那些燦爛的細節(jié)文化中考500字(5篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——那些燦爛的細節(jié)文化中考500字(5篇)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化是當代人們的使命。那么關于中考題目作文內容要怎么寫好呢?下面是我為大家打定那些璀璨的細節(jié)文化中考作文500字五篇，接待參閱。

那些璀璨的細節(jié)文化中考作文一

晚餐是一日三餐中最豐富，最愜意的一頓。每次，總是在這黃昏之時，母親用它最精良的廚藝翻炒幾道別樣的小菜，讓我大飽口福。

一天很快便如白駒過隙般被時間老人抓走了。又到了黃昏，巧妙而糟糕的黃昏，我的眼中閃過了金光，等待著今晚的偵察。

母親梟梟婷婷地端著晚餐，那慈祥的笑意在夕陽的襯托下更加明媚。我看到她的笑容，卻不由得嘟起嘴冷冷的哼了一聲，轉過頭去，不再看她。

隱朦朧約中，我貌似凝聽到她一聲輕輕的嘆息，便把豐富的飯菜端上了餐桌。

我用眼角的余光瞟了她一眼，今天有我最愛吃的酸辣土豆絲!我的口水便不由得溢了出來，可是我卻又慌亂的吞了回去。

“開動吧!”母親的聲音打破了我的斟酌，我立刻端起碗，大口大口的喝了幾口我最愛喝的小米粥，便查看起了母親。

母親與平日一樣，開頭便將兩只蠢蠢欲動的筷子往我心愛的土豆絲里夾，我的心中即刻涌起了一陣猛烈的_，正想要站起來抵擋母親，我卻驚呆了，母親的筷子夾的，只是一抹綠色，一塊蔥。

我又喝了幾口粥，緊緊地盯著母親的筷子，只見她每次快速的用筷子將蔥、姜、蒜夾起，放入嘴中，眉頭皺一下，喝口粥，持續(xù)循環(huán)著這個如細節(jié)般的動作。一股暖流瞬間擊垮了我，我不熱愛吃蔥、姜、蒜，但調味卻又缺不了這幾位，只好無奈著去探索其它菜，來彌補這缺乏

我看著桌上的土豆絲，大口的吃了幾口，便奔到母親的身邊，靠在了母親的背上，體驗著母親每一個讓我和暖的細節(jié)……

那些璀璨的細節(jié)文化中考作文二

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么明顯概念，甚至那么一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭遇著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為模范的準那么。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口察覺侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種模范，是表現(xiàn)了對他人的崇敬。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的表達，也是個人道德和社會公德的表達。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天酷寒之時，就用自己的身體將父母的被子和暖后，再請父母安寢;在夏日火熱之際，那么用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種理由，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟根基來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最貴重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在惦記畏縮之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠忠厚，不辱使命，此后，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應是表達精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)禮儀終究是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和驕傲，它是中華民族重要的凝結力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國進展，世上沒有一個民族失否決自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

那些璀璨的細節(jié)文化中考作文三

汪中求先生的《細節(jié)抉擇成敗》一書盡管并非特意論述教導教學的書籍，但讀了該書，很受觸動，從中受益也頗多?，F(xiàn)簡要談談自己的一點體會。

課堂是開啟和表示聰慧學生也是教師的聰慧的場所。同時課堂也是繁雜多樣，彌漫挑戰(zhàn)的地方。課堂里既有歡欣也有苦惱，有夢想也有無奈，有奮進也有退縮……十幾年的教學生涯讓我置身于這一彌漫聰慧，又濃縮五味人生的場所，使我體悟到了暢游豐富多彩課堂世界的愉悅。但同時，我也往往碰見一些困惑。例如，如何激發(fā)孩子的學習興趣?身處信息以幾何速度遞增和更新的21世紀，如何找尋和把握學生生活中瞬息變幻的接洽和信息量已顯缺乏甚至稍顯過時的教材的整合點?在經(jīng)過幾年的教學后，模式化展現(xiàn)端倪時，如何在自己的教學上找尋突破點?有人說現(xiàn)代社會每3年即產(chǎn)生一個代溝，學生對生活有有別于教師的不同的感受，在生活的體驗中，他們也有自己獨特的情感積淀。面對天性越來越凸顯的現(xiàn)代學生，如何更好地與他們溝通，從而達成對比夢想的教導效果?汪中求先生的《細節(jié)抉擇成敗》一書給了我很大的啟迪——提防教導教學中的每一個細節(jié)!其實，在我們的教導工作中，每一件事都是些微缺乏道的小事，然而看似簡樸的小事，只要我們專心去做了，我想也可以說是做了件大事。只要我們專心對待小事中每一細節(jié)的處理，那么我們的工作也將會做得更完備。

回憶一下自己的學校生活，和工作以來的教學教導工作中，腦中浮現(xiàn)的并不確定是那些轟轟烈烈的盛大場面，反到是那些絲絲縷縷的細節(jié)，諸如當年自己老師的一抹激勵的微笑、一個鄙夷的眼神，自己學生的一次臉紅、一回淘氣、一個觀法，卻都至今鮮活如初。所以，作為一名教導工，我們要反省自己。多關注一些細節(jié)。由于我們的一些輕微舉動或者無意之語給學生造成的影響可以是波瀾不驚的，也可能是鐫刻一輩子的?！凹毠?jié)讓教導更美觀”不正最好地詮釋了汪先生的理論嗎?只要我們敏銳地抓住細節(jié)，深入地挖掘它，在細節(jié)上做文章，于輕微處用精神，悉心地傾聽，細心地詢問，真誠地喚醒，熱心地點燃，就可以“潤物細無聲”。這樣，教導才能更好地走進學生的內心，才能更好地豐潤學生的靈魂。有時是一個稍縱即逝的眼神;有時是教師不自覺的一番話語;有時是一次發(fā)自內心的微笑;有時是一次教導突發(fā)事情后的應景式回響;有時又是師生對話、互動中的靈光一現(xiàn)。一個彌漫夢想的眼神，一個贊許的點頭，一個激勵的微笑，拍一拍學生的肩膀，甚至彌漫善意的幽默，都不僅僅傳達了一種關愛，還表達了一種崇敬，信任和激勵，這種潤物細無聲的評價方式更具有親和力，更能產(chǎn)生心與心的互動，其作用有時遠遠大于肆意的，口頭表揚……只要細細品察，你都會有所察覺，有所啟悟。同時，老師也要從自身做起，給孩子們樹立良好的楷模。投入到細節(jié)教導工作中，每個孩子都有他們的特點，關注每一個孩子，和暖每一顆心靈，重視他們的感受，了解他們的需要，掌管他們的心緒進展、傾聽他們的聲音，開展人性化的教導。

在工作中我體會到專心做事只是把事情做對，精心做事才能把事情做好。假設每個人喜歡自已的工作，每天就會盡自己所才能求完備。而假設我們關注了細節(jié)，就可以把握了創(chuàng)新之源，也就為告成奠定了確定的根基。甘于平談，專心做好每個細節(jié)，宏偉總將不期而至。這就是細節(jié)的魅力，是水到渠成后的驚喜。我將以此來鞭策自己在以后的工作中，在細節(jié)中求進展，在細節(jié)中求完備。

那些璀璨的細節(jié)文化中考作文四

當時間的沙漏漏下結果一粒沙粒，金子的本色才會如此璀璨;當貝殼的淚痕劃過結果一瞬，珍寶的色調也會如此奪目。當六年的養(yǎng)分在體內積累，毛竹的活力也會如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的體驗，正是由于時代的進步、社會的進展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的大量傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的大量人都幾乎全都置于腦后了，這莫非不是一種崇洋媚外嗎?這莫非是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有大量人在為我們做模范，他們能堅守自己的信念，激勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回復。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們持續(xù)進展的基石，是我們共同養(yǎng)護，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅強信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年頭;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅強，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳頌了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅強，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，告成的基石。

那些璀璨的細節(jié)文化中考作文五

中華民族的宏偉復興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸采納越來越多的感恩教導，這是公民道德教導的重要組成部份。要舉行道德教導就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教導。

中華文化的境界是和諧，要和諧就要順應自然，崇敬自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質根基，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們人類長久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀的人類要生存，務必從兩千多年前的中國孔老夫子那里攝取聰慧;二十世紀70年頭，英國大哲學家湯恩比教授說：要解決21世紀的人類問題，只有孔、孟學說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是容身立命、修身、齊家、治國、平天下的聰慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。假設說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用?？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂?！本褪菆蟾嫒藗円獜恼嬲\開頭，自主于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開頭盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對全體的親人也有這樣的愛心;對老師同學、對領導同事、對社會群眾，不管到哪里，都用這種愛心對待全體的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的群眾，還要愛未來的群眾。我們要照應未來，不能由于眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。假設為了眼前暫時的利益，造成嚴重