多元智能理論

4多元智能哈佛大學(xué)《零點工程》爭論，19671983美國霍華德·產(chǎn)品的力量”①問題的每一種技能都與生物本能有關(guān)，多元智能理論就是由這些生物本能構(gòu)建而成的。種智能呢？每一種智能都必需具有可區(qū)分的根本力量的某些特征或一組特征夠具體化的。智能，都作為人類的根本力量。71983語言智能：就是人身上所表現(xiàn)出來的對語言文字的把握力量。語言智能在大腦中也有特定的區(qū)域，稱“布羅卡區(qū)共同的。這種智能是獨立的，與輸入和輸出無關(guān)。數(shù)學(xué)-規(guī)律智能不見的。大腦特定部位在數(shù)學(xué)計算方面起重要作用?？臻g智能：霍華德·加德納．多元智能〔2版．沈致隆，譯．北京：華出版社，2023：16．顯減弱。音樂智能：音樂智能在沒有接觸樂器的時候就表現(xiàn)出來。對那種特別聲音的猛烈反響以及他在樂器演奏上的飛速進步和個體的差異有關(guān)，但有證據(jù)說明，腦損傷確實會造成人的“失歌癥〔失去唱歌和區(qū)分音樂的力量〕或音樂力量的消逝。音樂是人類的一種普遍的本能。嬰兒智力進展的爭論認為，能標準。身體運動智能：是運用整個身體或身體一局部解決問題或制造產(chǎn)品的力量。舞蹈家、運解決問題的力量也是智能。6．人際智能：就是理解他人的力量。人際智能的核心，是留意他人差異的力量，特別是觀看他人的心情、性格、動機、意向的力量。依據(jù)更高的要求，就是能夠看到他人有意隱蔽的好地合作？等等。成功的銷售商、政治家、教師、心理醫(yī)生、宗教首領(lǐng)等，都是擁有高度人際智能的人。7．自我生疏智能：這是有關(guān)人的內(nèi)心世界的認知：了解一個私人的感情生活和心情變化，模式并在實際生活中有效地運用這一模式的力量。半在音樂、計算、空間推斷或機械工程等領(lǐng)域里，表現(xiàn)出不同凡響的才能。象征，也是使全部人自我完善的制造。還有其他智能嗎？199921出三種智能：博物學(xué)家智能、存在智能和精神智能。由于他認為精神智能涉及宗教，爭論起學(xué)家智能和存在智能的問題。即使如此，他至今任然不能確定存在智能是否肯定存在。8.博物學(xué)家智能：博物學(xué)家表現(xiàn)出的特長，是識別出他或他生活環(huán)境中存在的大量物種，在很大程度上取決于能否區(qū)分自然界不同的動物和植物，確定哪些對自己有危急需要躲避，證據(jù)。9．存在智能：盡管他至今仍舊不能最終確定這種智能的存在與否，但論述卻是嚴格和詳盡的。藝術(shù)之中獲得刻骨銘心的感受之時，為自己的存在定位的力量。造了各自宗教的、奇特的、超自然的以及哲學(xué)的體系，來處理有關(guān)存在的問題。在現(xiàn)代的社會里，除宗教以外，人類還從美學(xué)的、哲學(xué)的、科學(xué)的等各種角度，說明自己對于存在問題的思考。間接地爭論與宇宙這個主題有關(guān)的遠古的藝術(shù)、舞蹈、神話或戲劇的存在含義。但知道真正的宗教和系統(tǒng)哲學(xué)理論消滅之后，人們才開頭用語言直接爭論有關(guān)存在的問題。的力量，都是人類的特性，是人類與其他生物最大的差異。加德納提出的存在智能其實就是哲學(xué)智能，與存在主義哲學(xué)思潮有聯(lián)系。多元智能理論的特別奉獻：這種獨立性，意味著即使一個人有很高的某一種智能，如規(guī)律-數(shù)學(xué)智能，卻并不肯定有同種不同技能，這相關(guān)系數(shù)就會大大降低了。①力量的多樣性，或許就是‘整體大于局部相加之和’的緣由吧！一個人可能在任何一種智能在擔當某一個角色時會很精彩。因此，當前要做的重要事情，是評估眾多技能的特定組合，以指出什么是被評估者最適合的職業(yè)和副業(yè)的位置②對教育的啟發(fā)由于全部類型的智能都是遺傳基因的一局部，所以用根本的標準來衡量，每一種智能于每一種智能來說，人類都具有肯定的根本力量。每一種智能進展的自然軌跡進展，則需在不同的階段，通過不同的透鏡來觀看不同的智能。后續(xù)階段中，智能會通過符明白他們各類智能的潛力?；蛴浱査?。如數(shù)學(xué)工商、地圖、字母、樂譜等，都屬于其次級符號系統(tǒng)，均用紙上的標統(tǒng)的。最終，在青春期和成人階段，智能則是通過對抱負的職業(yè)和業(yè)余愛好的追求來表現(xiàn)的。現(xiàn)以規(guī)律-數(shù)學(xué)智能為例加以說明。在嬰兒階段，它以單純的原始仿照力量為開端；在幼兒熟期，才以數(shù)學(xué)家、會計師、科學(xué)家、收款員或出納的形式表現(xiàn)。同樣地，空間只能從幼兒質(zhì)學(xué)家這類人物的力量。①霍華德·加德納．多元智能〔2版．沈致隆，譯．北京：華出版社，2023：29．②霍華德·加德納．多元智能〔2版．沈致隆，譯．北京：華出版社，2023：30．雖然人類在肯定程度上都擁有某種智能，但還是有些人被認為“才智出色內(nèi)特別才能的人都能各得其所，人類在全部領(lǐng)域的生疏都會取得進展。大。在兒童教育的早期運用特定的手段干預(yù)和強化，可以將大量的兒童提高到前者的水平。人際智能則是漸漸呈現(xiàn)出來的，這方面很少有超常兒童。此外，在某一領(lǐng)域內(nèi)有超常表現(xiàn)，著在別的領(lǐng)域內(nèi)也會有同樣的成就。進展軌跡對教育的啟發(fā)的東西和力量最強的領(lǐng)域。就有可能在那個領(lǐng)域具有很高的技能。對于天分極高的兒童，這種“覺醒體驗”似乎很難避開。它們消滅于音樂和數(shù)學(xué)領(lǐng)域里人，有助于覺察他們的才能。的兒童都需要某些指導(dǎo)，關(guān)鍵是要找到正確的方法。由于有些狀況下，集體指導(dǎo)是有益的，表達出來的學(xué)問聯(lián)系起來。