魏晉以來(lái)積蓄，掃地?zé)o遺?！笨梢钥闯?，八王之亂耗竭了西晉的國(guó)力。材料三：“關(guān)中八百萬(wàn)之余，率其少多，狄戎居半”?？梢钥吹健勾藭r(shí)有大量的少數(shù)民族內(nèi)遷至中原，后起兵反晉，西晉滅亡。因此，從西晉短暫而亡的歷史中，我們可以總結(jié)出這一條教訓(xùn)：奢靡之風(fēng)抬頭，如同衰亡種子破土，政權(quán)傾覆與事業(yè)敗亡往往由此產(chǎn)生。成由勤儉敗由奢。三、南北政權(quán)的對(duì)峙與更迭（一）東晉十六國(guó)西晉滅亡后，鎮(zhèn)守江南的皇族司馬睿于317年稱帝，以建康為都城，史稱東晉，西南和北方地區(qū)則陷于割據(jù)混戰(zhàn)之中。在130多年間，先后出現(xiàn)了多個(gè)割據(jù)政權(quán)，其創(chuàng)立者多為匈奴、鮮卑、氐、羌、羯等少數(shù)民族首領(lǐng)，這些政權(quán)史稱“十六國(guó)”。東晉的統(tǒng)治幾乎是與十六國(guó)相始終的。十六國(guó)時(shí)期的一些政權(quán)統(tǒng)治殘暴，如夏國(guó)王赫連勃勃不但在戰(zhàn)爭(zhēng)中大批擄掠和坑殺人民，平時(shí)也無(wú)故殺人。各政權(quán)之間爭(zhēng)戰(zhàn)不休，導(dǎo)致“上下離德，百姓思亂”。所以十六國(guó)政權(quán)的壽命一般都不長(zhǎng)，有些政權(quán)僅僅維持十余年就在混戰(zhàn)中被其他政權(quán)攻滅。（二）淝水之戰(zhàn)那么，有沒(méi)有一個(gè)能夠統(tǒng)一北方，結(jié)束戰(zhàn)亂的朝代呢？公元4世紀(jì)后期，氐族人建立的前秦統(tǒng)一北方。隨后，前秦大軍南征，與東晉軍隊(duì)在淝水交戰(zhàn)。結(jié)果，只有八萬(wàn)多人的東晉了解東晉的建立過(guò)程和五胡十六國(guó)局面的形成。了解淝水之戰(zhàn)的過(guò)程和意義。

車隊(duì)大敗前秦。擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的前秦?cái)〗o了東晉，國(guó)家也因此衰敗滅亡。淝水之戰(zhàn)后，東晉軍隊(duì)乘勝出擊，收復(fù)了黃河以南的部分失地。前秦政權(quán)瓦解，北方重新陷入分裂和混戰(zhàn)狀態(tài)。(三)南朝的更迭東晉統(tǒng)治者滿足于偏安的局面，茍安江南，這與其門閥政治具有密切的關(guān)系。東晉是在世家大族支持下建立起來(lái)的，王朝建立之初就有“王與馬，共天下”之說(shuō)。東晉一代，王氏、桓氏、謝氏等幾個(gè)大族輪流把持東晉朝政，皇帝幾乎沒(méi)有什么權(quán)力。我們來(lái)看一則材料：“晉主雖有南面之尊，無(wú)總御之實(shí)，宰輔執(zhí)政，政出多門，權(quán)去公家，遂成習(xí)俗?！边@則材料說(shuō)明了東晉政治的一大特點(diǎn)：皇帝大權(quán)旁落，世家大族控制朝政。隨著政治日益腐敗，階級(jí)矛盾尖銳和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)斗激烈，東晉統(tǒng)治名存實(shí)亡，軍政大權(quán)落入劉裕之手。420年，東晉大將劉裕廢晉帝自立，國(guó)號(hào)宋，史稱劉宋。劉?！扒搴?jiǎn)寡欲，嚴(yán)整有法度，未嘗視珠玉車馬之飾，后庭無(wú)紈綺絲竹之音”。有一次，寧州地方官吏獻(xiàn)上一個(gè)琥珀枕。劉裕聽(tīng)說(shuō)琥珀可以治刀劍創(chuàng)傷，馬上命令左右把它搗碎分給將士。他衣著簡(jiǎn)樸，常常拖著連齒木屐，在神虎門散步，左右從者不過(guò)十余人。他睡的床，床頭掛的是土布做的帳子，墻壁上掛著布做的燈籠，麻繩做的拂灰掃把。他的這一做法大大改變了東晉時(shí)期的奢華之風(fēng)。從420年到589年，中國(guó)南方相繼出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，都城均在建康，史稱“南朝”。(四)南北朝對(duì)峙大約與南朝同一時(shí)期，從439年到581年，北方出現(xiàn)了北魏、東魏、西魏、北齊和北周五個(gè)王朝，史稱“北朝”。但它們不是先后相繼的，統(tǒng)一的北魏分裂為東魏和西魏，東魏和西魏又分別被北齊和北周取代。那么，南北朝之間處于什么樣的狀態(tài)呢？南朝和北朝在相互爭(zhēng)奪地盤中長(zhǎng)期對(duì)峙。但是，南北政權(quán)內(nèi)部都有避免不了的皇權(quán)與宗室間的爭(zhēng)斗、帝王與權(quán)臣間的斗爭(zhēng)，以及其他社會(huì)矛盾，雙方都暫時(shí)沒(méi)有實(shí)力統(tǒng)一全國(guó)，南北朝處于對(duì)峙狀態(tài)。四、人口南遷.人口南移魏晉時(shí)期，我國(guó)北方人口大量南移，出現(xiàn)歷史上又一次人口遷移浪潮。那么，為何魏晉時(shí)期北方人口會(huì)大量南移呢？(1)少數(shù)民族內(nèi)遷(2)北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂(3)南方相對(duì)穩(wěn)定正是由于以上原因，魏晉時(shí)期我國(guó)北方人口大量南移。其中，北方邊疆游牧民族遷往中原地區(qū)和中原農(nóng)耕民族遷往穩(wěn)定無(wú)戰(zhàn)亂的江南地區(qū)構(gòu)成了此次人口遷移浪潮的主流。.民族交融了解南朝政權(quán)更迭的過(guò)程。了解南北朝政權(quán)更迭的過(guò)程。了解人口南遷的原因和結(jié)果。了解三國(guó)兩晉南北

到西晉初年，關(guān)中地區(qū)百余萬(wàn)人口中少數(shù)民族已占一半，成為中華民族大家庭中非常重要的成員。人口南移的過(guò)程，也是不同民族間文化交流交融的過(guò)程。所謂民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。（1）經(jīng)濟(jì)交融內(nèi)遷的少數(shù)民族逐漸適應(yīng)農(nóng)耕生活，與漢族人民的經(jīng)濟(jì)和生活聯(lián)系日益加強(qiáng)。（2）習(xí)俗交融內(nèi)遷的少數(shù)民族在學(xué)習(xí)漢族文化的同時(shí)，也影響著中原民族的風(fēng)俗習(xí)慣。起源于北方游牧民族的褲褶服，本來(lái)是便于騎馬打仗的小袖上衣和窄腿褲子，傳入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子逐漸變寬，褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為那時(shí)南北流行的服裝，不僅打仗時(shí)穿，平時(shí)也穿。這種變化體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在生活習(xí)俗上的互相影響。漢族原來(lái)是席地而坐，魏晉南北朝時(shí)期，少數(shù)民族的胡床、方凳、圓凳等胡式家具傳入中原地區(qū)，成為漢族所喜愛(ài)的家具，改變了漢族席地而坐的家居習(xí)慣。（3）飲食交融同學(xué)們肯定都吃過(guò)饅頭和烙餅吧？它們?cè)瓰樯贁?shù)民族的食物，魏晉南北朝時(shí)漢族已經(jīng)普遍食用，豐富了漢民族的面食種類。.本目小結(jié)正是由于歷史上農(nóng)耕民族與游牧民族在文化教育、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣上的相互影響、相互交流，才讓中華民族大家庭充滿生機(jī)和活力，中華文明才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多姿多彩。五、北魏孝文帝改革1.北魏的建立北魏是由鮮卑族建立的政權(quán)。鮮卑族最早生活于今天黑龍江嫩江流域，是魏晉南北朝時(shí)期對(duì)中國(guó)影響最大的游牧民族。他們居無(wú)定所，逐水草而居，在婚姻習(xí)俗上依然存在近親結(jié)婚的現(xiàn)象。4世紀(jì)后期，鮮卑族拓跋部建立北魏，定都平城，即今天的山西大同。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，439年終于統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了北方150年分裂割據(jù)、戰(zhàn)亂頻繁的局面。.孝文帝改革（1）改革的原因朝時(shí)期的民族交融。了解北魏孝文帝改革的背景、措施和意義。統(tǒng)一后的北魏面臨很多棘手的問(wèn)題。例如，北魏前期官員沒(méi)有俸祿，收入主要還是依靠擄掠與賞賜戰(zhàn)利品的辦法，統(tǒng)一北方后，戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪的機(jī)會(huì)少了，于是，官員開(kāi)始公開(kāi)貪污受賄，搜刮百姓，霸占農(nóng)民土地，農(nóng)民流離失所，激化了階級(jí)矛盾。而這一時(shí)期，由于內(nèi)遷的各族在生產(chǎn)、生活和習(xí)俗上，與漢族已無(wú)明顯的區(qū)別，出現(xiàn)明顯的民族交融趨勢(shì)。漢族先進(jìn)的

朝時(shí)期的民族交融。了解北魏孝文帝改革的背景、措施和意義。生產(chǎn)方式和文化與拓跋氏舊的社會(huì)制度和文化習(xí)慣發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。（2）改革的措施遷都洛陽(yáng)：孝文帝親政后，第一個(gè)重大舉措就是將都城由平城遷往漢族政治文化中心洛陽(yáng)，一則可以擺脫守舊勢(shì)力的束縛，二則可以更好地控制北方，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。遷都洛陽(yáng)便利了后續(xù)改革的推進(jìn)。整頓吏治：遷都成功后，孝文帝開(kāi)始了一系列大刀闊斧的改革。針對(duì)北魏前期官員沒(méi)有俸祿，貪污受賄和霸占農(nóng)民土地，導(dǎo)致階級(jí)矛盾嚴(yán)重激化的問(wèn)題，孝文帝下令按品級(jí)高低給百官頒行俸祿，嚴(yán)懲貪贓枉法。按人口分配土地：規(guī)定受田的農(nóng)戶按戶納稅，定額繳納帛與粟。這樣，既抑制了土地兼并，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役，又有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。學(xué)習(xí)漢文化：自幼飽讀儒家經(jīng)典的孝文帝，對(duì)漢文化格外推崇。他在位期間，非常重視漢族的文化，提倡儒家學(xué)說(shuō)，廣設(shè)學(xué)校傳授儒學(xué)，還設(shè)立孔廟?？傮w來(lái)說(shuō)，孝文帝在治國(guó)上以尊儒敬孔為主導(dǎo)，重視仁德與孝治對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。移風(fēng)易俗：為了消除民族差異，孝文帝下令鮮卑族改穿漢服，禁止穿胡服。為了消除交流上的障礙，更好地學(xué)習(xí)漢族文化，孝文帝規(guī)定，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說(shuō)漢語(yǔ)，30歲以下的要立即改說(shuō)漢語(yǔ)，故意說(shuō)鮮卑語(yǔ)的，要罷官降爵。此外，孝文帝下令將鮮卑族的部落名號(hào)改為漢語(yǔ)的姓氏，并率先垂范，將鮮卑族的拓跋氏改為元氏。孝文帝還選擇漢族貴族女子為妃，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門，鼓勵(lì)鮮卑族與漢民族通婚。（3）改革的影響孝文帝這一系列順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的舉措，緩和了社會(huì)矛盾，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了少數(shù)民族對(duì)中原文化認(rèn)同，為其后的大一統(tǒng)局面奠定了基礎(chǔ)。.本講小結(jié)本講主要講述了孝文帝改革的原因、措施和影響。孝文帝改革一方面是這時(shí)期民族交融的重要體現(xiàn)，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，另一方面，進(jìn)一步推動(dòng)了北方的民族交融。了解魏晉時(shí)期的石窟藝術(shù)。六、石窟藝術(shù)了解魏晉時(shí)期的石窟藝術(shù)。.石窟藝術(shù)與佛教石窟藝術(shù)作為佛教藝術(shù)的一部分，與佛教的產(chǎn)生發(fā)展聯(lián)系緊密。佛教是在公元前6世紀(jì)由古印度的喬達(dá)摩悉達(dá)多也就是釋迦牟尼創(chuàng)立。漢明帝時(shí)曾派遣人前往天竺求取佛經(jīng)。兩年后，天竺僧人自西