生活演講稿范文大全：生活中的榮與恥

第64頁共64頁生活演講稿：生活中的榮與恥生活演講稿：生活中的榮與恥。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛的同學(xué)們：大家好，我叫xx。站在這個講臺,我覺得榮耀。假如如今我臨鎮(zhèn)退縮的話,我會因為我的行為而感到慚愧,這就是我身邊的榮與辱。同樣,校園里的一張紙屑,你將它揀起來放進垃圾箱里。同學(xué)有困難你伸出雙手去幫助了他。參加社團的工作你積極努力做了。那你就是榮耀的,今天我演講的題目是生活中的榮與恥。生活中常常有四個字時刻提醒我們什么是榮,敬,孝敬父母,尊敬師長,敬崗敬業(yè),尊敬別人。靜,保持公共場所的安靜,食不言,寢不語。給別人以和諧溫馨的環(huán)境。凈保持環(huán)境干凈,穿著整潔干凈,思想干凈純潔,靈魂純潔美麗。競,樹立競爭意識,不能做的,但要做的更好,積極鍛煉自己,參加各類的競賽。我想問同學(xué),以上的四竟,你做到了幾點假如你全都做到了那你就是一個有愛心的人,一個有愛心的人不僅有熱愛祖國,熱愛人民,熱愛生活的熱情,更重要的是他有一顆仁慈的心。而正是這顆仁慈的心世界才美麗。生活在這片土地上,我們每一個人,只要存在一天,道德良心就會伴隨我們,要學(xué)會感恩,感謝那些為保護環(huán)境而知榮明恥的人們,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。學(xué)校是我家,清潔靠大家。我們每個人只有天天洗澡才能保持身體的清潔,一個人的靈魂,也只有經(jīng)常性的洗禮和熏陶才變的干凈。從善如登,從惡如崩。路在自己的腳下,怎樣做人,因人而異。榮與恥是做人的標準,我相信我們黃河水院的學(xué)子一定能做到這四竟,以熱愛我院為榮,以危害學(xué)院為恥。以效勞同學(xué)為榮,以背離同學(xué)為恥。以追求進步為榮,以不思進取為恥。以努力工作為榮,以曠課早退為恥。以團結(jié)互助為榮,以損害師友為恥。以交流經(jīng)歷為榮,以閉門自守為恥。以遵紀守法為榮,以違犯校規(guī)為恥。以艱辛創(chuàng)業(yè)為榮,以鋪張浪費為恥。我相信以后有我們黃河水院學(xué)子的地方,那里就是一片凈土。那里就有一片蔚藍的天空。我的演講到此完畢，謝謝大家!【以下為贈送相關(guān)文檔】演講稿擴展閱讀演講稿范文：生活中的榮與恥尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛的同學(xué)們：大家好，我叫xx。站在這個講臺,我覺得榮耀。假如如今我臨鎮(zhèn)退縮的話,我會因為我的行為而感到慚愧,這就是我身邊的榮與辱。同樣,校園里的一張紙屑,你將它揀起來放進垃圾箱里。同學(xué)有困難你伸出雙手去幫助了他。參加社團的工作你積極努力做了。那你就是榮耀的,今天我演講的題目是生活中的榮與恥。生活中常常有四個字時刻提醒我們什么是榮,敬,孝敬父母,尊敬師長,敬崗敬業(yè),尊敬別人。靜,保持公共場所的安靜,食不言,寢不語。給別人以和諧溫馨的環(huán)境。凈保持環(huán)境干凈,穿著整潔干凈,思想干凈純潔,靈魂純潔美麗。競,樹立競爭意識,不能做的,但要做的更好,積極鍛煉自己,參加各類的競賽。我想問同學(xué),以上的四竟,你做到了幾點假如你全都做到了那你就是一個有愛心的人,一個有愛心的人不僅有熱愛祖國,熱愛人民,熱愛生活的熱情,更重要的是他有一顆仁慈的心。而正是這顆仁慈的心世界才美麗。生活在這片土地上,我們每一個人,只要存在一天,道德良心就會伴隨我們,要學(xué)會感恩,感謝那些為保護環(huán)境而知榮明恥的人們,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。學(xué)校是我家,清潔靠大家。我們每個人只有天天洗澡才能保持身體的清潔,一個人的靈魂,也只有經(jīng)常性的洗禮和熏陶才變的干凈。從善如登,從惡如崩。路在自己的腳下,怎樣做人,因人而異。榮與恥是做人的標準,我相信我們黃河水院的學(xué)子一定能做到這四竟,以熱愛我院為榮,以危害學(xué)院為恥。以效勞同學(xué)為榮,以背離同學(xué)為恥。以追求進步為榮,以不思進取為恥。以努力工作為榮,以曠課早退為恥。以團結(jié)互助為榮,以損害師友為恥。以交流經(jīng)歷為榮,以閉門自守為恥。以遵紀守法為榮,以違犯校規(guī)為恥。以艱辛創(chuàng)業(yè)為榮,以鋪張浪費為恥。我相信以后有我們黃河水院學(xué)子的地方,那里就是一片凈土。那里就有一片蔚藍的天空。我的演講到此完畢，謝謝大家!最新生活演講稿范文2023：生活中的榮與恥尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛的同學(xué)們：大家好，我叫。站在這個講臺,我覺得榮耀。假如如今我臨鎮(zhèn)退縮的話,我會因為我的行為而感到慚愧,這就是我身邊的榮與辱。同樣,校園里的一張紙屑,你將它揀起來放進垃圾箱里。同學(xué)有困難你伸出雙手去幫助了他。參加社團的工作你積極努力做了。那你就是榮耀的,今天我演講的題目是生活中的榮與恥。生活中常常有四個字時刻提醒我們什么是榮,敬,孝敬父母,尊敬師長,敬崗敬業(yè),尊敬別人。靜,保持公共場所的安靜,食不言,寢不語。給別人以和諧溫馨的環(huán)境。凈保持環(huán)境干凈,穿著整潔干凈,思想干凈純潔,靈魂純潔美麗。競,樹立競爭意識,不能做的,但要做的更好,積極鍛煉自己,參加各類的競賽。我想問同學(xué),以上的四竟,你做到了幾點假如你全都做到了那你就是一個有愛心的人,一個有愛心的人不僅有熱愛祖國,熱愛人民,熱愛生活的熱情,更重要的是他有一顆仁慈的心。而正是這顆仁慈的心世界才美麗。生活在這片土地上,我們每一個人,只要存在一天,道德良心就會伴隨我們,要學(xué)會感恩,感謝那些為保護環(huán)境而知榮明恥的人們,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。學(xué)校是我家,清潔靠大家。我們每個人只有天天洗澡才能保持身體的清潔,一個人的靈魂,也只有經(jīng)常性的洗禮和熏陶才變的干凈。從善如登,從惡如崩。路在自己的腳下,怎樣做人,因人而異。榮與恥是做人的標準,我相信我們黃河水院的學(xué)子一定能做到這四竟,以熱愛我院為榮,以危害學(xué)院為恥。以效勞同學(xué)為榮,以背離同學(xué)為恥。以追求進步為榮,以不思進取為恥。以努力工作為榮,以曠課早退為恥。以團結(jié)互助為榮,以損害師友為恥。以交流經(jīng)歷為榮,以閉門自守為恥。以遵紀守法為榮,以違犯校規(guī)為恥。以艱辛創(chuàng)業(yè)為榮,以鋪張浪費為恥。我相信以后有我們黃河水院學(xué)子的地方,那里就是一片凈土。那里就有一片蔚藍的天空。我的演講到此完畢，謝謝大家!大學(xué)生活中的榮與恥演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同學(xué)們：大家好！我是來自環(huán)化系環(huán)測0601班的季德東.站在這個講臺，我覺得榮耀.假如如今我臨鎮(zhèn)退縮的話，我會因為我的行為而感到慚愧，這就是我身邊的榮與辱.同樣，校園里的一張紙屑，你將它揀起來放進垃圾箱里.同學(xué)有困難你伸出雙手去幫助了他.參加社團的工作你積極努力做了.那你就是榮耀的，今天我演講的題目是生活中的榮與恥.生活中常常有四個字時刻提醒我們什么是榮，敬，孝敬父母，尊敬師長，敬崗敬業(yè)，尊敬別人.靜，保持公共場所的安靜，食不言，寢不語.給別人以和諧溫馨的環(huán)境.凈保持環(huán)境干凈，穿著整潔干凈，思想干凈純潔，靈魂純潔美麗.競，樹立競爭意識，不能做的最好，但要做的更好，積極鍛煉自己，參加各類的競賽.我想問同學(xué)，以上的四竟，你做到了幾點假如你全都做到了那你就是一個有愛心的人，一個有愛心的人不僅有熱愛祖國，熱愛人民，熱愛生活的熱情，更重要的是他有一顆仁慈的心.而正是這顆仁慈的心世界才美麗.生活在這片土地上，我們每一個人，只要存在一天，道德良心就會伴隨我們，要學(xué)會感恩，感謝那些為保護環(huán)境而知榮明恥的人們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之.學(xué)校是我家，清潔靠大家.我們每個人只有天天洗澡才能保持身體的清潔，一個人的靈魂，也只有經(jīng)常性的洗禮和熏陶才變的干凈.從善如登，從惡如崩.路在自己的腳下，怎樣做人，因人而異.榮與恥是做人的標準，我相信我們黃河水院的學(xué)子一定能做到這四竟，以熱愛我院為榮，以危害學(xué)院為恥.以效勞同學(xué)為榮，以背離同學(xué)為恥.以追求進步為榮，以不思進取為恥.以努力工作為榮，以曠課早退為恥.以團結(jié)互助為榮，以損害師友為恥.以交流經(jīng)歷為榮，以閉門自守為恥.以遵紀守法為榮，以違犯校規(guī)為恥.以艱辛創(chuàng)業(yè)為榮，以鋪張浪費為恥.我相信以后有我們黃河水院學(xué)子的地方，那里就是一片凈土.那里就有一片蔚藍的天空.大學(xué)生活中的榮與恥尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),親愛的同學(xué)們,大家好:我是來自環(huán)化系環(huán)測0601班的季德東.站在這個講臺,我覺得榮耀.假如如今我臨鎮(zhèn)退縮的話,我會因為我的行為而感到慚愧,這就是我身邊的榮與辱.同樣,校園里的一張紙屑,你將它揀起來放進垃圾箱里.同學(xué)有困難你伸出雙手去幫助了他.參加社團的工作你積極努力做了.那你就是榮耀的,今天我演講的題目是生活中的榮與恥.生活中常常有四個字時刻提醒我們什么是榮,敬,孝敬父母,尊敬師長,敬崗敬業(yè),尊敬別人.靜,保持公共場所的安靜,食不言,寢不語.給別人以和諧溫馨的環(huán)境.凈保持環(huán)境干凈,穿著整潔干凈,思想干凈純潔,靈魂純潔美麗.競,樹立競爭意識,不能做的,但要做的更好,積極鍛煉自己,參加各類的競賽.我想問同學(xué),以上的四竟,你做到了幾點假如你全都做到了那你就是一個有愛心的人,一個有愛心的人不僅有熱愛祖國,熱愛人民,熱愛生活的熱情,更重要的是他有一顆仁慈的心.而正是這顆仁慈的心世界才美麗.生活在這片土地上,我們每一個人,只要存在一天,道德良心就會伴隨我們,要學(xué)會感恩,感謝那些為保護環(huán)境而知榮明恥的人們,勿以善小而不為,勿以惡小而為之.學(xué)校是我家,清潔靠大家.我們每個人只有天天洗澡才能保持身體的清潔,一個人的靈魂,也只有經(jīng)常性的洗禮和熏陶才變的干凈.從善如登,從惡如崩.路在自己的腳下,怎樣做人,因人而異.榮與恥是做人的標準,我相信我們黃河水院的學(xué)子一定能做到這四竟,以熱愛我院為榮,以危害學(xué)院為恥.以效勞同學(xué)為榮,以背離同學(xué)為恥.以追求進步為榮,以不思進取為恥.以努力工作為榮,以曠課早退為恥.以團結(jié)互助為榮,以損害師友為恥.以交流經(jīng)歷為榮,以閉門自守為恥.以遵紀守法為榮,以違犯校規(guī)為恥.以艱辛創(chuàng)業(yè)為榮,以鋪張浪費為恥.我相信以后有我們黃河水院學(xué)子的地方,那里就是一片凈土.那里就有一片蔚藍的天空.生活演講稿大全各位朋友：大家好！今天我將會和大家分享以下兩個方面？第一個,什么我們會擁有今天這樣的生活。第二個，我將會跟大家分享怎樣擁有完美人生，完美人生的條件和方法。我們該怎么樣使我們自己的生活更加的精彩！第一個方面：為什么我們擁有今天這樣的生活。請問大家一個問題：你對你今天擁有的生活滿意嗎？對你的工作、你的家庭、你的收入、你的房子、你的車子、你的人際關(guān)系滿意嗎？滿意度是多少呢？假如你感到你滿意，或者滿意度很低，那么你有沒有想過，是什么原因造成的呢？我知道你曾經(jīng)想過，我也知道你的答案，歸結(jié)起來，大概有這幾個方面：一、我的才能不夠，我的學(xué)歷不夠。二、我沒有很好的社會關(guān)系。三、我沒有很好的時機。四、我的運氣不好。五、我沒有時間還有許許多多的原因，但是大概的主要就是這幾種。那么讓我們來分析^p一下：我們今天的生活，是一個結(jié)果。什么決定結(jié)果呢？答案是行為。行為決定結(jié)果。舉例說明一下。我們在座各位要得到長城旅游這個結(jié)果，你不需要采取到達北京這個行為。不管是你坐火車還是汽車還是飛機還是自行車還是步行，總之你必須有這個行為。否那么就不會有在北京旅游這個結(jié)果。那么什么決定行為呢？答案是觀念，觀念決定行為。這是上面的例子，假如你沒有要到北京旅游的觀念，就不會采取到北京的行為。甚至在別人給你一個免費去北京的時機的時候，你也會說，不去，我從沒有想過去北京，是不是這樣呢？再來看一下我剛剛歸結(jié)的大多數(shù)人認為的造成今天生活狀況的原因，其實這些原因，都是行為方面的。也就是說大多數(shù)人沒有找到根本的原因，這也就造成了大多數(shù)人無法改變自己的生活現(xiàn)狀！通過分析^p我們知道，其實根本的原因是因為我們的觀念。你們同意嗎？你是誰不重要，重要是你想成為誰！所以，我們要得到很好的結(jié)果，不應(yīng)該首先去改變我們的行為，而應(yīng)該首先改變我們的觀念。我們要想使我們的生活過的很精彩，首先一定要有一個精彩的概念。接下來我跟大家分享第二個方面：我們該怎么樣使我們自己的生活更加精彩。我們知道，在我們的身邊有很多人跟我們的想法是不一樣的。在座各位，我想請問一下，大家有沒有想過這樣一個問題，就是5年前你的生活和如今自己擁有的生活，有什么不同？我想除去年齡的增長以外，大多數(shù)方面并沒有特殊的改變。收入還是那些，生活還是那樣。也許你的銀行的存折上，增加了一些數(shù)字，但是出于長遠的考慮，你不舍得拿出來改變你如今的生活。為什么這樣呢？這個結(jié)果，其實是因為你5年前的一個選擇，是因為5年前你選擇了如今的生活方式。有朋友會說，我沒有選擇這樣啊，我其實很想過好一些的生活。是這樣嗎？你很想過好的生活，可是你選擇了嗎？你選擇努力工作了嗎？你選擇艱辛創(chuàng)業(yè)了嗎？你選擇努力學(xué)習了嗎？你選擇成功了嗎？其實成功是一種習慣，失敗也是一種習慣。你以前沒有成功，是因為你沒有選擇成功。沒有把成功當成一種習慣來看。讓我們來看一看玉米。玉米有3種命1、做成美味佳肴讓人吃2、做成飼料讓豬吃3、當成種子，埋在土里，生根發(fā)芽、繁殖下代假設(shè)你是玉米的話，你選擇第幾種命運？第三種，對不對？非常對不起！假設(shè)我說的是假設(shè)你是玉米的話，你沒有選擇的權(quán)利！是讓豬吃還是讓人吃，你根本沒有選擇的權(quán)利！但！我們是人，我們有權(quán)利選擇自己的道路，自己把握自己的命運！這就是生活的本質(zhì)，自己把握自己的命運！這是一種觀念！我是人，我可以選擇和把握自己的命運！那么生活有沒有公式呢？答案是有的，我將要跟大家分享一下“讓生活更精彩”根據(jù)我的觀察和研究。我發(fā)現(xiàn)越是會生活的人他無論是生活還是工作都有很好的結(jié)果，你們想不想知道他們是怎么做的？真的想嗎？那么請給我一些掌聲！第一步；他們知道他們自己所追求的，也就是準確地界定你自己想要的。第二步:他們知道應(yīng)該怎么樣去做，并且立即采取最有可能達成目的的方法，以最短的時間，采取的行動。第三步：他們都有超強的敏銳感〔敏感度，就是我們常說的超級回來事)能準確辨識回饋的訊號，并能從進展中的結(jié)果來判斷是接近還是遠離目的。第四步：不斷修正、調(diào)整、改變做法，直到有效為止。那些超級會生活的人，都遵循這個原那么。在座各位朋友，你們想不想讓自己的生活更加豐富多彩呢？真的想嗎？其實光想沒有用的，我知道你們曾經(jīng)拼命的想過，但是沒有成功。成功屬于“我一定要"!你們要嗎？好，你們將會成為一個懂得生活的人，讓我們預(yù)告事實，給自己一個掌聲！按照公式，第一步就是知道自己追求的。那么你追求的是什么呢？〔現(xiàn)場調(diào)查〕我想我們每一個人都在追求完美的人生！什么叫完美人生呢？完美人生應(yīng)該包括三個方面的內(nèi)容！第一。我們叫他財富。財富分為物質(zhì)財富和精神財富兩個方面。物質(zhì)方面就是錢！有人說你怎么上來就談錢，談錢很俗氣，但是談錢很實際。因為我們的衣食住行的哪一項都離不開錢！也有人說錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不行的！錢對我們每個人都很重要！我們每個人都要有一個家庭，年邁的父母需要照顧，小孩子需要上學(xué)。假設(shè)孩子考上了好大學(xué)。因為你沒錢而不能上，你心里坦然嗎？假設(shè)父母親人有一天病了，因為你沒有錢耽誤治療，我想你會慚愧終生！所以做一個有錢的人，不是你想不想的問題，而是你做人的責任，你有責任去努力做一個有錢的人！有的人說，我很有錢，幾十萬，一百萬，我是不是擁有宏大財富？其實財富的真正含義是看你今天擁有的一切，在明天或者將來是否仍然可以存在或者升值？精神財富是指一個人的精神境界有多高。那有了財富是不是就可以實現(xiàn)完美人生了呢？不是，還有比財富更重要的，那就是安康！第二：安康。有人做一個很形象的比喻，吧安康比作1,1后面有許多0〔10000000000000000000000000000)分別代表我們的財富、我們的房子、我們的車子、我們的老婆、我們的孩子、我們的事業(yè)、、、、、、你看，這個人非常的富有，是個億萬富翁，假設(shè)少了一個兩個0，有關(guān)系，但關(guān)系部不大，假設(shè)少了一個1，會怎么樣？剩下的是一堆0。一堆0還是0，老婆改嫁了、孩子改姓了，你辛辛苦苦一輩子都是在為另外一個男人掙錢，你愿不愿意？傻瓜才愿意，是不是？所以安康比財富更重要。第三：時間。時間的意思就是非凡的自由。到時候我們想要過什么樣的生活就可以過什么樣的生活。而不必受太多的限制。如何實現(xiàn)完美的人生呢？我們說經(jīng)歷是的教師。在我們的周圍有三種人;外行人、失敗者、還有一種是成功者。假設(shè)你要成功的話，你請教哪一種人？成功者！對不對？失敗者行不行？失敗者只會把你引向失敗。還有人喜歡請教外行人。為什么？因為關(guān)系好！大家覺得是關(guān)系重要還是內(nèi)行重要？肯定是內(nèi)行重要！假如是關(guān)系重要，以后我們理解什么事情就不要出門，因為世上只有媽媽好，問媽媽就可以了，哪怕他是文盲也沒關(guān)系，可以嗎？不可以！所以，要成功，一定要請教成功者。成功者會告訴你，成功一定有三個要素缺一不可！夢想決心方法每個人都有不同的夢想。但歸納起來，一般我們有五大夢想。1我們要有很多很多的錢。要那么多錢干嘛？前很重要，我們都有這樣的經(jīng)歷，一般我們請朋友吃飯。都是去我們?nèi)サ钠鸬娘埖?，而并非我們最想去的飯店，點菜的時候，我們都是點我們吃得起的菜，而并非我們最想吃的菜。當我們有了錢，我們想去哪里就去那里，想吃什么就吃什么，想穿什么就穿什么。2大的房子，三層樓高，六個房間，三個客廳，前有花園，后又游泳池。想不想要？3名車。入關(guān)后，汽車正在進入家庭，我們也想擁有一部自己的汽車。是奔馳，或者是寶馬。4旅游。工作很辛苦，每年抽出時間，帶上家人，到外面去旅玩耍一下，放松放松，領(lǐng)略一下異國風情，吹下馬來西亞的海風。5慈善。我也是我們每一個人都非常希望想要做的。慈善從我們的家庭開場，想不想讓父母過上好生活？想不想讓我們的孩子上好的學(xué)校，收到好的教育？想，這些都屬于慈善，才能越大，幫助的人越多。我們看，這只是一個很大很大的夢想，單反看我們的現(xiàn)實呢？我們的收入只有那么一點點，于是就出現(xiàn)了兩種人，一種叫消費者，一種叫積極者。消極者他們不是沒有夢想，只是由于他們怕失敗，又怕別人說自己____，所以就拼命地為自己解釋。他說要那么多錢干嘛？一個月兩百塊錢就夠花了，錢多了凈生氣。房子大了也不好，光清掃衛(wèi)生都費事死了。名車不也用，又要擔憂被盜，又要但是出事故。旅游也沒意思，人說看景不如聽景，累得要命，一點意識都沒有，看電視就好了。最后一個慈善就更不好，慈善就是要幫人，我心在最需要幫助，誰能給我一點錢。我們看消極者因為一種消極的態(tài)度而把夢想越縮越小，最后成了那么一點點，和現(xiàn)實平衡了。于是他們也就無所事事了，可以心安理得地去打麻將了。幸好，這個世界上還有另外一種人，他們是積極者。積極者由于他們有這么大的一個夢想，所以他們就拼命的賺錢，千方百計擴大自己的收入來實現(xiàn)自己的夢想。那請問在座的各位，你們是消極者還是積極者？積極者！恭喜你！再說說決心，有了夢想，接下來我們要有決心，成功每個人都要，但是有的人，意思是是假設(shè)你把成功白白地給我我要，要是成功還需要付出，還有許多困難那我就不要了。其實，成功者與失敗者的區(qū)別就是成功者有決心。就好似美國最偉大的創(chuàng)造家愛迪生。他一生有許多的的創(chuàng)造?！?093項創(chuàng)造〕大家一定會想愛迪生肯定是世界大學(xué)畢業(yè)的。我告訴你，愛迪生在小學(xué)一年級的時候，由于他不到是那個月，連續(xù)幾次的了全班考試的倒數(shù)第一名，他的來是因為他笨，像飛糊涂蟲把他開除回家了。這就是愛迪生的學(xué)歷，在座各位有明日又比愛迪生學(xué)歷還低的？沒有，是什么讓愛迪生成功的，是決心。愛迪生在創(chuàng)造電燈時，他失敗了幾千次，最后在一萬次的時候，他終于成功了！假設(shè)愛迪生在一百次，一千次甚至是九千九百九十次的失敗時他放棄了，那今天我們就用不上電燈，大家可以想象，沒有電燈的日子是多么的難過。所以，成功就是不放棄，放棄這決不成功，成功者決不放棄！大家有沒有見過放棄的成功者！方法。有夢想又有決心，按照公式的第二個方面，我們還要有一個非常重要的方法。各位我想要問一下，要讓一塊石頭浮在水面上，有什么方法？對，打水漂！所以任何一家事情要想做好，一定有方法！聽話照做就是的方法。今天的主題是生活，我想說生活的品質(zhì)是好是壞取決你做事做人的態(tài)度，有很多人說我很會生活，可以前可不是，我每天上班很累，下班回到家后也不講話，第二天上班還是如此，可是后來有人和我說，生活和你工作的分不開的，你要從熱愛生活中找到樂趣不管做什么，工作還是其他，我開場試著調(diào)整我自己的想法，我知道我不喜歡先前的生活，所以我就在偷偷的改變，過了一個月我發(fā)現(xiàn)我的生活狀況完全改變了，同事還是家人都越來越喜歡我越來越愿意和我交流，我在這個過程中也感到非常的快樂，我的生活品質(zhì)發(fā)生了翻天覆地的改變！生活本是很精彩，只要你相信你能過得精彩，相信你就是生活的主人！祝君好運！法律與生活演講稿范文各位教師、同學(xué)們：你們好!今天我以支教教師的身份，給大家談一談法律方面的問題，希望同學(xué)們進一步進步法制觀念,在學(xué)法、知法、守法上有所幫助，做一名遵紀守法的好學(xué)生，同時更是拋磚引玉。結(jié)合有些年來學(xué)習法律的一些體會和認識，和大家談一談這方面的問題，同時，由于本人的學(xué)識和才能所限，加上時間有限，準備缺乏，有不當之處，敬請批評指正。我今天講的題目是《法律與生活》——一切人類理性的開展都依賴于法律!一切人類法律的開展都來于生活!在我們國家的憲法中規(guī)定,1999年____案：構(gòu)建社會和諧社會，必須充分發(fā)揮法治的重要作用，樹立社會法治理念，增強全社會法制意識。因此，作為普及法律知識、弘揚法治精神的一項根底性工作，開展法制宣傳教育，是構(gòu)建社會和諧社會的內(nèi)在要求和重要保障。先哲盧俊曾喟嘆：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！逼鋵嵥^枷鎖在很大程度上是法律的隱喻。假如人間沒有了法律的規(guī)那么，將出現(xiàn)兩種極端的場面，一者實現(xiàn)共產(chǎn)，社會的資按需分配，屆時國家、監(jiān)獄、軍隊、警察等一系列暴力機構(gòu)將不復(fù)存在，當然法律也因為失去了保障其實行的強迫力而逐漸消亡。整個社會進入一種理想化的狀態(tài)，個人的情感與道德的約束超越法律，到達完美的境界。其二種情況有可能世界將混亂一片，人們的根本權(quán)利，如生命、財產(chǎn)、安康、性自由等等都得不到保障，整個社會因為規(guī)那么的缺失而最后崩潰，人類也將隨之走向____。較之二者，也許在現(xiàn)階段看來，第二種狀態(tài)具有出現(xiàn)的蓋然性。由是觀之，吾國吾民仍然無法擺脫社會規(guī)那么之清朗。法律是規(guī)那么和原那么統(tǒng)一。法律首先是規(guī)那么。法律總是表現(xiàn)為一條一條的規(guī)那么，規(guī)那么是法律最根本的表現(xiàn)形式。但是，由于規(guī)那么本身具有滯后性、有限性等弱點，因此，規(guī)那么要和原那么結(jié)合起來，要深化探究法律背后共同的東西，這樣才能全面充分地掌握法律。第四，法律應(yīng)該是百科全書。學(xué)習法律不僅僅需要學(xué)習法律規(guī)那么方面的知識，而且需要掌握和這些法律規(guī)那么有關(guān)的非常豐富的廣博的知識。人的任何知識、任何經(jīng)歷，對他的法律理解和法律執(zhí)法都大有裨益。法律是人的行為規(guī)那么，法律要標準人的行為。我覺得就有必要首先研究這個“人”是什么?經(jīng)濟學(xué)把“人”假定為“經(jīng)濟人”，倫理學(xué)把“人”假定為“道德人”，法律對“人”也有一個假定。我認為，法律對人的假定是“壞人”。霍布斯說過一句很有名的話：“假如你要理解法律，一定要從壞人的角度去對待法律，而不要從好人的角度去對待法律”。這就是霍姆斯的“壞人理論”。法律作為人的行為規(guī)那么，必然要涉及到對人性的根本假定，法律的“壞人理論”把人性假定為惡，具有重要的意義。正是因為人性惡，是壞人，會做壞事，為了制止壞人做壞事，讓壞人做不成壞事，所以才需要制定各種法律規(guī)那么。如人會背信棄義，所以要規(guī)定老實信譽;會出爾反爾，所以要簽訂合同;會損人利己，所以要規(guī)定損害賠償;會殺人越貨，所以要罰當其罪，等等。從這個角度看，人性惡是法律的根底，也是法律的淵，有壞人才有法律，從根本上說，法律就是一套對付壞人的規(guī)那么制度。另一方面，正是因為有針對人性惡，制止壞人做壞事的各種法律規(guī)那么，如背信棄義，會遭到“上帝”的懲罰;違背合同，要承當違約責任;損人利己，要損害賠償;殺人越貨，會罰當其罪;等等。既然如此，人們就不背信棄義，不違背合同，不損人利己，不殺人越貨了，結(jié)果人們棄惡從善，壞人變好人?？梢?，法律是克制人性惡的工具，法律催人向善，正是因為有了法律，人們才成為好人。工作與生活演講稿篇一：快樂工作_快樂生活演講稿快樂工作快樂生活尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、得意的同事們：我很欣賞一句話，那就是：工作的目的是為了生活的快樂，快樂的工作才能更快樂的生活。人生是酸甜苦辣的混合體，人的一生可以沒有很大的名望，也可以沒有很多的財富，但不可以沒有工作的樂趣。經(jīng)常和朋友聊天，聊得最多的莫過與工作和生活。工作與生活是每個人生命中不可缺少的局部，對于一個上班族而言，無論你是否喜歡工作，它都在我們的生活中占有著重要的位置。在某種意義上，工作占據(jù)我們生命的大局部時間，假如我們不能對的工作產(chǎn)生興趣，那我們就是在浪費生命。工作不僅僅是謀生的手段，更是實現(xiàn)自我價值的過程，是獲得快樂的泉。以正確的心態(tài)對待工作，可以使我們活的充實，有滿足感。我們在座的大局部都是輔導(dǎo)員，每天有絕大局部的時間都是在工作，在每天這么長的時間呆在工作崗位上，假如不能快樂的工作，那么一天我們可能有那么那么多的時間是不開心的，這樣我們怎么可以很好的工作、學(xué)習和生活呢？而我在商學(xué)院最大的感觸就是，這里的工作氣氛，這里的領(lǐng)導(dǎo)，這里的同事，帶給我這么愉快的工作環(huán)境，使我不斷快樂迪成長。所以，我以我所從事的工作而快樂，我也會以我最大的熱情和力量投入到我所熱愛的工作中去，我可以每天早晨滿懷希望的出門，晚上快快樂樂的回到宿舍來，都是工作帶給我的樂趣。從開場工作的那天起，我一直都在經(jīng)受著生活的各種考驗；承受各種挑戰(zhàn)，為自己的理想而努力拼搏，為著生活而奔波；失敗著，經(jīng)歷著，磨練著，酸甜苦辣，只有經(jīng)歷了，才會明白。只有經(jīng)歷，才會懂得；只有懂得，才會珍惜。有些事，錯過了就不能再回來；珍惜眼前的一切，因為這一切來得不容易。所以我們天要塑造陽光心態(tài)，好好的享受每一天，享受過程，結(jié)果是什么大家都知道，生命是一個括號，左括號是出生，右括號是死亡，我們要做的事情就是填括號，要爭取用精彩的生活，良好的心情吧括號填滿。生命的意義不在美麗的言辭中，不在璀璨的成功里。而在于實實在在的追求中。即使跌倒了，也要懷著堅決的信念站立在天地之間。與其用詩人的目光對待秋天的蕭條，不如用農(nóng)民的目光對待秋天的收獲。悲傷的盡頭是微笑在閃爍，痛苦的盡頭，有幸福在等待，不要想要逃避是為了追逐那個夢而踏上旅程，其實只是想借這個題提醒一下自己：開心工作，快樂生活。我想，這是一種境界吧。當你面對生活中許許多多如意，不如意時，告戒自己，提醒自己，亭前花開花落，窗外云卷云舒，生命中總交織著這樣那樣的悲喜。當你做什么都有一份坦然，一份淡定時，當你面對什么都有一份沉著，一份釋然時，你便真的有種禪的灑脫了。寬以待生，寬以待人，其實收益的還是自己?！瓣柟庑膽B(tài)”并不只是一個微笑也不是一個享受的過程，還有自我信任、學(xué)習欣賞別人、懂得在工作中發(fā)現(xiàn)樂趣、如何在競爭中保持心境平和、怎樣有一個知足的心態(tài)-把陽光心態(tài)送給親人、朋友、同事，讓他們獲得好的心情，生活得更開心，讓每個人都帶著好心情——漸漸品生活之美！篇二：工作演講稿篇一：演講稿：把工作做到最好把工作做到最好各位評委、女士們、先生們，大家晚上好！今天我演講的題目是《把工作做到最好》在工作之余，很想靜下心來，閱讀一些有益的書籍，既能充實自己的生活，又能給精神充電，給工作添動力。近來，我讀了《請給我結(jié)果》一書，漸漸地研究，細細地品味，從中悟到不少生活的真諦，體會到不少成功的要領(lǐng)。在工作中，可能有不少人對于完成任務(wù)的心態(tài)是：“做不做，態(tài)度問題；做好做壞，才能問題?！辈还茏约旱墓ぷ髯龅搅耸裁吹夭剑紩X得反正我已經(jīng)盡力了，我沒有功績也有苦勞啊。其實大家都搞錯了一個概念，完成任務(wù)的本身只是一個過程，我們要的是結(jié)果。在單位，我們作為員工的底線是提供結(jié)果，對于自己的工作，我們需要執(zhí)著地追求。做出滿意的成績是對工作本身負責，也是對自己負責。結(jié)果怎么樣與別人無關(guān)，但是對于我們自己，是衡量我們是不是對公家，對自己有價值的一個重要標準。工作經(jīng)歷不斷的累加，工作成績的不斷進步，工作效能的不斷進步，既也是我們的工作價值表達，更是人生價值的表達。所以我們所追求的不應(yīng)僅僅是去完成任務(wù)，而是不斷追求更完美的結(jié)果，盡自己最大的努力去實現(xiàn)效能的最大化。心態(tài)決定行動，“心態(tài)第一，聰明第二”是我們每個人都明白的道理，但是在實際工作中又有幾個人可以做到這樣呢。領(lǐng)導(dǎo)安排我們做一項工作，我們立馬都會有一種大材小用的心態(tài)，會有一種自己做多了、吃虧了的心態(tài)，會覺得以我們自己的學(xué)歷和工作經(jīng)歷做這樣的事情太委屈自己了，自己比別人辛苦，吃了啞巴虧。心中充滿不平衡，即使做了，也是敷衍了事。此時我們最需要的就是要擺正好自己的態(tài)度，擺好心態(tài)，把這項工作當成自己的一種鍛煉和經(jīng)歷積累，認認真真，踏踏實實地做好。有句話說：“今天你做著看似簡單的事情，卻是明天別人做不到的事情”，工作不分好壞，我們對簡單的工作不僅要做，而且要做得出色，要給自己制定目的，向著目的不斷地努力，這樣我們才能不斷實現(xiàn)我們的工作價值。有了行動的目的，假如每天在夢想中生活，不付諸于行動，也是一種空談，行動可能不一定有結(jié)果，但是不行動就一定不會有結(jié)果。在單位，領(lǐng)導(dǎo)派給我們的工作，有時候可能超出我們的才能范圍，也有的是我們的本職范圍以外，我們也許會有眾多的借口，不停地給自己找理由搪塞。要知道任何事情不去付諸行動，我們永遠可能得不到想要的結(jié)果。此時，我們不能好高騖遠，不能妄自菲薄，一切從頭開場，立即行動，行動才能改變命運，抱著堅決的信心，不畏首畏尾，向著一個目的，不斷的努力，最后我們會有“柳暗花明又一村”的喜悅。在實現(xiàn)目的的過程中，我們會有很多的挫折和失敗，我們應(yīng)該學(xué)會淡定，擁抱失敗，“失敗是成功之母”，沒有失敗的人生是不精彩的。只要努力，一個人可以完成任何事，失敗只是我們的成功路上的一個小插曲。我們要學(xué)會在失敗中尋找自己的缺乏，不為自己的一點小小的成績而沾沾自喜，要做到更好，努力向前，一定會有更燦爛的成功等待著。光明的將來是建立在對過去遺忘的根底上的，忘記失敗，努力向著自己的目的不斷探究前進。因為成功是不斷向預(yù)先確定的有價值的目的前進的旅程。擁有什么樣的人生取決于我們自己，你得到的就是你想要的，不要只追逐夢想，我們要抓住它，征服它，不管是在工作中還是在生活中，我們要結(jié)果，不要過程，只要努力，沒有什么做不到的。有人說，成功是鷹擊長空的勇氣和膽量。也有人說，成功是草破巖石的堅持與韌性。是的，成功于奮斗，成功需要勇氣和膽量，成功需要堅持與韌性。假如沒有奮斗，僅有三根手指能動的霍金，怎么能在輪椅上完成他的偉大著作《時間簡史》，又怎么能成為世界物理科學(xué)的巨人！假如沒有奮斗，貝多芬也不會在失聰后，再有不朽名作《第九交響曲》《生命交響曲》的鏗鏘旋律。假如沒有奮斗，美國微軟公司董事長、總裁兼首席執(zhí)行官比爾、蓋茨也不會連續(xù)兩年榮登全球富豪榜榜首。別人能辦到的事，我經(jīng)過努力也能辦到，世上沒有天才，天才是用勞動換來的。這應(yīng)該是我們的座右銘?；蛟S，你的人生道路上總是布滿沼澤和泥潭。或許，你的生活中總是遍布陰霾，見不到陽光和彩虹?；蛟S，你忠誠的祈禱總是被無情的現(xiàn)實擊得粉碎。或許，你經(jīng)過九百九十九次奮斗，卻始終沒有見到你所期待的成功。你該怎么辦？很簡單！以堅忍來面對困難，以勇氣克制困難，以行動獲得成功。工作中也許會有許多挫折，人生也許會有許多風雨，有的人不堪淋漓之苦，狼狽不堪；有的人經(jīng)受住考驗，也無風雨也無晴。風再大，撲不滅青春激情燃燒的火焰，只會讓其越發(fā)猛烈。長路漫漫，荊棘遍布，不必躊躇，不必哀嘆，腳踏實地，走出大寫的“人”字。一分耕耘一分收獲,相信自己，堅持就是成功，要做一定會做到最好！2023.1.18整理篇二：關(guān)于工作的演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，各位評委：大家好！首先要感謝大家的信任和支持，提供了這么一個平臺給了我這次演講的時機。我演講的題目就是：“用心效勞，以愛經(jīng)營，撐起誠信共贏的藍天”。作為一名在前臺工作的員工，我深深的理解，效勞就是一切，效勞就是企業(yè)的生命，我也深深的知道只有用心了才能做好效勞,營業(yè)前臺是銀行效勞的窗口，也是我們最直接的展示農(nóng)村商業(yè)銀行的形象。但是工作就像一杯水總有起漣漪的時候，所以我們更要做到用心效勞。任何一個錯誤，都會給客戶和各個環(huán)節(jié)的工作帶來不必要的費事?！坝眯摹毙诘倪^程中，假如你很熱心，有耐心，卻不夠細心，很可能結(jié)果事與愿違，好心辦錯事；假如你細心，卻不熱心，也沒有耐心，縱使你可以解決問題，但一副冷冰冰的面孔又怎么可以得到用戶的肯定呢？假如說熱心和耐心是點亮笑容的燭光，那么細心就是那個默默支撐的燭臺。隨著金融業(yè)的不斷開展，各家商業(yè)銀行的競爭也越來越劇烈，銀行的效勞質(zhì)量和效勞程度逐漸成為各商業(yè)銀行競爭的焦點，所以效勞也就成了銀行的生命線。我們企業(yè)需要的是市場，而客戶需要的是效勞，但連接客戶與企業(yè)的橋梁就是誠信。誠信是效勞的根本要求，只有用心效勞，才能得到客戶的信賴；只有用心效勞，才能使客戶在享受信合效勞中體驗到溫馨；也只有用心效勞，才能使效勞行業(yè)在劇烈的競爭中立于不敗之地。我們常說，顧客是上帝。但“上帝”也需要真真切切的感覺，而這感覺就來自我們所提供的實實在在的效勞，我們對客戶的一句親切問候，一次周到的效勞，一張熱情的笑臉遠不及客戶對我們的信任和支持。為了提升效勞質(zhì)量，在工作中，我們嚴格要求自己，每天準時上班。在效勞過程中我們堅持使用十字文明用語，積極、主動、熱情的接待每一位客戶，用自己熱忱的心，展示著“以客戶為中心”就永遠向客戶報以濃郁的親情。“用心效勞，以愛經(jīng)營”，正是這種情感，使我們的精氣神凝為一體，使我們的境界不斷升華；催促我們積極進取，不斷開拓，為農(nóng)村商業(yè)銀行的開展而不懈努力。篇三：工作總結(jié)新人演講稿新人工作總結(jié)尊敬的董事長、×××各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事大家好。我是××部×××，光陰飛逝，歲月如梭，不知不覺中我來到公司已經(jīng)有一個多月的時間了，在這一個月的時間里，我理解了公司，學(xué)習了公司的文化。公司的宗旨、公司的精神、公司的作風以及公司的一切讓我在腦海里產(chǎn)生了強烈的震撼。來到了公司，我懂得了學(xué)習比工作更重要，只有進步認識，轉(zhuǎn)變觀念，才能適應(yīng)公司，跟上公司的步伐；只有做到有目的、有方案、有認識、有干勁，才能將工做干好，將工作做到位；只有做到公司文化中要求的嚴、細、快、實，才能在實際工作中少出或不出過失。我如今還是一個思想認識不高，社會閱歷缺乏，人際交往不善，缺乏鍛煉，缺少打磨，急躁不堪的孩子，間隔公司的精英標準還相差甚遠，但是，公司給了我信心和勇氣，給了我成長的空間，我相信在公司這個大家庭中我會很快從一個孩子成長為公司的精英，實現(xiàn)自己的夢想，實現(xiàn)公司的“雙百目的”。在這一個月里，我主要跟著×××學(xué)習做×××，×××，以及各種報表的編制工作，雖然說這個工作不是很復(fù)雜，但它卻很關(guān)鍵，因為他直接關(guān)系到公司的××、××，以及我們公司各個客戶的××情況，假如稍有過失就會給公司造成損失，可以說它就是飛機上面的螺絲釘，雖然小卻很關(guān)鍵。在這段時間里，我從××身上學(xué)到了好多東西，公司的效勞——真誠、熱情、周到在他的身上表達的淋漓盡致，在他自己做工作的時候，他會一邊做一邊解釋給我聽，在我自己做工作時他會繼續(xù)耐心的指導(dǎo)我，一遍一遍的，不厭其煩的教導(dǎo)我。在每次做完工作后他都會再次檢查一到兩遍，甚至更多遍，以防會有錯誤的發(fā)生，特別是在這次月末做報表的時候，就一份報表，他前后核對不止十次，大到數(shù)字，小到日期格式，充分表達了公司嚴、細、快、實的作風，讓我受益匪淺。在以后的工作中，我會扎扎實實的做好本職工作，認真學(xué)習公司文化，進步認識，轉(zhuǎn)變思想觀念，多向同事領(lǐng)導(dǎo)請教，把精力投入到工作中去，要求自己所做的每件事都要事實求是，和同事做好團結(jié)互助，互相學(xué)習，把工作做好。培養(yǎng)良好的習慣，進步自己的本領(lǐng)，用實際行動做到勤奮、嚴謹、務(wù)實，求精，以公司的精神、公司的作風、公司的效勞來嚴格要求自己，認真、細心、及時、準確的完成領(lǐng)導(dǎo)交代的各項工作。作為公司的一員，我會融入到公司的大家庭中，認真學(xué)習，樹立正確的社會觀、人生觀和價值觀，在生活和工作中嚴格要求自己，維護公司的形象，在工作中不辜負領(lǐng)導(dǎo)的期望，增強工作觀念，自覺維護公司的正常秩序和工作秩序，投入到工作和學(xué)習中去。我一定會堅決信念、積極進取、老實守信、刻苦學(xué)習，以更加良好的精神狀態(tài)，更加高漲的熱情投入到工作之中，為公司開展奉獻自己的一份力量，爭取早日成為真正的公司人?。?！×××二○一×年×月×日篇三：用心工作,快樂生活演講稿用心工作，快樂生活演講稿稻盛和夫先生說“工作造就人格，勞動的意義不僅在于追求業(yè)績，更在于完善人的內(nèi)心”，我越來越體會并認同，當我們把全身心都投入到工作中去，投入到每一個細節(jié)不斷臻于完美的追求中去，有一種快樂就會油然而生，它會浸潤到我的每一根毛發(fā)。把事情做“易”、做“細”就需要做事用心。用心做事這既是一種工作態(tài)度，更是一種工作方法和工作哲學(xué)。認真只能把工作做對，用心才能把工作做好?！罢J真”和“用心”既有量上的差異，更有質(zhì)上的不同。“認真”表達的主要是態(tài)度，是做好工作的根底和前提，而“用心”彰顯的是心智，是“認真”根底上的再認真，但又不是簡單的疊加和組合，它是調(diào)動了全部智慧、潛能、知識、謀略和才能根底上的主觀能動性的拓展和張揚。一般而言，簡單的工作可能只做到“認真”就足夠了，但相對于重大、疑難、復(fù)雜的事項來說，僅有“認真”是不夠的。因為，“認真”是僅限于平面維度上的要素構(gòu)造，往往表現(xiàn)為表層的認知、被動的承受、按部就班式的執(zhí)行等，缺少的是創(chuàng)新性思維、創(chuàng)造性勞動和創(chuàng)制性成果。而“用心”是立體維度上的要素構(gòu)造，是彌補上述缺憾的救濟良方。因此，工作需要“用心”。從開展方案生育工作以來，我們堅決不移地貫徹落實黨和國家在各個時期制定的人口與方案生育政策，始終把人口與方案生育工作擺在重要位置，在控制人口數(shù)量，進步人口素質(zhì)方面作了長期不懈的艱辛的努力，獲得了卓著的成效。這是與時俱進的創(chuàng)新。進入二十一世紀特別是“十一五”以來，堅持“以人為本”，致力于人口和方案生育工作新機制建立，在理念、體制、載體和工作方法上努力實現(xiàn)由管理型向管理效勞型和按需效勞型的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)始了人口和經(jīng)濟、社會和諧開展的新場面。假設(shè)你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假設(shè)你討厭工作，那你的生活就是地獄”?？梢?，責任改變的不僅僅是我們對待工作的態(tài)度。對新職業(yè)、新崗位的熱愛、對生活常懷感恩的心態(tài)讓我可以在緊張的工作、學(xué)____找快樂?！翱鞓贰彼幏?，那就是悅納自我、欣賞世界、珍愛生命、開心微笑、投入工作、感恩社會、享受興趣、呵護感情和修煉性格。要真正快樂，一要懂得哲理?？鞓沸枰氖腔磉_，需要的是包容，需要的是開心。真正的快樂、最高境界的快樂就是明哲理的快樂。胸懷決定規(guī)模，看破才能打破，思路決定出路，有了哲理才能洞察世界，才能懂得規(guī)律，才能理解世界。二要愛崗敬業(yè)。不管有多好的理念、思路，都必須有實在的行動才能實現(xiàn)，可以海闊天空地想，但必須腳踏實地去干。每一個人都需要面對現(xiàn)實，只有熱愛自己的本職工作，才會有真正的快樂。三要勤學(xué)。要擅長學(xué)習、經(jīng)常研究，懂得根本的規(guī)律和相關(guān)知識，才能解疑釋惑生活和工作中遇到的種種問題。四要懂得感恩。這是做人的最根本德行，要做一個懂得感恩的人，擁有一顆感恩的心。集中精力上班，遵守作息時間，要潛心研究本職工作，要樹立爭先創(chuàng)優(yōu)的目的，施行自己的工作方案，在勤奮中實現(xiàn)價值，在用心中追求業(yè)績，在快樂的心情中開展工作，在良好的工作氣氛中體驗快樂，在快樂的生活中感悟幸福。用心工作，快樂生活，希望這樣的心態(tài)可以感染到身邊每一位得意的人！法律與生活演講稿一切人類理性的開展都依賴于法律！一切人類法律的開展都來于生活！各位教師、同學(xué)們：你們好！今天我以支教教師的身份，給大家談一談法律方面的問題，希望同學(xué)們進一步進步法制觀念,在學(xué)法、知法、守法上有所幫助，做一名遵紀守法的好學(xué)生，同時更是拋磚引玉。結(jié)合有些年來學(xué)習法律的一些體會和認識，和大家談一談這方面的問題，同時，由于本人的學(xué)識和才能所限，加上時間有限，準備缺乏，有不當之處，敬請批評指正。我今天講的題目是《法律與生活》——一切人類理性的開展都依賴于法律！一切人類法律的開展都來于生活！在我們國家的憲法中規(guī)定,1999年____案：構(gòu)建社會和諧社會，必須充分發(fā)揮法治的重要作用，樹立社會法治理念，增強全社會法制意識。因此，作為普及法律知識、弘揚法治精神的一項根底性工作，開展法制宣傳教育，是構(gòu)建社會和諧社會的內(nèi)在要求和重要保障。先哲盧俊曾喟嘆：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”其實所謂枷鎖在很大程度上是法律的隱喻。假如人間沒有了法律的規(guī)那么，將出現(xiàn)兩種極端的場面，一者實現(xiàn)共產(chǎn)，社會的資按需分配，屆時國家、監(jiān)獄、軍隊、警察等一系列暴力機構(gòu)將不復(fù)存在，當然法律也因為失去了保障其實行的強迫力而逐漸消亡。整個社會進入一種理想化的狀態(tài)，個人的情感與道德的約束超越法律，到達完美的境界。其二種情況有可能世界將混亂一片，人們的根本權(quán)利，如生命、財產(chǎn)、安康、性自由等等都得不到保障，整個社會因為規(guī)那么的缺失而最后崩潰，人類也將隨之走向____。較之二者，也許在現(xiàn)階段看來，第二種狀態(tài)具有出現(xiàn)的蓋然性。由是觀之，吾國吾民仍然無法擺脫社會規(guī)那么之清朗。法律是規(guī)那么和原那么統(tǒng)一。法律首先是規(guī)那么。法律總是表現(xiàn)為一條一條的規(guī)那么，規(guī)那么是法律最根本的表現(xiàn)形式。但是，由于規(guī)那么本身具有滯后性、有限性等弱點，因此，規(guī)那么要和原那么結(jié)合起來，要深化探究法律背后共同的東西，這樣才能全面充分地掌握法律。第四，法律應(yīng)該是百科全書。學(xué)習法律不僅僅需要學(xué)習法律規(guī)那么方面的知識，而且需要掌握和這些法律規(guī)那么有關(guān)的非常豐富的廣博的知識。人的任何知識、任何經(jīng)歷，對他的法律理解和法律執(zhí)法都大有裨益。法律是人的行為規(guī)那么，法律要標準人的行為。我覺得就有必要首先研究這個“人”是什么？經(jīng)濟學(xué)把“人”假定為“經(jīng)濟人”，倫理學(xué)把“人”假定為“道德人”，法律對“人”也有一個假定。我認為，法律對人的假定是“壞人”?；舨妓拐f過一句很有名的話：“假如你要理解法律，一定要從壞人的角度去對待法律，而不要從好人的角度去對待法律”。這就是霍姆斯著名的“壞人理論”。法律作為人的行為規(guī)那么，必然要涉及到對人性的根本假定，法律的“壞人理論”把人性假定為惡，具有重要的意義。正是因為人性惡，是壞人，會做壞事，為了制止壞人做壞事，讓壞人做不成壞事，所以才需要制定各種法律規(guī)那么。如人會背信棄義，所以要規(guī)定老實信譽；會出爾反爾，所以要簽訂合同；會損人利己，所以要規(guī)定損害賠償；會殺人越貨，所以要罰當其罪，等等。從這個角度看，人性惡是法律的根底，也是法律的淵，有壞人才有法律，從根本上說，法律就是一套對付壞人的規(guī)那么制度。另一方面，正是因為有針對人性惡，制止壞人做壞事的各種法律規(guī)那么，如背信棄義，會遭到“上帝”的懲罰；違背合同，要承當違約責任；損人利己，要損害賠償；殺人越貨，會罰當其罪；等等。既然如此，人們就不背信棄義，不違背合同，不損人利己，不殺人越貨了，結(jié)果人們棄惡從善，壞人變好人?？梢姡墒强酥迫诵詯旱墓ぞ?，法律催人向善，正是因為有了法律，人們才成為好人。假如法律把人性假定為善，把人看作好人，不會背信棄義，那還講什么老實信譽；不會出爾反爾，那就用不著簽訂合同了；不會損人利己，那就談不上損害賠償；不會殺人越貨，那還規(guī)定刑法干什么？等等，一句話，假如人是好人，就不需要法律規(guī)那么了。好人雖然也會有矛盾糾紛，但只是小打小鬧，嚴重不到法律上來，好人不需要法律，法律是對好人的不敬。從這個角度看，人性善的假定，好人理論，往往會導(dǎo)致法律虛無。另一方面，正是因為假定人性善，好人不會做壞事，用不著法律規(guī)那么，法律也沒有規(guī)定，因此人們背信棄義，不受“上帝”懲罰；違背合同，不承當違約責任；損人利己，不損害賠償；殺人越貨，不罰當其罪；等等。既然如此，人們何不背信棄義，違背合同，損人利己，殺人越貨呢？結(jié)果人們棄善從惡，好人變壞人，這正是所謂的“圣人不死，大盜不止”。假如沒有法律，每個人都可能是壞人。小到個人私事，理論“壞人理論”還是“好人理論”大有不同。假如相信人性惡，有壞人，會做壞事，因此進步警覺，謹防壞人，就不會受騙受騙，就不會有那么多問題了。相反，在現(xiàn)實生活中，許多問題都是因為信以為人性善，誤以為是好人，好人沒事，輕信于人，放松警覺，結(jié)果受騙受騙。所以在人們的日常交往中，要區(qū)分善惡，識別好壞，“先小人后君子”而不是“先君子后小人”，害人之心不可有，但防人之心不可無，這是生活的態(tài)度，也是法律的態(tài)度。仁慈的人們往往缺乏法律意識。所謂的法律意識，第一就是壞人意識，要時刻意識到有壞人會做壞事，因此才知道用法律去防范壞人保護自己。大到國家制度，如國家權(quán)利，理論“壞人理論”還是“好人理論”也會有不同的結(jié)果。如在西方國家，霍布斯認為國家是“利維坦”，是“兇惡的巨獸”；洛克認為國家是“必要的惡”；潘恩認為國家是“禍患”。他們并不是在謾罵國家，而是深化地認識到國家是一個強權(quán)組織，擁有任何私人所無可匹敵的強大暴力，是進犯公民權(quán)利破壞社會自由的最大危險，認識到“一切權(quán)利都易于濫用是萬古不易的一條真理”，“絕對的權(quán)利絕對導(dǎo)致____”。正是基于對國家權(quán)利上述壞的認識，所以才提出了“三權(quán)分立”和“權(quán)利制約”的政治制度設(shè)計，并提醒人們，“要是三權(quán)合一，那就一切都完了”。理論證明，正是因為對國家權(quán)利的壞的認識，才導(dǎo)致了西方國家的憲政法治以及民主自由。這是壞的出發(fā)點導(dǎo)致好的結(jié)果，可謂忠言逆耳利于行，置之死地而后生。相反，假如信以為國家超凡至圣，全知全能，大公無私，除了人民的利益以外沒有任何自己的____，權(quán)利取之于民用之于民，因此用不著權(quán)利制約和權(quán)利監(jiān)視。結(jié)果高度集權(quán)，獨斷專行，貪污腐化，國家真的成了“利維坦”，權(quán)利走向異化，進犯公民權(quán)利破壞社會自由。這是好的出發(fā)點導(dǎo)致壞的結(jié)果，歷史反復(fù)證明，通向地獄的道路常常是仁慈愿望鋪成的。其實，法律的“壞人理論”與宗教的“原罪說”一脈相承、異曲同工。宗教的“原罪說”認為，每個人生來就是有罪的，所以一生都在贖罪，只有贖清了罪惡，才能死后進入天堂。法律的“壞人理論”認為，每個人都可能是壞人，所以要依法規(guī)治壞人，從害處出發(fā)，向好處努力。猶如醫(yī)生眼里出病人，治病救人，法律眼里出壞人，以壞去壞，法律規(guī)治壞人，使壞人成為好人，使人真正成為人。人之初，蒙昧無知，天法無天。始后人隨年長而長知，人到成年后，根本上習得了風俗習慣，懂得了人情世故，被社會化了，成熟了，成型了，能在社會中生活了。一個成年人的日用常行其實正是法律的核心內(nèi)容，因為習慣是法律之母。國法莫大乎人情。人們要理解法律首先要成年，要長大成人，要經(jīng)歷一些事情，見過一些世面，積累一些經(jīng)歷，對人生有全面而真切的體會和領(lǐng)悟，才能理解法律的真諦。因為法律是經(jīng)歷之談，是人生法那么。人是社會動物，是在社會生活中逐漸成為人的。人成年以后，就根本上習得傳承了歷史傳統(tǒng)、民族精神和文化基因，而法律不過是歷史傳統(tǒng)、民族精神和文化基因的詳細化、規(guī)那么化和體系化，所以成年人的學(xué)問與法律是一脈相承的。至于怎樣才算成年，不可能有劃一的標準。但有一點可以肯定，一般說來，人越老越成年。因為人越老，越是歷事無數(shù)，越是見多識廣，越有經(jīng)歷，也越理解法，也答應(yīng)以在這個意義上理解孔子所說的：“七十而從心所欲，不逾矩。”法律猶如一個飽經(jīng)風霜、見多識廣、老成持重的智慧老人的家常話語和諄諄教導(dǎo)。這其實也指明了學(xué)習法律的正道。學(xué)習法律應(yīng)向生活學(xué)習，向經(jīng)歷學(xué)習，爾要學(xué)法律，功夫在法外，應(yīng)在社會理論中學(xué)習。在法學(xué)院校學(xué)習的法律其實也是從社會理論中積累總結(jié)出來的，生活是根基，法律是花朵，根基深沉，才能碩果累累，有了豐富的生活閱歷，就更能理解法律的終究。所以，首先要做成人，然后才能理解法。法律是生活的百科全書，它要告訴人們?yōu)槿颂幨乐?，待人接物之法，安身立命之道，為此，法律必須生活化、世俗化。那種沒有生活根基，不關(guān)切人生，不食人間煙火的法，不是人法而是神法。法典不是《圣經(jīng)》，不要用圣人的標準去要求成年的人們。法律只規(guī)定人們能做到的，不要勉為其難，遠離人們生活的法律必然會為人們所離棄。法律是廣闊民眾的日用品，而不是某些人物的專利品，法律是天下公器，而不是個人私物，法律應(yīng)是行話術(shù)語最少甚至沒有行話術(shù)語，只要能識文斷字、有一般理解力的人就能理解和踐行。法律要是成年人不能理解，就沒有了人氣，沒有了根基，就會成為僵死的教條。法律要平視人、正視人而不要拔高人、美化人，要把群眾看作是普通的平凡的人們。大家知道，目前我們有三種知識是需要普及也可以普及的，這就是文化知識、科普知識和法律知識。為什么法律知識和文化知識、科普知識可以相提并論呢？就是因為法律是成年人的學(xué)問。我們想一想，法律知識和別的知識有什么不同呢？一個很大的不同就是法律知識，它是最不需要概念術(shù)語的知識，它是最需要群眾化、通俗化的知識?，F(xiàn)實中發(fā)生的很多法律問題都是老百姓日常消費生活中發(fā)生的事情，法律要解決這些問題必須以老百姓可以理解、承受的方式加以解決。誰最理解日常事務(wù)？誰最能理解老百姓承受什么法律規(guī)那么？是生活在其中的老百姓，他們最有發(fā)言權(quán)。例如陪審員制度，把那些最理解情況的，最有代表性的老百姓選舉為陪審員，這些陪審員往往不是什么法律專家，有的甚至根本不知道法律是何物，可是他的權(quán)利和法官是一樣的，這就說明法律并不需要專業(yè)化。反過來，其他的知識卻更為專業(yè)化和職業(yè)化，比方醫(yī)生看病。要是人們躺在病床上，旁邊給人們看病的醫(yī)生是沒有學(xué)過任何醫(yī)療知識的醫(yī)生，人們就會感到非?？膳?！這就意味著，法律和別的知識不一樣，在很大程度上它需要群眾化、通俗化和生活化。如今我們法學(xué)界出現(xiàn)一種現(xiàn)象，看不起常識，認為寫東西“太常識”會顯得自己沒有程度，所以認為如今的法律“專業(yè)槽”太淺，以致于誰都可以到里面“吃上一口”。一些學(xué)者寫東西非要語不驚人死不休，認為寫得讓人看不懂才是有程度。我認為，這恰恰是對法律的誤解。道理很簡單，假如我們的法律寫得極度專業(yè)化，只有少數(shù)人才能看得懂，廣闊老百姓根本無從理解，這還叫法律嗎？法律是老百姓的生活法那么，絕不是高超無用的屠龍之技。我期待著有那么一天，法律的精神信仰會以一種“潤物細無聲”的姿態(tài)悄然進入民眾的內(nèi)心深處，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，直至成為華夏大地全體公民的精神支柱。相信因信仰而存在的法治之花會更加美麗！法律因信仰而存在從人類進入文明社會以來，法治一直是人們孜孜以求的神圣目的。亞里士多德曾說，法治包括兩重涵義：已成立的法律必須被服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是本身制定良好的法律。幾千年來，多少哲人為法治所魂牽夢縈，多少智慧為法治所激情碰撞，多少先賢又為法治而折腰吶喊。法治已經(jīng)成為西方興旺國家所承受的最具普適性的原那么。換言之，法治作為一種信仰成為最根本的準那么。美國著名法史學(xué)家伯爾曼說，法律必須被信仰，否那么他將形同虛設(shè)。當美國的總統(tǒng)選舉陷入僵局時，是作為正義化身的最高法院一錘定音決定布什和戈爾孰是總統(tǒng)。盡管戈爾存有不滿，但他承受最高法院的裁決。事實上，他所服從的不僅僅是美國最高法院，而是通過最高法院所張揚出來的法治理念和信仰。中國正處在敏感的社會轉(zhuǎn)型階段，在這一背景下，完成構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開法治的支撐，要實現(xiàn)從人治到法治的根本性轉(zhuǎn)變，核心在于法律信仰的建構(gòu)以及法律權(quán)威的樹立。法治是一種“公共的善”，它所創(chuàng)造的公共空間應(yīng)當是一種催動人們追求幸福和自由的生存空間。法治目的只有和大多數(shù)人的人生追求形成良性互動才會表達一種終極關(guān)心。公眾可以在知識層面上是法律外行，但是，在內(nèi)在的心靈層面，卻要有一種與法律精神不謀而合的東西，唯有如此，才不會與公共理性和規(guī)那么相隔膜。法治是人類交往與社會生活中的一種德行。當下的生活世界是無法脫離法律目光的審視和考量而存在的。從某種意義說，一個對法律承受起來很困難的人，其對現(xiàn)代生活的適應(yīng)才能是大可疑心的。精英人物的出色之處往往在于他可以迅速地把握不同環(huán)境中的游戲規(guī)那么，用出色的適應(yīng)力獲取生活的高效益。很難設(shè)想一個在法律空間中“水土不服”的人會很好地調(diào)適自己的生活心態(tài)，控制自己的生活行為。法律的主體是有感覺、有個性的人，他們希望用法律來支持他們的生活期待，去對抗那些偽飾和謊話，以獲得真實、穩(wěn)定的生活身份和價值認同。法律對普遍化的強調(diào)，給人以蔑視個性、對抗人格的印象，法律在日常生活中所顯示的世俗特征被人為地忽略了。法律最豐富、最生動的一面總是蘊藏在日常生活中，人們在調(diào)動各自的聰明應(yīng)對生活的種種問題和危機的過程中，完成了生活經(jīng)歷的積累和法律智慧的增長。法律雖然擔負著設(shè)計生活流程的任務(wù)，但是，我們不能單純把法律當作組織日常生活的工具。假如只是本著一種功利的態(tài)度，運用法律來應(yīng)付生活中出現(xiàn)的種種問題，就勢必會造成法律價值與生活價值的錯位。法律不單單是限制生活，更重要的是用標準去引導(dǎo)生活，用自由去提升生活。日常生活是市民社會的核心，日常生活的運行離不開市民社會自發(fā)生成的理性秩序，它不排擠生活參與者的種種欲求，而是時時召喚人們?nèi)ネ诰驒?quán)利資、調(diào)和利益矛盾，從而使生活保持了充足的活力。有一學(xué)者認為：“法律之為法而有效，恒在于對一定人文類型既有之多數(shù)人的生活常規(guī)與一般的通義常理的肯認與積累，從而作為一種社會記憶中的‘生活的智慧’，予此多數(shù)人的人世生活以人間秩序。換言之，即基于人間秩序的常態(tài)、常規(guī)與常例，表達出人世生活的常識、常理與常情。從而，法律的規(guī)那么即為生活的規(guī)那么，法律的意義即為生活的意義，盡管生活的規(guī)那么和意義不止于此。”〔《說法活法立法——關(guān)于法律為一種人世生活方式及其意義〔增訂版〕》，第54頁，清華大學(xué)出版社2023年版?！撤墒且环N生活知識，法律意圖是一種生活意圖。法律只有尊重人們的生活感受和欲求才可以構(gòu)建起進入人類心靈的意義世界，才能使人們確立“通過法律而生活”的態(tài)度。假如沒有生活的滋養(yǎng)，沒有人類精神和情感的灌溉，法律的土壤就會變得貧瘠不堪。法律是一種地方性知識，而地方性的本質(zhì)就是生活的異質(zhì)性。不同地域造成了不同的生活方式，而不同的生活方式?jīng)Q定了不同的法律文化。只有直面生活、親近生活才能打破法律萬能的幻覺，才能消解法律話語霸權(quán)，到達一種高境界上的契合。正如德國法學(xué)家赫爾穆特·殷科說：“法對社會道德懷著感謝之情。建立真正的法，建立一種真正公正的和自由的社會制度，似乎表現(xiàn)為社會道德的義務(wù)?！币环N秩序主要是調(diào)整人與人、人與社會、人與自然、人與自身四種關(guān)系，雖然西方人言秩序必稱法律，殊不知世界上不少地方并不推崇法律而生活仍然井井有條。例如，以中國傳統(tǒng)社會為代表的“禮治”(道德)秩序，以伊斯蘭諸國為代表的宗教秩序。面對糾紛，民事的抑或刑事的，大的抑或小的，由于文化傳統(tǒng)、詳細歷史條件的不同，東、西方采取了截然不同的態(tài)度。在中國，中國的主流意識形態(tài)是以群體或國家為倫理價值取向的，強調(diào)對公共利益的保護，而對個人的利益幾乎不加保護。中國法律制度最引人注目的一個方面就是“調(diào)節(jié)”在解決糾紛中不同尋常的地位。在中國，判決乃至仲裁被視為最后的解決手段。他們不經(jīng)當事人的同意就平息了爭議，“‘調(diào)解’即‘和解’是指通過第三者解決糾紛，不給出有約束力的判決的方法。中國的調(diào)解者發(fā)生了這樣的作用：他把互不理解的當事人聯(lián)絡(luò)到一起，從另一角度來看，他們不僅僅建立了當事人的聯(lián)絡(luò)，確定了事實上的問題，尤其是提出了合理的解決方案——甚至是可能的和建議性的決定——動用了強有力的政治、經(jīng)濟、社會和道德上的壓力，并施加于一方或雙方當事人身上，使他們最終保存小的爭議但達成‘自愿的’一致意見”①這種調(diào)解制度與儒家的觀念有親密的聯(lián)絡(luò)。根據(jù)儒家的觀點，法律制度不是中國文明的最高成就之一，而是令人遺憾的必需物。事實上，儒家通常認為跟法庭打交道是不體面的，即使一方當事人確有冤情。這大概也就是“小白菜”這個我們大家耳熟能詳?shù)谋瘎∈饺宋镌诒粡姳┖笕虤馔搪暡粓蠊俑木売砂伞！叭寮疫€認為，訴訟代表著對人類事務(wù)中存在的自然和諧的破壞，法律由強權(quán)支撐，因此，在儒家眼中它是不潔的。儒家觀點認為，大多數(shù)糾紛的最優(yōu)解決方法不是經(jīng)由君主的強權(quán)，而是經(jīng)由道德上的說服。進而言之，訴訟使人好訟而無恥，只關(guān)注自身利益，從而有損于社會的利益?！雹诤椭C，是儒家所追求的一種理想的社會秩序，而“好訟”無疑是對這種秩序的破壞。因此，站在儒家的立場上，“非訟”“厭訟”就是必然的了。儒家的價值強調(diào)的不是個人的權(quán)利，而是社會秩序的和諧，群體的利益。和諧，是最重要的，一旦和諧遭到破壞，那么最好通過調(diào)和予以修復(fù)。假如一個人覺得被冤枉了，儒家的道德教導(dǎo)他最好“吃點兒虧”，讓事情過去，“息事寧人”，而不是制造混亂，造成更大的沖突。通過“讓”來積累美德，“吃虧是福”、“和氣生財”、“家和萬事興”…和諧，是儒家追求的最高社會目的，孔子就有“和為貴”的主張，而熱衷于訴訟是道德低下的表現(xiàn)，因此，互諒互讓是解決糾紛的正確方法。然而，在西方，那么截然相反。西方的主流意識形態(tài)是以個人為倫理價值取向的，主張“個人利益至上”，保障公民與生懼來的平等權(quán)利、自由，非法律這些權(quán)利和自由不能剝奪。并且這些權(quán)利受到比普通法律更有效的憲法的保障，憲法后面還有社會民意，有由于自然法理論、超感性宗教、集團的多元等歷史條件而形成的“法律至上”觀念和“權(quán)利意識”的深沉的群眾根底。因此，對細微的民事、刑事等糾紛一般均訴諸訴訟，即“好訟”觀念。“現(xiàn)代西方社會思想的主導(dǎo)傳統(tǒng)一直主張，人并不具備天生的、經(jīng)過培育就可以保證公正社會秩序的善，但是，人是值得作為個人而受到尊重，而且他們有才能在互相尊重的根底上達成關(guān)于正確與錯誤的共識…它們把法律制度看作是通過害怕而互相制約的工具，是共同認識和價值的貯藏室，是強加在私人組織之上的框架，是從私人組織中產(chǎn)生的秩序?！雹垡虼耍偟恼f來，調(diào)解機制，“非訟”、“厭慫”思想，雖然對緩解社會矛盾，節(jié)省訴訟本錢等確實起了一定的積極作用，但也嚴重影響了法律在立法與司法過程中的開展。假如說古代中國的調(diào)解制度有其歷史合理性的話，那么我們今天是否應(yīng)該對其全盤地予以繼承？顯然，今天，我們的態(tài)度應(yīng)該是在合法訴訟的大前提下適當運用調(diào)解機制來解決細微的民事、刑事糾紛，并且是否適用調(diào)解機制應(yīng)以當事人是否自愿為轉(zhuǎn)移。所以，如今已是我們對中國傳統(tǒng)的調(diào)解機制進展“批判繼承”的時候了。二十世紀是中國歷史關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時期，中國辭別了自己的傳統(tǒng)時期，進入了現(xiàn)代；二十世紀是中國現(xiàn)代化建構(gòu)和開展的時期，是我們跨出古典中國、進入現(xiàn)代中國，在很多方面都發(fā)生斷裂性變化的時代；二十世紀，中國已經(jīng)進入了一個新的全球化和市場化的時代，我們面對的高速的經(jīng)濟增長方式和社會變化都將我們帶入了一個不可思議的速度之中。中國的今天，非常像二十世紀初的美國，像是德萊塞1900年出版《嘉麗妹妹》的時代，這個時代充滿了問題和矛盾，但也充滿了活力和欲望；它不是一灘死水，卻是到處噴發(fā)的美麗的混亂；它不符合我們的理想的標準，卻展出了超出我們想象力的能量…所以，我們當下最需要的便是一種社會普遍的法治意識，特別是從我們中學(xué)生時代開場,有法治理念,有法律意識,這樣法治社會才得以建立，社會秩序終能保障。文學(xué)與生活演講稿文學(xué)與生活教師們、同學(xué)們，大家上午好。我是來自高二〔11〕班的李艷霄。今天，我想和大家談?wù)勱P(guān)于文學(xué)。水墨江南，詩畫十中，詩性教育熏陶下的我們，走出來總能隨手寫下幾段詩，幾首詞。有的人說，法文是世界上最美的語言，有的人說，俄語是世界上最美的語言……爭議頗多，但都基于一種特殊的感情，或者是熱愛，或者是依戀。在我看來，中文是世界上最美的語言，從遠古款步而來，又預(yù)備著，向?qū)磉~步。中文確實是最美的，華章之中有法文念不出區(qū)別的光陰、光陰、年華、歲月；又有英文所無法表達的金釵、豆蔻、碧玉、桃李。文字實在是一樣有魅力的東西。也許，是因為實在不擅繪畫，所以改道追尋美的文筆，尋找字里行間的水墨詩畫，尋找字里行間的古韻悠然。許多人覺得，文學(xué)實在是一樣離日常生活太遠的東西，我既沒有一身小清新的文藝范，也沒有左手一本《目送》，右手一本《沉思錄》的耐心，那些屬于文學(xué)巨匠的東西，實在和我沒什么相關(guān)。這樣的想法可能有些偏激，但大家多多少少會覺得，文學(xué)這東西，終歸是太高大上了，只是和自己偶然握手的泛泛之交，至多在考場上才會狹路相逢。但事實上，文學(xué)她呀，幾乎溶入你生活的每一個點滴，你教科書上請背誦的全文，你平時交談時的語言，你里的隨筆……但凡沾染了你心情的東西上，總有她的影子。不久之前，我曾有幸去南京參加蘇教國際杯的省決賽，作文云云，不多提了。那是我第一次去南京，覺得城市環(huán)境和蘇州相差并不大，并沒有到了生疏環(huán)境的不安感。但終究還是能發(fā)現(xiàn)些不同的，出租車外的風景一楨楨向后退去，我留意到，南京的古建筑要比蘇州的色彩更亮，看起來給人的感覺完全不同，六朝古都的繁榮滄桑和蘇城小景的精致古樸，算是各有千秋，難較高低。這也是一種文學(xué)的表達，古建筑日漸更新，保存它古韻悠長的色彩，又被世人添上幾分屬于當代的個性，世世代代的翻修，世世代代的傳承，古建筑照舊屹立不倒，文學(xué)照舊細水長流。像是生物進化論里的"物競天擇，適者生存"是一樣的，文學(xué)之所以跨越千年，獨占當代的舞臺，也是有她的緣由的。一來，我們的生活是離不開文學(xué)的，她像是空氣、水、食物一樣重要，《我的五樣》之中，畢淑敏一樣樣的劃去"生命中最珍貴的"四樣?xùn)|西，最后留下了筆，在她的世界里，哪怕是生存的必要條件，也不敵文學(xué)重要，她不甘愿讓生命變得枯燥乏味而又毫無意義；二來，文學(xué)實在是美的讓人上癮，信手幾行的文字也許就要作者斟酌上許久，精巧細膩的筆觸又能隨性的勾勒出一段傳世佳話。每個人都有自己心目中的英雄，只有看著目的才能走最直的路，文學(xué)的力量讓你在十年之后不忘十年前的初衷，讓你成為一個，你最想成為的自己。最后，仍舊是老生常談的推薦大家還是要多讀書，讀好書。就像某位哲人說的："作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他絕不應(yīng)該為了掙錢而生活、寫作。"文字還是非常有意思的，只要你靜下心來閱讀，靜下心來聆聽，她總會回應(yīng)你不同的聲音，那些或是沉重，或是超脫的情感總能讓你有所觸動，有所思，有所感，讓你的生活，更加豐富且有意義?！渡钤跒t灑與豁達的心境中》勵志演講稿尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們，教師們，同學(xué)們：大家晚上好，瀟灑和豁達意味著對自己的精神有著充分的自信。同時，瀟灑和豁達也意味著可以拋棄個人恩怨。瀟灑與豁達的境界意味著你能超越別人，但是又能原諒別人。瀟灑與豁達的境界意味著你可以局部地擺脫人性弱點，并且在這根底上以超然的態(tài)度來對待周圍的人和事。我曾給的管理層講過一個故事，關(guān)于一個禪宗的故事。三伏天，蠶園的草地上枯黃了一大片。小和尚說：快撒點種子吧，好難看啊。師傅說：等天涼了，隨時。中秋時分，師傅買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風起來，草籽邊撒邊飄。小和尚就說：不好了，好多種子都被吹飛了。老和尚說：沒關(guān)系，吹飛的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽。隨性。撒完種子，接著就飛來幾只小鳥。要命了，種子都被鳥吃光了。小和尚說。師傅說：沒關(guān)系，種子多，吃不完。隨意。半夜一陣驟雨，小和尚早上沖進禪房：師傅，這下可真完了，好多草籽被雨沖走了。沖到哪兒就在那兒發(fā)芽。師傅說：隨緣。一個星期過去了，本來光禿禿的地面居然長出了很多青翠的草苗，一些原來沒有播種的角落也泛出了綠意。小和尚快樂地直拍手。師傅點頭說：隨喜。這里的隨不是跟隨的隨，而是順其自然的意思，要不抱怨，不過度，不強求。隨不是隨意的隨，而是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形。五隨概括起來就是要珍惜一切，輕松隨性地過自己的生活。這就是對待得與失的正確態(tài)度。當草籽被雨沖走以后，在別的地方還會發(fā)芽。當你失去某種東西以后，你心靈的種子可能已經(jīng)在另外一個地方開場開花了，它可能會長出另外一種美麗的果實來。面對得與失，我們應(yīng)該生活在瀟灑與豁達的心境中。所謂瀟灑與豁達，就是在知道你失去了東西之后，可以用一種開放的，快樂的心態(tài)來對待自己的生活。你成認自己是人，而不是神。當別人批評你，指正你的缺點的時候，你成認自己有這個缺點，你可以改正，但是你不應(yīng)該因為別人指責你的缺點而感到憤怒。當別人說你長得很矮的時候，假如事實確實如此，你就成認了。當別人說你長得很難看的時候，假如你確實長得很難看，你也就成認了。不能改變的事實，我們沒有必要去計較。但是你要知道，在身材和長相之外，你還有很多精神，還有很多文化，還有很多氣質(zhì)，這些是可以不斷進步的。你的身材不能進步，但是你的靈魂可以進步。____長得很矮，也不好看，但是在這個世界上沒有人敢說____不偉大。因此，你不能太在意別人對你的看法，而且別人的看法隨著你的進步也會不斷改變。瀟灑和豁達意味著對自己的精神有著充分的自信。同時，瀟灑和豁達也意味著可以拋棄個人恩怨。當你議論別人的事情的時候，你可以談笑自如，但是當議論自己的成功與失敗的時候，能談笑自如的人是非常少的，因為人總是像蝸牛一樣保護自己。當你談到自己的時候能談笑自如，當你有著強烈的自嘲精神的時候，你就能保持自己的自信，也能保持自己的尊嚴。瀟灑和豁達也意味著對生活中不如意的東西的容忍和樂觀。我們生活中每天都有個人恩怨產(chǎn)生，這意味著你深化理解人性的弱點，因為正是人性的弱點，才會帶來個人的恩怨，才會帶來不如意的事情，也正是因為你本人有人性的弱點，才會產(chǎn)生恩怨，才會產(chǎn)生不如意的事情。假如你是完人，你是神，那就沒有恩怨，沒有不如意的事情。我們要以寬容的態(tài)度來對待別人。有的人自私，有的人愛面子，有的人心胸狹窄，有的人小氣，你要知道這是人間最正常的事情。但是你不能因為別人自私，你也自私，你不能因為別人都要面子，你也要面子，否那么，你就不能到達瀟灑與豁達的境界。瀟灑與豁達的境界意味著你能超越別人，但是又能原諒別人。瀟灑與豁達的境界意味著你可以局部地擺脫人性弱點，并且在這根底上以超然的態(tài)度來對待周圍的人和事。英文中有這樣四句話，其實也是我最喜歡的四句話。第一句話是loveasifyouveneverbeendisappointedbylove.愛的時候，要像從來沒有因為愛而絕望過一樣。人們很容易因為愛而絕望。你愛著別人，當你愛的人傷害你的時候，你就很難再愛第二次。我看到過一個說法，一個女人