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2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)模擬題庫(kù)及答案下載單選題(共100題)1、幼兒園中一班的孩子在排練萬(wàn)圣節(jié)的集體舞蹈,平時(shí)在其他方面表現(xiàn)都很好的紅紅在跳舞中總是做錯(cuò)動(dòng)作,該往左的時(shí)候不小心往右了,該跳起來(lái)的時(shí)候忘跳了。這時(shí)班主任老師生氣地對(duì)紅紅說(shuō)道:“你怎么這么笨,別的小朋友都能跳好,為什么就你老出錯(cuò),再這樣你就不要參加萬(wàn)圣節(jié)活動(dòng)了?!奔t紅聽(tīng)到后委屈地哭了,老師的做法()。A.正確,有助于激發(fā)幼兒主動(dòng)反思B.正確,老師有評(píng)價(jià)幼兒的權(quán)利C.不正確,老師沒(méi)有看到幼兒的個(gè)體差異性D.不正確,不利于幼兒的特長(zhǎng)教育【答案】C2、李老師想用5分鐘為學(xué)生講解某個(gè)演示文檔中的10頁(yè)幻燈片,下列選項(xiàng)中可以幫助李老師在制作課件時(shí)準(zhǔn)確把握講解時(shí)間的是()A.排練計(jì)時(shí)B.自動(dòng)放映C.批注功能D.使用母版【答案】A3、下列選項(xiàng)中。與“手表:懷表”邏輯相同的是()。A.抹布:臺(tái)布B.鋼筆:毛筆C.屏風(fēng):窗簾D.門廊:門柱【答案】B4、締約國(guó)確認(rèn)兒童有權(quán)享有可達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)的健康.締約國(guó)應(yīng)致力充分實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利,應(yīng)采取的措施不包括()。A.降低嬰幼兒死亡率B.消除疾病和營(yíng)養(yǎng)不良現(xiàn)象C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健,側(cè)重發(fā)展高級(jí)保健D.確保母親得到適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健【答案】C5、下列不是黃河中下游文化區(qū)的代表性文化的是()。A.龍山文化B.河姆渡文化C.仰韶文化D.大汶口文化【答案】B6、“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。從教師職業(yè)道德角度,這句話可以理解為()。A.教師只要身體端正,就能行動(dòng)自如B.教師對(duì)學(xué)生指令時(shí),一定要站得正C.教師要以身作則,用自身的言行來(lái)影響學(xué)生D.教師自己做好了,學(xué)生就會(huì)自然地跟著學(xué)好【答案】C7、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)在更高層次上具有統(tǒng)一性和共同性。在我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,許多偽劣產(chǎn)品是在人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范不同的借口之下生產(chǎn)出來(lái)甚至受到好評(píng)的。據(jù)此可以得出()。A.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)需要遵守共同的學(xué)術(shù)規(guī)范B.人文社會(huì)科學(xué)要引入自然科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范C.自然科學(xué)要引入人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范D.人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的兩種學(xué)術(shù)規(guī)范是相互獨(dú)立的【答案】A8、下列人物中,與“士別三日,當(dāng)刮目相看”有關(guān)的是()A.司馬懿B.呂蒙C.張飛D.呂布【答案】B9、小班幼兒戶外體育活動(dòng)時(shí)間一般應(yīng)該控制在()分鐘之內(nèi)。A.30B.20C.40D.15【答案】B10、教師勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值只有借助于學(xué)生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才能得到證明,這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)價(jià)值的()。A.滯后性B.長(zhǎng)期性C.隱蔽性D.復(fù)雜性【答案】C11、以下哪項(xiàng)是我國(guó)古代對(duì)父母的別稱?()A.高堂B.泰山C.先生D.東床【答案】A12、社會(huì)上曾流傳~句話:研究導(dǎo)彈的掙不過(guò)賣茶葉蛋的;也有人說(shuō),當(dāng)個(gè)服務(wù)員一個(gè)月還能掙三千多呢。面對(duì)這些言論,作為一個(gè)幼教老師必須(),才能懷著平常心工作在一線,安心工作、用心工作。A.樹立崇高的職業(yè)理想B.具備嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教學(xué)態(tài)度C.采用靈活多樣的教學(xué)手段D.了解幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)【答案】A13、《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定,任何組織或者個(gè)人的權(quán)利都不得超越()A.憲法和法規(guī)B.憲法和法律C.法律和法規(guī)D.政策和法律【答案】B14、王老師未經(jīng)學(xué)生同意將全班學(xué)生的期末考試成績(jī)的排名張貼在了教室里,此做法侵犯了學(xué)生的()A.名譽(yù)權(quán)B.受教育權(quán)C.人身自由權(quán)D.隱私權(quán)【答案】D15、下列對(duì)工業(yè)革命的敘述不正確的是()A.它開始于英國(guó),18世紀(jì)末向外擴(kuò)展B.一些國(guó)家的工業(yè)革命主要是靠從英國(guó)引進(jìn)技術(shù)進(jìn)行的C.它使各國(guó)迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化D.英國(guó)由此成為世界工廠【答案】C16、被稱為“音樂(lè)之父”的音樂(lè)家是(),他的代表作品是()。A.巴赫;《b小調(diào)彌撒曲》B.貝多芬;《序曲》C.貝多芬;《命運(yùn)》D.莫扎特;《魔笛》【答案】A17、被西方國(guó)家稱為“東方醫(yī)學(xué)巨典”的著作是()。A.《天工開物》B.《齊民要術(shù)》C.《農(nóng)政全書》D.《本草綱目》【答案】D18、張仲景、華佗在醫(yī)學(xué)上的成就十分突出,他們都生活在我國(guó)古代的()。A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.三國(guó)時(shí)期C.南北朝時(shí)期D.東漢時(shí)期【答案】D19、教師要關(guān)注()的全面發(fā)展。A.優(yōu)秀學(xué)生B.單親家庭學(xué)生C.每一位學(xué)生D.智障學(xué)生【答案】C20、與“烽火戲諸侯”相關(guān)的歷史人物是()。A.周幽王B.周文王C.周武王D.周平王【答案】A21、根據(jù)我國(guó)《幼兒園工作規(guī)程》,下列不屬于幼兒園教師的職責(zé)的是()A.學(xué)期(或?qū)W年)初期的本班收費(fèi)工作B.觀察、分析、記錄幼兒發(fā)展情況C.與家長(zhǎng)保持經(jīng)常聯(lián)系D.定期向園長(zhǎng)報(bào)告【答案】A22、下列選項(xiàng)中,哪一項(xiàng)均為夏季的節(jié)氣?()A.雨水、小暑、處暑B.雨水、小暑、大暑C.小滿、芒種、夏至D.立夏、大暑、谷雨【答案】C23、世界上最咸的海與最淡的海分別是()。A.黑海,波羅的海B.紅海,加勒比海C.紅海,波羅的海D.黑海,加勒比?!敬鸢浮緾24、我國(guó)《教師法》第三十七條規(guī)定,教師體罰學(xué)生,經(jīng)教育不改的,由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者()A.辭退B.開除C.勸退D.解聘【答案】D25、找規(guī)律填數(shù)字是項(xiàng)很有趣的活動(dòng),特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項(xiàng)中,填入數(shù)列“2、4、12、52、()、32660”空缺處的數(shù)字,正確的是()。A.624B.628C.632D.636【答案】B26、“師者,人之楷模也?!边@句話說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有()。A.特殊的表現(xiàn)性B.獨(dú)特的復(fù)雜性C.鮮明的示范性D.顯效的長(zhǎng)期性【答案】C27、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)是()。A.鄧小平教育理論B.教育理論發(fā)展C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)【答案】D28、幼兒園的幼兒小然屬于問(wèn)題兒童,活動(dòng)課時(shí)總是心不在焉,不配合老師的教學(xué)。王老師針對(duì)此情況,在幼兒園放學(xué)時(shí),當(dāng)著好多幼兒和家長(zhǎng)的面不停地向小然的媽媽抱怨并加以批評(píng),小然的媽媽對(duì)此感到很尷尬。如果你是幼兒園教師,你會(huì)怎樣與小然的媽媽溝通()A.可以當(dāng)著其他幼兒和家長(zhǎng)的面說(shuō),但是態(tài)度要溫和B.單獨(dú)交流,避免傷害家長(zhǎng)的感情,雙方可就小然的問(wèn)題商定家園管教的對(duì)策C.不與家長(zhǎng)溝通,直接教育幼兒即可D.建議家長(zhǎng)嚴(yán)格管教孩子,必要時(shí)可通過(guò)打罵糾正【答案】B29、某幼兒園為增強(qiáng)家園協(xié)作決定設(shè)立家長(zhǎng)委員會(huì)協(xié)助開展工作。根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定,家長(zhǎng)委員會(huì)的主要任務(wù)是()A.負(fù)責(zé)與社會(huì)的聯(lián)系和合作B.組織交流家庭教育經(jīng)驗(yàn)C.管理園舍、設(shè)備和經(jīng)費(fèi)D.監(jiān)督指導(dǎo)幼兒園管理工作【答案】B30、兒童的發(fā)展是通過(guò)()A.對(duì)物體的操作和與人的交往而發(fā)展的B.聆聽(tīng)教師講授知識(shí)而發(fā)展的C.觀察教師的操作過(guò)程而發(fā)展的D.觀看電視卡通節(jié)目而發(fā)展的【答案】A31、趙某上課玩手機(jī),被班主任以代為保管的名義沒(méi)收,趙某多次索要未果,對(duì)此,他可以采取的法律救濟(jì)途徑是()。A.復(fù)議和訴訟B.申訴和訴訟C.申訴和仲裁D.復(fù)議和仲裁【答案】B32、“學(xué)校下學(xué)年生源銳減,教師嚴(yán)重超編,不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就?!边@種說(shuō)法違反了()。A.《學(xué)校管理?xiàng)l例》B.《中華人民共和國(guó)教師法》C.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》D.《中華人民共和國(guó)教育法》【答案】B33、在Word編輯狀態(tài),要使表格的各列等寬,應(yīng)該使用“表格”工具欄中的()按鈕。A.平均分布各行B.平均分布各列C.根據(jù)窗口調(diào)整表格D.根據(jù)內(nèi)容調(diào)整表格【答案】B34、提起極地冰,很多人眼前總是浮現(xiàn)出一幅潔白無(wú)瑕、晶瑩剔透的景觀。然而,在北緯71度、西經(jīng)168度附近的北冰洋海域,“雪龍”號(hào)首次駛?cè)胍黄芭K”冰區(qū),只見(jiàn)一塊塊淡藍(lán)色的浮冰中間夾雜了許多臟兮兮的黃色冰塊,這種黃色冰塊,既出現(xiàn)在當(dāng)年的新生冰塊上,也出現(xiàn)在多年冰塊上。對(duì)于“人類造成的污染已經(jīng)殃及極地浮冰”的說(shuō)法,有專家解釋說(shuō)這只是生活在極地冰中的一種特有生物——黃褐色的冰藻。A.在新生冰塊上形成冰藻需要多年B.北極冰中生長(zhǎng)有冰藻并不是普遍現(xiàn)象C.近年來(lái)人類踏上北極的次數(shù)逐年增加D.北冰洋周圍的陸地常有沙塵天氣【答案】A35、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有七個(gè)強(qiáng)大的諸侯國(guó)爭(zhēng)雄稱霸,史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。下列不屬于“戰(zhàn)國(guó)七雄”的是()A.齊國(guó)B.秦國(guó)C.魯國(guó)D.楚國(guó)【答案】C36、下列選項(xiàng)中,不屬于聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》中確保兒童在機(jī)會(huì)均等的基礎(chǔ)上享有受教育權(quán)的措施是()。A.實(shí)現(xiàn)全面的免費(fèi)義務(wù)小學(xué)教育B.規(guī)定學(xué)生按時(shí)出勤,禁止輟學(xué)C.實(shí)行免費(fèi)教育和對(duì)有需要的人提供津貼D.使所有兒童均能得到教育和職業(yè)方面的資料和指導(dǎo)【答案】B37、就好比古代中國(guó)的讀書人繞不開《易經(jīng)》一樣,現(xiàn)代中國(guó)的讀書人是避不開《紅樓夢(mèng)》的。所以,自王國(guó)維發(fā)表《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》以來(lái),中國(guó)現(xiàn)代各路“文化豪杰”在學(xué)有所成后都會(huì)在“紅學(xué)”里一試身手,似乎不露一手就不足以顯示自己的學(xué)問(wèn)如何了得。也正是在這種意義上,《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了一種“正典效應(yīng)”。作者接下來(lái)最有可能重點(diǎn)介紹的是()。A.王國(guó)維的《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》B.《紅樓夢(mèng)》的“正典效應(yīng)”C.各路“文化豪杰”的“紅學(xué)”成就D.現(xiàn)代中國(guó)的讀書人避不開《紅樓夢(mèng)》的原因【答案】B38、幼兒園中一班的孩子在排練萬(wàn)圣節(jié)的集體舞蹈,平時(shí)在其他方面表現(xiàn)都很好的紅紅在跳舞中總是做錯(cuò)動(dòng)作,該往左的時(shí)候不小心往右了,該跳起來(lái)的時(shí)候忘跳了。這時(shí)班主任老師生氣地對(duì)紅紅說(shuō)道:“你怎么這么笨,別的小朋友都能跳好,為什么就你老出錯(cuò),再這樣你就不要參加萬(wàn)圣節(jié)活動(dòng)了。”紅紅聽(tīng)到后委屈地哭了,老師的做法()。A.正確,有助于激發(fā)幼兒主動(dòng)反思B.正確,老師有評(píng)價(jià)幼兒的權(quán)利C.不正確,老師沒(méi)有看到幼兒的個(gè)體差異性D.不正確,不利于幼兒的特長(zhǎng)教育【答案】C39、“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生?!边@句話說(shuō)明兒童是()。A.具有生存權(quán)利的人B.具有發(fā)展?jié)撃艿娜薈.具有獨(dú)特個(gè)性的人D.具有獨(dú)立人格的人【答案】B40、成語(yǔ)“一農(nóng)帶水”中的“水”原指哪條河流()A.黃河B.松花江C.長(zhǎng)江D.黑龍江【答案】C41、14是數(shù)據(jù)8,12,16,30,18,10的()。A.算術(shù)平均數(shù)B.眾數(shù)C.中數(shù)D.幾何平均數(shù)【答案】C42、某幼兒園在張老師休產(chǎn)假期間,沒(méi)有發(fā)放其工資,該幼兒園的做法()。A.體現(xiàn)了按勞取酬B.加強(qiáng)了經(jīng)費(fèi)管理C.體現(xiàn)了幼兒園的自主辦園的權(quán)利D.侵犯了張老師的權(quán)利【答案】D43、午休起床后,孩子們各自做著自己的事情。這時(shí)明明悄悄地對(duì)劉老師說(shuō):“老師,我出汗了。”看到他那緊張的樣子,劉老師馬上意識(shí)到,他可能是尿床了。劉老師隨明明來(lái)到床前,看到被子確實(shí)濕了好大一片。劉老師安慰他說(shuō):“出汗了沒(méi)關(guān)系,一會(huì)老師幫你把被子晾干就行了,你先去尿尿?!边^(guò)了一會(huì),劉老師悄悄地把他帶到無(wú)人消毒室里,幫他換上了干凈的褲子。他靦腆地對(duì)劉老師說(shuō):“謝謝老師!”劉老師的做法()。A.正確,幼兒需要尊重B.不正確,應(yīng)當(dāng)面指出幼兒的錯(cuò)誤,這樣有利于幼兒改正錯(cuò)誤C.正確,幼兒需要保護(hù)D.不正確,幼兒是有個(gè)性的人【答案】A44、中華人民共和國(guó)成立之后,第一個(gè)與我國(guó)建立外交關(guān)系的西方國(guó)家是()。A.英國(guó)B.徳國(guó)C.法國(guó)D.瑞士【答案】A45、傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為,盡管用于制造貧鈾彈所使用的貧鈾放射性低,仍會(huì)導(dǎo)致人類染色體受損,從而引發(fā)腫瘤或癌癥。但是,在最近的一項(xiàng)研究中,研究人員對(duì)接觸過(guò)貧鈾彈的退伍老兵的血細(xì)胞進(jìn)行研究,到目前為止,還沒(méi)有檢測(cè)到任何染色體斷裂和重復(fù),并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何由于接觸貧鈾彈而造成的負(fù)面健康影響。因此相關(guān)研究人員認(rèn)為,放射性低的貧鈾彈不會(huì)對(duì)人類的健康造成影響。A.某地居民向法院起訴,聲稱該國(guó)軍隊(duì)試驗(yàn)貧鈾彈,已影響該地居民健康B.世界上很多國(guó)家的專家都在致力于解決貧鈾彈的放射性問(wèn)題C.有數(shù)據(jù)顯示,這些退伍老兵的后代患有先天性缺陷的比率高于正常值D.沒(méi)有接觸過(guò)貧鈾彈的人也會(huì)患有腫瘤或癌癥【答案】C46、民歌是人類文化中一個(gè)重要組成部分,西北民歌是指流行在山西、陜西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。下列形式中流行于青海的民歌是()。A.長(zhǎng)調(diào)B.短調(diào)C.花兒D.信天游【答案】C47、小波很貪玩,經(jīng)常不完成作業(yè)。一天,他又沒(méi)做作業(yè),班主任張老師很生氣,放學(xué)后讓他單獨(dú)在教室里補(bǔ)作業(yè)。這時(shí),張老師突然想起家里有事要辦,看見(jiàn)小波還沒(méi)有補(bǔ)完作業(yè)。就說(shuō):“補(bǔ)完作業(yè)才能回家,我一會(huì)兒回來(lái)檢查?!睘榉乐剐〔ㄍ低蹬芰恕ER走時(shí)張老師把教室的門上了鎖。張老師的做法()。A.正確,有利于小波按時(shí)完成作業(yè)B.錯(cuò)誤,侵犯了小波的受教育權(quán)C.錯(cuò)誤,侵犯了小波的人身自由權(quán)D.正確,有利于小波養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣【答案】C48、下列兒童文學(xué)作品不是出自《格林童話》的是()。A.《白雪公主》B.《青蛙王子》C.《灰姑娘》D.《木偶奇遇記》【答案】D49、()是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育,是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。A.義務(wù)教育B.基礎(chǔ)教育C.應(yīng)試教育D.課程教育【答案】A50、啟動(dòng)Excel后,Excel將自動(dòng)打開一個(gè)名為()的工作簿。A.文檔1B.sheet1C.book1D.excel1【答案】C51、化石是最有說(shuō)服力的生物進(jìn)化證據(jù)。始祖鳥和孔子鳥等化石證實(shí)了現(xiàn)在的鳥類起源于古代的()A.魚類B.兩棲類動(dòng)物C.爬行類動(dòng)物D.哺乳類動(dòng)物【答案】C52、為了培養(yǎng)幼兒想象力,老師讓幼兒畫蝴蝶。下列做法恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.老師畫好左半邊蝴蝶,幼兒模仿完成右半邊B.老師在黑板上逐筆示范,讓幼兒跟著畫C.幼兒先觀察蝴蝶,然后讓幼兒自己畫D.老師先畫只蝴蝶,然后讓幼兒照著畫【答案】C53、光線:折射:水。請(qǐng)你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞。A.綠葉:光合作用:葉綠素B.水蒸氣:凝結(jié):玻璃C.電腦:計(jì)算:數(shù)據(jù)D.海洋:洋流:臺(tái)風(fēng)【答案】B54、《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定,大班班額為()。A.20B.25C.30D.35【答案】D55、研究表明,高纖維食物對(duì)于預(yù)防心臟病、直腸癌和糖尿病有重要的作用。但是,目前食品包裝袋上沒(méi)有把纖維素的含量和其他營(yíng)養(yǎng)成分一起列出。因此,國(guó)家應(yīng)該規(guī)定在食品包裝袋上明確列出纖維素的含量,這對(duì)于保護(hù)民眾健康具有重大意義。A.絕大多數(shù)消費(fèi)者購(gòu)買食品時(shí)并不注意包裝袋上關(guān)于營(yíng)養(yǎng)成分的說(shuō)明B.不但高纖維食品,而且低脂肪食品對(duì)于預(yù)防心臟病、直腸癌和糖尿病也有重要作用C.多食用高纖維食品并不能保證不患心臟病、直腸癌和糖尿病D.高纖維食品,一般蛋白質(zhì)的含量不夠豐富【答案】A56、教師張某一個(gè)月內(nèi)連續(xù)遲到三次,被學(xué)校通報(bào)批評(píng),并扣除了當(dāng)月的績(jī)效工資,她對(duì)學(xué)校的處分不服,向教育行政部門提出申訴,教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的(),作出處理。A.十五日內(nèi)B.三十日內(nèi)C.四十五日內(nèi)D.六十日內(nèi)【答案】B57、下列不屬于我國(guó)憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利是()。A.人身自由權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.受教育權(quán)D.選舉權(quán)【答案】D58、某實(shí)驗(yàn)室老師在學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí),離開實(shí)驗(yàn)室接聽(tīng)私人電話,學(xué)生在老師離開之后,隨意觸碰老師的實(shí)驗(yàn)用品,導(dǎo)致學(xué)校實(shí)驗(yàn)室失火,幸而沒(méi)有人員傷亡。該老師的行為()A.觸犯了刑法B.屬于不作為侵權(quán)C.侵犯了學(xué)生的生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)D.沒(méi)有違法【答案】B59、教師與幼兒溝通時(shí),不正確的做法是()。A.言語(yǔ)專業(yè)化B.蹲下去與孩子對(duì)話C.用點(diǎn)頭肯定孩子的話語(yǔ)I).注意傾聽(tīng)【答案】A60、學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育堅(jiān)持()。A.全面發(fā)展B.因材施教C.循序漸進(jìn)D.統(tǒng)一要求【答案】B61、歐洲文藝復(fù)興15—16世紀(jì),著名藝術(shù)()、米開朗基羅、拉斐爾以其繪畫及雕塑藝術(shù),被后世譽(yù)為意大利文藝復(fù)興時(shí)期的“三杰”。A.盧瑟福B.瑪麗·居里C.哥白尼D.家達(dá)·芬奇【答案】D62、各級(jí)人民政府及其有關(guān)部門應(yīng)依法維護(hù)學(xué)校周邊秩序,保護(hù)學(xué)生、教師、學(xué)校的合法權(quán)益,為學(xué)校提供()A.制度保障B.安全保障C.經(jīng)費(fèi)保障D.衛(wèi)生保障【答案】B63、某寄宿小學(xué)派車接送學(xué)生,途中有學(xué)生提出要上廁所,司機(jī)在路邊停車5分鐘,5分鐘過(guò)后,司機(jī)沒(méi)有清點(diǎn)人數(shù)將車開走。小學(xué)生王某從廁所出來(lái)發(fā)現(xiàn)車已經(jīng)開走,急忙追趕。在追趕過(guò)程中摔倒在地,將門牙跌落三顆。王某的傷害由()承擔(dān)責(zé)任。A.司機(jī)B.某寄宿學(xué)校C.司機(jī)和某寄宿學(xué)校共同D.司機(jī)和王某共同【答案】B64、教師對(duì)解除收容教育,勞動(dòng)教養(yǎng)后回校復(fù)學(xué)的未成年學(xué)生,應(yīng)當(dāng)()。A.限制其與其他同學(xué)接觸B.限制其使用學(xué)校的設(shè)施C.按其以往表現(xiàn)評(píng)價(jià)品行D.允許參加學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)【答案】D65、下列歷史人物中,與“官渡之戰(zhàn)”直接相關(guān)的是()。A.曹操B.孫權(quán)C.劉備D.諸葛亮【答案】A66、張老師每年都給自己制訂讀書計(jì)劃,并嚴(yán)格執(zhí)行。張老師的行為符合()的要求。A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.教學(xué)創(chuàng)新C.終身學(xué)習(xí)D.循循善誘【答案】C67、我國(guó)科舉考試中有“連中三元”之說(shuō),其中“三元”指的是()。A.秀才、舉人、進(jìn)士B.狀元、榜眼、探花C.解元、會(huì)元、狀元D.鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試【答案】C68、下列選項(xiàng)中。與“手表:懷表”邏輯相同的是()。A.抹布:臺(tái)布B.鋼筆:毛筆C.屏風(fēng):窗簾D.門廊:門柱【答案】B69、下列選項(xiàng)所表述的內(nèi)容,包含在“只有努力才能成功”中的是()。A.只要努力一定能成功B.如果努力一定能成功C.想要成功必須要努力D.不想成功就不必努力【答案】C70、“雪化了變成什么”一個(gè)學(xué)生回答:“變成了春天!”這個(gè)富有想像力,又富有藝術(shù)性的答案卻被老師判為零分。老師的做法忽視的是()。A.學(xué)生的獨(dú)立性B.學(xué)生的創(chuàng)造性C.學(xué)生的完整性D.學(xué)生的發(fā)展性【答案】B71、下列選項(xiàng)中,說(shuō)法不正確的是()。A.滿族主要分布在中國(guó)東三省,以黑龍江最多B.蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)C.壯族是人口最多的少數(shù)民族D.云南是少數(shù)民族最多的省份【答案】A72、如果你穿越到明朝末年的南京,下列現(xiàn)象不能看見(jiàn)的是()A.利用活字印刷的“四書五經(jīng)”備考科舉B.利用可以發(fā)射火箭的武器戰(zhàn)勝后金政權(quán)C.根據(jù)《天工開物》里的技術(shù)開設(shè)作坊D.以《紅樓夢(mèng)》為底本改編成戲劇上演【答案】D73、小明站在游泳池里,岸上的人會(huì)發(fā)現(xiàn)小明的腿()。A.不變B.變長(zhǎng)C.變短D.時(shí)而長(zhǎng)時(shí)而短【答案】C74、我國(guó)是最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家,世界上現(xiàn)存最早、有明確時(shí)間記載的印刷品是唐朝時(shí)印刷的()。A.《甘石星經(jīng)》B.《金剛經(jīng)》C.《唐律疏議》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》【答案】B75、下列作家作品完全對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是()。A.葉圣陶——《農(nóng)村三部曲》《林家鋪?zhàn)印?,劉心武——《班主任》《喬廠長(zhǎng)上任記》B.巴金——《激流三部曲》《燈》,賈平凹——《許茂和他的女J1ff1》《芙蓉鎮(zhèn)》C.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》,諶容——《人到中年》《組織部新來(lái)的年青人》D.老舍——《駱駝祥子》《茶館》,魏巍——《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《東方》【答案】D76、小蘭、小明、小強(qiáng)是攝影協(xié)會(huì)的成員,三人趁著寒假約好一起去韓國(guó)旅游,旅游途中為了留下更好的相片,每個(gè)人都拿著另一個(gè)人的單反相機(jī),背著剩下一個(gè)人的背包(即不負(fù)責(zé)自己的東西)。A.小蘭背的是小明的背包B.小明拿著小強(qiáng)的相機(jī)C.小強(qiáng)背的是小明的背包D.小強(qiáng)拿的是小蘭的相機(jī)【答案】A77、三江源自然保護(hù)區(qū)是我國(guó)新建的最大的自然保護(hù)區(qū)。其所指的三江源是下列哪三條江河的源頭?()A.長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江B.長(zhǎng)江、黃河、珠江C.長(zhǎng)江、黃河、松花江D.長(zhǎng)江、淮河、珠江【答案】A78、下列屬于事實(shí)論據(jù)的是()。A.公式B.科學(xué)原理C.史實(shí)D.諺語(yǔ)【答案】C79、物種指的是A.資源處于衰竭狀態(tài)的重要野生藥材物種B.嚴(yán)禁采獵品種C.資源嚴(yán)重減少的主要常用野生藥材物種D.瀕臨滅絕狀態(tài)的稀有珍貴野生藥材物種E.分布區(qū)域小的重要野生藥材物種【答案】D80、《兒童權(quán)利公約》規(guī)定,對(duì)兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任的是()。A.聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利委員會(huì)B.父母和法定監(jiān)護(hù)人C.國(guó)家D.幼兒園【答案】B81、一些事例顯示,對(duì)“獸孩”進(jìn)行補(bǔ)救教育都不是很成功,這表明人的發(fā)展具有()。A.順序性B.可逆性C.模仿性D.關(guān)鍵期【答案】D82、下列屬于教師申訴范圍的是()A.政府行政部門侵犯其合法權(quán)益B.企業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益C.事業(yè)單位侵犯其合法權(quán)益D.其他個(gè)人侵犯其合法權(quán)益【答案】A83、張老師每年都給自己制訂讀書計(jì)劃,并嚴(yán)格執(zhí)行。張老師的行為符合()的要求。A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.教學(xué)創(chuàng)新C.終身學(xué)習(xí)D.循循善誘【答案】C84、15歲的小江輟學(xué)到王某所辦的電子廠打工,王某的行為()。A.合法,王某有自主招工的權(quán)利B.合法,王某有管理工人的權(quán)利C.不合法,工廠不得招用童工D.不合法,經(jīng)家長(zhǎng)同意可招用【答案】C85、樹干為什么常常刷成白色?()A.防火B(yǎng).滅菌C.防牲畜啃食D.區(qū)分樹木【答案】B86、教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的主要社會(huì)條件是()。A.社會(huì)精神文化B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.社會(huì)上層建筑D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】D87、中一班的男孩如廁時(shí)常常有意將小便灑在便池外,甚至是小朋友的身上。據(jù)此,王老師在便池里合適的位置上畫了幾朵花,要求幼兒小便時(shí)比比看誰(shuí)能瞄準(zhǔn)花朵,給花澆水。此后男孩小便再也不亂灑了。王老師的教育方法體現(xiàn)的幼兒教育特點(diǎn)是()。A.游戲性B.綜合性C.整體性D.淺顯性【答案】A88、幼兒園教育是()的奠基階段。A.基礎(chǔ)教育B.終身教育C.學(xué)校教育D.社會(huì)教育【答案】B89、拿破侖認(rèn)為,他一生四十次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的光榮,被滑鐵盧一戰(zhàn)抹去了,但有一件功績(jī)是永垂不朽的。這里的“功績(jī)”指的是()。A.抵御外國(guó)的侵略B.頒行《拿破侖法典》C.建立法蘭西帝國(guó)D.征服眾多歐洲國(guó)家【答案】B90、下列不屬于教師個(gè)性品質(zhì)健康性的提法的是()A.儀表大方B.興趣廣泛C.意志堅(jiān)強(qiáng)D.情緒健康【答案】A91、國(guó)家實(shí)行()制度:中國(guó)公民凡遵守憲法和法律,熱愛(ài)教育事業(yè),具有良好的思想品德,具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格,有教育教學(xué)能力,經(jīng)認(rèn)定合格的,可以取得教師資格。A.教師資格B.教師競(jìng)聘上崗C.教師選拔D.教師淘汰【答案】A92、某縣要修水電站,縣政府下發(fā)文件要求每個(gè)公職人員都要參加電站集資。某鎮(zhèn)幼兒園領(lǐng)導(dǎo)按照文件要求,在領(lǐng)工資之前,從每位教職工的工資中分別扣除了文件規(guī)定上交的集資款。對(duì)此,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.園長(zhǎng)辦事積極果斷,工作能力強(qiáng)B.侵犯了教職工的獲取勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)C.違反了國(guó)家要求的不得對(duì)學(xué)校和教師亂攤派的規(guī)定D.侵犯了教職工的個(gè)人財(cái)產(chǎn)自主權(quán)【答案】A93、生態(tài)系統(tǒng)是一種控制系統(tǒng)或反饋系統(tǒng),它具有反饋機(jī)能,能()并維持自己的正常功能。A.自動(dòng)調(diào)節(jié)B.主動(dòng)調(diào)節(jié)C.被動(dòng)調(diào)節(jié)D.循環(huán)調(diào)節(jié)【答案】A94、在電和磁關(guān)系的認(rèn)識(shí)上,取得突破性成果的是()。A.奧斯特B.法拉第C.愛(ài)迪生D.愛(ài)因斯坦【答案】B95、梁老師因?yàn)闀绻け挥變簣@處分,但她對(duì)幼兒園的處分表示不服,并向上提出申訴。被申訴人應(yīng)為()。A.園長(zhǎng)B.幼兒園C.書記D.教育行政部門【答案】B96、下列不屬于《兒童權(quán)利公約》的核心要義體現(xiàn)的原則的是()。A.兒童最大利益原則B.尊重兒童觀點(diǎn)原則C.尊重兒童意見(jiàn)原則D.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則【答案】C97、馬拉松賽跑中的“馬拉松”一詞是指()。A.人名B.地名C.山名D.河流名【答案】B98、Excel中的名稱框顯示D5,則當(dāng)前單元格所在的位置是()。A.第4列第5行B.第1列第5行C.第4列第1行D.第1列第1行【答案】A99、在某幼兒園,當(dāng)王老師剛剛走上教育工作崗位的時(shí)候,他教的班級(jí)有個(gè)淘氣的幼兒。每當(dāng)教師講課時(shí),他總愛(ài)低頭玩他桌子上放的“寶貝”橫笛,有時(shí)候還會(huì)輕輕地吹一聲“嘟——嘟——”。對(duì)此,最恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)。A.采取鼓勵(lì)措施,使該生在培養(yǎng)興趣的同時(shí),認(rèn)真學(xué)習(xí)B.聯(lián)系家長(zhǎng),讓家長(zhǎng)嚴(yán)加管束C.對(duì)該生不遵守紀(jì)律的行為進(jìn)行批評(píng)訓(xùn)斥D.讓他到教室外面吹奏,以示懲戒【答案】A100、中國(guó)古代文學(xué)名著《封神演義》講的是姜子牙幫助周武王聯(lián)合諸侯討伐商紂王的故事,下列戰(zhàn)役發(fā)生在這個(gè)過(guò)程中的是()A.赤壁之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.牧野之戰(zhàn)D.淝水之戰(zhàn)【答案】C大題(共20題)一、閱讀下面材料,回答問(wèn)題。近日,徐州曝出了一名兩歲半的小女孩在幼兒園遭老師暴打十多分鐘的新聞,引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。最近又有一名家長(zhǎng)也向南京警方報(bào)警,稱其年僅2歲兒子前天下午在幼兒園遭到老師虐打,腹部有七八處用東西抽打的傷痕,現(xiàn)在小孩已經(jīng)蒙上了心理陰影,一看到陌生人,就放聲大哭。昨天,孩子所在幼兒園的老師和園領(lǐng)導(dǎo)接受采訪時(shí)均不承認(rèn)打孩子一事。請(qǐng)從教育法律法規(guī)和教師職業(yè)道德的角度談?wù)勀銓?duì)此事的看法?!敬鸢浮俊敬鸢敢c(diǎn)】如果該教師虐打幼兒情況屬實(shí),那么該教師的行為不僅嚴(yán)重地違背了師德規(guī)范,而且也觸犯了法律。如果虐打幼兒情況屬實(shí)還拒不承認(rèn),性質(zhì)更加惡劣,更應(yīng)受到社會(huì)的譴責(zé)和相關(guān)法律的制裁?!督逃ā贰ⅰ段闯赡耆吮Wo(hù)法》、《教師法》和各地《教師管理?xiàng)l例》都提出了“教師必須為人師表,不得體罰和變相體罰學(xué)生;學(xué)生享有人身權(quán)利不受侵害”等規(guī)定?!队變簣@教師職業(yè)道德規(guī)范》明確規(guī)定,“在對(duì)幼兒的態(tài)度與行為方面,主要強(qiáng)調(diào)要關(guān)愛(ài)幼兒,重視幼兒身心健康,將保護(hù)幼兒生命安全放在首位;尊重幼兒人格,維護(hù)幼兒合法權(quán)益,平等對(duì)待每一個(gè)幼兒;不諷刺、挖苦、歧視幼兒,不體罰或變相體罰幼兒”。教師虐打幼兒,使學(xué)生受到了精神和身體的雙重傷害,表明教師的師德存在嚴(yán)重問(wèn)題。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂。正所謂“親其師,信其道”“沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育”,教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生。二、月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白,但暗淡于無(wú)數(shù)路燈之中,磨損于各種噪音之中,稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間,不過(guò)像死魚眼睛一只,丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知,城里人不得不使用公歷,即記錄太陽(yáng)之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷,即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年,騎上了摩托用上了手機(jī),脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計(jì)時(shí)之法,同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了,只要他們還身在鄉(xiāng)村,月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光,溪流上跳動(dòng)的月光,樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光,還有月光牽動(dòng)著的蟲鳴和蛙鳴,無(wú)時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺(jué)。相比之下,城里人是沒(méi)有月光的人,因此幾乎沒(méi)有真正的夜晚,已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天,只有無(wú)眠白天與有眠白天的交替,工作白天和睡覺(jué)白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白天之后來(lái)到了一個(gè)真正的夜晚,看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑,明滅閃爍,聚散相續(xù);聽(tīng)月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落,在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過(guò)了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥,因此把家里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大,像一只巨大的托盤,把一片片月光貪婪地收攬和積蓄,然后供我有一下沒(méi)一下地?fù)浯蛑焉?,躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說(shuō)過(guò)的,我伸出雙手,看見(jiàn)每一道靜脈里月光的流動(dòng)。盛夏之夜,只要太陽(yáng)一落山,山里的暑氣就消退,遼闊水面上和茂密山林里送來(lái)的一陣陣陰涼,有時(shí)能逼得人們添衣加襪,甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現(xiàn)了,媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時(shí)候出現(xiàn)了,銀河系星繁如云星密如霧,無(wú)限深廣的宇宙和無(wú)窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來(lái),把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺(tái)上嗎?也許我是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個(gè)無(wú)知無(wú)識(shí)的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口,正在接受上帝的召見(jiàn)和盤問(wèn)……我突然明白了,所謂城市,無(wú)非是逃避上帝的地方,是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤問(wèn)的地方。山谷里一聲長(zhǎng)嘯,大概是一只鳥被月光驚飛了。(1)怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意?(2)請(qǐng)概括說(shuō)明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。(3)作者認(rèn)為,“我突然明白了,所謂城市,無(wú)非是逃避上帝的地方,是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤問(wèn)的地方”。結(jié)合全文,請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?!敬鸢浮?1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是,作者認(rèn)為城里面無(wú)數(shù)的燈光將月光遮住了,月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù),白天的黑暗翻版,因此城里人的生活只是日光下的生活,忙碌的日子,現(xiàn)實(shí)的時(shí)光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分,用陰歷計(jì)時(shí),禾苗、水面、樹林,月亮在鄉(xiāng)下人生活中無(wú)處不在,太陽(yáng)和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致,和城里人相比,鄉(xiāng)下人的生活充滿了對(duì)生命本身的敬畏,因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關(guān)。(2)“城里的月亮”因?yàn)闊o(wú)數(shù)路燈的映襯,磨損于各種噪音之中,稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間,不過(guò)像死魚眼睛一只,丟棄在五光十色的垃圾里,與人們的生活已經(jīng)日漸遠(yuǎn)離隔膜。“鄉(xiāng)下的月亮”具有計(jì)時(shí)功能,是人們生活中最重要的部分,是人們敬畏生命的象征。(3)這一句話是承接上一段,作者躺在竹床上,面對(duì)浩瀚無(wú)邊的天空,反顧“童年”,遐想“媽媽和奶奶講的故事”,以及對(duì)于“宇宙天體奧秘”“我是誰(shuí)”“我來(lái)自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問(wèn)。這些“遐想”“追問(wèn)”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會(huì)發(fā)生,城市里面嘈雜的噪音,叢林般的水泥高樓,浮躁的人們是沒(méi)有時(shí)間去“遐想”與“追問(wèn)”的,也就不會(huì)敬畏生命,產(chǎn)生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對(duì)比中,作者認(rèn)為城市是“沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤問(wèn)的地方”。由此可以看出,作者以文論世,表達(dá)了厭惡城市嘈雜的、沒(méi)有詩(shī)意的生活,向往鄉(xiāng)野寧?kù)o、充滿詩(shī)意的生活的志趣。三、觀看視頻,根據(jù)要求回答問(wèn)題。視頻描述:張洪5歲,平時(shí)不愛(ài)學(xué)習(xí),自律能力差,頑皮好動(dòng),經(jīng)常欺負(fù)同學(xué),教師多次教育不見(jiàn)改變,于是三番五次找該幼兒的家長(zhǎng)談話,以干擾幼兒園秩序?yàn)橛?,勸其轉(zhuǎn)到其他幼兒園。家長(zhǎng)嚴(yán)厲地對(duì)張洪進(jìn)行了批評(píng),讓他做個(gè)好孩子,但他卻更加討厭學(xué)習(xí)和幼兒園,再加上老師不斷施壓,最后張洪的家長(zhǎng)選擇了轉(zhuǎn)園。請(qǐng)就該教師的做法的合理性進(jìn)行分析,并結(jié)合你的經(jīng)驗(yàn),給予該教師建議?!敬鸢浮俊疽c(diǎn)】材料中教師的做法是不正確的。每名幼兒的家庭背景、氣質(zhì)、性格都有差異,這就導(dǎo)致他們?cè)谟變簣@的表現(xiàn)不同:有些孩子聽(tīng)話,愛(ài)學(xué)習(xí);有些孩子調(diào)皮,對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣。這些都是正?,F(xiàn)象。作為幼兒教師,應(yīng)該了解幼兒的基本情況,在對(duì)幼兒有所了解的基礎(chǔ)上,進(jìn)行有差異的教育。對(duì)張洪這樣的孩子,教師一定要耐心、細(xì)心地引導(dǎo),規(guī)范他的行為,培養(yǎng)他的良好習(xí)慣,不能因?yàn)橛變悍噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤或有一點(diǎn)不聽(tīng)話就讓其轉(zhuǎn)園。當(dāng)然,張洪的家長(zhǎng)的做法也不恰當(dāng),他們沒(méi)有重視這一情況,而是只做了簡(jiǎn)單的處理---批評(píng),卻沒(méi)有了解幼兒真實(shí)的想法。四、在搭建區(qū),兩個(gè)小朋友把插塑積木搭成一寬長(zhǎng)條,正無(wú)聊地玩著,過(guò)了一會(huì)兒,他們把積木放在另一塊積木上,搭成了一條斜坡路,并拿著一輛無(wú)輪車在玩滑行(他們附近只有這輛車)。見(jiàn)他們已有滑行的意識(shí),正在探索,李老師靜靜走過(guò)去,拿了一個(gè)圓形的積木放在上面,積木滾下來(lái)了,他們一見(jiàn),開口笑了,也找來(lái)類似的圓形物放在上面玩了起來(lái)。李老師站在旁邊靜靜地待著沒(méi)做什么解釋。他們玩得非常開心,吸引了旁邊的幼兒參與,他們有的拿車子,有的拿輪子,有的拿圓柱形積木,有的拿花片,有的拿方積木……這時(shí)拿方積木的澤澤叫了起來(lái):“老師,它滑下來(lái)的?!薄皩?duì),請(qǐng)你們仔細(xì)觀察誰(shuí)是滾下來(lái)的。誰(shuí)是滑下來(lái)的。”李老師再請(qǐng)小朋友搭了一條積木車道,讓幼兒站在桌子兩邊,李老師手里拿著一個(gè)圓積木和一個(gè)方積木同時(shí)放在兩條積木車道上,幼兒都說(shuō):“圓的滾下來(lái),方的滑下來(lái)。”“觀察真仔細(xì),請(qǐng)你們?cè)偃ピ囋噭e的吧!”問(wèn)題:請(qǐng)結(jié)合材料,從教育觀的角度,評(píng)析李老師的教育行為。(14分)【答案】李老師的做法值得所有老師借鑒和學(xué)習(xí),符合素質(zhì)教育觀的教育理念。首先,李老師的行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育是以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心,在教育活動(dòng)中,要求教師培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。材料中的李老師在這次活動(dòng)中,自始至終都沒(méi)有像傳統(tǒng)教育觀中的教師那樣,束縛幼兒的手腳和思維,對(duì)幼兒進(jìn)行填鴨式知識(shí)灌輸,自己動(dòng)手進(jìn)行強(qiáng)加性的操作,而是引導(dǎo)幼兒主動(dòng)探索、觀察,讓他們成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。其次,李老師確立幼兒學(xué)習(xí)的主體地位,實(shí)施啟發(fā)教學(xué)。李老師采用各種教育方法,變“注入”教育為“啟發(fā)”教育,激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)幼兒動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口。材料中的李老師激發(fā)幼兒親自動(dòng)手實(shí)踐,使幼兒主動(dòng)、活潑、愉快地學(xué)習(xí)和活動(dòng),培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。總之,李老師的行為促進(jìn)了幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展,通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)了幼兒的良好習(xí)慣,很好地貫徹了素質(zhì)教育的教育觀。五、賞識(shí),其本質(zhì)是愛(ài)。學(xué)會(huì)賞識(shí),就是學(xué)會(huì)愛(ài)。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。賞識(shí)教育的特點(diǎn)就是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,逐步形成燎原之勢(shì),讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺(jué)醒;而抱怨教育的特點(diǎn)是注重孩子的弱點(diǎn)和短處,小題大做,無(wú)限夸大,使孩子自暴自棄,在“我是壞孩子”的意念中消沉。請(qǐng)以“賞識(shí)教育”為話題進(jìn)行寫作,文體不限,詩(shī)歌除外,800字左右?!敬鸢浮抠p識(shí)教育賞識(shí)是熱愛(ài)生命,善待生命,是孩子生命中的陽(yáng)光、空氣和水。賞識(shí)是溝通,是平等,是生命之間交往的橋梁。賞識(shí)教育是每位家長(zhǎng)和教師都使用過(guò),但無(wú)意中又遺忘的教育;賞識(shí)教育是讓家長(zhǎng)和教師撿回寶藏,回歸到教孩子學(xué)說(shuō)話走路心態(tài)的教育;賞識(shí)教育是承認(rèn)差異,允許失敗的,是讓家長(zhǎng)和教師成為教育家的教育;賞識(shí)教育更是使孩子舒展心靈,盡展?jié)撃艿慕逃R獙?shí)現(xiàn)賞識(shí)教育,必須以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)為契機(jī),賞識(shí)孩子,給他們自信。自信,是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。然而在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中,有些人總是以過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子,僅僅是以得到100分作為成功的標(biāo)準(zhǔn),因此,孩子總是生活在“失敗”的陰影之中,并時(shí)時(shí)感覺(jué)到“失敗”的痛苦。一個(gè)學(xué)生考了95分,美國(guó)父母和教師會(huì)說(shuō)“Verygood”,中國(guó)的父母和教師會(huì)說(shuō)“為什么差5分”。如果僅僅只看到孩子的缺點(diǎn),那是不全面的。其實(shí)在看到孩子的缺點(diǎn)的同時(shí),還要看到其優(yōu)點(diǎn),反之也一樣。那么,如何樹立孩子的自信呢表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)對(duì)于樹立孩子的自信心尤為重要。首先,我們應(yīng)該堅(jiān)信每個(gè)孩子都有優(yōu)點(diǎn),當(dāng)然也都有缺點(diǎn),這是一個(gè)最基本性的評(píng)價(jià)。其次,要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的才能,“東方不亮西方亮”,所有的學(xué)習(xí)障礙在孩子巨大的潛能面前都是微不足道的。這正如美國(guó)著名心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)過(guò)的:“學(xué)生只有在親密、融洽的師生關(guān)系中才能產(chǎn)生安全感,并能真實(shí)地表現(xiàn)自己,充分地表現(xiàn)自己的個(gè)性,創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛力。”另外,教師還要以課堂教學(xué)為主渠道實(shí)施賞識(shí)教育。在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),教師要做到正確地認(rèn)識(shí)學(xué)生、評(píng)價(jià)學(xué)生,并逐漸形成以賞識(shí)教育為指導(dǎo)的教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中,教師要采用多學(xué)科滲透、探索發(fā)現(xiàn)、多元評(píng)價(jià)、審美心理發(fā)現(xiàn)等多種教學(xué)法,與其他學(xué)科的教師相結(jié)合施教。同時(shí),教師要增強(qiáng)學(xué)生的主體地位,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),積極思考,主動(dòng)探究,自覺(jué)實(shí)踐,讓學(xué)生始終保持一種愉快的情感,使學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地投入到教與學(xué)的過(guò)程中,形成和諧的教學(xué)氣氛。六、1898年美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間,為了盡快與反抗軍首領(lǐng)加西亞取得聯(lián)系,美國(guó)總統(tǒng)麥金萊給他寫了一封信。但是反抗軍隱藏在古巴的崇山峻嶺之中,沒(méi)有人知道加西亞的確切位置,因此,送信給他似乎是一件不可能完成的任務(wù)。當(dāng)時(shí)有人向總統(tǒng)推薦了一位叫安德魯·羅文的年輕中尉。羅文接到任務(wù)后立即出發(fā),沒(méi)有提任何條件,沒(méi)有抱怨任何困難,甚至連“加西亞在什么地方”“在哪里才能找到加西亞”這類問(wèn)題都沒(méi)有問(wèn)。他渡過(guò)西班牙艦隊(duì)巡邏的海域,徒步穿越古巴山林,歷盡艱險(xiǎn),想盡辦法,最后終于完成了使命。作答要求:請(qǐng)圍繞上述資料,作為一名幼兒教師,從如何提升執(zhí)行力的角度,以《責(zé)任》為題,寫一篇議論文。要求:觀點(diǎn)明確,重點(diǎn)突出;邏輯嚴(yán)密,結(jié)構(gòu)完整;語(yǔ)言流暢,論述有力。字?jǐn)?shù)不低于800字?!敬鸢浮控?zé)任走在街頭巷尾,我們常常能看到“清潔衛(wèi)生,人人有責(zé)”“文明禮儀,人人有責(zé)”的標(biāo)語(yǔ),人人有責(zé),很可能演變?yōu)槿巳藷o(wú)責(zé)。所以,我想說(shuō)的是:“清潔衛(wèi)生,我的責(zé)任”,“文明禮儀,我的責(zé)任”,“學(xué)校興衰,我的責(zé)任”。學(xué)校的興衰發(fā)展,不僅關(guān)系到每一個(gè)老師的發(fā)展,也關(guān)系到每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)。因此,老師要提升執(zhí)行能力,嚴(yán)格落實(shí)上級(jí)部門和學(xué)校制定的各種方針政策。我是一名剛參加工作的老師,擔(dān)任幼兒園小班主班教師。開學(xué)伊始,學(xué)校要求所有青年教師要做安全志愿者,每天早上、中午、下午的上學(xué)、放學(xué)時(shí)問(wèn)在學(xué)校門口擔(dān)任安全衛(wèi)士,站崗值班30分鐘,確保學(xué)生人身安全,維護(hù)周邊交通秩序。我接到通知后,沒(méi)有向領(lǐng)導(dǎo)解釋自己當(dāng)班主任很累很忙,也沒(méi)有向?qū)W校要求更換值班人員,更沒(méi)有抱怨說(shuō)學(xué)校門口有門衛(wèi)就夠了,而是立即執(zhí)行下去??蓪?shí)際上,我確實(shí)已經(jīng)忙得像陀螺一樣轉(zhuǎn)個(gè)不停,很想休息一下。這些剛上幼兒園的學(xué)生甚至連廁所都找不到,教室也容易走錯(cuò)。我甚至得帶著他們上廁所,幫他們領(lǐng)教材,領(lǐng)教具,領(lǐng)衛(wèi)生工具,搬著沉重的物品上樓下樓,累得滿身大汗,氣喘吁吁,腰酸背疼。除此之外,還得經(jīng)常站在教室里維護(hù)秩序,小孩子們沒(méi)有紀(jì)律意識(shí),上課亂哄哄的,影響老師正常上課。我每周一負(fù)責(zé)擔(dān)任安全衛(wèi)士,一大早,我比其他老師早到學(xué)校30分鐘,站在學(xué)校門口,迎接學(xué)生家長(zhǎng),也疏通人流車輛,因?yàn)樵谏蠈W(xué)和放學(xué)時(shí)間,學(xué)校門口確實(shí)非常擁堵,堵成一鍋粥是家常便飯,對(duì)學(xué)生的安全確實(shí)構(gòu)成了威脅。盡管這樣很累,但我看到學(xué)生開心的笑臉,就感到很欣慰。提升執(zhí)行力,落實(shí)責(zé)任意識(shí),除了把自己該擔(dān)責(zé)的事情做好外,還需要具有團(tuán)隊(duì)意識(shí),在全員育人的今天,有些工作也許是其他老師應(yīng)該做的,但是你看到問(wèn)題,就應(yīng)該及時(shí)予以修改和彌補(bǔ)。有一次上課時(shí),發(fā)現(xiàn)一名女生站在自己的位置上,我問(wèn)她怎么回事,結(jié)果全班哄堂大笑,女生羞愧地低下了頭,一句話也不說(shuō)。其他學(xué)生則笑著說(shuō):“她在上一節(jié)活動(dòng)的課堂上說(shuō)話了,老師讓她站著值日,直到抓住下一個(gè)說(shuō)話的學(xué)生,她才可以坐下?!泵靼自螅沂疽馀s緊坐下,認(rèn)真聽(tīng)課。課堂上這個(gè)女生一直心神不寧,十分緊張焦慮的樣子。盡管做出這個(gè)罰站決定的老師不是我,但是,我想教育學(xué)生是每一個(gè)老師的天職,下課后,我主動(dòng)把她叫到辦公室,和她談心交流,表?yè)P(yáng)她上課發(fā)言積極,樂(lè)于助人,希望她繼續(xù)努力。沒(méi)想到,這個(gè)孩子很開心地走了,臉上的愁云也散開了。盡職盡責(zé),不找理由,不找借口是我的座右銘,盡職盡責(zé),才能讓家長(zhǎng)放心,才能讓學(xué)生開心,才能讓社會(huì)安心。七、閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作文。教師的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心靈才有健康的行為?!獮跎晁够?qǐng)以“教師人格的塑造”為話題寫一篇文章,題目自擬,文體不限(詩(shī)歌除外),800字左右?!敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】職業(yè)理念——教師觀;教師基本能力——寫作能力【參考范文】教師要塑造完美人格良好的教師人格是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證.是社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值尺度,是教師自我完善的最高境界。有了它,兒童的心靈就擁有了一片“最燦爛的陽(yáng)光”(夸美紐斯語(yǔ))。抓住了教師良好人格的培養(yǎng)。就等于抓住了教師教育的靈魂。因此,教師要塑造完美人格。首先,教師的勞動(dòng)特點(diǎn)規(guī)定了教師人格的特殊性。教師勞動(dòng)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新生一代,是做“人”的工作。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人,是一個(gè)個(gè)活生生的具有不同個(gè)性的學(xué)生。教師的主要?jiǎng)趧?dòng)工具是人,是涵蓋著自身全部人格、知識(shí)和才華的教師本人。教師的勞動(dòng)產(chǎn)品也是人。是能夠帶著教師在自己心中播下種子,使之發(fā)芽、開花、結(jié)果,播撒更多的種子,影響社會(huì)的學(xué)生。其次.教師肩負(fù)的責(zé)任決定了教師人格的高尚性。教師的思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化知識(shí)和工作能力的好壞。直接關(guān)系社會(huì)主義建設(shè)能否興旺發(fā)達(dá),黨的事業(yè)是否后繼有人的問(wèn)題。因此,不僅要求教師具有高度的文化修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí),還要求教師具有高尚的道德品質(zhì)。唯有高尚的教師人格,才能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人的歷史重任。再次,教師人格反映了廣大教師對(duì)真、善、美的自覺(jué)追求。教師人格是構(gòu)成教師道德內(nèi)在本質(zhì)的精神力量,是思想、品德、情感的有機(jī)結(jié)合,陶行知先生曾說(shuō)過(guò):“千教萬(wàn)教,教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。”愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò):“只有按道德行事才能賦予生活以美和尊嚴(yán)。”真、善、美的統(tǒng)一是主體與客體的和諧統(tǒng)一,是人生的最高境界。也是教師理想人格的集中體現(xiàn)和自覺(jué)追求。隨著當(dāng)下教育界丑聞?lì)l出,教師人格的塑造尤為重要。教師的人格對(duì)于學(xué)生的心靈來(lái)說(shuō),是任何東西都不能替代的,教師的人格是教育事業(yè)的一切。教育事業(yè)維系著國(guó)家的命運(yùn),教師承擔(dān)著面向未來(lái)培養(yǎng)新一代的重任,所以培育教師健康心靈、完善教師人格品質(zhì)刻不容緩。塑造教師完美人格,就是塑造祖國(guó)未來(lái)的基石,塑造國(guó)家未來(lái)的希望?!军c(diǎn)評(píng)】這是一篇半命題作文,要求以“教師人格的塑造”為主題,寫一篇文章。材料當(dāng)中引用了俄國(guó)教育學(xué)家烏申斯基的話“教師的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心靈才有健康的行為”??梢?jiàn)教師人格的完善是成就教育事業(yè)的基石,教師人格的完善對(duì)學(xué)生的人格塑造起到至關(guān)重要的作用。教師的人格魅力,對(duì)其開展教學(xué)活動(dòng)能夠達(dá)到事半功倍的效果。良好的人格也是作為一名教師所必備的基本素質(zhì)。這篇范文是一篇論說(shuō)文,以引用開頭,簡(jiǎn)單引出教師要塑造完美人格的重要意義。第二、三、四段重點(diǎn)分析為什么要塑造教師的完美人格:首先,教師的勞動(dòng)特點(diǎn)規(guī)定了教師人格的特殊性;其次,教師肩負(fù)的責(zé)任決定了教師人格的高尚性;再次,教師人格反映了廣大教師對(duì)真、善、美的自覺(jué)追求?!蓖ㄟ^(guò)對(duì)這三個(gè)方面論述.說(shuō)明了教師塑造人格對(duì)教育事業(yè)和國(guó)家的重要作用。突出重要性,起到了深化主題的作用。最后一段筆鋒一轉(zhuǎn).針對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)前面的總論點(diǎn)和分論點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),起到承上啟下的作用,最后一句升華。本文邏輯清晰,有一定的文采。八、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”,后人對(duì)此提出質(zhì)疑:道德可教嗎?請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限,詩(shī)歌除外,800字以上?!敬鸢浮俊緟⒖祭摹筷P(guān)于蘇格拉底“知識(shí)即美德”的思考“美德”與“知識(shí)”的關(guān)系問(wèn)題是蘇格拉底道德哲學(xué)研究的一個(gè)重要命題。他所提出的“知識(shí)即美德”的著名論題,是他的道德哲學(xué)中的一個(gè)最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善,什么是美德,并在進(jìn)行道德實(shí)踐。如果從狹義的角度看,把“知識(shí)”等同于科學(xué)意義上的知識(shí),那么蘇格拉底的“知識(shí)即美德”這句話是很容易被推翻的。知識(shí)怎能等同于美德呢?這不就意味著知識(shí)越豐富的人道德水平越高,知識(shí)越淺薄的人道德水平越低嗎?抑或是受教育程度越高學(xué)歷越高的人道德水平越高?如果從這狹義的知識(shí)觀來(lái)理解的話,未免不使我們產(chǎn)生懷疑。我們都知道,知識(shí)并不總是與美德相伴而行,而美德也并不總是和知識(shí)統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務(wù)員因沖突竟打罵來(lái)深圳幫其帶孩子的親生父親,扯碎父親衣服并咬破父親肩膀,而其母親則多次被他打,被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會(huì)廣泛關(guān)注,一位畢業(yè)于北大的碩士生,無(wú)疑知識(shí)水平是高于普通人的,然而他卻連基本的孝都不懂,倫理道德喪失,這不就說(shuō)明了道德與知識(shí)是不等同的嗎?所以,知識(shí)水平高的人道德水平未必高,同樣,知識(shí)水平低的人道德水平未必低。因此,我們絕不能從簡(jiǎn)單片面的角度來(lái)闡釋蘇格拉底“知識(shí)”的內(nèi)涵,來(lái)理解蘇格拉底關(guān)于“知識(shí)即美德”的意義。其實(shí),蘇格拉底不同于他之前的哲學(xué)家,他把關(guān)注的目光從神轉(zhuǎn)到人身上,他所說(shuō)的知識(shí)不是自然萬(wàn)物的知識(shí),而是指對(duì)人自己本性的認(rèn)識(shí),即“認(rèn)識(shí)你自己”。于是這里的“知識(shí)”就不同于我們現(xiàn)代社會(huì)所理解的那種知識(shí)。我認(rèn)為,“知識(shí)即美德”中的“知識(shí)”既不是自然物理知識(shí),也不是數(shù)量知識(shí),而是關(guān)于整個(gè)世界的理念的、善的、“自我”的知識(shí)。一切知識(shí)都是善的知識(shí),知識(shí)是一種實(shí)踐善的行為。由此,蘇格拉底提出了美德作為知識(shí),它不僅是一種知,更是一種行,是知行合一?!爸R(shí)即美德”是蘇格拉底關(guān)于理性的人的品質(zhì)的論述,也是關(guān)于道德倫理的論述。把德性和知識(shí)合二為一,認(rèn)為道德行為必須奠基于知識(shí),產(chǎn)生于知識(shí),這是蘇格拉底倫理學(xué)說(shuō)的根本特點(diǎn)。因此,一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識(shí)即美德”這句話的真正內(nèi)涵,了解“知識(shí)”并不是我們所說(shuō)的狹義上的科學(xué)知識(shí),而是一種善的理念,是一種對(duì)善的踐行,是知行合一的,做到美德與知識(shí)的統(tǒng)一,我們必定能成為一個(gè)有知識(shí)有美德的人。這可以給我們很大的啟示。在當(dāng)代的德育中,我們不能一味地灌輸膚淺的知識(shí),而重要的是強(qiáng)調(diào)一種知行合一、一種實(shí)踐精神,從而把美德與知識(shí)合二為一,變?yōu)橐环N道德實(shí)踐。關(guān)于這方面的問(wèn)題,我覺(jué)得還具有其他探討意義,對(duì)當(dāng)今的教育及道德方面有重要的積極意義。九、初三某學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)懈怠,課堂自律能力差,且經(jīng)常干擾其他鄰座學(xué)習(xí),經(jīng)班主任教師多次教育不見(jiàn)改變。班主任教師聯(lián)系其父母,因種種原因,一直未能聯(lián)系上。班主任便三番五次找該生談話,希望其自動(dòng)退學(xué),該生一來(lái)厭學(xué),二來(lái)老師不斷施壓,最后選擇了自動(dòng)退學(xué)。請(qǐng)就該班主任的做法的合法性進(jìn)行分析,并結(jié)合你的經(jīng)驗(yàn),給予該班主任建議?!敬鸢浮?1)根據(jù)《義務(wù)教育法》的規(guī)定:適齡兒童少年依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利;學(xué)校不得開除學(xué)生;適齡兒童少年因?yàn)樯眢w狀況需要休學(xué),要經(jīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門批準(zhǔn)。案例中某初三學(xué)生屬于義務(wù)教育階段的在校生,學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法保護(hù)其接受義務(wù)教育的權(quán)利,不得以任何理由和借口,包括“勸退”的方式,來(lái)侵犯適齡兒童少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。另外,今后如果因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)差就將學(xué)生“勸退”,也不符合“依法實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)完成教育教學(xué)任務(wù)”(第五條)“保證達(dá)到國(guó)家規(guī)定的基本質(zhì)量要求”(第三十五條)、以及使學(xué)生“品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”(第三條)等法律規(guī)定。關(guān)于材料中學(xué)生,有課堂自律差且干擾其他學(xué)生的行為,依據(jù)法律的規(guī)定,學(xué)校、教師首先應(yīng)當(dāng)批評(píng)教育,對(duì)學(xué)生負(fù)有教育的義務(wù),不能簡(jiǎn)單地將學(xué)生推出校門,更不能隨意勸退、開除學(xué)生。如果學(xué)生屢教不改,嚴(yán)重影響了教育教學(xué)秩序,可按照有關(guān)法律規(guī)定的程序,將具有《預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定的嚴(yán)重不良行為的適齡少年轉(zhuǎn)送入專門的學(xué)校,繼續(xù)接受義務(wù)教育,并接受對(duì)嚴(yán)重不良行為的矯治。一十、材料:寬容,生活中的一門技巧,寬容一點(diǎn),我們的生活或許會(huì)更加美好。胡適在一篇題為“寬容與自由”的文章里這樣說(shuō):“我自己也有‘年紀(jì)越大,越覺(jué)得寬容比自由更重要’的感想。有時(shí)我競(jìng)覺(jué)得寬容是一切自由的根本,沒(méi)有寬容,就沒(méi)有自由?!焙m把寬容看得比自由更重要,而罵死人的女護(hù)士,事件發(fā)生后被刑事拘留,在社會(huì)造成很大影響,被巨大的社會(huì)輿論壓得抬不起頭來(lái),工作也辭掉了,并賠償了死者家屬二十五萬(wàn)元。這不是驗(yàn)證了沒(méi)有寬容,就沒(méi)有自由這句話嗎!但是魯迅卻對(duì)寬容有另一種看法,他在一篇《死》的文章里是這樣說(shuō)的:“損著別人的牙眼,卻反對(duì)報(bào)復(fù),主張寬容的人,萬(wàn)勿和他接近?!濒斞高€說(shuō):“只還記得在發(fā)熱時(shí),又曾想到歐洲人臨死時(shí),往往有一種儀式,是請(qǐng)別人寬恕,自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣,倘有新式的人問(wèn)起我來(lái),怎么回答呢?我想了一想,決定的是讓他們?cè)购奕ィ乙惨粋€(gè)都不寬恕。”哲學(xué)家康德說(shuō):“生氣,是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己”,寬容永遠(yuǎn)是人際關(guān)系的調(diào)和劑。人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)。用寬容來(lái)對(duì)待別人無(wú)意或有意的傷害,有如春風(fēng)化雨,冰釋前嫌,對(duì)方定會(huì)投桃報(bào)李。因此,人生處世,當(dāng)學(xué)會(huì)寬容。在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多事情,當(dāng)你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)或解決時(shí),你不妨用寬容去試一下,或許它能幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo),解決矛盾,化干戈為玉帛。生活中我們也不能一味地把退讓、遷就當(dāng)作是一種寬容,當(dāng)作是與人相處的最好方法,現(xiàn)實(shí)生活中,處處退讓、遷就,就把自己的地位與做人標(biāo)準(zhǔn)都放棄了,是一種無(wú)原則和懦弱的表現(xiàn)。我們對(duì)別人的錯(cuò)誤一味地遷就,會(huì)導(dǎo)致更大的錯(cuò)誤發(fā)生,同時(shí),我們也就失去了主宰自己的能力。這樣的寬容是對(duì)別人和自己最不負(fù)責(zé)的表現(xiàn),也是一種心理上的犯罪;這樣的行為也不能視為是寬容。(選自魯公青夫《談寬容》)問(wèn)題:(1)結(jié)合材料談?wù)労m和魯迅對(duì)寬容的看法。(4分)(2)文章認(rèn)為應(yīng)如何正確對(duì)待寬容?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(10分)【答案】(1)胡適先生認(rèn)為寬容比自由重要(寬容是一切自由的根本,沒(méi)有寬容,就沒(méi)有自由);魯迅先生認(rèn)為與其虛偽的寬容不如怨恨。(2)人生處世,當(dāng)學(xué)會(huì)寬容。在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多事情,當(dāng)你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)或解決時(shí),你不妨用寬容去試一下,或許它能幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo),解決矛盾,化干戈為玉帛。生活中我們也不能一味地把退讓、遷就當(dāng)作是一種寬容,當(dāng)作是與人相處的最好方法,現(xiàn)實(shí)生活中,處處退讓、遷就,就把自己的地位與做人標(biāo)準(zhǔn)都放棄了,是一種無(wú)原則和懦弱的表現(xiàn)。然而對(duì)他人的錯(cuò)誤一味地遷就的行為不能視為寬容,這樣的寬容是對(duì)他人和自己最不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。一十一、材料:康康把牛奶灑了后不知所措,王老師見(jiàn)到后對(duì)康康說(shuō):“你是不小心灑的對(duì)不對(duì),沒(méi)事,我們一起來(lái)擦干凈。”于是王老師挽起袖子拿了抹布擦桌子,康康看到后學(xué)著王老師的樣子一起把桌子擦干凈了。下午,王老師帶著孩子們?nèi)ブ参飯@田野旅行,孩子們對(duì)睡蓮產(chǎn)生了興趣,并提議摘幾片回幼兒園。王老師看到后對(duì)孩子們說(shuō):“植物園里面的植物是供大家觀賞的,不能隨意摘取?!币?jiàn)孩子們興趣濃厚,王老師答應(yīng)去市場(chǎng)買兩盆睡蓮下周一帶去幼兒園。問(wèn)題:請(qǐng)結(jié)合材料,從教師職業(yè)道德角度,評(píng)析王老師的教育行為。【答案】一十二、閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫作文。蘇霍姆林斯基說(shuō):“一個(gè)好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個(gè)人.他熱愛(ài)孩子,感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈?!瘪R克思說(shuō):“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài),只能用信任來(lái)交換信任?!备郀柣f(shuō):“誰(shuí)愛(ài)孩子,孩子就愛(ài)誰(shuí),只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子?!备鶕?jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實(shí)際,請(qǐng)以“師愛(ài)”為話題,寫一篇文章。要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作,不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬,立意自定,觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清晰,語(yǔ)言流暢。文體不限,不少于800字?!敬鸢浮孔寪?ài)心在教學(xué)中處處閃光——當(dāng)一名人民教師.我準(zhǔn)備好了“愛(ài)心”是教育工作中不可缺少的情操。也是老師工作的主旋律。做一名人民教師,我準(zhǔn)備在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中,發(fā)揚(yáng)教育民主,把自己的愛(ài)灑在每個(gè)學(xué)生的心間,通過(guò)愛(ài)的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。當(dāng)一名人民教師,我準(zhǔn)備首先做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。在課堂上,老師對(duì)每一個(gè)學(xué)生要諄諄告誡,誨人不倦;在平時(shí)的生活中,老師要率先垂范,言傳身教;在課外,老師要做學(xué)生的朋友,心心相印,開誠(chéng)布公。要做好這些工作,老師就必須深入到學(xué)生群體中去,跟每個(gè)學(xué)生談心,與他們做知心朋友,從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等,對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步予以表?yè)P(yáng),使他們樹立自信心,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)一名人民教師。我準(zhǔn)備做到為人師表。因?yàn)樾W(xué)生模仿老師的意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈.如果老師能夠在學(xué)生們面前樹立一個(gè)美好的形象,學(xué)生們也會(huì)因模仿老師自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí),老師要主動(dòng)撿起來(lái);當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí),應(yīng)上前把他扶起來(lái);當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí),老師要給予一定的幫助,等等。用老師美好的形象去感化學(xué)生。養(yǎng)成他們愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的習(xí)慣。當(dāng)一名人民教師,我準(zhǔn)備用自己的愛(ài)去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌。教師就要像雕琢璞玉一樣細(xì)心,耐心對(duì)待自己的學(xué)生。小學(xué)生年齡小.老師作為學(xué)生思想上重要的啟蒙人,要用愛(ài)心去關(guān)心他們,用愛(ài)心去幫助他們,他們一定會(huì)逐漸去掉思想上的“塵垢”.成為一塊名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生,教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng).應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法.從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”,以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”,使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力,鞭策自己進(jìn)步,接受教育,團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生,教師要“動(dòng)之以情,曉之以理”。提高孩子的信心,用真心的關(guān)懷去溫暖他,用完全的信任去感化他,使他告別自卑的昨天,堅(jiān)定地走向美好的明天?!皭?ài)”是消除師生之間情感障礙的保證?!皭?ài)”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情,使師生成為“知心朋友”的橋梁?!皭?ài)”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生,使他們良好發(fā)展的靈丹妙藥。“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵,老師必須將自己的愛(ài)心和耐心.化作無(wú)聲的細(xì)雨。用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。讓我們用無(wú)私的愛(ài)托起教育的明天,當(dāng)一名人民教師,我已經(jīng)揚(yáng)帆待發(fā)。一十三、在兒童節(jié)前夕,春田花花幼兒園受到其他學(xué)校的邀請(qǐng),準(zhǔn)備排練節(jié)目?;ɑㄊ谴禾锘ɑㄓ變簣@中班的學(xué)生,由于愛(ài)好跳舞,向老師申請(qǐng)了參加《我們的祖國(guó)是花園》的舞蹈表演。但由于花花害羞,在訓(xùn)練過(guò)程中放不開,經(jīng)常跳錯(cuò),不是跟不上其他小朋友的節(jié)拍,就是動(dòng)作不到位。負(fù)責(zé)訓(xùn)練的教師,總是當(dāng)場(chǎng)嚴(yán)厲指責(zé)花花跳的不對(duì),自己和其他小朋友一起練習(xí),讓花花自己一個(gè)人在角落里。在角落里的花花眼睛里閃著淚花,努力地練習(xí)著動(dòng)作……課間休息的時(shí)候,花花紅著眼圈,跑到老師跟前跟老師說(shuō)自己雖然沒(méi)有學(xué)過(guò)跳舞,可是非常喜歡,老師更加不耐煩了,并斥責(zé)說(shuō):“你閉嘴吧,怎么有你這么笨的孩子呢,不會(huì)跳還報(bào)名干什么呢?”最后花花申請(qǐng)退出了舞蹈表演,并告訴家長(zhǎng)說(shuō)不會(huì)跳舞也不喜歡跳舞了。問(wèn)題:請(qǐng)從教師觀的角度,對(duì)上述材料進(jìn)行分析。(14分)【答案】材料中教師的行為違反了新課改背景下的教師觀,需要我們引以為戒。首先,教師是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中的支持者、引導(dǎo)者。幼兒隨時(shí)都可能產(chǎn)生許多問(wèn)題,但由于年齡的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)有限,往往對(duì)自己缺乏認(rèn)識(shí)。材料中,教師對(duì)于花花害羞、跳舞時(shí)發(fā)揮不好的問(wèn)題,沒(méi)有給予幫助和引導(dǎo),而是訓(xùn)斥幼兒導(dǎo)致花花退出了舞蹈比賽,從此對(duì)跳舞失去了興趣。其次,教師是幼兒的傾聽(tīng)者、觀察者。幼兒園教師要注重一日活動(dòng)中的觀察,捕捉孩子一瞬即逝的現(xiàn)象和變化過(guò)程,傾聽(tīng)孩子的心聲,關(guān)注孩子的已有經(jīng)驗(yàn)。材料中,老師沒(méi)有關(guān)注花花的心理變化,更沒(méi)有耐心傾聽(tīng)花花喜歡跳舞的心聲,而是一味地站在成年人的角度訓(xùn)斥和要求花花,導(dǎo)致她心理受到嚴(yán)重的傷害。因此,作為教師,要樹立正確的教師觀,認(rèn)真傾聽(tīng)和觀察幼兒,了解幼兒的特點(diǎn)和想法,因材施教,引導(dǎo)幼兒更好發(fā)展。一十四、小文是一位剛從外地轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的學(xué)生,但幼兒園大部分的老師都知道他,因?yàn)樗怯忻摹皳v蛋鬼”,與班上的同學(xué)關(guān)系極其不好,經(jīng)常欺侮“弱小”的同學(xué)。他對(duì)學(xué)習(xí)極為反感。郭老師知道他并不笨。本質(zhì)上還是好的,于是經(jīng)常找他聊天。郭老師根據(jù)他每天來(lái)幼兒園的時(shí)間比較早的特點(diǎn)。讓他幫老師做一些力所能及的活兒,如:讓他協(xié)助幼兒園的老師給小朋友分發(fā)早飯。從此以后,小文每天都來(lái)得特別早,做事情也變得井井有條,班上的同學(xué)開始慢慢和他交好,并在學(xué)習(xí)上不斷地幫助他,使小文不斷地在進(jìn)步。問(wèn)題:請(qǐng)從兒童觀的角度,評(píng)析郭老師的行為。(14分)【答案】郭老師的行為是值得肯定的,充分踐行了“育人為本”的兒童觀。首先,“育人為本”的兒童觀強(qiáng)調(diào)兒童是發(fā)展中的人,具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋2牧现校蠋煂?duì)于小文的行為并沒(méi)有批評(píng)責(zé)罵,反而常常找他聊天,并讓他做力所能及的活,體現(xiàn)了李老師相信學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?。其次,“育人為本”的兒童觀強(qiáng)調(diào)兒童是獨(dú)特的人,要做到因材施教。材料中,郭老師根據(jù)小文來(lái)幼兒園比較早的特點(diǎn),讓其幫助老師給小朋友們分發(fā)早飯,最終小文做事變得井井有條,不斷進(jìn)步。最后,“育人為本”的兒童觀強(qiáng)調(diào)兒童是學(xué)習(xí)的主體,是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。材料中,郭老師充分調(diào)動(dòng)小文的主觀能動(dòng)性,讓其在協(xié)助老師的同時(shí)也改變了自己,與同學(xué)也慢慢交好,學(xué)習(xí)也不斷進(jìn)步。綜上所述,教師在教育過(guò)程中要充分踐行兒童是發(fā)展中的人,是獨(dú)特的人,是學(xué)習(xí)的主體,只有這樣才能促進(jìn)兒童朝著更好的方向發(fā)展。一十五、材料:五四運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了一批狂飆突進(jìn)的猛將,如陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同、蔡元培、李大釗、魯迅和周作人等。這些人站在時(shí)代的前列,高舉文化批判的旗幟,面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)而鞏固的舊文化和舊禮教,指出它阻礙前進(jìn)的保守性,以驚電迅雷的氣勢(shì)進(jìn)行掃蕩,從而開辟出一條通往光明的道路。他們的勇氣和激情,產(chǎn)生于中國(guó)內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí),產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)中的污垢和血腥。他們是登高一呼從者如云的英雄式的人物。他們的膽略和氣魄,至今尚使我們?yōu)橹畾鈮?這些先行者,他們給中國(guó)社會(huì)送來(lái)一劑療救病癥的“藥”,這藥是治“心”的,是“醒魂藥”。他們繼承了前人奮斗的遺產(chǎn),這里有戊戌變法和辛亥革命的遺產(chǎn)。但他們推出的新文化和新文學(xué),卻是他們的前人所未曾造出的成功。冰心不是這類英雄式的人物,她更“平?!?。但她響應(yīng)了和參與了這種英雄業(yè)績(jī)的創(chuàng)造和建設(shè)。她和五四那一代人有一種共同的性格,那就是反抗和批判。他們同樣是新時(shí)代和新潮流的推動(dòng)者。他們共同完成了中國(guó)20世紀(jì)偉大的精神革命。偉大的五四精神其實(shí)質(zhì)在對(duì)于舊文化和舊禮教的抗?fàn)?。但五四并非一味地“破壞”,它有鮮明的建設(shè)精神;五四也并非一味地“激烈”,它的本質(zhì)是溫情的和人性的。這些本質(zhì)在那些猛將身上,是隱藏著和潛伏著的,而在另一類“非猛將”,如冰心這樣的人身上,則成為一種非常明顯確定的品質(zhì)。這是充滿幻想和想象力的一代人。他們從中國(guó)悠久的傳統(tǒng)中走來(lái),而又不滿并質(zhì)疑那一切。但在他們的創(chuàng)造中卻又融進(jìn)了并更新了其中有益的養(yǎng)分。他們未曾因批判和反抗而造成文化的“斷裂”,相反,他們更生了中國(guó)文化,他們使自己成為中國(guó)最豐富和最有創(chuàng)造力的一代人。這個(gè)讓人景仰的隊(duì)伍中,走著我們的冰心先生。她是最先覺(jué)悟的那些女性中的一位。她接受中國(guó)傳統(tǒng)的熏陶,她又接受了教會(huì)的和美國(guó)式的教育。中西、古今文化的交匯和融合,在她那里造出了奇跡。她起步于“問(wèn)題小說(shuō)”的寫作,成為“文學(xué)研究會(huì)”的中堅(jiān),她的創(chuàng)作服務(wù)于“為人生”的理想;她受泰戈?duì)柕膯l(fā),首創(chuàng)“隨感式”的無(wú)題小詩(shī),發(fā)起和倡導(dǎo)了中國(guó)新詩(shī)史的“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”;她用通訊的方式寫散文,她的《寄小讀者》開辟了散文的新天地,一種嶄新的抒情文體在她的筆下誕生;冰心還是新文學(xué)中的兒童文學(xué)的元老式的人物,也是兒童文學(xué)的熱情的支持者和實(shí)踐者。冰心畢生都在這樣地辛勤地創(chuàng)造著,直到生命的晚年,她都沒(méi)有放下她所鐘情的手中的筆。而且愈到晚年,她性格中潛藏的剛烈之氣愈為顯揚(yáng)。身居郊野,不忘天下,正氣凜然,疾惡如仇。所作短文如《萬(wàn)般皆上品》《無(wú)士則如何》等,竟有匕首般的犀利!讓人不敢相信這些文章競(jìng)出自年近百歲的老人之手!斗換星移,歲月不居,冰心走完她的百年人生長(zhǎng)途,離我們?nèi)チ?。但她在我們的心目中始終是一顆不倦地燃燒著的星,這顆星已燃燒了一百年!她留給我們的是一種我們永遠(yuǎn)無(wú)法企及的高雅、文采、凜然不可侵犯的尊嚴(yán)的精神財(cái)富。(選自謝冕《這顆心燃燒了一百年》)問(wèn)題:(1)第3自然段中說(shuō)“他們更生了中國(guó)文化”,“更生”在文中的含義是什么(2)文中比較了冰心先生和陳獨(dú)秀等人的異同,請(qǐng)你加以概括?!敬鸢浮?1)①?gòu)膫鹘y(tǒng)中走來(lái)卻不滿并質(zhì)疑一切;②在創(chuàng)造中融進(jìn)了并更新了其中有益的養(yǎng)分。(2)相同:都有反抗和批判的性格;都是新時(shí)代、新潮流的推動(dòng)者。不同:陳獨(dú)秀等人:狂飆突進(jìn)的猛將,高舉文化批判的旗幟,面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)而鞏固的舊文化和舊禮教,指出它阻礙前進(jìn)的保守性,以驚電迅雷的氣勢(shì)進(jìn)行掃蕩;溫情的和人性的本質(zhì)則是隱藏著和潛伏著的。冰心先生:建設(shè)精神、溫情的和人性的“五四”本質(zhì)在冰心那里更明顯;充滿幻想和想象力,創(chuàng)造了嶄新的抒情文體,是兒童文學(xué)的熱情的支持者和實(shí)踐者。一十六、閱讀材料,回答問(wèn)題。材料三:人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典,那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念,包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容,仍然是今天人們的思想源泉。然而,近百年來(lái),我們不時(shí)中斷這一源頭活水,常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天,當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí),卻突然發(fā)現(xiàn),我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生,也包括企業(yè)家、公務(wù)員,他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng),實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展,都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如,當(dāng)隋唐時(shí)期,中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn),中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢?許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng),并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)(《論語(yǔ)》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué),把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系,從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó),我們需要回歸經(jīng)典。但是,這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題,而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程,應(yīng)該說(shuō)更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看,在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō),孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身,實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍,而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期,重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài),故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興,我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中,選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典?很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話,不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典,而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代,也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn),除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外,也可以延續(xù)到漢唐以后,只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn),都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代,只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué),其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí),只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值,均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看,儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí),我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里,為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展,來(lái)建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來(lái),還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信,中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋,其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話,我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu),特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義?!灾鞚h民《重建中華經(jīng)典體系》問(wèn)題:(1)文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)(2)文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(10分)【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。(1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展,都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系,不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代,只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn),都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí),我們應(yīng)該超越學(xué)派,從中華民族無(wú)限豐富的典籍里,為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展,來(lái)建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。一十七、閱讀下列材料?;卮饐?wèn)題。課間休息.小花、小天幾個(gè)孩子蹲在幼兒園的老槐樹下,聚精會(huì)神地看著什么,我見(jiàn)狀慢慢地走過(guò)去.輕聲地問(wèn):“你們?cè)诳词裁茨?”小花高興地回答:“老師,螞蟻們?cè)谔鴪A圈舞!”我聽(tīng)到這樣的回答有點(diǎn)詫異,頓時(shí)一愣,然后順著他們的視線看了過(guò)去,確實(shí)螞蟻4J"J圍成了圓圈狀,再仔細(xì)一看.其實(shí)是因?yàn)榈孛嫔喜恍⌒娜隽艘蝗Ψ涿邸N业皖^沉思了片刻,心想,我小的時(shí)候也對(duì)周圍的大千世界充滿了好奇.可惜沒(méi)有人引導(dǎo)我.這股熱情漸漸消失了,對(duì)他們而言這或許正是一個(gè)切入點(diǎn).是培養(yǎng)他們觀察力以及思考能力的好時(shí)候。于是我又輕聲問(wèn):“大家再仔細(xì)看看、仔細(xì)想想螞蟻真的會(huì)跳圓圈舞么?”幾個(gè)孩子聽(tīng)到我的提問(wèn),觀察得更仔細(xì)了,漲紅著小臉熱烈地討論著。連續(xù)三天的課問(wèn)我都帶他們出去觀察周圍花花草草、小動(dòng)物等,發(fā)現(xiàn)孩子們既開心,又增長(zhǎng)了知識(shí)。于是我決定開發(fā)一門課程,每周選擇一種常見(jiàn)植物或動(dòng)物,用一下午時(shí)間帶領(lǐng)孩子們?nèi)ビ^察。去學(xué)習(xí)。問(wèn)題:請(qǐng)從教師觀的角度,評(píng)析“我”的教育行為?!敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】職業(yè)理念——教師觀材料中“我”的教育行為是合理的、恰當(dāng)?shù)模`行了新課改背景下的教師觀。首先,新課改背景下的教師觀要求教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中,“我”并沒(méi)有直接將螞蟻為什么會(huì)跳圓圈舞的知識(shí)直接傳授給兒童.而是引導(dǎo)他們進(jìn)行思考,促進(jìn)他們的觀察力及思維能力的發(fā)展。其次,新課改背景下的教師觀要求教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中,“我”沒(méi)有忽視學(xué)生的興趣,而是將兒童的興趣轉(zhuǎn)化為一門精彩紛呈的活動(dòng)課程。最后,新課改背景下的教師觀要求教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。材料中,“我”能夠及時(shí)反思,以研究者的眼光抓住每個(gè)促進(jìn)兒童發(fā)展的機(jī)會(huì)。總之,“我”的教育行為促進(jìn)了孩子們觀察力、思考能力的發(fā)展,值得提倡。一十八、閱讀下面的材料,按要求作文。著名的教育家夏丐尊說(shuō)過(guò):“教育沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不能稱其為池塘;沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),也就沒(méi)有教育?!痹诮虒W(xué)實(shí)際中,教師對(duì)優(yōu)生的感情幾乎是不需要培養(yǎng)的,因

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