傳統(tǒng)民俗主題閱讀與寫作訓(xùn)練及答案

主題九：傳統(tǒng)民俗【主題導(dǎo)入】“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個國家，每個國家的風(fēng)俗習(xí)慣都是不同的。同樣，我們國家不同的民族也有不同的民俗風(fēng)情。同一民族，不同的地區(qū)也有不同的特點，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個地方的獨特魅力?！鹃喿x和寫作目標(biāo)】.了解不同的民俗風(fēng)情，進一步增強民俗文化意識。.整理當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化，用自己的語言表達祖國民俗風(fēng)情?！揪书喿x一】膠東地區(qū)過小年的風(fēng)俗和傳說周軍選材角度：風(fēng)俗習(xí)慣小年寫法指津：引用俗語故事性強臘月二十三，俗稱“小年”。小年這天送灶神爺上天，又稱“送灶”、“辭灶”。晚上，膠東地區(qū)的家家戶戶在灶神前供上糖瓜、果品和一碗面湯，燒香磕頭，希望灶王爺吃了麥芽糖，上天說好話、言好事。有的人還誦念：“灶王爺，你聽見，二十三，灶糖粘；吃灶糖，請上天，言好事，行方便”免得他到玉帝面前揭露自家隱私?？磥?，這報喜不報憂，自古以來就有之。不少人還在灶神爺?shù)墓┢放赃厰[放一盤黃豆、一束草，飼喂“灶王的馬”，以便灶王爺騎馬風(fēng)雨兼程奔往天庭，“上天言好事，下界保平安”。這天，外出者均趕路回家，忌“辭”在外面。新過門的媳婦也在小年這天回到婆家，吃團聚餃子，放鞭炮慶賀。小年之后，春節(jié)就拉開了序幕，俗話：辭了灶，年來到。在膠東地區(qū)，這一天家家戶戶都要包水餃，打掃衛(wèi)生迎接春節(jié)的到來。關(guān)于灶王爺?shù)膩須v，民間傳說中有很多版本。膠東民間流傳最廣的是那位姓張的負心漢的故事。傳說，早年有位浪蕩公子，名叫張云芳，他先后娶了兩位夫人，一個叫郭丁香，一個叫李海棠。郭丁香濃發(fā)過膝，勤勞賢惠；李海棠則是游手好閑，常在丈夫跟前說郭丁香的壞話。有一天，郭丁香做面條，不慎將一根長發(fā)掉于面條中。吃面條時，恰巧又讓張云芳吃出來。在李海棠的唆使下，張云芳借此把郭丁香休出了門。郭丁香無奈，嫁給了一個砍柴的。她勤儉持家，日子過得還挺順暢。郭丁香走后，李海棠更加肆無忌憚，吃喝賭抽，加上張云芳的揮霍無度，家境很快沒落。后來，李海棠竟偷偷跟著情夫跑了。家又被一場大火燒了個精光，他也雙目失明，沿街乞討。這年的臘月二十三，窮困潦倒的張云芳要飯來到郭丁香家門前，口中言到：“大娘，行行好，給口吃的吧！”郭丁香一眼就認出是前夫張云芳。見此情狀，急忙把他讓進屋內(nèi)。郭丁香給他端上一杯茶，張云芳連聲說：“多謝大娘，多謝大娘，你心眼好，一定能長壽！”郭丁香一陣心酸。一日夫妻百日恩，張云芳最愿吃她做的面條，于是就給他做面條吃。和面時，郭丁香故意拽下自己的一根頭發(fā)，夾在面條中。面條煮好，張云芳狼吞虎咽地吃了起來。忽然他覺得嘴中有一根頭發(fā)，往外拽，越拉越長，足有三尺多。張云芳放下碗，手里理著頭發(fā)說：“這根頭發(fā)三尺半，我妻頭發(fā)三尺三。”郭丁香說：“你聽信讒言把妻忘，妻在眼前叫大娘?！睆堅品家幌旅靼琢耍矍斑@位做面條的竟是郭丁香！他羞愧難言，一頭撞死在鍋臺角上。郭丁香十分痛心，掩埋了張云芳后，給他畫了一張像，以示紀(jì)念?？蛇@畫像貼哪兒呢？貼到明處怕丈夫知道隱情，只好把他貼于門后灶旁。到除夕前，丁香又把畫像貼回原處。久而久之，此事終被丁香的丈夫發(fā)現(xiàn)，追問是何人。丁香隨機應(yīng)變，答道：“家有家神，地有地神，這灶邊的當(dāng)然就是灶神。咱家這幾年運氣好，全托他的福??！灶神每年臘月二十三都要上天控告有罪的人，言說天下好事，回來時帶錢財給善良的人?！倍∠愕恼煞蛐乓詾檎妗４耸聜鞒龊?，人們有樣學(xué)樣，到了臘月二十三，也學(xué)著丁香祭起灶來。傳至后世，郭丁香和李海棠就被人們尊為“灶神奶奶”，張云芳就被尊為“灶神爺”，臘月二十三就被定為辭灶日。到了這天，百姓們都要把舊的灶神畫像請下來抹上糖，意為給灶神甜甜嘴，讓他“上天言好事”。傍晚時分，就把它燒掉，稱之為“送灶王爺上西天”，年三十時再換上一張新的灶神。在民間，人們還把這段故事編成戲劇，廣為演出，劇名叫《休丁香》。（選自2014年01月23日膠東“在線綜合”欄目）＜達標(biāo)練習(xí)＞.結(jié)合文章內(nèi)容，膠東地區(qū)過小年都有哪些風(fēng)俗？.試給膠東地區(qū)過小年的傳說加一標(biāo)題。.請選用文中詞語簡單概括張云芳及兩位夫人的形象。.膠東地區(qū)過小年傳說對人們的做法和歷史文化有哪些影響？＜讀寫橋＞人們認為灶王爺上天如果在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家里帶來幸福，可保佑來年一家人平安無事。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神。這種送灶神的儀式叫做“送灶”或“辭灶”。我們當(dāng)?shù)乜隙ㄒ灿胁簧俚倪^年習(xí)俗和美麗傳說吧，寫出來與大家相互交流一下?！磳懽鲗嵺`〉片段練習(xí)：以“我們這樣過年”為題，寫一寫自己家鄉(xiāng)是怎樣過年的。（300字以內(nèi)）思路點撥：.認真整理一下關(guān)于過年的說法，可運用插敘手法進行敘述。.文章要倡導(dǎo)傳統(tǒng)節(jié)日，使得傳統(tǒng)節(jié)日能夠發(fā)展傳承，緊扣時代的脈搏，提升精神層次。我們這樣過年（片段）祭孔大典：兩千多年未間斷的奇跡選材角度：傳統(tǒng)文化祭孔大典寫法指津：多種表達方式的綜合運用詳略得當(dāng)①祭孔，是華夏民族為了（A.尊敬B.尊崇）與（A.懷念B.紀(jì)念）至圣先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的（A.盛大B.隆重）祀典，兩千多年來從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個（A.奇跡B.典范）。②祭孔活動可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子，孔子故居成為世界上第一座孔廟。漢高祖劉邦過魯，以“太牢”祭祀孔子，開歷代帝王祭孔之先河。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，直至縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。元、明、清三個朝代皇帝為孔子舉行國家祭奠的主要場所在北京孔廟。隨著歷代帝王的褒贈加封，祭典儀式日臻隆重恢弘，禮器、樂器、樂章、舞譜等也多由皇帝欽定頒行。歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，總計達196次。③民國政府明令全國祭孔，其程序和禮儀做了較大變動，獻爵改為獻花圈，古典祭服改為長袍馬褂，跪拜改為鞠躬禮。1986年，沉寂了半個世紀(jì)的祭孔大典經(jīng)曲阜市文化部門挖掘整理，在當(dāng)年的“孔子故里游”開幕式上得以重現(xiàn)。祭孔大典于每年陰歷八月二十七日孔子誕辰時舉行。祭孔大典一般從9月26日持續(xù)到10月10日。④《祭孔大典》是集樂歌舞禮為一體的廟堂祭祀樂舞有聞樂知德觀舞澄心識禮明仁禮正樂垂中和位育之謂自古以來具有巨大的文化和藝術(shù)價值祭孔大典主要包括樂、歌、舞、禮四種形式，樂、歌、舞都是緊緊圍繞禮儀而進行的，所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠、必敬”。大典用音樂、舞蹈等集中表現(xiàn)了儒家思想文化，體現(xiàn)了藝術(shù)形式與政治內(nèi)容的高度統(tǒng)一，形象地闡釋了孔子學(xué)說中“禮”的涵義，表達了“仁者愛人”、“以禮立人”的思想，具有較強的思想親和力、精神凝聚力和藝術(shù)感染力，對于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、營造和樂氛圍、構(gòu)建和諧社會、凝聚民族精神具有不可替代的社會作用。⑤祭孔的最重要議程是三獻禮，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所謂三獻，分初獻、亞獻和終獻。⑥初獻帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻官將帛爵供奉到香案后，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻和終獻都是獻香獻酒，分別由亞獻官和終獻官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻相當(dāng)。⑦如今的曲阜祭孔大典共分為明故城開城儀式、孔廟開廟儀式、現(xiàn)代公祭和傳統(tǒng)祭祀四個部分。在音樂、舞蹈和服飾等方面都有了新的發(fā)展。首先是音樂新，在原有樂譜的基礎(chǔ)上，重新制作了開城、祭孔音樂，引入了交響樂、合唱樂團的表現(xiàn)形式，意在達到磅礴大氣、震撼人心的藝術(shù)效果。其次是舞蹈新，大典參照《中國歷代孔廟雅樂》等有關(guān)文獻圖譜，對祭孔樂舞進行了重新編排，使其更具感染力。再者是服飾新，演出使用的明代服裝和道具經(jīng)過重新設(shè)計制作，準(zhǔn)確體現(xiàn)了明代祭孔的規(guī)模和盛況。更加古樸、莊嚴(yán)、凝重，展現(xiàn)了“千古禮樂歸東魯、萬古衣冠拜素王”的盛況。⑧新的歷史時期的祭孔大典，不僅將成為中華民族優(yōu)秀群體集體緬懷先圣、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚中華美德、提高民族素質(zhì)、加強民族凝聚、增強民族自信、振奮民族精神、激勵后人奮進、促進世界和諧、推動人類文明的有效途徑和方式，同時也將在中國文化史、世界祭祀史、人類文明史上留下濃墨重彩。東方圣人一一孔子及其倡導(dǎo)的儒家文化所代表的價值、精神、智慧，亦將因之弘揚光大，造福中國千秋萬代，澤被世界人類。⑨國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（選自大眾網(wǎng)2013年11月29日）V達標(biāo)練習(xí)＞.在第①段橫線上填上運用恰當(dāng)詞語的序號。.給第④段劃線句子加上合適的標(biāo)點。.結(jié)合文章有關(guān)內(nèi)容，說一說“祭孔大典”為什么是“兩千多年未間斷的奇跡”。.新時期祭孔有什么重大意義？＜讀寫橋＞祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重祀典，是世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個奇跡。自古以來具有巨大的文化和藝術(shù)價值。場面之宏大，氣勢之隆重，讓人記憶猶新。你也許參加過很多次隆重的生日宴會，請說說當(dāng)時的情況和你的感受?！磳懽鲗嵺`〉片段練習(xí):請選擇一次比較有意義的生日宴會，請以“為爺爺（奶奶或姥爺、姥姥）過生日”為題寫一寫隆重的場面。（300字以內(nèi)）思路點撥：.選材一定要有意義。.要條理清楚，富有層次感。.寫出整個場面的氣氛和獨到的思考。為爺爺（奶奶或姥爺、姥姥）過生日（片段）為爺爺（奶奶或姥爺、姥姥）過生日（片段）【走進中考】（2014白銀市卷） 轉(zhuǎn)場的哈薩克第10頁劉斌立選材角度：轉(zhuǎn)場習(xí)俗父子之情寫法指津：個性化語言情感含蓄表達十月，烏爾達拉克決定辭職了。父親三天前的電話，告訴他要轉(zhuǎn)場到冬季牧場去。上百只牲畜，是他們家的全部財產(chǎn)，需要一起完成遷徙，這是一項非常浩大的“工程”。父親已經(jīng)年邁，需要人去幫他。烏爾達拉克是長子，下面只有一個還在讀高中的妹妹，他必須回去。哈薩克族是一個永遠在路上的馬背民族。他們?yōu)榱松蟮纳L，要在春夏秋冬輾轉(zhuǎn)于四個牧場。這些年牧場退化，他們轉(zhuǎn)場的次數(shù)越來越少了，只能夏季一個牧場，冬天遷到一個暖和一點的過冬處。烏爾達拉克今年七月從烏魯木齊的大學(xué)畢業(yè)，好不容易在一家經(jīng)營醫(yī)療器材的公司找到了工作。這已經(jīng)讓很多不得已而回到家鄉(xiāng)的同學(xué)艷羨了。大學(xué)時每到轉(zhuǎn)場，烏爾達拉克都請假回家，幫家里打理異常辛苦的轉(zhuǎn)場?？涩F(xiàn)在剛剛找到工作，馬上請那么長時間的假，領(lǐng)導(dǎo)很難理解，更難同意。烏爾達拉克和父親在電話中發(fā)生了爭吵，他覺得現(xiàn)在轉(zhuǎn)場可以租用汽車，不用像以前那樣騎馬趕著羊群和駱駝。他說很多同學(xué)的家里已經(jīng)用汽車運輸物資和牲畜轉(zhuǎn)場了?？墒钱?dāng)父親聽到這些時變得異常生氣。老人覺得，一個哈薩克人必須尊重傳統(tǒng)，烏爾達拉克作為長子第11頁必須繼承這些?；氐郊乙呀?jīng)是三天以后的夜晚，烏爾達拉克只跟母親和妹妹打了招呼，并沒有跟父親說話。為了轉(zhuǎn)場，工作丟了。父親那晚安排著第二天的工作，要求烏爾達拉克獨自完成拆卸氈房、查看病獸的事。烏爾達拉克回答：“以前都是跟著你做，我自己不會干。"父親大怒：“哪個哈薩克男人不會做這些就是廢物!”烏爾達拉克也不示弱：“我不需要靠做這些來生活?！痹捯魟偮?，父親的馬鞭就掃過來。烏爾達拉克流著淚，拿起強光手電，走出了氈房。第二天清晨，父親宰了生病的羊煮了肉。烏爾達拉克在母親的協(xié)助下拆卸了氈房。遷徙開始了，女人負責(zé)孩子和家當(dāng)，男人要驅(qū)趕并追回跑丟的牲畜。當(dāng)有大卡車?yán)渌D(zhuǎn)場的人家從他們的身邊開過時，父親則用嘲諷的口氣問候車上的族人。烏爾達拉克不多言語，只是在父親的指??揮下?lián)P鞭策馬。五天的遷徙終于完成了。父親搭建氈房，母親煮奶茶準(zhǔn)備吃食。烏爾達拉克準(zhǔn)備宰殺體弱不能過冬的牲畜，用于狂歡聚會。轉(zhuǎn)場完成，人們都會聚在一起喝酒慶祝?？駳g那晚，烏爾達拉克獨自走出了氈房。剛才他聽到父親跟族人講，他不想讓女兒高中畢業(yè)就回家出嫁，他希望女兒也考上大學(xué)到城市里去。烏爾達拉克嘴角嘲諷地抽了一下，心想：考上大學(xué)又有什么??第12頁用，找到工作不是還得回來轉(zhuǎn)場嗎？秋夜，烏爾達拉克感覺到孤獨、無助。工作已經(jīng)辭了，父親難道是真要讓他回家放羊嗎？“你知道我為什么給你取名烏爾達拉克嗎？"父親突然出現(xiàn)在他的身后，扔給他一件羊皮背心。“烏爾達拉克在哈薩克語中的意思就是孤獨的人。哈薩克在草原上已經(jīng)越來越孤獨，牧場快養(yǎng)不活我們了。“父親坐在一塊石頭上，示意烏爾達拉克也坐下?！斑@是我們家最后一次轉(zhuǎn)場，明年春天，我和你母親就要去定居點了。政府在縣城旁邊修了很多房子，免費給我們住。你明天就回城做個城里人吧，你妹妹要是考上大學(xué)，讓她也去。"父親說著話，點了根煙。寒冷的空氣中，白煙繚繞著特別顯眼。他并沒有看到烏爾達拉克臉上的意外，繼續(xù)說道：“我只是想你回來跟我學(xué)會如何轉(zhuǎn)場，以后就再也沒有機會了。我老了，草場一年不如一年，在馬背上的日子要結(jié)束了。我只想我唯一的兒子，雖然進了城，但還是哈薩克，他應(yīng)該知道怎么在馬背上過日子?！蹦峭恚瑸鯛栠_拉克喝了很多酒，第二天獨自回城了?；爻堑穆飞希吹搅撕芏喽ň狱c的房子星羅棋布在城市的邊緣。他想，那里真的是哈薩克的歸宿嗎？（選自《中學(xué)生閱讀》2014年第2期）第13頁.烏爾達拉克的父親為什么堅決讓兒子回家?guī)兔D(zhuǎn)場?.文中兩個加點的“嘲諷”各有什么含義？.文中的父親是一個怎樣的人？.分析文章2-4段在全文中的作用。.你認為烏爾達拉克有必要學(xué)會在馬背上過日子嗎？為什么？＜讀寫橋＞哈薩克族，一向被譽為“沙漠之舟”。由于哈薩克族主要從事畜牧業(yè)，為了適應(yīng)游牧生活的需要，他們的先祖創(chuàng)造了一種造型別致，具有民族風(fēng)格的建筑一一氈房。這種氈房，適宜于春、夏、秋季轉(zhuǎn)場搬遷的一種簡易住房。冬天則在冬季牧場修建平頂土房。親愛的同學(xué)們，你也應(yīng)該了解一些民俗風(fēng)情吧，讓我們一起回味吧！〈寫作實踐〉大作文練習(xí)：請以“我們當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情”為題寫一篇大作文。要求：第14頁.請選擇有代表性的幾種民俗風(fēng)情，構(gòu)思文章。.文章要富有真情實感。.語言要優(yōu)美。.字數(shù)600字以上。思路點撥：.深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，寫出自己感興趣的一種習(xí)俗，可采用小標(biāo)題的形式。.運用準(zhǔn)確的詞語對場面進行描寫。.恰當(dāng)?shù)剡\用一些修辭手法?！舅夭姆e累】好詞：描寫節(jié)日人物表情的：喜上眉梢眉開眼笑熱情洋溢喜氣洋洋萬眾歡騰春風(fēng)拂面神采飛揚熱情好客開懷暢飲縱情歡唱描寫節(jié)日人物穿著的：長袍短褂穿金戴銀絢麗多姿節(jié)日盛裝穿花拂柳流光溢彩第15頁描寫節(jié)日人物動作的：絡(luò)繹不絕走街串巷訪親問友載歌載舞花枝招展跳躍歡呼描寫節(jié)日場面的：鼓樂齊鳴爆竹聲聲人歡馬叫盛大節(jié)日鑼鼓喧天盛況空前人山人海好句：.“火把節(jié)”是撒尼人歡快的節(jié)日，它具有強烈的民族風(fēng)情，表姐曾繪聲繪色地給我講過撒尼人歡慶“火把節(jié)”的熱鬧場面。我渴望去參加撒尼人的“火把節(jié)”。.姑娘們唱起悅耳的民歌，手拉手地跳著。一會兒合成小圓圈，就像含苞欲放的花莆，一會兒擴成大圓圈，又像是怒放的鮮花。.突然，一聲爆竹，揭開新春佳節(jié)又一個黎明的序幕。隨著這一聲脆響，劈里啪啦，震耳欲聾，房屋仿佛也震動起來。.“三月三”是我們壯族人民傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。身著鮮艷的民族服裝的壯族同胞，載歌載舞，歡慶“三月三”歌節(jié)。.蘆笙踩堂是苗家年節(jié)的傳統(tǒng)娛樂，男青年們組成蘆笙隊，大小蘆笙一齊吹響，幾里外都能聽到。.“火把節(jié)”要連續(xù)點三個晚上的火把。每天每家門前要點一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年們個個拿著又細又長的小火第16頁把，沿著田埂、山路，邊走邊唱，直到深夜?；鸢讶嫉迷酵?，就越吉利，人們就越高興。我真渴望去過一次“火把節(jié)”！好素材：.中國各民族過年風(fēng)俗習(xí)慣：漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。滿族——年節(jié)將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯(lián)和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會。朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長輩拜年。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統(tǒng)的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木制的“望月架”，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。.我國過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：賽龍舟：賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，第17頁追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。端午食粽：端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”或“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉（菱白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。懸艾葉菖蒲：民諺說“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴?！久艺劶挤ā繄雒婷鑼懞投嘟嵌让鑼懙?8頁于漪（特級教師）場面描寫不是寫一人一活動，也不是只寫客觀環(huán)境或客觀景物，而是寫眾多人物的共同活動。場面描寫須有點有面，點面結(jié)合，須有條不紊，忌雜亂無章。《紅樓夢》中寶釵說：“……安插人物也要有疏密，有高低。”場面中要有中心人物，其他人物起烘托作用。對其他人物的描寫也須視情況區(qū)別筆墨的輕重與多少。場面描寫還須把環(huán)境交代清楚，人物和景物配置在一起，要創(chuàng)造一定的氣氛。例如《紅樓夢》中秦可卿病死，王熙鳳到寧國府哭靈的場景，筆墨不多，但十分精彩。“……鳳姐下了車，一手扶著豐兒，兩個媳婦執(zhí)著手把燈罩，簇擁著鳳姐進來。寧府諸媳婦迎來請安接待。鳳姐緩緩走入會芳園中登仙閣靈前，一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來。院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲：‘供茶燒紙。’只聽一棒鑼鳴，諸樂齊奏，早有人端過一張大圈椅來，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭。于是里外男女上下，見鳳姐出聲，都忙忙接聲嚎哭?！边@個場面的中心人物不言而喻是王熙鳳，事情是哭靈。來寧國府時已氣焰可炙手，執(zhí)燈的，請安的。走人靈前，垂手伺候燒紙的，端大圈椅的，敲鑼的，奏樂的。這些人猶如“眾星”，作用是“捧月”，烘托王熙鳳的權(quán)勢。最傳神之處是王熙鳳出聲大哭，府里男男女女、上上下下都“忙忙接聲嚎哭”，一人哭，引出眾人的嚎啕第19頁大哭，誰也不敢怠慢。這個“大合哭”的場面寫得井然有序，人物的高低位置安排得十分恰當(dāng)，把王熙鳳驚人的權(quán)勢刻畫得入木三分。多角度描寫就景物來說，可根據(jù)立足點的變換，對描寫的對象進行多方面的描摹，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。多角度描繪，如定點、移步、遠眺、近看、仰觀、俯視等等，具體細致地寫，可增強景物的立體感和真實感。多角度描寫就人物來說，可以從正面對人物進行刻畫，也可以從側(cè)面加以烘托，通過周圍不同人物的表情、動作、語言、心理活動等等側(cè)面烘托要刻畫的特定人物。也就是正面描寫、側(cè)面描寫結(jié)合起來，或者叫直接描寫與間接描寫互相補充。如《范進中舉》一文中對范進中舉時的描寫。先是正面描寫：“范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：‘噫，好了！我中了！’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。”“他爬將起來，又拍著手大笑道：‘噫！好！我中了！’笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了?！边@些描寫已活畫出范進醉心于功名的形象。范進一生苦讀，參加了二十多次考試，54歲時才中了秀才。大半輩子為貧窮所困撓，遭人白眼，夢寐以求的是鄉(xiāng)試中舉，改換門庭，如今真的中了舉，喜出望外，高興得發(fā)了瘋。然后是側(cè)面烘托。一寫眾人的看法：“原來新貴人歡第20頁喜瘋了。”一語點破發(fā)瘋的原因。二寫為范進治瘋。報錄人出主意，提出治病的藥方一一打掉范進的歡喜，只說并不曾中；胡屠戶執(zhí)行，打范進的嘴巴，并兇神似的說：“該死的畜生！你中了什么？”瘋是歡喜得痰迷心竅，是心病，治心病就是從側(cè)面烘托出范進中毒之深，醉心于科舉、功名而不可自拔。這就從深一層次進行揭露。三是胡屠戶打范進嘴巴時眾人和鄰居的反映：“忍不住的笑?！比齻€方面從不同角度刻畫了范進追求功名利祿可憐、可鄙、可悲、可笑的形象。多角度地對人物加以刻畫，人物的個性特征就得到充分的展示。描寫的技巧多種多樣，根據(jù)人物塑造、景物刻畫的需要，可選用一種方法，也可多種方法綜合運用。有的可著力于視覺形象，有的可著力于聽覺形象，要注意動靜配置，高低映襯，繪色繪聲，繪形繪態(tài)，要情寓其中，有獨特的感受，鮮明的愛憎。參考答案：主題九：膠東地區(qū)過小年的風(fēng)俗和傳說.（1）送灶、辭灶：供上糖瓜、果品和一碗面湯，燒香磕頭，希望灶王爺吃了麥芽糖，上天說好話、言好事；（2）外出者均趕路回家；（3）新過門的媳婦也在小年這天回到婆家，吃團聚餃子，放鞭炮慶賀；（4）家家戶戶都要包水餃，打掃衛(wèi)生迎接春節(jié)的到來。.示例：負心漢第21頁.張云芳：浪蕩，輕信他人，揮霍無度，窮困潦倒，后悔當(dāng)初，雙目失明，只得沿街乞討。郭丁香：濃發(fā)過膝，勤勞賢惠，有恩于丈夫，紀(jì)念丈夫。李海棠：游手好閑，常在丈夫跟前說郭丁香的壞話，肆無忌憚，吃喝賭抽，偷偷跟著情夫跑了。.（1）“效仿”：人們有樣學(xué)樣，到了臘月二十三，也學(xué)著丁香祭起灶來。（2）祭灶日：傳至后世，郭丁香和李海棠就被人們尊為“灶神奶奶”，張云芳就被尊為“灶神爺”，臘月二十三就被定為辭灶日。（3）“言好事”：到了這天，百姓們都要把舊的灶神畫像請下來抹上糖，意為給灶神甜甜嘴，讓他“上天言好事”