招貼設(shè)計第一章

招貼設(shè)計主講：宋柳逸郵箱：396558628@第一章招貼設(shè)計概述招貼設(shè)計的定義及社會文化功能（1）定義：招“招引注意”貼“張貼”“招引注意而進(jìn)行的張貼”是最古老的廣告形式，英文“poster”，國內(nèi)也稱為”海報”那么“貼”的張貼貼在哪里呢？通常是在紙板、墻上、大木板、車輛上、或者是以其他很多種方式。所以也應(yīng)該是存在與戶外，是最古老的的戶外廣告?，F(xiàn)在的大部分招貼都是印刷而成，在一些公共場所，或者商店內(nèi)外張貼。也有一些臨時性的招貼，比如手繪的POP海報，多用馬克筆繪畫?，F(xiàn)在隨著宣傳媒介的多樣化，招貼設(shè)計的表現(xiàn)技法越來越廣泛。主要分兩種類型：公共招貼（社會公益）和商業(yè)招貼（文體宣傳）公共招貼：政府，社會公益機(jī)構(gòu)，媒體等單位為社會公眾發(fā)布謀求社會公共利益，不以營利為目的的廣告。例如：公益行動，公益事業(yè)等服務(wù)，圍繞社會關(guān)注的話題，諸如環(huán)境保護(hù)，交通安全，戒煙戒酒，公共道德，防御艾滋病，保護(hù)的動物，等進(jìn)行的宣傳，呼吁社會大眾共同關(guān)注，改善并解決這些問題文化招貼：主要為了傳播文化，教育科技文學(xué)藝術(shù)，文化演出，重大活動。比如北京奧運會張貼的廣告“同一個世界同一個夢想”這套官方招貼發(fā)行了10W張，一張10塊錢，實現(xiàn)了文化廣告的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益。商業(yè)廣告：也是現(xiàn)代招貼中最常見的形式，追求經(jīng)濟(jì)效益（2）功能和特征傳達(dá)信息樹立觀念塑造形象利于競爭視覺誘導(dǎo)藝術(shù)價值審美作用傳播文化招貼在現(xiàn)代社會中已經(jīng)不僅僅是傳遞商品和勞務(wù)信息，還傳遞社會、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、教育、衛(wèi)生等社會信息。它是大眾性的傳播媒介手段，給社會經(jīng)濟(jì)人們的文化生活帶來了巨大的推動力，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場競爭日益激烈，招貼的功能日益顯現(xiàn)出來。招貼具有“促進(jìn)消費、指導(dǎo)消費、參與競爭、推動生產(chǎn)、傳播文化等功能。19世紀(jì)以后隨著一些現(xiàn)代文明的產(chǎn)生，藝術(shù)家?guī)砹诵碌乃囆g(shù)內(nèi)容和表現(xiàn)形式，一系列的藝術(shù)運動，對傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)容，價值，目的、表現(xiàn)手段，表達(dá)媒介都進(jìn)行了徹底的革新，給招貼設(shè)計的形式和表現(xiàn)帶來了前所未有的震動，，為現(xiàn)代視覺設(shè)計注入了新的活力，極大地豐富了招貼設(shè)計的視覺語言，展現(xiàn)了設(shè)計與藝術(shù)二者的互相滲透，互相促進(jìn)，并行發(fā)展的軌跡。2.招貼的產(chǎn)生于發(fā)展最早，英國軍隊發(fā)現(xiàn)古埃及底比斯遺址3000年前，現(xiàn)存英國國家博物館中國最早是11世紀(jì)宋朝山東濟(jì)南劉家功夫針鋪，此招貼還用作針的包裝紙。

13世紀(jì)：中國的木刻版印刷技術(shù)引入西方，徹底改變了歐洲在布料上印刷圖形的歷史，木刻版印刷的圖形和文字在社會各階層廣泛傳播。

15世紀(jì)：德國人古登堡在木刻版印刷的基礎(chǔ)上于1450年研制成活版印刷，這種在紙張上使用活版印刷的技術(shù)，使招貼向作為大眾傳播信息的一種媒介邁開了堅實的一步。1473年，英國印刷家威廉·凱克斯印制成一些有關(guān)出售祈禱書的招貼并張貼于倫敦的大街和教堂門口，這是國外最早用印刷工藝制成的招貼。從此，采用印刷形式的招貼開始流行，招貼成為向大眾傳播信息最主要的媒介之一。

16世紀(jì)：人們不斷探索科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的道路，在圖形和字體設(shè)計領(lǐng)域開始運用數(shù)比法則。尤其值得一提的是設(shè)計師開始注重對觀念的表達(dá)，在圖形設(shè)計中所采用的表現(xiàn)手法有近乎現(xiàn)代超現(xiàn)實主義的傾向。合理的比例、裝飾字體的設(shè)計、精美的插圖，在法國巴黎形成了優(yōu)美典雅的“國際風(fēng)格”并很快流行于西方。為適應(yīng)社會對印刷設(shè)計的大量需求，歐洲很多國家相繼建立了印刷圖形設(shè)計中心，圖文印刷設(shè)計在歐洲得到了普及和提高。

17世紀(jì)：歐洲工業(yè)使印刷圖形材料和制作成本大為降低，招貼廣告也從初始時期進(jìn)入到發(fā)達(dá)時期。招貼在促銷商品、促進(jìn)生產(chǎn)，提高生活質(zhì)量，普及教育和普及科學(xué)技術(shù)知識方面發(fā)揮了空前的作用，同時印刷家兼具圖形設(shè)計師的技能和生產(chǎn)技能的時代已被機(jī)械化帶來的分工所沖破，招貼設(shè)計成了一種獨立的創(chuàng)造性專業(yè)。

18世紀(jì)：許多適合招貼印刷的新字體產(chǎn)生，使埃及體、愛奧尼亞體、透視體、克拉倫登體、拉斯康體、多利安體、哥德體、珍珠體等字體，在比例、分量和美學(xué)上更趨完善。除了字體，還出現(xiàn)了數(shù)百種學(xué)科的符號系統(tǒng)，包括數(shù)字、天文、物理、化學(xué)、生物、地理、軍事等方面的內(nèi)容，為現(xiàn)代招貼廣告的產(chǎn)生奠定了新的語言形式基礎(chǔ)。

19世紀(jì)：隨著鑄鐵印刷機(jī)、蒸汽動力印刷機(jī)、造紙機(jī)的出現(xiàn)，高速印刷形式替代了古登堡時代的手動印刷形式，機(jī)器生產(chǎn)的紙張?zhí)蕴耸止ぶ谱鞯募垙?，使招貼的印刷效率提高了30倍左右。繼之，攝影術(shù)的出現(xiàn)及彩色石印技術(shù)的產(chǎn)生，又使招貼成為大眾傳播的主要媒介，一大批優(yōu)秀的美術(shù)家也開始從事招貼廣告設(shè)計。

20世紀(jì)：觀念形象設(shè)計對于世界招貼設(shè)計的發(fā)展來說，是非常重要的一頁。它豐富了設(shè)計的手法，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了設(shè)計上的個人和社會個別群體的觀念的表達(dá)，將良好的視覺傳達(dá)功能和藝術(shù)手法，針對大眾的視覺傳達(dá)效果和個人的表象結(jié)合起來，從而把招貼設(shè)計推進(jìn)到一個新的高度。隨著技術(shù)的發(fā)展，視覺傳達(dá)的方式變得復(fù)雜且多樣化，通訊技術(shù)的日趨完善，媒介的多元化，都對招貼設(shè)計形成了新的促進(jìn)和壓力，招貼設(shè)計開始向更新的未來發(fā)展。3.早起工業(yè)招貼與自然主義招貼設(shè)計史上，真正具有現(xiàn)代意義的招貼設(shè)計大約始于1866年左右。法國的朱爾斯·謝雷特(JulesCheret，1836-1932)在巴黎開始生產(chǎn)彩色石版招貼，標(biāo)志著招貼從普及的初始時期進(jìn)入到發(fā)展期，現(xiàn)代招貼開始產(chǎn)生?，F(xiàn)代招貼之父1881年法國首先開始了新美術(shù)運動19世紀(jì)末歐洲傳統(tǒng)文化與日常生活的矛盾日益突出，藝術(shù)無法從時代中吸取營養(yǎng)，工業(yè)化時代的到來所產(chǎn)生的變化與混亂，與傳統(tǒng)的和諧與古典美相矛盾，引起人們的恐懼與厭惡，而彌漫整個19世紀(jì)的維多利亞風(fēng)格，其繁瑣矯飾的泛濫成災(zāi)，也造成設(shè)計師們的反感與逆動，于是1880年左右由法國開始而逐漸遍及歐洲與美國，興起了比工藝美術(shù)運動影響更大的國際新藝術(shù)運動---第一個真正的現(xiàn)代國際風(fēng)格，一直持續(xù)到1905年，然后逐漸演變，為現(xiàn)代主義所取代。代表人勞特雷克法國十九世紀(jì)末畫壇上的奇才——圖盧茲·勞特累克出生于法國阿爾比的一個世襲貴族家庭，逝于馬爾羅美城堡，年僅37歲。37歲對畫家來說可能不是個吉祥歲數(shù)，拉斐爾、梵高、莫迪里阿尼，還有勞特雷克......都夭折于這一年齡。所以他的畫風(fēng)色彩明快，簡潔率直。4.新藝術(shù)運動與裝飾風(fēng)格的招貼設(shè)計19世紀(jì)末歐洲傳統(tǒng)文化與日常生活的矛盾日益突出，藝術(shù)無法從時代中吸取營養(yǎng)，工業(yè)化時代的到來所產(chǎn)生的變化與混亂，與傳統(tǒng)的和諧與古典美相矛盾，引起人們的恐懼與厭惡，而彌漫整個19世紀(jì)的維多利亞風(fēng)格，其繁瑣矯飾的泛濫成災(zāi)，也造成設(shè)計師們的反感與逆動，于是1880年左右由法國開始而逐漸遍及歐洲與美國，興起了比工藝美術(shù)運動影響更大的國際新藝術(shù)運動---第一個真正的現(xiàn)代國際風(fēng)格，一直持續(xù)到1905年，然后逐漸演變，為現(xiàn)代主義所取代。招貼以具有新藝術(shù)運動風(fēng)格的圖案為襯托來突出廣告內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了功能與信息傳達(dá)的作用，并預(yù)示了隨后的裝飾抽象繪畫的發(fā)展因素。提出“技術(shù)是產(chǎn)生新文化的重要因素”，提倡“自然、率真和精巧的技術(shù)”，設(shè)計多采用曲線結(jié)構(gòu)和卷曲植物線條。5.現(xiàn)代藝術(shù)運動的招貼設(shè)計（1）風(fēng)格派和構(gòu)成主義1915-1929俄國的構(gòu)成主義(Constructivism)運動，始于十月革命前后，主要代表人物有利西茨基、符拉基米爾·塔特林、卡西米爾·馬列維奇等，亦是一個當(dāng)時十分活躍無所不包的運動，致力于研究表現(xiàn)的單純性、擺脫形象之后自由的單純結(jié)構(gòu)和功能表現(xiàn)，以結(jié)構(gòu)性幾何形態(tài)的表現(xiàn)為最后的終結(jié)。由于蘇俄革命的鼓動，大批藝術(shù)家利用招貼的形式來宣傳革命，政治招貼得到長足的發(fā)展，構(gòu)成主義的形式被加以充分的利用。俄國的構(gòu)成主義運動有明確政治性目的。前衛(wèi)藝術(shù)家和設(shè)計家的目的是要用這種新的形式，來推翻沙皇時期的一切傳統(tǒng)風(fēng)格，從藝術(shù)設(shè)計形式與俄國革命的意識形態(tài)配合，否定舊時代，建立新時代所需要的形式。在平面設(shè)計上，他們采用非常粗糙的紙張印刷，目的是表現(xiàn)新時代的刻苦精神，特別是無產(chǎn)階級的樸素?zé)o華的階級特征；在版面編排上，他們也采用了未來主義雜亂無章的方法，表示與傳統(tǒng)的、典雅的、有條不紊的版面編排的決裂

利西茨基用完全抽象的形式設(shè)計了招貼《紅鍥子攻打白色》(1919)，來象征性地表達(dá)革命事件，屬于最早直接用抽象形式進(jìn)行設(shè)計的招貼。構(gòu)成主義發(fā)展了文字在招貼里的作用，在視覺上，文字因為構(gòu)成的需要而變形，成為畫面造型的組成部分，圖形感極強(qiáng)，直接而激動人心，在印刷學(xué)、字體學(xué)上有明顯的突破。“風(fēng)格派”(DeStijl)作為一個運動，同樣跨越繪畫、裝飾藝術(shù)、建筑、家具以及印刷。主要活動于1915年至20年代末。名稱的撰者凡·杜斯堡是發(fā)起者和組織者，身兼畫家、設(shè)計師、作家三職，并主編《風(fēng)格》雜志。蒙德里安，是這個運動的重要畫家。他在辛苦探索主題后面的現(xiàn)實過程中，穩(wěn)步發(fā)展為最后的純抽象風(fēng)格，并表現(xiàn)出荷蘭傳統(tǒng)遺留下來的普遍特點：明朗、嚴(yán)肅。德國的格羅庇烏斯于1919年創(chuàng)立了包豪斯國立建筑學(xué)校，這是世界上第一所新型的設(shè)計學(xué)校。莫霍里·納吉，匈牙利構(gòu)成主義者，包豪斯時期的核心人物。他提出構(gòu)思是設(shè)計的本質(zhì)，而制作是第二位的，且可以分開處理（聘請助手完成）。保羅·克利、瓦西里·康定斯基、約翰內(nèi)斯·伊頓、利奧尼爾·費寧格、奧斯卡·施萊默爾、約瑟夫·阿伯斯等使包豪斯的平面設(shè)計和招貼設(shè)計面貌煥然一新，形成了獨特的風(fēng)格。赫伯特·拜耶是奧裔美國設(shè)計師，是包豪斯第一代學(xué)生，畢業(yè)后從事印刷設(shè)計教學(xué)和創(chuàng)作。20世紀(jì)初在歐美同時展開的現(xiàn)代主義設(shè)計運動，是設(shè)計的新的解決方案，是真正徹底的設(shè)計革命，其來自于功能主義的觀點，并同大工業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)年代聯(lián)系在一起。攝影、膠片、鋅版、電制版等技術(shù)的發(fā)明，給印刷工藝的新創(chuàng)造提供了良好基礎(chǔ)，而使現(xiàn)代主義的平面設(shè)計得以長足的發(fā)展。另一方面，影響現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)生的因素，尤其對招貼而言，是20世紀(jì)初以來的現(xiàn)代主義藝術(shù)運動，與強(qiáng)調(diào)理性結(jié)構(gòu)的形式主義繪畫派別、以及從時代感和工業(yè)社會吸取創(chuàng)意的設(shè)計流派，例如俄國構(gòu)成主義運動，荷蘭風(fēng)格派運動，意大利未來主義藝術(shù)，法國立體派繪畫，以及最為重要的德國包豪斯設(shè)計學(xué)院。（2）表現(xiàn)主義的隱喻象征（3）立體主義形態(tài)的切割與重構(gòu)從自然物象中提取純粹的形，并使幾何形體化。然后，獨創(chuàng)性地把對象進(jìn)行多面切割并分解為各種幾何形態(tài)。最后，將從各視點觀察對象的結(jié)果組合在一個平面上。立體主義(Cubism)20世紀(jì)初流行于法國．對現(xiàn)代藝術(shù)和招貼設(shè)計產(chǎn)生了廣泛而深運的影響。立體主義改變了傳統(tǒng)繪畫的觀察方法，它注重畫面的組織和平衡規(guī)律及幾何結(jié)構(gòu)。立體主義首先對自然物象進(jìn)行分析和判斷，從中提取純粹的形，并使之幾何形體化。然后，獨創(chuàng)性地把對象進(jìn)行多面切割并分解為各種幾何形態(tài)。最后，將從各視點觀察對象的結(jié)果組合在一個平面上。從“分析”至“綜合”。立體主義流派突破了乍畫工具和材料的限制，使藝術(shù)家獲得了空前的自由。他們將報紙、雜志等印副品拼貼在畫面上。在形體、空間、色彩、肌理和表現(xiàn)手段，以及用立體主義結(jié)合象征、寓意手法的創(chuàng)作，尤其是在抽象畫面中融入文字和字母的探索等方面，給現(xiàn)代招貼設(shè)計注入了新的創(chuàng)造性因素，極大地豐富了招貼設(shè)計的視覺語言。立體主義主要代表人物畢加索創(chuàng)作的作品，具有較為典型的立體主義風(fēng)格，而赫伯特·列賓的招貼設(shè)計采用圖片拼貼及平面化處理的手法，顯然是受到了立體主義的影響。（4）未來主義的自由文字風(fēng)格1911-1915擯棄一切傳統(tǒng)繪畫及其陳腐的題材和觀念，贊美青春，機(jī)器，活力，力量，速度的暴力。未來派把多種同時發(fā)生的各種現(xiàn)象放在同一畫面中，創(chuàng)立了很有影響的“同存法?！痹谡匈N設(shè)計領(lǐng)域，未來派主張利用抽象元素在畫面中的穿插，復(fù)疊，以及“線的力量”來表現(xiàn)作品的運動感、速度感和力量感。

著名招貼設(shè)計家依·麥克耐特·考佛，在1919年創(chuàng)作的招貼作品《鳥的飛翔》，運用了未來主義和立體主義的造型語言，利用幾何形，富有張力的直線多方向交錯，進(jìn)行疏密有致的空間處理，透疊、重疊的表現(xiàn)方法，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的方向感、速度感和節(jié)奏韻律感。以直覺和幾何結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)主題，這種創(chuàng)造性的構(gòu)成形式具有很強(qiáng)烈的抽象美，它能使人產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)想，突出表現(xiàn)了抽象形態(tài)內(nèi)在特有的魅力。(5)達(dá)達(dá)主義的蒙太奇表現(xiàn)（1916-1922）主張用消極的無政府主義和破壞性的形式來表達(dá)他們的對傳統(tǒng)藝術(shù)（包括現(xiàn)代藝術(shù)）、現(xiàn)實世界和瘋狂戰(zhàn)爭的反應(yīng)。達(dá)達(dá)表現(xiàn)的是一種玩世不恭的攻擊象征。在現(xiàn)代商業(yè)招貼設(shè)計中，對世界名畫中的形象進(jìn)行夸張，變形，置換（如讓蒙娜麗莎手拿筆記本電腦），可以說，在某種程度上也受到了達(dá)達(dá)派的影響。達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家馬歇爾·杜桑(MarcelDuchan印)的作品《下樓梯的裸女》，通過運動的抽象表現(xiàn)，發(fā)展了靜止的記錄形象及表達(dá)運動的能力極限。而杜桑的另一幅作品是給《蒙娜麗莎》中的人物畫上胡須，則是對傳統(tǒng)藝術(shù)陳舊約束的抨擊。在當(dāng)代商業(yè)招貼設(shè)計中，對世界名畫中的形象進(jìn)行夸張、變形、置換，可以說，在某種程度上是受了達(dá)達(dá)主義的啟示和影響。達(dá)達(dá)主義招貼是采用印刷品、圖形、文章、鉛字等各種材料，以一定的結(jié)構(gòu)形式，根據(jù)形、色、質(zhì)的特點，拼貼而成的作品，因此具有非常強(qiáng)烈的視覺效果。達(dá)達(dá)主義的表現(xiàn)手法極大地豐富了招貼設(shè)計的視覺語言，對招貼設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。達(dá)達(dá)主義主要成員有法國畫家馬歇爾·杜桑、霍克(HannahH0ch)、希維脫斯(KurtSchwitters)和德國畫家喬治·格羅茲(GeorgeGrosz)。（6）超現(xiàn)實主義的夢幻聯(lián)想1924-1985超現(xiàn)實主義把現(xiàn)實觀念與夢境幻覺本能潛意識等結(jié)合起來，不受邏輯和現(xiàn)實的制約，用非理性的聯(lián)想來指導(dǎo)并表現(xiàn)原始的沖動和主觀的意象，營造在現(xiàn)實中不可能存在的形象和環(huán)境。超現(xiàn)實主義對招貼設(shè)計的影響是多方面的，它可將幾種毫不相干的物象組合在一起，作強(qiáng)制的主觀比喻，或以荒誕的夸張等多種手法，使之綜合并出現(xiàn)于一個超現(xiàn)實的境地，從而傳遞出一定的信息。代表人物有沙爾瓦·達(dá)利、恩斯特、瑪格利特、約翰·米羅等。奧科爾斯基戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇并進(jìn)入迅速發(fā)展、日益繁榮的階段。招貼在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。以瑞士、波蘭、紐約等風(fēng)格流派為主的招貼，在戰(zhàn)后初期影響著世界招貼發(fā)展的方向。而意大利“米蘭風(fēng)格”的招貼也受到極大的關(guān)注。進(jìn)入60年代，現(xiàn)代主義之后的各種風(fēng)格流派成為招貼設(shè)計的主流方向，如光效應(yīng)藝術(shù)、嬉皮士招貼、美國“波什平”設(shè)計事務(wù)所、波普藝術(shù)等。

70年代到80年代中期，后現(xiàn)代主義如新浪潮、朋克藝術(shù)等風(fēng)格的招貼開始盛行。

80年代，美國等西方國家將電腦運用到招貼設(shè)計領(lǐng)域，對現(xiàn)代招貼設(shè)計產(chǎn)生了深刻的影響。6.招貼設(shè)計的地域流派及風(fēng)格（1）德國歷史環(huán)境、地域差異、經(jīng)濟(jì)條件及傳統(tǒng)文化觀念等的不同，各國在招貼廣告設(shè)計方面必然要形成各自的特色。德國招貼作為世界招貼的重要學(xué)派之一早于第二次世界大戰(zhàn)之前就已形成。如德國包豪斯的主要教授納基的組合照片形式的招貼設(shè)計，包豪斯招貼設(shè)計導(dǎo)師拜爾的利用垂直線形式的招貼構(gòu)圖，還有約翰·哈特菲爾·德創(chuàng)造的拼貼式招貼等，這些招貼的共同特征是強(qiáng)調(diào)功能性和構(gòu)成主義風(fēng)格，應(yīng)用象征意義的手法，使人產(chǎn)生新的聯(lián)想和意境。岡特·蘭堡被稱為"德國視覺詩人"（2）瑞士緊鄰德國的瑞士是一個小國，但自第二次世界大戰(zhàn)之后卻取得了令人矚目的招貼大國的地位，其招貼成為世界招貼的重要學(xué)派之一。瑞士的招貼發(fā)展中心有兩個，一是蘇黎士，二是巴賽爾。瑞士招貼風(fēng)格最為突出的表現(xiàn)就在于注重字體設(shè)計在招貼中的傳達(dá)信息作用，同時也特別講究圖形符號在招貼畫面中的合理應(yīng)用。羅杰.福德瑞士（3）波蘭德國的另一鄰國波蘭在第二次世界大戰(zhàn)之后，作為一個社會主義國家，其招貼不以商業(yè)性為目的，而作為一種社會教育形式出現(xiàn)，卻得到了極大的發(fā)展，以至也成為世界招貼的重要學(xué)派