弘揚農墾精神創(chuàng)新農墾文化

弘揚農墾精神創(chuàng)新農墾文化丁力【摘要】@@農墾文化是在特殊的歷史時期,一個物殊的群體,用特殊的方式,為完成特殊的使命而形成的一種獨特的文化,是中華民族文化寶庫中的一枝奇葩.在艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)中形成的"艱苦奮斗,勇于開拓"的農墾精神,激勵了幾代農墾人,是農墾文化的靈魂.弘揚農墾精神,創(chuàng)新農墾文化,是農墾適應新形勢,不斷完善自我,提高競爭力,加快改革發(fā)展的需要,是實踐"三個代表"重要思想,全面建設農墾小康的需要.期刊名稱】《中國農墾》年(卷),期】2004(000)001【總頁數】2頁(P6-7)【作者】丁力【作者單位】農業(yè)部農墾局副局長【正文語種】中文【中圖分類】農業(yè)科學囫開欄的話：伴隨著新中國前進的步伐，農墾事業(yè)走過了半個多世紀的光輝歷程。經過三代農墾人的開發(fā)建設，今日農墾已成為擁有1200多萬人口、700多萬畝耕地、2500多億元資產的龐大的經濟社會系統(tǒng)，并形成了獨特的農墾文化，成為中華民族文化寶庫中的一枝奇葩。農墾精神是農墾文化的核心和靈魂。隨著時代的進步，農墾文化、農墾精神的內涵不斷豐富和發(fā)展在新的時期，創(chuàng)新農墾文化、弘揚農墾精神，是農墾系統(tǒng)貫徹落實十六大精神，踐行“三個代表”重要思想，全面建設農墾小康的需要。為此，農業(yè)部農墾局于2003年11月6日在京召開了新時期農墾文化研討會。以此為契機，本刊從今年第一期開始開辟“農墾文化縱橫談”專題征文。本期編發(fā)與會領導的發(fā)言和部分墾區(qū)的交流材料，拋磚引玉，希望大家踴躍來稿，共同辦好這次征文活動。年底本刊將對所有征文進行評獎，并頒發(fā)證書和獎金。匹卸新噻旦寞他口丁力墾文化是在特殊的歷史時期，一個物殊的群體，用特殊的方式，為完成特殊的使命而形成的一種獨特的文化，是中華民族文化寶庫中的一枝奇葩。在艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)中形成的“艱苦奮斗，勇于開拓”的農墾精神，激勵了幾代農墾人，是農墾文化的靈魂。弘揚農墾精神，創(chuàng)新農墾文化，是農墾適應新形勢，不斷完善自我，提高競爭力，加快改革發(fā)展的需要，是實踐“三個代表重要思想，全面建設農墾小康的需要。進入新時期，農墾文化面臨四個變化。首先是環(huán)境的變化?，F在國際形勢發(fā)生了深刻的變化，經濟全球化，科技不斷進步，國內市場經濟體制的確立，競爭對手實力的增強，這種環(huán)境和農墾文化形成時的情形相比，有天翻地覆的變化。農墾文化在這樣的環(huán)境下必須創(chuàng)新。二是農墾自身的變化。現在，農墾人員、組織形式、管理體制、經營機制、經濟結構、產業(yè)運行等諸多方面均已發(fā)生了很大的變化。三是黨和國家以及農墾職工對農墾發(fā)展要求的變化。可以把它概括為“三增”：企業(yè)增效，職工增收，農墾示范帶動作用增強。主要是要求農墾在現代農業(yè)建設、區(qū)域經濟發(fā)展中發(fā)揮引領作用、探索作用、示范帶動作用。在這種情況下，也要求農墾文化不斷變化。四是農墾文化本身也在變化。但是不管怎么變化，有一個東西沒有變，那就是農墾文化的核心沒有變化，這個核心就是創(chuàng)新。應該說農墾文化的創(chuàng)新，是為了使農墾整個經濟系統(tǒng)適應現代的環(huán)境，為完成歷史使命做出的一種抉擇，是一種新的思想解放。這種思想解放是按照國際標準、有規(guī)則、有序進行的。農墾事業(yè)要發(fā)展，要保持它的先進性，必須創(chuàng)新，而文化創(chuàng)新是其他各種創(chuàng)新的前提。過去談農墾的優(yōu)勢，總是談規(guī)模化、集約化、組織化等一些看得見摸得著的東西。實際上農墾在幾十年的發(fā)展過程中，在精神文化方面也積累了很多寶貴的東西。應該認識到，現在企業(yè)的競爭已經從產品競爭、品牌競爭，發(fā)展到包括企業(yè)文開欄的話：伴隨著新中國前進的步伐，農墾事業(yè)走過了半個多世紀的光輝歷程。經過三代農墾人的開發(fā)建設，今日農墾已成為擁有1200多萬人口、700多萬畝耕地、2500多億元資產的龐大的經濟社會系統(tǒng)，并形成了獨特的農墾文化，成為中華民族文化寶庫中的一枝奇葩。農墾精神是農墾文化的核心和靈魂。隨著時代的進步，農墾文化、農墾精神的內涵不斷豐富和發(fā)展。在新的時期，創(chuàng)新農墾文化、弘揚農墾精神，是農墾系統(tǒng)貫徹落實十六大精神，踐行“三個代表年11月6日在京召開了新時期農墾文化研討會。以此為契機，本刊從今年第一期開始開辟農墾文化縱橫談口丁力墾文化是在特殊的歷史時期，一個物殊的群體，用特殊的方式，為完成特殊的使命而形成的一種獨特的文化，是中華民族文化寶庫中的一枝奇葩。在艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)中形成的的農墾精神，激勵了幾代農墾人，是農墾文化的靈魂。弘揚農墾精神，創(chuàng)新農墾文化，是農墾適應新形勢，不斷完善自我，提高競爭力，加快改革發(fā)展的需要，是實踐進入新時期，農墾文化面臨四個變化。首先是環(huán)境的變化?，F在國際形勢發(fā)生了深刻的變化，經濟全球化，科技不斷進步，國內市場經濟體制的確立，競爭對手實力的增強，這種環(huán)境和農墾文化形成時的情形相比，有天翻地覆的變化。農墾文化在這樣的環(huán)境下必須創(chuàng)新。二是農墾自身的變化。現在，農墾人員組織形式、管理體制、經營機制、經濟結構、產業(yè)運行等諸多方面均已發(fā)生了很大的變化。三是黨和概括為“三增：企業(yè)增效，職工增收，農墾示范帶動作用增強。主要是要求農墾在現代農業(yè)建設、區(qū)域經濟發(fā)展中發(fā)揮引領作用、探索作用、示范帶動作用。在這種情況下，也要求農墾文化不斷變化。四是農墾文化本身也在變化。但是不管怎么變化，有一個東西沒有變，那就是農墾文化的核心沒有變化，這個核心就是創(chuàng)新。應該說農墾文化的創(chuàng)新，是為了使農墾整個經濟系統(tǒng)適應現代的環(huán)境，為完成歷史使命做出的一種抉擇，是一種新的思想解放。這種思想解放是按照國際標準、有規(guī)則、有序進行的。農墾事業(yè)要發(fā)展，要保持它的先進性，必須創(chuàng)新，而文化創(chuàng)新是其他各種創(chuàng)新的前提。過去談農墾的優(yōu)勢，總是談規(guī)?；?、集約化、組織化等一些看得見摸得著的東西。實際上農墾在幾十年的發(fā)展過程中，在精神文化方面也積累了很多寶貴的東西。應該認識到，現在企業(yè)的競爭已經從產品競爭、品牌競爭，發(fā)展到包括企業(yè)文圇化在內的全方位競爭，文化影響力更具有深刻性和根性是什么，如何發(fā)展農墾文化的個性？這需要很好地本性。如何創(chuàng)新農墾文化？我認為創(chuàng)新的重點，首先是農墾精神的創(chuàng)新。既然農墾精神是農墾文化的靈魂j所以農墾精神的創(chuàng)新在整個創(chuàng)新中居于主導地位。創(chuàng)新應該是保持農墾精神的合理的內核，同時賦予它新的時代內涵，對它的解釋更加具有時代感。其次是農墾經營管理觀的創(chuàng)新。主要是農墾企業(yè)文化的創(chuàng)新，這里有企業(yè)的愿景、企業(yè)的使命、企業(yè)的價值觀等一系列的企業(yè)文化的核心元素。第三是農墾文化表達方式的創(chuàng)新。農墾文化有它的表達方式，符號、形象、行為規(guī)則、典型、英雄人物都是一種表達方式。在市場經濟條件下如果還用原來的形象、原來的概念，大家不易按受，也上不了檔次。四是農墾文化運行機制的創(chuàng)新。主要是三個結合：農墾文化如何與農墾的改革發(fā)展相結合；農墾文化如何與“三貼近”相結合，即貼近生活、貼近實際、貼近群眾；農墾文化如何和“三增”相結合，即企業(yè)增效、職工增收、農墾示范帶動作用增強。要防止文化建設和經濟建設、社會發(fā)展兩張皮。創(chuàng)新農墾文化應處理好六個關系。一是共性與個性的關系。農墾文化有共性的方面，突出表現在農墾精神上。要把共性的東西很好地提煉出來，同時要注意個性，因為共性是通過個性表達的。農墾文化的個，二青研究。二是繼承和創(chuàng)新的關系。農墾文化是有淵源、講積淀的，當前要強調繼承和創(chuàng)新，而創(chuàng)新在目前最關鍵的是三個面向：面向國際、面向現代、面向未來，這是農墾創(chuàng)新的總的方向。三是現實和長遠的關系。農墾文化的創(chuàng)新，一定要從現實出發(fā)。所謂從現實出發(fā)，就是要從解決農墾面臨的問題出發(fā)。一個墾區(qū)一個企業(yè)搞文化創(chuàng)新，首先要從解決企業(yè)的問題出發(fā)，要有針對性和明確的目標。文化是一個先導、是一個引領，它既引領戰(zhàn)略，同時它又服從戰(zhàn)略。四是內部與外部的關系。作為農墾這樣一個特定的企業(yè)和區(qū)域，特別應該重視這個關系。尤其是在當前，更要重視外部積極因素的引入，農墾與地方、內部與外部要相互融合。五是事業(yè)與產業(yè)的關系。農墾文化的建設要事業(yè)、產業(yè)并重，社會效益與經濟效益相統(tǒng)一。因為農墾文化事業(yè)有很多公益性的東西，不能完全按產業(yè)化運作，尤其是一些外部性很強的關于整個墾區(qū)的精神宣傳、文化設計，這些東西讓一個企業(yè)搞肯定不行。六是領導和群眾的關系。企業(yè)文化也可以說是企業(yè)家的文化，但同時，文化又是千百萬人的問題，廣大群眾是文化的基礎，文化建設要以人為本。各級領導要把農墾文化建設納入議事日程，要搭建文化平臺，抓好載體，把農墾文化的建設落到實處?！铮ㄗ髡呦缔r業(yè)部農墾局副局長）葒晨學荻民局貧歪面葛季右圖為江澤民同志為黑龍江墾區(qū)的題詞左圖為江澤民同志為新疆生產建設兵團的題詞蘇疆喧莊定使乒廈鬏苦奢牛毛笙焱連建設6曩你街遵疆譙,蘊被醫(yī)統(tǒng)\?蟛維氏羰圄偌促遙旁天教學衙謦》%,人II缸ty?彳p#l:IlHP>?厶p疆石衙P?百’如何創(chuàng)新農墾文化？我認為創(chuàng)新的重點,首先是農墾精神的創(chuàng)新。既然農墾精神是農墾文化的靈魂j所以農墾精神的創(chuàng)新在整個創(chuàng)新中居于主導地位。創(chuàng)新應該是保持農墾精神的合理的內核，同時賦予它新的時代內涵，對它的解釋更加具有時代感。其次是農墾經營管理觀的創(chuàng)新。主要是農墾企業(yè)文化的創(chuàng)新，這里有企業(yè)的愿景、企業(yè)的使命、企業(yè)的價值觀等一系列的企業(yè)文化的核心元素。第三是農墾文化表達方式的創(chuàng)新。農墾文化有它的表達方式，符號、形象、行為規(guī)則、典型、英雄人物都是一種表達方式。在市場經濟條件下如果還用原來的形象、原來的概念，大家不易按受，也上不了檔次。四是農墾文化運行機制的創(chuàng)新。主要是三個結合：農墾文化如何與農墾的改革發(fā)展相結合；農墾文化如何與“三貼近相結合，即貼近生活、貼近實際、貼近群眾；農墾文化如何和三增相結合，即企業(yè)增效、職工增收、農墾示范創(chuàng)新農墾文化應處理好六個關系。一是共性與個性的關系。農墾文化有共性的方面，突出表現在農墾精神上。要把共性的東西很好地提煉出來，同時要注意個性，因為共性是通過個性表達的。農墾文化的個，二青二是繼承和創(chuàng)新的關系。農墾文化是有淵源、講積淀的，當前要強調繼承和創(chuàng)新，而創(chuàng)新在目前最關鍵的是三個面向：面向國際、面向現代、面向未來，農墾文化的創(chuàng)新，一定要從現實出發(fā)。所謂從現實出發(fā)，就是要從解決農墾面臨的問題出發(fā)。一個墾區(qū)要有針對性和明確的目標。文化是一個先導、是一個引領，它既引領戰(zhàn)略，同時它又服從戰(zhàn)略。四是內部與外部的關系。作為農墾這樣一個特定的企業(yè)和區(qū)域，特別應該重視這個關系。尤其是在當前，更要重視外部積極因素的引入，農墾與地方、內部與外部要相互融合。五是事業(yè)與產業(yè)的關系。農墾文化的建設要事業(yè)、產業(yè)并重，社會效益與經濟效益相統(tǒng)一因為農墾文化事業(yè)有很多公益性的東西，不能完全按產業(yè)化運作，尤其是一些外部性很強的關于整個墾區(qū)的精神宣傳、文化設計，這些東西讓一個企業(yè)搞肯定不行。六是領導和群眾的關系。企業(yè)文化也可以說是企業(yè)家的文化，但同時，文化又是千百萬人的問題，廣大群眾是文化的基礎，文化建設要以人為本。各級領導要把農墾文化建設納入議事日程，要搭建文化平臺，抓好載體，把農墾文化的建設落到實處?！铮ㄈ嚦繉W荻民局貧歪面葛季右圖為江澤民同志黑龍墾題詞左新疆生產建設兵團蘇喧莊定使乒廈鬏苦奢牛毛笙焱連曩你街遵譙蘊被醫(yī)統(tǒng)\?蟛維氏羰圄偌促遙旁天教衙謦》％人11缸ty彳p#IHP厶p石P百’【文獻來源】/academic-journaI-cn_china-state-far